ذكرها الشيخ صراحة في عدة فيديوهات و هذه عقيدته التي بينها في عدة مواضع و عارض فيها الفهم الوهابي المبتدع و هذا السؤال نفسه قد جاوب عنه عدة مرات من قبل و لكن مازال الشيخ يرد عليه و ايضا و اضح من السؤال أن السائل معترض و يريد أن يرى إذا كان عند الشيخ رد ف في هذه الحالة لا يصح الرد بهجومية و الا سينفر سائل السؤال و لا يقتنع و شكرا لسؤالك و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حديث: إذا جلس الرب علي الكرسي, سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد. الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: العرش- الصفحة أو الرقم: 99 خلاصة حكم المحدث: صحيح.
@@ammarmerzougui8794 كيف يكون الله في المخلوق ؟ وان كان الذي تعبده يجلس على كرسي هذا يعني ان الكرسي أعرض من ربك !!!! نعوذ بالله من الشرك يعني اصبح ما هو أعظم من الله بالعرض و أيضا نعوذ بالله ان نعتقد ان لله ألية يجلس عليها!!!!! سبحان الله وقبل خلق العرش هل الله كات واقفا ام كان جالسا أيضا لكن على العدم
قول الإمام مالك في إثبات استواء الله على عرشه] قال المصنف رحمه الله تعالى: [وحدثنا أبو الحسن بن أبي إسحاق المدني حدثنا أحمد بن الخضر أبو الحسن الشافعي حدثنا شاذان حدثنا ابن مخلد بن يزيد القهستاني حدثنا جعفر بن ميمون قال: سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:٥]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه]. هذه المقالة ثابتة عن الإمام مالك رحمه الله نقلها المؤلف رحمه الله بالسند، أن مالكاً رحمه الله جاءه سائل وهو في مجلس التحديث يحدث الناس في المسجد، فقال: يا مالك! (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) كيف استوى؟ فأطرق مالك كما جاء في رواية أخرى وسكت ملياً، ثم علته الرحضاء (العرق) ثم رفع رأسه، وقال: أين السائل؟ فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء ثم أمر به أن يخرج من مجلسه. المؤلف ذكر القول بهذا اللفظ: كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، ومعناه: أنه معلوم باللغة العربية، وفي اللفظ الآخر أنه قال: الاستواء معلوم، أي: معلوم معناه. (والكيف غير معقول) وفي اللفظ الآخر قال: (والكيف مجهول) وغير معقول يساوي مجهول، وغير مجهول يساوي معلوم، فقوله: (الاستواء غير مجهول) أي: معلوم، والكيف غير معقول، أي: مجهول. (والإيمان به واجب) الإيمان بالاستواء واجب لأنه ثبت في القرآن وفي السنة. (والسؤال عنه بدعة) السؤال عن الكيفية بدعة. ثم قال: (وما أراك إلا ضالاً) وفي اللفظ الآخر: وما أراك إلا رجل سوء، وأمر به أن يخرج من مجلسه. وهذا يقال في جميع الصفات، فلو سأل شخص وقال: {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب:٤٠]، كيف هذا العلم؟ يقال له: العلم معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء:٥٨]، كيف السمع؟ يقال: السمع معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. فهذه المقالة عن الإمام مالك رحمه الله تلقاها أهل العلم بالقبول والتصديق، واحتجوا بها، وصارت قاعدة عند أهل السنة في الصفات، أن كل صفة ثبتت للرب سبحانه وتعالى يقال فيها كما قال الإمام مالك
---- اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
يا أخي اتقي الله لماذا لا تستغيث بالله والله يقول اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم هل رسول الله كان يستغيث بأحد من الأنبياء قبله هل الصحابة والتابعين استغاثوا بالرسول بعد موته أنصحك في الله اترك هذا الأمر الله يقول وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا
يقول سيدي الإمام احمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه ورضي عنا به وعليه السلام وهو يناجي ربه اللهم يامن بقدرتك استويت على العرش ولم يعلم العرش مستقر لك اللهم صل وسلم وبارك وعظم وأنعم وأكرم وترحم وتحنن وتعطف وشرّف وزد على حبيبك ومصطفاك سيدنا وقرة أعيننا مولانا محمد عرش رحمتك الشاملة وبركاتك الكاملة عدد كمال الله وكما يليق بكماله وعلى آله ووالديه وأعمامه وأجداده وجداته وأزواجه ومرضعته وأقربائه وذريته وأصحابه وأحبابه ومحبيه اجمعين والحمد لله رب العالمين
دكتور يسري المحترم تحية طيبة وبعد فالله أسأل أن يحفظك وأن يبارك في عمرك وعلمك أحب أن أقول لك ياشيخ نحن نحبكم يامن تدحضون وثنية الحزب الوهابي التلفي فهؤلاء يهرفون بما لا يعرفون وقد أساؤو للدين نسأل الله أن يخلصنا منهم عاجلا غير آجل إنه على كل شيء قدير .. محمد من العراق 🇮🇶
وإذا كانوا يحتجون بقولهم إليه يصعد الكلم الطيب فقد قال إبراهيم عليه السلام إني مهاجر إلى ربي قال مهاجر إلى ربي وليس لربي فهل كان الله في الأراضي المقدسة وهاجر إليه إبراهيم عليه السلام والله قال في كتابه العزيز وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا وجه النهار فهل للنهار وجه حقيقي؟ وهو الذي يُرسل الرياح بُشرا بين يدي رحمته فهل للرحمة وهي المطر يدان حقيقيتان؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه إن بين يدي الساعة فتن كقطع الليل فهل للساعة يدان حقيقيتان؟
@@ناصرالسنة-ص1ج رمتني بدائها وانسلت لنرى أمثلة من هؤلاء الأشاعرة الذين يتغابون زيتجاهلون ويتحامقون لنصر عقيدتهم 1 حجة الإسلام الغزالي 2 القاضي الباقلاني 3 أبو إسحاق الإسفراييني 4 شهاب الدين القرافي هل تعلم أن عُشر معشار واحد من عقول هؤلاء الأئمة يطيش بموازينكم كلكم أولكم وآخركم... إذا كان الأشاعرة الذين ردوا على المعتزلة أغبياء فما القول فيكم ثانيا تقول إذا قال العربي صنعت كذا بيدي تفهم منه أنه ليس له يدين؟ لا يا حبيبي أفهم أنه له يدين بالطبع لأنه بشر وأنا أراه لكنك تقيس ذلك على الخالق الذي لم تراه لكن أنتم تثبتون لله اليدين وتستشهدون أنه قال ما منعك أن تسجد لم خلقت بيدي لتعلموا أنكم مجسمة وتشبهون الخالق بالمخلوق وتثبتون اليدين فقط التي هي عند الإنسان وتنفون الأيدي الجمع التي جاءت في آية أخرى مما عملت أيدينا أنعاما فلماذا لا تثبت لله الأيدي الجمع؟ إذا قال العربي عملت كذا بأيديّ (جمع) تقول له لا لديك يدان فقط؟.... ثالثا الأشاعرة ينفون عن الله الأعضاء والأبعاض والأجزاء والجوارح تقولون قرآن وسنة بفهم سلف الأمة ونحن نقول ذلك كما قال الإمام الطحاوي السلفي من أهل القرون الثلاثة الأولى قَالَ العَلاَّمَةُ حُجَّةِ الإِسلاَمِ الإمامُ أَحْمَدُ بنُ سَلامَةَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ هَذَا ذِكْرُ بَيَانِ عَقِيدَةِ أهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ عَلىَ مَذْهَبِ فُقَهَاءِ الـمِلَّةِ: أَبِي حَنِيفَةَ النُعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ الكُوفِيّ، وَأبِي يُوسُف يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهيِمَ الأَنْصَارِيّ، وَأبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الـحَسَنِ الشَيْبَانِيّ، رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ وَمَا يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ، وَيَدِينُونَ بِهِ لِرَبِ العَالَمِينَ. ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنِ اللهِ تعالى "تَعالى عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَاياتِ والأَرْكَانِ والأعْضَاءِ والأَدَواتِ لا تَحْويِهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ".
وإذا كان الكلم الطيب تصعد به الملائكة إلى السماء فالله جل شأنه فوق السماء وفوق كل مخلوقاته ليس فوقه شيء سبحانه جل في علاه ورغما عن أنفك يا جبر. أصلح عقيدتك قبل أن تقابله سبحانه جل في علاه.
والله أنتم ما بتفهموا وأغبياء كل هذه الأدلة وما أقنعتك لأنك لا تريد أن تصل إلى الحق كما قال سبحانه وتعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة
لِمَ لا يقول الشيخ بوضوح أن الله موجود بلا مكان ولا جهة ، لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان، هذه عقيدة كل الصوفية الصادقين وكل المرسلين والمسلمين..
ذكرها الشيخ صراحة في عدة فيديوهات و هذه عقيدته التي بينها في عدة مواضع و عارض فيها الفهم الوهابي المبتدع و هذا السؤال نفسه قد جاوب عنه عدة مرات من قبل و لكن مازال الشيخ يرد عليه و ايضا و اضح من السؤال أن السائل معترض و يريد أن يرى إذا كان عند الشيخ رد ف في هذه الحالة لا يصح الرد بهجومية و الا سينفر سائل السؤال و لا يقتنع و شكرا لسؤالك و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حديث: إذا جلس الرب علي الكرسي, سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد. الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: العرش- الصفحة أو الرقم: 99 خلاصة حكم المحدث: صحيح.
الله موجود بلا مكان ولا يجلس على العرش أو شي من خلقه.
@@DuaaAbuhamdah-jv9rr ما دليلك يا فهمان ؟؟؟؟!!!!!؟
@@ammarmerzougui8794
كيف يكون الله في المخلوق ؟
وان كان الذي تعبده يجلس على كرسي
هذا يعني ان الكرسي أعرض من ربك !!!! نعوذ بالله من الشرك
يعني اصبح ما هو أعظم من الله بالعرض
و أيضا نعوذ بالله ان نعتقد ان لله ألية يجلس عليها!!!!! سبحان الله
وقبل خلق العرش هل الله كات واقفا ام كان جالسا أيضا لكن على العدم
@@chechen_power1jz تبقى تتفلسف حتى يأخذك الله أخذة رابية..ههههههههههه
@@ammarmerzougui8794 هذا هو ردك ؟
«صَلَاةُ الْبَهَاءِ»
اللَّهُمَّ صَلِّ بِكُلِّ صَلَوَاتِكَ فِي أَبْهَى بَهَائِهَا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوبِ وَدَوَائِهَا، وَعَافِيَةِ الْأَبْدَانِ وَشِفَائِهَا، وَنُورِ الْأَبْصَارِ وَضِيَائِهَا، وَرُوْحِ الْأَرْوَاحِ وَسِرِّ بَقَائِهَا، وَبَهْجَةِ النُّفُوسِ وَصَفَائِهَا، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.
ليس كمثله شئ
تعالى الله علوا كبيرا مطلقا عن الشبيه والمثيل (ولم يكن له كفؤا أحد .)...فهو مخالف للحوادث ...سبحانه .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله عدد كمال الله وكما يلق بكماله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنينةيوم يقوم الحساب
بارك الله لكم مولانا ونفعنا ونفعكم بعلمك في الدارين
السلام عليكم . الله جل في علاه فوق كل مخلوقاته بلا تكييف ولا تشبيه و رغما عن أنفك يا جبر.
لكنه لم يشبه..انتم من شبه وجسم..لم تجد ما ترد به على حجته ،فهاجمته!!
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم يا دكتور كلام روعة
ماشاء الله
حفظكم الله
جزاك الله خير مولانا. من بنيك الفقير لربه صلاح الدين المنصور القرشي الجزائري
ياعيني عليك ياشيخ
بارك الله بكم وبعلمكم وأوقاتكم
الله الله الله 💪💪💪💪💪 اكثر من راااااائع ربنا يزيد حضرتك من فضله 💪💪💪👍👍👍👍👍👍👍👍
بارك الله فيك يامولانا وجزاك خيرا
قول الإمام مالك في إثبات استواء الله على عرشه]
قال المصنف رحمه الله تعالى: [وحدثنا أبو الحسن بن أبي إسحاق المدني حدثنا أحمد بن الخضر أبو الحسن الشافعي حدثنا شاذان حدثنا ابن مخلد بن يزيد القهستاني حدثنا جعفر بن ميمون قال: سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:٥]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه].
هذه المقالة ثابتة عن الإمام مالك رحمه الله نقلها المؤلف رحمه الله بالسند، أن مالكاً رحمه الله جاءه سائل وهو في مجلس التحديث يحدث الناس في المسجد، فقال: يا مالك! (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) كيف استوى؟ فأطرق مالك كما جاء في رواية أخرى وسكت ملياً، ثم علته الرحضاء (العرق) ثم رفع رأسه، وقال: أين السائل؟ فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء ثم أمر به أن يخرج من مجلسه.
المؤلف ذكر القول بهذا اللفظ: كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، ومعناه: أنه معلوم باللغة العربية، وفي اللفظ الآخر أنه قال: الاستواء معلوم، أي: معلوم معناه.
(والكيف غير معقول) وفي اللفظ الآخر قال: (والكيف مجهول) وغير معقول يساوي مجهول، وغير مجهول يساوي معلوم، فقوله: (الاستواء غير مجهول) أي: معلوم، والكيف غير معقول، أي: مجهول.
(والإيمان به واجب) الإيمان بالاستواء واجب لأنه ثبت في القرآن وفي السنة.
(والسؤال عنه بدعة) السؤال عن الكيفية بدعة.
ثم قال: (وما أراك إلا ضالاً) وفي اللفظ الآخر: وما أراك إلا رجل سوء، وأمر به أن يخرج من مجلسه.
وهذا يقال في جميع الصفات، فلو سأل شخص وقال: {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب:٤٠]، كيف هذا العلم؟ يقال له: العلم معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
{إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء:٥٨]، كيف السمع؟ يقال: السمع معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
فهذه المقالة عن الإمام مالك رحمه الله تلقاها أهل العلم بالقبول والتصديق، واحتجوا بها، وصارت قاعدة عند أهل السنة في الصفات، أن كل صفة ثبتت للرب سبحانه وتعالى يقال فيها كما قال الإمام مالك
كان الجهم بن صفوان زعيم الجهمية ذات يوم يحدّث الناس ويقرر عليهم مذهبه الفاسد ( وهو إنكارُ أسماءِ الله)
فأتى عليه أعرابي والناس مجتمعون يسمعون من الجهم ، فاستمع الأعرابي إلى مقالته فأنكر بفطرته السليمه ما يقوله الجهم
فأنشد قائلاً :
ألا إنَّ جهمـاً كافـِرٌ بـانَ كُفــــــــرُهُ
ومَـن قـال يومًا قول جَهمٍ فقـد كفـرْ
لقـد جُـنَّ جَهــمٌ إذ يُـسمِّي إلــهَـهُ
سميـعًا بلا سمـعٍ بـصيـرًا بِلا بَـصَر
عليمـاً بـلا عِلـمٍ رضِـيًّا بـلا رضـى
لطـيفًا بـلا لُطـفٍ خبـيرًا بـلا خَـبَر
أيُرضيكَ أن لـو قـال يـا جهـمُ قائـلٌ
أبـوك امـرؤٌ حـرٌّ خطـيرٌ بـلا خَطـَر
ملـيحٌ بـلا مُلـحٍ بهِـيٌّ بــلا بهـى
طـويلٌ بـلا طـولٍ يُخالـِفُه القِصَر
حليـمٌ بــــلا حُلـمٍ وفِـيٌّ بـلا وفــى
فـ بالعقلِ موصوفٌ وبالجهلِ مُشتَهَر
جـوادٌ بـلا جـودٍ قـويٌّ بـلا قـوى
كبـيرٌ بـلا كُبـرٍ صـغيرٌ بـلا صِـغَر
أمـدحًا تُـراهُ أم هِجـاءً وسُـبــَّةً
وهزءًا كفاك الله يا أحمقَ البَشَر
فإنَّـكَ شيطـانٌ بُعِثـتَ لِأُمَّــــــةٍ
تُصَـيِّرُهم عمـَّا قريـبٍ إلى سَقَر
أريد أن أنوه إلى أمر في هذا المقال :
هل الأعرابي كانَ عالماً فقيهاً حتى يُكفر الجهم !
هل استوفى الشروط وَانتفى الموانع ؟
لماذا لم يعذرهُ بجهلهِ ؟
لمْ تُغمض لهُ عين وَلم يرفَ لهُ جفن وَلمْ يتلكأ وَلمْ يشك، سمعَ كفراً فكفرَ قائلهُ، لم يكتفي بتكفيرهِ بل قالَ فيهِ قصيدة !!!
هكذا هوَ اليقينُ في دينِ الله
هذا الإخلاص هذهِ شهادةُ الحق.
وكان ابن المبارك يقول: إن الله بعث الأعرابي رحمة لأولئك .
[محاكمة الأحمدين ص151]
أ
جزاكم الله خيرا. اللهم رد المسلمين إلى دينهم ردا جميلا
لا إله إلا الله الملك الحق المبين سيدنا محمد رسول الله الصادق الأمين صل الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حق قدره ومقداره العظيم كما تحب يا رب وترضي , جزاك الله خيرا .
----
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
رضي الله عنكم مولانا
حفظك الله سيدى ونفعنا بعلومك فى الدارين
لا اله إلا الله لا اله إلا الله لا إله إلا الله ❤❤❤❤❤
سبحان الله العظيم
اللهم صلي على سيدنا محمد طب القلوب ودوئها وعافية الأبدان وشفاؤها ونور الأبصار وضياؤها وعلى آله
يوجد مقطع في اليوتيوب بعنوان ( لا مجاز في غيب) للشيخ وليد السعيدان أرجو من الجميع سماعه
قال تعالى أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور القرآن واضح
استغفرالله العظيم الذي لا إله هو الحي القيوم و اتوب اليه
الصلاة والسلام بعدد ما فى علم الله عليك وعلى ألك يا حبيبي يا سيدى يا رسول الله ضاقت حيليتى أغثنى سريعا بعزة الله.
يا أخي اتقي الله لماذا لا تستغيث بالله والله يقول اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم هل رسول الله كان يستغيث بأحد من الأنبياء قبله هل الصحابة والتابعين استغاثوا بالرسول بعد موته
أنصحك في الله اترك هذا الأمر الله يقول وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا
"إِذۡ تَسۡتَغِیثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّی مُمِدُّكُم بِأَلۡفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ مُرۡدِفِینَ ٩ وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَىِٕنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ" ١٠ [الأنفال ٩-١٠]
يقول الله تبارك وتعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن:١٨].
@@abdallaomara5916
صلى الله عليه وسلم
يقول سيدي الإمام احمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه ورضي عنا به وعليه السلام وهو يناجي ربه اللهم يامن بقدرتك استويت على العرش ولم يعلم العرش مستقر لك اللهم صل وسلم وبارك وعظم وأنعم وأكرم وترحم وتحنن وتعطف وشرّف وزد على حبيبك ومصطفاك سيدنا وقرة أعيننا مولانا محمد عرش رحمتك الشاملة وبركاتك الكاملة عدد كمال الله وكما يليق بكماله وعلى آله ووالديه وأعمامه وأجداده وجداته وأزواجه ومرضعته وأقربائه وذريته وأصحابه وأحبابه ومحبيه اجمعين والحمد لله رب العالمين
كلام جميل ومهم جدا ويجهله اخواننا الوهابيه وافسدوا عقيدتهم للأسف
بارك الله فيكم
عرض جميل وبأسلوب مبسط شيق
من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
الله موجود بلا كيف ولا مكان
ماشاء الله
أسأل ﷲ جل فى علاه أن يبارك فى حضرتك ويوفقك لما يحبه ويرضاه
يا شيخ ما تقول في قول الله
في قصة فرعون
يا هامان ابن لي صرحاً لعلي ابلغ الأسباب أسباب السماوات ..... الآية
@@user-co8uf1mj6c
الله ربي لا أشرك به شيئاً.
ماشاء الله عليك ❤❤
حفظكم الله شيخنا الفاضل
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
أحسنت النشر يا سيدنا
بارك الله فى حضرتك يا مولانا
أعوذ بالله
❤❤
الله يحفظكم شيخنا دعواتكم لنا بالتوفيق
صدقت ياشيخ لقد أفسدوا عقول الأمه
قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه:(أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ،] وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ).
كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
بارك الله الله فيك يامولانا
سأل الله أن ينفعنا بكم وبعلومكم في الدارين آمين، لكن لنا رجاء فيكم أن تنزه نفسك عن تلويث الشرح بذكر الطوائف لكن عرض بهم، (أقوام، الجماعة إياهم)
قال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله لا يشبه ذلك رواه الحافظ ابن عساكر في كتاب تاريخ دمشق المجلد17ص404 وبارك الله بمن نشر ذلك
دكتور يسري المحترم
تحية طيبة وبعد
فالله أسأل أن يحفظك وأن يبارك في عمرك وعلمك أحب أن أقول لك ياشيخ نحن نحبكم يامن تدحضون وثنية الحزب الوهابي التلفي فهؤلاء يهرفون بما لا يعرفون وقد أساؤو للدين
نسأل الله أن يخلصنا منهم عاجلا غير آجل إنه على كل شيء قدير .. محمد من العراق 🇮🇶
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
...
وإذا كانوا يحتجون بقولهم إليه يصعد الكلم الطيب
فقد قال إبراهيم عليه السلام إني مهاجر إلى ربي
قال مهاجر إلى ربي وليس لربي
فهل كان الله في الأراضي المقدسة وهاجر إليه إبراهيم عليه السلام
والله قال في كتابه العزيز
وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا وجه النهار
فهل للنهار وجه حقيقي؟
وهو الذي يُرسل الرياح بُشرا بين يدي رحمته
فهل للرحمة وهي المطر يدان حقيقيتان؟
وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه
إن بين يدي الساعة فتن كقطع الليل
فهل للساعة يدان حقيقيتان؟
بارك الله فيكم يا حبيبي
@@ناصرالسنة-ص1ج
رمتني بدائها وانسلت
لنرى أمثلة من هؤلاء الأشاعرة الذين يتغابون زيتجاهلون ويتحامقون لنصر عقيدتهم
1 حجة الإسلام الغزالي
2 القاضي الباقلاني
3 أبو إسحاق الإسفراييني
4 شهاب الدين القرافي
هل تعلم أن عُشر معشار واحد من عقول هؤلاء الأئمة يطيش بموازينكم كلكم أولكم وآخركم...
إذا كان الأشاعرة الذين ردوا على المعتزلة أغبياء فما القول فيكم
ثانيا تقول إذا قال العربي صنعت كذا بيدي تفهم منه أنه ليس له يدين؟ لا يا حبيبي أفهم أنه له يدين بالطبع لأنه بشر وأنا أراه
لكنك تقيس ذلك على الخالق الذي لم تراه
لكن أنتم تثبتون لله اليدين وتستشهدون أنه قال ما منعك أن تسجد لم خلقت بيدي
لتعلموا أنكم مجسمة وتشبهون الخالق بالمخلوق وتثبتون اليدين فقط التي هي عند الإنسان وتنفون الأيدي الجمع التي جاءت في آية أخرى
مما عملت أيدينا أنعاما
فلماذا لا تثبت لله الأيدي الجمع؟
إذا قال العربي عملت كذا بأيديّ (جمع) تقول له لا لديك يدان فقط؟....
ثالثا الأشاعرة ينفون عن الله الأعضاء والأبعاض والأجزاء والجوارح
تقولون قرآن وسنة بفهم سلف الأمة
ونحن نقول ذلك كما قال الإمام الطحاوي السلفي من أهل القرون الثلاثة الأولى
قَالَ العَلاَّمَةُ حُجَّةِ الإِسلاَمِ الإمامُ أَحْمَدُ بنُ سَلامَةَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ
هَذَا ذِكْرُ بَيَانِ عَقِيدَةِ أهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ عَلىَ مَذْهَبِ فُقَهَاءِ
الـمِلَّةِ: أَبِي حَنِيفَةَ النُعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ الكُوفِيّ، وَأبِي يُوسُف يَعْقُوبَ
بْنِ إِبْرَاهيِمَ الأَنْصَارِيّ، وَأبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الـحَسَنِ الشَيْبَانِيّ،
رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ وَمَا يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ،
وَيَدِينُونَ بِهِ لِرَبِ العَالَمِينَ.
ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنِ اللهِ تعالى "تَعالى عَنِ الْحُدُودِ وَالْغَاياتِ والأَرْكَانِ والأعْضَاءِ والأَدَواتِ لا تَحْويِهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ".
@@ناصرالسنة-ص1ج
أخذت من الكلام ما تريد وتركت الباقي رغم أن الباقي يدينك
من باب لا تقربوا الصلاة
@@ناصرالسنة-ص1ج
طيب إذا قال العربي إن بين يدي الساعة فتن كقطع الليل
هل تفهم منها أن للساعة يدان أم لا
@@ناصرالسنة-ص1ج
فلماذا فهمت أن لله يدين "جارحتين"
الله أكبر الموت لأمريكا والموت لإسرائيل
لا اله الا الله عدد كل متحرك وساكن محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين 💙
نورتنا يا شيخ بشروحاتك المباركة
حي لا يموت
جزاكم الله خيرا
ثم استوى الى السماء
❤
😂😂😂😂
😅😅😅
وإذا كان الكلم الطيب تصعد به الملائكة إلى السماء فالله جل شأنه فوق السماء وفوق كل مخلوقاته ليس فوقه شيء سبحانه جل في علاه ورغما عن أنفك يا جبر. أصلح عقيدتك قبل أن تقابله سبحانه جل في علاه.
اصلح عقيدتك يا مشبهة
والله أنتم ما بتفهموا وأغبياء كل هذه الأدلة وما أقنعتك لأنك لا تريد أن تصل إلى الحق كما قال سبحانه وتعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة