تفسير سورة النساء الآية 43 يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا عثمان الخميس


قراءة القرآن
أجزاء القرآن
قائمة القراء
البحث في القرأن
مقاطع فيديو
أحاديث وأدعية
تقويم أم القرى
أختبار القرآن الكريم
تفسير الآية رقم (43) - من سورة النساء
سورة النساء
قراءة سورة النساء مع التفسير
الإستماع الى سورة النساء
تنزيل سورة النساء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
الآية 43 من سورة النساء بدون تشكيل
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا
تفسير الجلالين
«يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة» أي لا تصلوا «وأنتم سكارى» من الشراب لأن سبب نزولها صلاة جماعة في حال سكر «حتى تعلموا ما تقولون» بأن تصْحوا «ولا جُنُبا» بإيلاج أو إنزال ونصبه على الحال وهو يطلق على المفرد وغيره «إلا عابري» مجتازي «سبيل» طريق أي مسافرين «حتى تغتسلوا» فلكم أن تصلوا واستثناء المسافر لأن له حكما آخر سيأتي وقيل المراد النهي عن قربان مواضع الصلاة أي المساجد إلا عبورها من غير مكث «وإن كنتم مرضى» مرضا يضره الماء «أو على سفر» أي مسافرين وأنتم جنب أو محدثون «أو جاء أحد منكم من الغائط» هو المكان المعَدُّ لقضاء الحاجة أي أحدث «أو لامستم النساء» وفي قراءة بلا ألف وكلاهما بمعنى اللمس هو الجَسُّ باليد قاله ابن عمر وعليه الشافعى وألحق به الجس بباقي البشرة وعن ابن عباس هو الجماع «فلم تجدوا ماءً» تتطهرون به للصلاة بعد الطلب والتفتيش وهو راجع إلى ما عدا المرضى «فتيمموا» اقصدوا بعد دخول الوقت «صعيدا طيبا» ترابا طاهرا فاضربوا به ضربتين «فامسحوا بوجوهكم وأيديكم» مع المرفقين منه ومسح يتعدى بنفسه وبالحرف «إن الله كان عفوا غفورا».
تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا بالله ورسوله وعملوا بشرعه، لا تقربوا الصلاة ولا تقوموا إليها حال السكر حتى تميزوا وتعلموا ما تقولون، وقد كان هذا قبل التحريم القاطع للخمر في كل حال، ولا تقربوا الصلاة في حال الجنابة، ولا تقربوا مواضعها وهي المساجد، إلا من كان منكم مجتازًا من باب إلى باب، حتى تتطهروا. وإن كنتم في حال مرض لا تقدرون معه على استعمال الماء، أو حال سفر، أو جاء أحد منكم من الغائط، أو جامعتم النساء، فلم تجدوا ماء للطهارة فاقصدوا ترابًا طاهرًا، فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه. إن الله تعالى كان عفوًّا عنكم، غفورًا لكم.
روابط سريعة :
سورة البقرة
سورة يوسف
سورة الكهف
سورة مريم
سورة يس
سورة الملك
سورة الواقعة
آية الكرسي
اواخر سورة البقرة
فهرس القرآن
الأستماع للقرآن
آيات السكينة
التواصل معنا
تطبيقات القران
تويتر
فيسبوك
إنستغرام
تلجرام
قراءة القرآن
مقاطع فيديو
أحاديث وأدعية
قائمة القراء
البحث في القرأن
مباشر من مكة
تحويل التاريخ
الاربعين النووية
آيات القرآن الكريم
القرآن الكريم 2022

[@meriem2844]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل بارك الله فيك

[@nazhamad3321]

جزاكم الله خيرا

[@Amd5020]

اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن كان لهُ حقُ علي اللهم اني ابتليت -عفاني من ما ابتليت به او ارحمني عند موتي يا اكرم الأكرمين - قولو امين قد بلغت من الذنب عتيا

[@mnvb6750]

استغفر الله العظيم واتوب إليه اللهم صلى على سيدنا ونبينا محمد

[@meaad30j]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ❤

[@abdulkareemalaliean2544]

بارك الله بكم

[@user-vv5vl9ri2u]

شيخ وإذا واحد يحرم شي الله ماحرمه شنو هم كافر

[@user-lv8xb7nd1g]

كيف المومنون يسكرون وهو اثم

[@user-hy5pf7gv2c]

.

[@user-ow1jm8if5f]

مش كل واحد يعمل حاجه حرام يبقا كافر

[@abdullahaldafere4067]

ليش المقطع مسرع ؟

[@explorer389]

هل يذكر الله الجنب ولامستم النساء نفس المعنى !! مرادف ما السبب برأيي المعنى مختلف الجنب ليس المجنب بل البعيد المتجانب بدليل ذكر الجار الجنب .. والجار ذي القربى اي قريب والبعيد في اية ٣٦ النساء فهل يعقل انه الجار المجامع للنساء!!!!!!

[@rekelmiyouba6369]

تفسير الناقلين الذين يحفظون دون ان يفهموا يقولون ان كلام الله منسوخ . السكر هو عدم ادراك ما يقول مثلا ان يكون في حالة بنج او يكون في حالة سهو و لا يستطيع التركيز او غلبه النعاس هذا ما يقصد الله و ليس شرب الخمر يا شخشوخ

[@nadamohamed-xs6dk]

لا والخمر داخل ايضا

[@nawafyosefalmozini1217]

حلو قبل فيه بنج

[@rekelmiyouba6369]

@@nawafyosefalmozini1217 القرآن صالح لكل زمان و مكان القرآن تكلم عن اشياء لم نصل لها حتى نحن و ستكون في المستقبل فلا داعي للأسئلة الغبية

[@rekelmiyouba6369]

@@nadamohamed-xs6dk نعم حتى الخمر اي شيء يفقدك التركيز و الوعي

[@hedaralfrajealfraje4831]

لا تقربو الصلاه وانتم سكارى النقصود غير الخمر النقصود النعاس عند القيام الى الصلاه ولاكن الخمر حرام من ايام ادم عليه السلام هذ ميفتهم

[@user-me8rc1mj8s]

❗️
الشيخ قال المريض الذي يؤذيه الماء او يؤخر شفائه و المسافر او جاء احد من الغائط او لامستم النساء
ثم قال فان لم تجدو ماء
بداية الامر ان المريض يؤذيه الماء
وفي النهاية لم يجد ماء
لم افهم ذالك

[@user-rd6kx6hm1z]

لكن الواو في اللغة لا تدل على الترتيب

[@sara-cy6yg]

الله يقصد سكر النوم و النعاس ،وليس سكر الخمر يا فهيم ،المؤمن لايقرب الخمر.

[@user-mu3kt7cg2v]

قبل التحريم

[@awsamro2048]

الله يهديك ويهدينا جميعا، افهم وفكر قبل لا تتلكم يا اخي

[@nadamnsor-bh8dm]

كان هيقول وانتم نعاس او اي حاجه شبه كدا

[@user-nn7wh7mh4w]

ومن انت حتى تتكلمي بما لا تعرفين …ما هي مؤلفاتك وما هي محاضراتك ؟؟هههههههههه سكر النوم والنعاس اذن لا تقعدون تصلون الفجر لان الاغلبية تقعد من النوم وهي في نعاس ؟؟؟اتق الله لا تتكلمي بما لا تعرفيه يا فهيمة اتركي الامور لاهلها

[@user-nn7wh7mh4w]

شغلة اخرى الخمر حُرِّم على مراحل والخمر كان حلال والخمر بالجنة حلال

[@hedaralfrajealfraje4831]

لا تقربو الصلاه وانتم سكارى ليس المقصود الخمر المقصود القيام الى الصلاه وانت في حال النعاس الشديد حتى تصحى من سكره النعاس ولاكن الخمر حرام من ايام ادم عليه السلام هذ عامل حالو شبخ مابيفتهم😅

[@user-me8rc1mj8s]

قلة ادب منك تتحدث عن شيخ عثمان بهذا الاسلوب
وقد أشارت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلى التدرج في تحريم الخمر فقالت: (إنما نزل أوَّل ما نزل منه - أي القرآن - سورة من المُفَصَّل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا: لا ندع الخمر أبدا) رواه البخاري

[@talipyusif2474]

​​@@user-me8rc1mj8sيعني تقصد عائشة انها لاتشك بكف.ر القوم ابدا
فلو انزل تعالى لاتشربوا الخمر لعارضوا وانكروا .. هذا هو الكفر بعينه
كيف علمت ان الناس سيعارضون الله سبحانه
طيب هناك امور كثيرة حرمها تعالى بدون تدريج
الخمر والميسر والانصاب والازلام واكل لحم الخن.زير والميتة والدم وما اهل به لغير الله وغيرها حرمت دون تدريج ولم يقربها مسلم بعد هذا
فلماذا تشك عائشة في الخمر وان شاربه لن يقتنع بتحريمه حتى ينزل بالتدريج
اليهود والنصارى جميعا حرموه منذ الازل

[@user-mf4os5np5s]

تفسير خطأ

[@_jqbkqn163]

يلا فسر لنا خلينا نشوف تفسيرك

[@sjidbfd]

طيب يا علامة زمانك ورينا التفسير الصح

[@user-gl5xs6pg4r]

كيف امنوا ويشربون الخمر هذا تناقض إنما السكره ليس شرطا من الخمر مثلا تراه الناس سكاره وماهم بسكارا هل كلهم كانو يشربون الخمر لكن الإنسان عندما تلاهي المناصب والأعمال عندما يقترب الصلاة لا يعي ما يقول عقله وفكره مشدود فقط الأعمال والمناصب وكانما سكران

[@user-eu4md7bp2y]

هذا اي دين واي تفسير ؟
وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
اتق الله