الفرق بين إذا و إن الشرطيتين وستة فروق أخرى

1- ما الفرق بين استعمال ( إن) و ( إذا) الشرطيتين في القرآن؟
(إنْ) ترد في القرآن الكريم عندما يكون الأمر محتملاً للشكّ، بعيداً عن اليقين أو قليل الحدوث
تأمّل في قوله تعالى: (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة)، موضع فيه شك
وفي قوله تعالى: (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)، موضع فيه شك
وفي قوله تعالى: (يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا). موضع قليل الحدوث
(إذا) ترد عندما يكون الأمر مؤكّداً لا شكّ في حصوله أو للحض على فعله
قال تعالى: (حتى إذا جاء أحدكم الموت توفّته رسلنا وهم لا يفرّطون) ). مؤكد الحدوث
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ) حض على كتابة الدين
وللتذكر الفرق دوما نتذكر هذه الآية التي وردت إن و إذا
(فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ )
الإحصان مؤكد حال عقد النكاح وإتيان الفاحشة قليل الحدوث
2- ما الفرق بين الزوج والبعل
يقال زوج للأنثى والذكر، فالرجل زوج والمرأة زوج وكل منهما زوج للآخر،
قال تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا)
قال تعالى: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ )
ويقولون: لا يقال في القرآن زوجه إلا إذا كانت مماثلة له، ولم يقل القرآن زوج فرعون لأنها ليست مماثلة له، وامرأة لوط وامرأة نوح لأنها مخالفة له، هو مسلم وهي كافرة. قال: (اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ)
أما البعل فلا يقال إلا للذكر، وفي اللغة البعل والبعولة يعني العلو والاستعلاء وسُمي كل مستعل على غيره بعلًا
قال تعالى: (أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) 125 الصافات.
لأنهم يعتبرونه سيدهم المستعلي عليهم، والأرض المستعلية التي هي أعلى من غيرها تسمى بعلًا.
ومنها أُخِذ البعل زوج المرأة لأنه ينفق على الأسرة ويقوم على شؤونها. قال سبحانه: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ) 31 النور
3- ما الفرق بين السخرية والاستهزاء؟
الاستهزاء يقع من غير أَن يسْبق مِنْ المُستهزَأ به فعل يُستهزأ بِه، فهو لذلك يكون في الفعل والقول والشخص (أي الذات). وهو لذلك يتعدى بالباء التي تفيد الإلصاق. كَأَنَّك ألصقت بِهِ استهزاء من غير أَن يدل على شَيْء وَقع الِاسْتِهْزَاء من أَجله
قال تعالى: {قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون}
أما السُّخرية فتكون ممن وقع منه فعل سابق صار سببا للسخرية مِنْهُ. فلذلك هي تقع على الشخص فقط
قال تعالى : {إن تسخروا منّا فإنا نسخر منكم كما كنتم تسخرون}
وكذلك: {يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قومٌ من قوم ٍ}
4- الفرق بين " أنزل على" و " أنزل إلى" في القرآن الكريم
حرف الجر " على" يفيد الاستعلاء أو يأتي في الطلب والإلزام خاصة في الأمور الشاقة والمستكرهة. مثلا : عليك ان تفعل هذا!!
وفي القرآن
(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ...) (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ..... )
فلو تأملنا الآية ( إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ) ، نجد هنا طلب لتبليغ الناس، وهو امر فيه مشقة
بينما حرف الجر إلى يفيد انتهاء الغاية
فلو تأملنا الآية (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين) ، نجد أن الله يأمره بالعبادة والإخلاص وهو تكليف فردي مقدور عليه.
5- ما الفرق بين البأساء والضراء؟
الضراء هي ما يلحق الأبدان من مرض وأوجاع أو ما يصيب الأموال من نقص
البأساء أَن البأساء ضراء مَعهَا خوف واصلها الْبَأْس وَهُوَ الْخَوْف يُقَال لَا بَأْس عَلَيْك أَي لَا خوف عَلَيْك
وَسميت الْحَرْب بَأْساء لما فِيهَا من الْخَوْف
6- ما الفرق بين : الضُّرّ و والضَّر والضرر والضرار والضراء
a. الضُّر: يكون في البدن من المرض والهزال وسوء الحال وغيره، وَرجل مضرور أي سيء الْحَال.
(وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ)
b. الضَّر: خلاف النفع ويكون حسنا وقبيحا فالقبيح الظلم وما بسبيله، والحسن شرب الدواء المر رجاء العافية.
(قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ )
c. الضرر: النقصان يدخل في الشيء وهو أقل من الضُّر . يقال دخل عليه ضرر
(لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ) ، أي الذين فيهم عِلّة
d. الضِّرار : ادخال الضرر على الغير من غير أن تنتفع به
( وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا )
e. الضراء : أَن الضراء هِيَ الْمضرَّة الظَّاهِرَة وَذَلِكَ أَنَّهَا أخرجت مخرج الْأَحْوَال الظَّاهِرَة مثل الْحَمْرَاء والبيضاء
7- الفرق بين ( أوتوا الكتاب ) و ( آتيناهم الكتاب ) في القرآن الكريم
يستعمل القرآن الكريم "أوتوا الكتاب" في مقام الذم، مثلا
"وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ" ﴿١٤٥ البقرة﴾ .... هذا مقام ذم
ويستعمل "آتيناهم الكتاب" في مقام المدح..
"الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ " ﴿١٢١ البقرة﴾ .... هذا مقام مدح

[@samsatherland934]

احسنتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

[@abdulgafoor8964]

أحسن الله اليك

[@Enmek-nehaf-ahi-öhat]

والله احسنت
زاد الله علمكم وعملكم

[@MamecheikhGueye-dm8gb]

ماشاء الله أيدكم الله

[@محمدالويس-ي3ج]

ماشاء الله

[@ahsanullahmohammadi6002]

ماشاءالله بارك الله
احسنت ❤❤❤❤❤

[@Saadath239]

جزاكم الله خيرا

[@HasnaaAlwis]

معلومات لغوية مفيدة جدا ❤

[@FlyOrder-k7h]

رائع جداً ❤❤❤

[@NayaKamal-g2f]

الفيديو خارق كالعادة
إبداع في الإلقاء والاخراج ❤
استمروا 👍

[@tahirhameed6199]

جزاكم الله خيرا متابعين لكم استمروا❤❤❤

[@hhanyha5744]

ما شاء الله فيديو جميل ومفيد جدا
جزاكم الله خيراً ❤

[@MartinKrueger-q7v]

فيديو أكثر من رائع ❤
خاصة آخر فرق
استمروا ❤❤❤

[@MuhammadChitrali-in9gl]

مفید جدا جدا❤

[@NadaNuri]

جزاك الله خيرا

[@محمدالويس-ي3ج]

❤

[@NayaKamal-g2f]

💙✨

[@taherehmirkamali7297]

❤❤❤

[@FlyOrder-k7h]

❤❤❤❤❤❤

[@MartinKrueger-q7v]

😮😮😮❤

[@stark-bu1ij]

جزاکم اللہ خیرا
یعنی ان شرطیہ نستعمل بدون شک
و إذا شرطیہ یمکن نستعمل للشک؟

[@almaany_dictionary]

العكس
إذا للمؤكد
إن للشك أو قليل الاحتمال

[@habibazaki4072]

لم أفهم في الدقيقة 4:15 مثال الآية "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله"
وقد بينت أنه أمر فيه مشقة
وأوضحت قبلها أن حرف الجر "على" هو ما يستخدم مع الأمور الشاقة

[@almaany_dictionary]

الحكم بين الناس ليس بالأمر السهل، وأحيانا تحتاج إلى الحكمة والتحقق لتحكم بينهم

[@muhammadnashr1482]

مثلت للفرق بين "أنزل على" و "أنزل إلى" بآيتين ليس فيهما حرف "على" وإنما جئت ب "إلى" في كلا المثالين

[@hhanyha5744]

‏‪2:24‬‏ البعل هول المستعلي 😮 معلومة جديدة

[@عادلالابراهيمي-ت3و]

وأين تذهب بآية إن تنصروا الله ينصركم؟

[@almaany_dictionary]

ليس كل الناس ينصرون الله. قلة يفعلون ذلك

[@عادلالابراهيمي-ت3و]

البعل هو المؤاكل المساكن الا انه غير مجامع..

[@almaany_dictionary]

غير صحيح
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ

[@Hatifnote]

لماذا تسمي قلة الحدوث شكا؟؟؟

[@almaany_dictionary]

يكون الأمر محتملاً للشكّ، بعيداً عن اليقين أو قليل الحدوث
.... أو.....

[@A7WIS]

❤❤❤❤❤❤❤