الغيبه لا بد لها من الحصول ❤️ …… قال الامام الصادق عليه السلام إن للقائم منا غيبة يطول أمدها، فقلت له: يا ابن رسول الله ولم ذلك؟ قال: لان الله عز وجل أبى إلا أن تجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام في غيباتهم، وإنه لابد له يا سدير من استيفاء مدد غيباتهم، قال الله تعالى: * (لتركبن طبقا عن طبق) * أي سنن من كان قبلكم "] عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لتركبن سنة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل - والقذة بالقذة لا تخطؤون طريقهم - ولا يخطى شبر بشبر وذراع بذراع وباع بباع - حتى أن لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى تعني يا رسول الله قال - فمن أعني لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة - فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامامه ( او الأمانة )وآخره الصلاة.)) معنى قول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام حذو النعل بالنعل يعني نفس القياس فالانسان لا يلبس نعلا كبيرا والاخر صغيرا في اشاره الى تشابه سنن الاولين مع امة محمد وحذو القذة بالقذة يعني ريشة نهاية السهم يجب ان تكون مشابه ونفس قياس الريشه التي تقابلها فسنن الاولين كما اجراها الله تبارك وتعالى على الاولين يجريها على امة محمد في الابتلاءات والامتحانات والاختبارات واختلافهم بعد فقد انبيائهم بل وحتى قتل الانبياء واوصياء الانبياء كما فعل بنو اسرائيل وكذلك حتى العذابات للاولين وللامم التي بعد رسول الله كما اثبتها القران وانا مطلع على هذا اذا اردتم مزيدا من التبيين حول عذابات الاخرين بعد رسول الله من القران وحول نزول عيسى ابن مريم من القران ودعوته الحق من القران ولا يبقى شخص واحد من اهل الكتاب الا ويومن بدعوته من القران وتعذيب الله للمخالفين لعيسى من الكافرين في الدنيا قبل الاخره من القران. من سنن الانبياء التي يجريها الله تعالى في الامام المهدي عليه السلام طول العمر وخفاء الولاده ودوام الخوف ( من القتل لصالح الرساله ) والترقب والغيبه والاعتزال والفرج بعد البلوى وتعب شيعته في زمن غيبته لما لاقوا من الاذى والهوان وفرحهم عندما يأذن الله تعالى بظهوره ونصره، واختلاف الناس فيه فمنهم من يقول ما ولد ومنهم من قال ولد ومنهم من قال مات او هلك بأي واد سلك، ومن جده المصطفى خروجه بالسيف وقتله اعداء الله ورسوله من الجبارين والطواغيت ونصره بالرعب. قول الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) «في القائم منا سنن من الأنبياء سنّة من أبينا آدم (عليه السلام)، وسنة من نوح، وسنة من إبراهيم، وسنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من أيوب، وسنة من محمد صلوات الله عليهم، فأما من آدم ونوح فطول العمر وأما من إبراهيم فخفاء الولادة واعتزال الناس، وأما من موسى، فالخوف والغيبة وأما من عيسى فاختلاف الناس فيه، وأما من أيوب فالفرج بعد البلوى، وأما من محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فالخروج بالسيف» قال الامام الباقر عليه السلام (( إن في القائم من آل محمد شبها بخمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد صلوات الله عليه وآله وعليهم. فأما شبهه الذي من يونس عليه السلام فرجوعه من غيبته وهو شاب مع كبر السن. وأما شبهه من يوسف عليه السلام فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته، وإشكال أمره على أبيه يعقوب النبي مع قرب من المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته. وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله في ظهوره، وأيده على عدوه. وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه حتى قالت طائفة: ما ولد، وطائفة قالت: مات، وطائفة قالت: قتل وصلب. وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فتجريده السيف، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا تُرد له راية.)) عن فضالة، عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول: إن في القائم سنة من يوسف . قلت: كأنك تذكر حيرة أو غيبة؟ قال لي: وما تنكر من هذا هذه الأمة أشباه الخنازير إن إخوة يوسف عليه السلام كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء تاجروا يوسف وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم، فلم يعرفوه حتى قال لهم يوسف عليه السلام: أنا يوسف. فما تنكر هذه الأمة الملعونة أن يكون الله عزوجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما فلو أراد الله عزوجل أن يعرف مكانه لقدر على ذلك والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، وما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله عزوجل أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال: (قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ * قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي). …..
واخيرا فإن الامام المهدي حق وغيبته حق لان الارض ينبغي ان لا تخلو من حجج الله ظاهرين او مغمورين فلو خلت لكانت حجة الناس على الله وليست حجة الله على الناس ولكن الله بحكمته وفضله ورحمته لا يخليها ليقيم الحجة على الناس الامام علي عليه السلام يقول اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا لأن لا تبطل حجج الله وبيناته والدليل على قول الامام علي هو قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد جاء في الدر المنثور ج4 ص45 (وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال لما نزلت انما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي رضي الله عنه فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي) وللمعلومه فان هذه الايه انما انت منذر ولكل قوم هاد لم تنزل في حق علي عليه السلام فقط وانما يجري تأويلها في الهداة بعده من ذراري محمد وأوصياءه هاد بعد هاد الى يوم القيامه لأن لا تبطل حجج الله وبيناته عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله الامام الصادق عليه السلام : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7)؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ما زال منكم هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال :رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل، ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى . عن أبي جعفر الامام الباقر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7) فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة . الواجب علينا الان في زمن الغيبه هو الاذعان لأمر الله والتسليم المطلق لمقادير الله تبارك وتعالى وارادته ولا يكون بنو اسراىيل احسن حالا عند الله من امة محمد عليه الصلاة والسلام فقد أنبأنا الله بابتلائاتهم وحالاتهم واختلافهم وكما قال الامام علي عليه السلام ( السعيد من وُعِظ بغيره ) الإمام الصادق (عليه السلام): لما طال على بني إسراىيل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين ومائة سنة. قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا، فأما إذا لم تكونوا فإن الأمر ينتهي إلى منتهاه فقد جاء في توقيعه (عجّل الله فرجه) لإسحاق بن يعقوب قوله (عجّل الله فرجه): وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٩٣
يصلح الله له امره في ليلة وليس يصلحه الله في ليلة ❤️ مثلما اصلح الله سبحانه امر نبيه يوسف في ليلة فأخرجه من السجن ليكون عزيز مصر، وكما اصلح الله سبحانه امر كليمه موسى بن عمران في ليلة فأخرجه من الحيرة والغيبة الى نور الفرج والظهور. (( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ )) ١-روى الصدوق (ره) في كمال الدين (1) عن أبي جعفر الامام الباقر❤️ (عليه السلام) قال: إن صاحب هذا الأمر فيه شبه (2) من يوسف (عليه السلام) يصلح الله عز وجل أمره في ليلة واحدة. ٢- كمال الدين: ج 1 ص 152 ب 6 ح 15 وحدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن عبد الله بن منصور قال: حدثنا محمد بن هارون الهاشمي قال: حدثنا أحمد بن عيسى قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه محمد، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ❤️عليه السلام قال: قال رسول الله ❤️صلى الله عليه وآله " المهدي منا أهل البيت يصلح الله له أمره في ليلة " ٣- فروي عن الصادق❤️ عليه السلام أنه قال لبعض أصحابه: كن لما لا ترجوا أرجى منك لما ترجو. فإن موسى ابن عمران عليه السلام خرج ليقتبس لأهله نارا. فرجع إليهم وهو رسول نبي، فأصلح الله تبارك وتعالى أمر عبده ونبيه موسى عليه السلام في ليلة، وهكذا يفعل الله تبارك وتعالى بالقائم الثاني عشر من الأئمة عليهم السلام، يصلح أمره في ليلة كما أصلح أمر نبيه موسى عليه السلام، ويخرجه من الحيرة والغيبة إلى نور الفرج والظهور ". ملاحظة: " عرفت من الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام في شرح الحديث الشريف وتعليقة مرقاة المفاتيح أن معنى يصلحه الله أو يصلح أمره في ليلة أنه يهئ له أسباب نصره وأداء مهمته الكبرى. وهذا يشمل تهيئة الأوضاع العالمية، وتهيئة وضع الأمة، والفيض الرباني المتناسب مع مقام المهدي ومهمته عليه السلام، وقد اشتبه المعنى على بعضهم فتخيل أن المهدي عليه السلام لايكون صالحاً قبل تلك الليلة فيتوب الله تعالى عليه فيها ! وهذه سذاجة وتسطيح بدون دليل ، فقد أجمع المسلمون على أن النبي صلى الله عليه وآله سماه(المهدي) وهو يدل على عصمته الكاملة وسمو شخصيته ، بينما يجعله تفسيرهم العامي ضالاً فاسقاً الى ليلة ظهوره ! ( ضمن كتاب المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني ) ٤- قال المفضل للامام الصادق ❤️عليه السلام: يا مولاي! فكيف بدؤ ظهور المهدي عليه السلام وإليه التسليم؟ قال عليه السلام: يا مفضل يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين
كلامك نقيض روايات اهل البيت..ص...❤ فانني من فضل الله تعالى رايته وكلمته واخذت من علمه الشيء اليسير وبقيت معه 40ليلة متتاليه ولم اعرفه الا انه ..ص..عرفني انه هو ..ص. فلاتخبرني عن التوقيت فكان ذلك قبل 19سنة والان اقول كلمته المشهوره له...ص..((((.ان دنياكم هذه الى خراب)))والسلام عليه وعلى نوره في الارض والسماء وانه...ص..ظاهر بيننا ومتحدث لنا ونحن عنه غافلون عنه..من احب ان يراه فعليه بدعاء العهد اربعين ليلة باكيا عاشقا نظيف القلب تارك الدنيا وما فيها متفكرا به ..ص..هائما اليه .سيراه الامام ..ص..والسلام...
احسنتم وكتبكم الله من انصاره وأعوانه.. تقريباً حدث معي ماحدث معك..وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى.وپأمره أنا خادم لكل من دب على الأرض.لننال رضاه صلوات الله وسلامه عليه.
السلام عليكم شيخنا الفاضل ونسال الله ان يعجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان وان يجعلنا من جنده وانصاره الممهدين لدولته والثابتين على بيعته والمستشهدين بين يديه شيخنا الفاضل هل تراصفت الأحداث منذ 14 قرن في الشام والعراق والحجاز وخراسان والترك والروم بنفس هذه الطريقة والكيفية التي تحصل في زماننا نرجوا الاجابة بوضوح .
السلام عليكم شيخنا الفاضل وتحية طيبه لكم وجهدك مبارك ان شاءالله. شيخنا الفاضل نحن في عصر الامام الغائب الثاني عشر عجل الله فرجه الشريف وهو اخر الاوصياء ووعد الله والناس تعمل على لبناء القاعدة لخدمته المباركة وبالتالي هل في رأيك ان الشيعة وبالاخص الشيعة ان تجلس في بيوتها لا تعمل شي لا تهيأ القوة ولا تكون كيان قوي ونرجع نستعبد من بني امية وغيرهم من شذاذ الافاق؟؟ وهل ان الحركات والكيانات والدول الشيعية موقفها باطل عندما تقول اني سأحمي هذه الدولة او ذلك الكيان من اجل الامام عجل الله فرجه. ثانيا لماذا كان ائمتنا عليهم السلام يحدثون بالامام والوعد الالهي والاحداث التي تسبق الظهور والمأسي التي ستقع على البشر ؟ اتمنى منكم شيخنا الفاضل جواب شافي ووافي وواضح حتى نعرف طريقنا في زمن تلاطمت به الفتن ونسأل الله أن ينجينا جميعا منها بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الله حقيقة سر الله سر التسليم للأمر الله الخفي😢
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليك يا حبيبي يا صاحب الزمان
اللهم عجل لوليك الفرج
احبك مولاي
لكن يا مولانا نحن فعلا في زمن الظهور
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم عجل لوليك الفرج
شيخنا الفاضل اصدع بما تعرف واعرض عن الجاهلين وفقك الله لكل خير
هدف الفديو زرع اليأس في نفوس المؤمنين.
المهم نحن على طريق الامام المهدي عج واذاظهر سنكون من اتباعه وانصاره وسنعودللحياةحتى لو نموت
🎉
الغيبه لا بد لها من الحصول ❤️
……
قال الامام الصادق عليه السلام
إن للقائم منا غيبة يطول أمدها، فقلت له: يا ابن رسول الله ولم ذلك؟ قال: لان الله عز وجل أبى إلا أن تجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام في غيباتهم، وإنه لابد له يا سدير من استيفاء مدد غيباتهم، قال الله تعالى: * (لتركبن طبقا عن طبق) * أي سنن من كان قبلكم "]
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لتركبن سنة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل - والقذة بالقذة لا تخطؤون طريقهم - ولا يخطى شبر بشبر وذراع بذراع وباع بباع - حتى أن لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى تعني يا رسول الله قال - فمن أعني لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة - فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامامه ( او الأمانة )وآخره الصلاة.))
معنى قول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام حذو النعل بالنعل يعني نفس القياس فالانسان لا يلبس نعلا كبيرا والاخر صغيرا في اشاره الى تشابه سنن الاولين مع امة محمد وحذو القذة بالقذة يعني ريشة نهاية السهم يجب ان تكون مشابه ونفس قياس الريشه التي تقابلها
فسنن الاولين كما اجراها الله تبارك وتعالى على الاولين يجريها على امة محمد في الابتلاءات والامتحانات والاختبارات واختلافهم بعد فقد انبيائهم بل وحتى قتل الانبياء واوصياء الانبياء كما فعل بنو اسرائيل وكذلك حتى العذابات للاولين وللامم التي بعد رسول الله كما اثبتها القران وانا مطلع على هذا اذا اردتم مزيدا من التبيين حول عذابات الاخرين بعد رسول الله من القران وحول نزول عيسى ابن مريم من القران ودعوته الحق من القران ولا يبقى شخص واحد من اهل الكتاب الا ويومن بدعوته من القران وتعذيب الله للمخالفين لعيسى من الكافرين في الدنيا قبل الاخره من القران.
من سنن الانبياء التي يجريها الله تعالى في الامام المهدي عليه السلام طول العمر وخفاء الولاده ودوام الخوف ( من القتل لصالح الرساله ) والترقب والغيبه والاعتزال والفرج بعد البلوى وتعب شيعته في زمن غيبته لما لاقوا من الاذى والهوان وفرحهم عندما يأذن الله تعالى بظهوره ونصره، واختلاف الناس فيه فمنهم من يقول ما ولد ومنهم من قال ولد ومنهم من قال مات او هلك بأي واد سلك، ومن جده المصطفى خروجه بالسيف وقتله اعداء الله ورسوله من الجبارين والطواغيت ونصره بالرعب.
قول الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) «في القائم منا سنن من الأنبياء سنّة من أبينا آدم (عليه السلام)، وسنة من نوح، وسنة من إبراهيم، وسنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من أيوب، وسنة من محمد صلوات الله عليهم، فأما من آدم ونوح فطول العمر وأما من إبراهيم فخفاء الولادة واعتزال الناس، وأما من موسى، فالخوف والغيبة وأما من عيسى فاختلاف الناس فيه، وأما من أيوب فالفرج بعد البلوى، وأما من محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فالخروج بالسيف»
قال الامام الباقر عليه السلام
(( إن في القائم من آل محمد شبها بخمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد صلوات الله عليه وآله وعليهم.
فأما شبهه الذي من يونس عليه السلام فرجوعه من غيبته وهو شاب مع كبر السن.
وأما شبهه من يوسف عليه السلام فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته، وإشكال أمره على أبيه يعقوب النبي مع قرب من المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته.
وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله في ظهوره، وأيده على عدوه.
وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه حتى قالت طائفة: ما ولد، وطائفة قالت: مات، وطائفة قالت: قتل وصلب.
وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فتجريده السيف، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا تُرد له راية.))
عن فضالة، عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول: إن في القائم سنة من يوسف .
قلت: كأنك تذكر حيرة أو غيبة؟
قال لي: وما تنكر من هذا هذه الأمة أشباه الخنازير إن إخوة يوسف عليه السلام كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء تاجروا يوسف وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم، فلم يعرفوه حتى قال لهم يوسف عليه السلام: أنا يوسف. فما تنكر هذه الأمة الملعونة أن يكون الله عزوجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما فلو أراد الله عزوجل أن يعرف مكانه لقدر على ذلك والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، وما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله عزوجل أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال: (قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ * قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي).
…..
واخيرا فإن الامام المهدي حق وغيبته حق لان الارض ينبغي ان لا تخلو من حجج الله ظاهرين او مغمورين فلو خلت لكانت حجة الناس على الله وليست حجة الله على الناس ولكن الله بحكمته وفضله ورحمته لا يخليها ليقيم الحجة على الناس
الامام علي عليه السلام يقول اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
والدليل على قول الامام علي هو قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد
جاء في الدر المنثور ج4 ص45 (وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال لما نزلت انما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي رضي الله عنه فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي)
وللمعلومه فان هذه الايه انما انت منذر ولكل قوم هاد لم تنزل في حق علي عليه السلام فقط وانما يجري تأويلها في الهداة بعده من ذراري محمد وأوصياءه هاد بعد هاد الى يوم القيامه لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله الامام الصادق عليه السلام : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7)؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ما زال منكم هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال :رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل، ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى .
عن أبي جعفر الامام الباقر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7) فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة .
الواجب علينا الان في زمن الغيبه هو الاذعان لأمر الله والتسليم المطلق لمقادير الله تبارك وتعالى وارادته ولا يكون بنو اسراىيل احسن حالا عند الله من امة محمد عليه الصلاة والسلام فقد أنبأنا الله بابتلائاتهم وحالاتهم واختلافهم وكما قال الامام علي عليه السلام ( السعيد من وُعِظ بغيره )
الإمام الصادق (عليه السلام): لما طال على بني إسراىيل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين ومائة سنة. قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا، فأما إذا لم تكونوا فإن الأمر ينتهي إلى منتهاه
فقد جاء في توقيعه (عجّل الله فرجه) لإسحاق بن يعقوب قوله (عجّل الله فرجه): وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٩٣
يصلح الله له امره في ليلة وليس يصلحه الله في ليلة ❤️
مثلما اصلح الله سبحانه امر نبيه يوسف في ليلة فأخرجه من السجن ليكون عزيز مصر، وكما اصلح الله سبحانه امر كليمه موسى بن عمران في ليلة فأخرجه من الحيرة والغيبة الى نور الفرج والظهور.
(( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ))
١-روى الصدوق (ره) في كمال الدين (1) عن أبي جعفر الامام الباقر❤️ (عليه السلام) قال: إن صاحب هذا الأمر فيه شبه (2) من يوسف (عليه السلام) يصلح الله عز وجل أمره في ليلة واحدة.
٢- كمال الدين: ج 1 ص 152 ب 6 ح 15 وحدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن عبد الله بن منصور قال: حدثنا محمد بن هارون الهاشمي قال: حدثنا أحمد بن عيسى قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه محمد، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ❤️عليه السلام قال: قال رسول الله ❤️صلى الله عليه وآله " المهدي منا أهل البيت يصلح الله له أمره في ليلة "
٣- فروي عن الصادق❤️ عليه السلام أنه قال لبعض أصحابه: كن لما لا ترجوا أرجى منك لما ترجو. فإن موسى ابن عمران عليه السلام خرج ليقتبس لأهله نارا. فرجع إليهم وهو رسول نبي، فأصلح الله تبارك وتعالى أمر عبده ونبيه موسى عليه السلام في ليلة، وهكذا يفعل الله تبارك وتعالى بالقائم الثاني عشر من الأئمة عليهم السلام، يصلح أمره في ليلة كما أصلح أمر نبيه موسى عليه السلام، ويخرجه من الحيرة والغيبة إلى نور الفرج والظهور ".
ملاحظة: " عرفت من الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام في شرح الحديث الشريف وتعليقة مرقاة المفاتيح أن معنى يصلحه الله أو يصلح أمره في ليلة أنه يهئ له أسباب نصره وأداء مهمته الكبرى.
وهذا يشمل تهيئة الأوضاع العالمية، وتهيئة وضع الأمة، والفيض الرباني المتناسب مع مقام المهدي ومهمته عليه السلام، وقد اشتبه المعنى على بعضهم فتخيل أن المهدي عليه السلام لايكون صالحاً قبل تلك الليلة فيتوب الله تعالى عليه فيها ! وهذه سذاجة وتسطيح بدون دليل ، فقد أجمع المسلمون على أن النبي صلى الله عليه وآله سماه(المهدي) وهو يدل على عصمته الكاملة وسمو شخصيته ، بينما يجعله تفسيرهم العامي ضالاً فاسقاً الى ليلة ظهوره !
( ضمن كتاب المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني )
٤- قال المفضل للامام الصادق ❤️عليه السلام: يا مولاي! فكيف بدؤ ظهور المهدي عليه السلام وإليه التسليم؟
قال عليه السلام: يا مفضل يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين
شيخنا يبدو انك ما زلت نائما عليك أن تستيقض فقط طلعت الشمس
كلامك نقيض روايات اهل البيت..ص...❤ فانني من فضل الله تعالى رايته وكلمته واخذت من علمه الشيء اليسير وبقيت معه 40ليلة متتاليه ولم اعرفه الا انه ..ص..عرفني انه هو ..ص. فلاتخبرني عن التوقيت فكان ذلك قبل 19سنة والان اقول كلمته المشهوره له...ص..((((.ان دنياكم هذه الى خراب)))والسلام عليه وعلى نوره في الارض والسماء وانه...ص..ظاهر بيننا ومتحدث لنا ونحن عنه غافلون عنه..من احب ان يراه فعليه بدعاء العهد اربعين ليلة باكيا عاشقا نظيف القلب تارك الدنيا وما فيها متفكرا به ..ص..هائما اليه .سيراه الامام ..ص..والسلام...
احسنتم وكتبكم الله من انصاره وأعوانه.. تقريباً حدث معي ماحدث معك..وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى.وپأمره أنا خادم لكل من دب على الأرض.لننال رضاه صلوات الله وسلامه عليه.
نحن في زمانه والمحسنون يعلمون بذلك وعن طريق علم الكتاب وعلم الحكمه نعرف كل شي فاين ضاعت هذه العلوم عليكم
السلام عليكم شيخنا الفاضل ونسال الله ان يعجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان وان يجعلنا من جنده وانصاره الممهدين لدولته والثابتين على بيعته والمستشهدين بين يديه
شيخنا الفاضل هل تراصفت الأحداث منذ 14 قرن في الشام والعراق والحجاز وخراسان والترك والروم بنفس هذه الطريقة والكيفية التي تحصل في زماننا نرجوا الاجابة بوضوح .
السلام عليكم شيخنا الفاضل وتحية طيبه لكم وجهدك مبارك ان شاءالله.
شيخنا الفاضل نحن في عصر الامام الغائب الثاني عشر عجل الله فرجه الشريف وهو اخر الاوصياء ووعد الله والناس تعمل على لبناء القاعدة لخدمته المباركة وبالتالي هل في رأيك ان الشيعة وبالاخص الشيعة ان تجلس في بيوتها لا تعمل شي لا تهيأ القوة ولا تكون كيان قوي ونرجع نستعبد من بني امية وغيرهم من شذاذ الافاق؟؟ وهل ان الحركات والكيانات والدول الشيعية موقفها باطل عندما تقول اني سأحمي هذه الدولة او ذلك الكيان من اجل الامام عجل الله فرجه.
ثانيا لماذا كان ائمتنا عليهم السلام يحدثون بالامام والوعد الالهي والاحداث التي تسبق الظهور والمأسي التي ستقع على البشر ؟ اتمنى منكم شيخنا الفاضل جواب شافي ووافي وواضح حتى نعرف طريقنا في زمن تلاطمت به الفتن ونسأل الله أن ينجينا جميعا منها بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم