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求天父上帝升起升起興旺耶路撒冷城平安.阿門十❤❤❤
很慚愧！開頭的經文是我向神許願的，曾幾何時我火熱愛主，愛耶路撒冷勝過一切屬世界的，求主使我的心回轉歸向祂，我渴望回到起初渴慕主的話語❤
神愛世人，請為全世界的和平禱告🙏
感谢神兴起穿军装的羊，敬拜祷告宣告大有恩膏大有能力！愿更多国度代祷者在这里被兴起！☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
主耶穌啊！求主耶穌使世界和平，禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！
阿們✝️
❤❤阿們
shalom 以色列shalom耶路撒冷
我來自台灣。希望以色列早日消滅哈瑪斯。救出人質。❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Shalom! 平安歸與以色列和真正愛她的美歌者！ 包括我在內。請問你們是在台灣哪裡？新竹，台東或者台北或哪裡呢？5月18去愛以真音樂會嗎？
平安，請告訴我奉獻的方式
請問有譜嗎？過去一週有三百顆炸彈，昨天還打到特拉維夫⋯⋯我們也有守IHOP 21天為以色列禁食禱告，下週一琴與爐想帶這一首🤓
只有簡譜，需要自己從簡譜轉五線譜還需要的話發我郵箱，我回覆給你🙂
@@Looove-Sheep ：好的！請問郵箱📪是？😅（其實我把TH-cam 所有有關為耶路撒冷禱告的詩歌全聽過了，還是只有這首感動我😚）
willrollthedice@gmail.com
在為以色列禱告前，請看馬太福音 27章:25眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」這是清清楚楚記在聖經中，兩千年前以色列人咒詛了自己的子孫。這兩千年來，猶太人經歷流離失所，希特勒大屠殺，好不容易重建了國，但仍脫離不了這咒詛。他們至今還在等待他們的彌賽亞。今天基督徒向天父禱告說：要為殺天父兒子的民族求平安。再奉以色列人所殺耶穌之名禱告！是不是有點為難？是基督徒沒看清楚聖經呢？還是無所謂？瑪拉基書 1:4-5以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」你們必親眼看見，也必說：「願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」主前四百年，先知瑪拉基已經預言，1.聖殿必拆毀，2.這地是「罪惡之境」3.這民為「耶和華永遠腦怒之民」4.耶和華在以色列之外被尊為大。原來聖殿的位置上已經蓋了回教的金頂寺。我真不明白為什麼基督教牧師要組團去神所厭棄的罪惡之境旅遊？現在還要為神永遠惱怒之民代禱！的確應驗了馬太福音15:14隨他們吧！他們是給瞎子領路的瞎子。如果瞎子給瞎子領路，兩個人都會掉進坑裡。」我知道你看了後可能很不舒服。你也可以只看你想看的經文。忽略一些令人討厭的經文，這樣就好過了⋯⋯。
親，可能你有些誤解了呢，親引述了 【瑪拉基書 1:4】「以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」以東人並不是以色列人呢請看看【創世記 36:1 】以掃就是以東，他的後代記在下面。所以這裡說的『罪惡之境』跟『耶和華永遠惱怒之民』都不是以色列，也不是以色列人而神對以色列和以色列人一直都是愛的，因為以色列（雅各）是神的兒子、產業【出埃及記 4:22】你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。【申命記 32:9】耶和華的分本是他的百姓； 他的產業本是雅各。【彌迦書 7:18】神啊，有何神像你，赦免罪孽， 饒恕你產業之餘民的罪過， 不永遠懷怒，喜愛施恩？神是愛，哪怕神的百姓犯罪，離棄神，什至把神的愛子耶穌基督釘在十架上了，神仍舊深愛著祂的百姓。我們不否認以色列人所說的「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」是自招詛咒可是詛咒並不是神的心意，耶穌基督在十架上，仍在為以色列人代求【路加福音 23:34】「當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。」耶穌沒有因此而求神審判以色列人，他是代求，因為他和父神一樣愛以色列神的心意不單是期望他們悔改回轉、更是定意要施恩祝福祂所愛的百姓【撒迦利亞書 8:14-15】萬軍之耶和華如此說：「你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。」 至於耶路撒冷，雖然在原來的聖地上蓋了回教的清真寺，但這也改變不了這是神所揀選的聖地【撒迦利亞書 8:1-3】萬軍之耶和華的話臨到我說： 「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裏極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。神自己也應許將會重建耶路撒冷，除去其中的一切污穢【以賽亞書 4:3-4】主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。而且【撒迦利亞書 8:23】萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。』以色列和以色列人確實是神所愛的長子、兒子，無論自己的兒子做錯了什麼，犯了什麼罪，父神的心意都是憐憫，愛的。不得不承認，以色列人是本樹的枝子，我們外邦人才是蒙恩得以接上的野橄欖枝呢。【羅馬書 11:24】你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆着性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！【羅馬書 11:25-27】弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 於是以色列全家都要得救。如經上所記： 必有一位救主從錫安出來， 要消除雅各家的一切罪惡； 又說：我除去他們罪的時候， 這就是我與他們所立的約。【羅馬書 11:28-29】就着福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就着揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。所以雖然以色列人拒絕福音，我們還是要為以色列人，為耶路撒冷代求，直等耶路撒冷在地上成為可讚美的，使父神的心得滿足【以賽亞書 62:6-7】耶路撒冷啊， 我在你城上設立守望的， 他們晝夜必不靜默。 呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息， 直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成為可讚美的。願神祝福你💖
@@Looove-Sheep 你引用的舊約經文。都是預言那將要來的救主，為什麼要救？因為以色列人背叛了「約」定。 因此耶穌才來救以色列人。 但是以色列人卻不認耶穌。到今天他們本來還在等他們的彌賽亞！因此原本在舊約中記載對以色列人的祝福，因著以色列人的毁約，這些祝福都不復存在。何況他們放棄他們唯一得救的機會，就是接受耶穌。所以請您別再把舊約搬出來為背約的以色列人說話。你又引用羅馬書11:25-29這裡提到了1. 必一位救主從錫安而來。這是指再臨的耶穌。（啟示錄14:1）再臨的耶穌是為完成耶穌基督在最後的逾越節所立的新約。路22:20。這新約是為我們這些屬靈以色列人而立的，（非為肉體以色列人）。2. 耶路撒冷。啟示錄21:2是指著從天而降的聖城耶路撒冷。你提到以東，就是以撒的長子以掃。為了一碗紅豆湯，賣了長子的名分。以色列原是神的選民，如長子。但以色列人卻拜了偶像。毀了與神的「約」。因此他們如以東一樣，不再是長子（選民）。瑪拉基一章所指的「以東」就是以色列全家。原本是長子身份。以東是一個比喻，比喻背叛了神，也放棄了長子的身份。神也依「約」放棄他們。瑪拉基書，整卷都是告誡祭司們（宗教領袖），牧師應該知道嚴重性。
【羅馬書 11:1-5, 15-16】「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說： 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」 如今也是這樣，照着揀選的恩典，還有所留的餘數。 若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？ 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」首先要弄清楚誰是樹根、誰是樹枝呢？耶穌自己也說了【約翰福音 4:22 】「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」救恩是從猶太人出來、而且【使徒行傳 1:8 】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」耶穌自己也說聖靈降臨在我們身上，為要給我們能力在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作祂的見證。在十架上的耶穌為百姓代求、死後復活的耶穌囑咐祂的百姓等候聖靈加力神自己被殺的羔羊都沒有棄絕耶路撒冷和以色列人，為什麼會有不該為以色列代求的想法？以色列人雖然毁約，但神仍堅守盟約這約不是出於以色列的好行為，是神的恩典【羅馬書 11:6 】「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」而且神是信實守約的神，祂與祂的朋友亞伯拉罕立的約，永不改變【詩篇 105:7-11】「他是耶和華－我們的神； 全地都有他的判斷。 他記念他的約，直到永遠； 他所吩咐的話，直到千代－ 就是與亞伯拉罕所立的約， 向以撒所起的誓。 他又將這約向雅各定為律例， 向以色列定為永遠的約， 說：我必將迦南地賜給你， 作你產業的分。」瑪拉基書 1章不是單單提及以掃（以東人），有提雅各（以色列人）耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各， 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」以掃跟雅各是兩兄弟，不都是以色列人神愛雅各（以色列人）、惡以掃（以東人）已經說得很清楚呢我們愛以色列，不單單是神的長子，神所愛的同時也因為耶穌，他不單是神，也是以色列人因著耶穌，我們這些本來與救恩無分的外邦人得以成為屬靈的以色列人，因為耶穌愛他的百姓，顧念以色列人所以我們也愛以色列人，我們屬靈的長兄而且為以色列代求確實是神的心意所以按著神的心意為以色列代求有何不可？
@@Looove-Sheep想請教：為何只為以色列禱告，而當以色列迫害巴勒斯坦人民甚至巴勒斯坦的基督徒時，為什麼我們就不為巴勒斯坦禱告呢？以色列，是蒙神祝福立約的應許之子以撒的後裔，這沒有問題。但神在創世記17：20中也有對以實瑪利的祝福：「至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。」可是看看現今的巴勒斯坦的光景是如何？許多巴勒斯坦人困在自治區裡，長期被封鎖使其處在窮困、卑微的生活中。而以色列人守著舊約，認為自己是神唯一的選民，他們因為自己血統純正，就容不下他人(包括巴勒斯坦的基督徒），建議看一下以下兩個連結，就知道在以巴的基督徒減少並非是巴勒斯坦阿拉伯人的關係，而是以色列的猶太人！sijing.org/2023/10/02/認識巴勒斯坦基督教/?fbclid=IwAR0oePQChD-BWOjkDJszlJESebNgwS0pPa5eDa-EB6eIRMSvDC06i2Uo6P8_aem_AcsjCgQaHzAy5FrwzkfyaIMjEvQq6ieaVtuwOUhhGjT2VlKfB-2oTA9DJNbSajqVTjYwww.cosmiccare.org/Magazine/Detail/fb28e51d-2b07-4b95-b0fa-4b9a996e9fa8?fbclid=IwAR1Vu8LacdfIEdf8CnQHqnD1BSOa2jeUkUmHnEYt5GeFE9asFhzfC6fFoAk_aem_ActJGAy2TmW21f3DSUbyMQ8osOMyCvKjRjNFQnfFycAjAWO5rZw7biy6LvcIYa0JM08以色列至今普遍仍不信耶穌是彌賽亞，耶穌的愛沒能改變他們的思維，他們仍像在舊約一樣，只知道要爭戰，卻不知和平君王已來到，繼續用著【申19:21】你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。的方式在猛烈”報復”攻擊，看似是在自衛反擊，但其實今年四月，以色列就以以民警衝入清真寺投彈引發雙方衝突，也是在其齋戒月時，故雙方恩恩怨怨、國仇家恨已然錯綜複雜，但此次戰事在加薩，是巴勒斯坦自治區耶～所以我認為應該不單單為以色列禱告，應該為以色列和巴勒斯坦雙方的關係、和平禱告。戰爭之下沒有贏家，和平之下沒有輸家。我們的神是和平的君，祂必掌權在其中。🔺【賽 2:4】他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。再說了，猶太人真的等同以色列人嗎？雅各被神改名以色列﹐他的後裔便稱為以色列人。在出埃及記起﹐聖經記載摩西帶“以色列人”出埃及､入迦南﹐以後國家都是稱為以色列﹐人民是以色列人。主前931年﹐以色列國在所羅門死後分為南國猶大與北國以色列。以色列可以指全國﹐也可單指北國以色列。【羅 9:6】這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人…我們外邦人能成為神的後嗣是本乎「信」，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，而並非血緣、遺傳、肉身所出！要做屬靈的「真以色列人」才是。耶路撒冷聖山上的聖殿為何是阿克薩清真寺？神為何允許以色列爭戰不斷，民攻打民國攻打國的戰事一直在持續？再看過去但以理如何為以色列禱告的？是先承認以色列自己的罪。【但 9:16】主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。【但 9:20】我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華-我神面前懇求。以色列也應當悔改，而不僅僅只是抓著應許之子應許之地的血源正統、得天獨厚不放了。
我從來沒有說過不該為巴勒斯坦人禱告啊【以西結書 18:23】主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？【彼得後書 3:9 b】不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。哪怕是哈馬斯，也是被仇敵利用的那麼多人喪生，哈馬斯高興？以色列高興？其實是仇敵最高興呢說到和平、平安，什麼是和平、平安？沒有耶穌的平安都不是真平安沒有耶穌在當中掌權的世界也不是真和平單單依靠和平條約，你不犯我我不犯你，眾人在罪中不認識神的吃喝飽足隨心所欲的也不是真平安。所以耶穌【馬太福音 10:34】說了你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。他不是和平之子嗎？怎麼會動刀兵？【希伯來書 12:26-29】說了「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 因為我們的神乃是烈火。」神允許這些震動來到，不單單是為以色列，為巴人，也為列國的人，使他們不再仰望那些可以被震動的世界、虛假的平安，而是回轉到神那不能震動的國。所以我們為以色列求平安，並不是單單求一個城市一個地區的建議物平安，而是先認罪悔改，求更多異夢異象，使以色列能真真正正認識神經歷神，求聖靈更多運行在以色列，除去更多百姓面上的帕子，使他們認識耶穌是他們等待已久的彌賽亞，得著真正的平安也許你會說以色列人長久拒絕救恩，保羅何嘗不一樣？以前還是掃羅的時候不但逼迫基督徒，更流基督徒血呢，可是保羅卻遇見神超自然的造訪，從此成了基督的精兵。誰說現在這些拒絕耶穌的以色列人永久都是硬心的？也許親不知道，其實近十年在以色列的彌賽亞信徒，就是相信耶穌是主的，數目不斷地增加，更有希伯來敬拜團Messianic Jewish Alliance of Israel，用聖經經文作歌詞歌頌神的榮耀，向以色列，向世界的猶太人傳講耶穌是彌賽亞。其實神一直都有在以色列作工的，以色列並非所有人都是拒絕耶穌的。同樣，神也在巴人地區，阿拉伯其他國家動工，復興的火在這些回教國家不斷的打壓中，不但沒有被熄滅，反而令人更渴望救恩的訊息。所以只管拿著聖經上神的應許去求，按著神的心意，【提摩太前書 2:4】他願意萬人得救，明白真道。去求就好
求天父上帝
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主耶穌啊！求主耶穌使世界和平，禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！
阿們✝️
❤❤阿們
shalom 以色列
shalom耶路撒冷
我來自台灣。希望以色列早日消滅哈瑪斯。救出人質。❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Shalom! 平安歸與以色列和真正愛她的美歌者！ 包括我在內。請問你們是在台灣哪裡？新竹，台東或者台北或哪裡呢？5月18去愛以真音樂會嗎？
平安，請告訴我奉獻的方式
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在為以色列禱告前，請看
馬太福音 27章:25
眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
這是清清楚楚記在聖經中，兩千年前以色列人咒詛了自己的子孫。
這兩千年來，猶太人經歷流離失所，希特勒大屠殺，好不容易重建了國，但仍脫離不了這咒詛。
他們至今還在等待他們的彌賽亞。
今天基督徒向天父禱告說：
要為殺天父兒子的民族求平安。
再奉以色列人所殺耶穌之名禱告！
是不是有點為難？
是基督徒沒看清楚聖經呢？還是無所謂？
瑪拉基書 1:4-5
以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」
你們必親眼看見，也必說：「願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」
主前四百年，先知瑪拉基已經預言，
1.聖殿必拆毀，
2.這地是「罪惡之境」
3.這民為「耶和華永遠腦怒之民」
4.耶和華在以色列之外被尊為大。
原來聖殿的位置上已經蓋了回教的金頂寺。
我真不明白為什麼基督教牧師要組團去神所厭棄的罪惡之境旅遊？
現在還要為神永遠惱怒之民代禱！
的確應驗了
馬太福音15:14
隨他們吧！他們是給瞎子領路的瞎子。如果瞎子給瞎子領路，兩個人都會掉進坑裡。」
我知道你看了後可能很不舒服。
你也可以只看你想看的經文。忽略一些令人討厭的經文，
這樣就好過了⋯⋯。
親，可能你有些誤解了呢，
親引述了 【瑪拉基書 1:4】
「以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」
以東人並不是以色列人呢
請看看【創世記 36:1 】
以掃就是以東，他的後代記在下面。
所以這裡說的『罪惡之境』跟『耶和華永遠惱怒之民』都不是以色列，也不是以色列人
而神對以色列和以色列人一直都是愛的，
因為以色列（雅各）是神的兒子、產業
【出埃及記 4:22】
你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
【申命記 32:9】
耶和華的分本是他的百姓； 他的產業本是雅各。
【彌迦書 7:18】
神啊，有何神像你，赦免罪孽， 饒恕你產業之餘民的罪過， 不永遠懷怒，喜愛施恩？
神是愛，哪怕神的百姓犯罪，離棄神，
什至把神的愛子耶穌基督釘在十架上了，
神仍舊深愛著祂的百姓。
我們不否認以色列人所說的「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」是自招詛咒
可是詛咒並不是神的心意，
耶穌基督在十架上，仍在為以色列人代求
【路加福音 23:34】
「當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。」
耶穌沒有因此而求神審判以色列人，
他是代求，因為他和父神一樣愛以色列
神的心意不單是期望他們悔改回轉、更是定意要施恩祝福祂所愛的百姓
【撒迦利亞書 8:14-15】
萬軍之耶和華如此說：「你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。」
至於耶路撒冷，雖然在原來的聖地上蓋了回教的清真寺，但這也改變不了這是神所揀選的聖地
【撒迦利亞書 8:1-3】
萬軍之耶和華的話臨到我說： 「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裏極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
神自己也應許將會重建耶路撒冷，除去其中的一切污穢
【以賽亞書 4:3-4】
主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
而且
【撒迦利亞書 8:23】
萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。』
以色列和以色列人確實是神所愛的長子、兒子，無論自己的兒子做錯了什麼，犯了什麼罪，父神的心意都是憐憫，愛的。
不得不承認，以色列人是本樹的枝子，我們外邦人才是蒙恩得以接上的野橄欖枝呢。
【羅馬書 11:24】
你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆着性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
【羅馬書 11:25-27】
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 於是以色列全家都要得救。如經上所記： 必有一位救主從錫安出來， 要消除雅各家的一切罪惡； 又說：我除去他們罪的時候， 這就是我與他們所立的約。
【羅馬書 11:28-29】
就着福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就着揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
所以雖然以色列人拒絕福音，我們還是要為以色列人，為耶路撒冷代求，直等耶路撒冷在地上成為可讚美的，使父神的心得滿足
【以賽亞書 62:6-7】
耶路撒冷啊， 我在你城上設立守望的， 他們晝夜必不靜默。 呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息， 直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
願神祝福你💖
@@Looove-Sheep 你引用的舊約經文。都是預言那將要來的救主，
為什麼要救？因為以色列人背叛了「約」定。 因此耶穌才來救以色列人。 但是以色列人卻不認耶穌。到今天他們本來還在等他們的彌賽亞！
因此原本在舊約中記載對以色列人的祝福，因著以色列人的毁約，這些祝福都不復存在。何況他們放棄他們唯一得救的機會，就是接受耶穌。
所以請您別再把舊約搬出來為背約的以色列人說話。
你又引用羅馬書11:25-29
這裡提到了
1. 必一位救主從錫安而來。這是指再臨的耶穌。（啟示錄14:1）再臨的耶穌是為完成耶穌基督在最後的逾越節所立的新約。
路22:20。
這新約是為我們這些屬靈以色列人而立的，（非為肉體以色列人）。
2. 耶路撒冷。啟示錄21:2
是指著從天而降的聖城耶路撒冷。
你提到以東，就是以撒的長子以掃。為了一碗紅豆湯，賣了長子的名分。
以色列原是神的選民，如長子。但以色列人卻拜了偶像。毀了與神的「約」。因此他們如以東一樣，不再是長子（選民）。
瑪拉基一章所指的「以東」就是以色列全家。原本是長子身份。
以東是一個比喻，比喻背叛了神，也放棄了長子的身份。神也依「約」放棄他們。
瑪拉基書，整卷都是告誡祭司們（宗教領袖），牧師應該知道嚴重性。
【羅馬書 11:1-5, 15-16】
「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說： 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」 如今也是這樣，照着揀選的恩典，還有所留的餘數。 若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？ 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」
首先要弄清楚誰是樹根、誰是樹枝呢？
耶穌自己也說了
【約翰福音 4:22 】
「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」
救恩是從猶太人出來、而且
【使徒行傳 1:8 】
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
耶穌自己也說聖靈降臨在我們身上，
為要給我們能力在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作祂的見證。
在十架上的耶穌為百姓代求、
死後復活的耶穌囑咐祂的百姓等候聖靈加力
神自己被殺的羔羊都沒有棄絕耶路撒冷和以色列人，為什麼會有不該為以色列代求的想法？
以色列人雖然毁約，但神仍堅守盟約
這約不是出於以色列的好行為，是神的恩典
【羅馬書 11:6 】
「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」
而且神是信實守約的神，
祂與祂的朋友亞伯拉罕立的約，永不改變
【詩篇 105:7-11】
「他是耶和華－我們的神； 全地都有他的判斷。 他記念他的約，直到永遠； 他所吩咐的話，直到千代－ 就是與亞伯拉罕所立的約， 向以撒所起的誓。 他又將這約向雅各定為律例， 向以色列定為永遠的約， 說：我必將迦南地賜給你， 作你產業的分。」
瑪拉基書 1章不是單單提及以掃（以東人），有提雅各（以色列人）
耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各， 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」
以掃跟雅各是兩兄弟，不都是以色列人
神愛雅各（以色列人）、惡以掃（以東人）
已經說得很清楚呢
我們愛以色列，
不單單是神的長子，神所愛的
同時也因為耶穌，
他不單是神，也是以色列人
因著耶穌，我們這些本來與救恩無分的外邦人
得以成為屬靈的以色列人，
因為耶穌愛他的百姓，顧念以色列人
所以我們也愛以色列人，我們屬靈的長兄
而且為以色列代求確實是神的心意
所以按著神的心意為以色列代求有何不可？
@@Looove-Sheep想請教：為何只為以色列禱告，而當以色列迫害巴勒斯坦人民甚至巴勒斯坦的基督徒時，為什麼我們就不為巴勒斯坦禱告呢？
以色列，是蒙神祝福立約的應許之子以撒的後裔，這沒有問題。
但神在創世記17：20中也有對以實瑪利的祝福：
「至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。」
可是看看現今的巴勒斯坦的光景是如何？許多巴勒斯坦人困在自治區裡，長期被封鎖使其處在窮困、卑微的生活中。
而以色列人守著舊約，認為自己是神唯一的選民，他們因為自己血統純正，就容不下他人(包括巴勒斯坦的基督徒），建議看一下以下兩個連結，就知道在以巴的基督徒減少並非是巴勒斯坦阿拉伯人的關係，而是以色列的猶太人！
sijing.org/2023/10/02/認識巴勒斯坦基督教/?fbclid=IwAR0oePQChD-BWOjkDJszlJESebNgwS0pPa5eDa-EB6eIRMSvDC06i2Uo6P8_aem_AcsjCgQaHzAy5FrwzkfyaIMjEvQq6ieaVtuwOUhhGjT2VlKfB-2oTA9DJNbSajqVTjY
www.cosmiccare.org/Magazine/Detail/fb28e51d-2b07-4b95-b0fa-4b9a996e9fa8?fbclid=IwAR1Vu8LacdfIEdf8CnQHqnD1BSOa2jeUkUmHnEYt5GeFE9asFhzfC6fFoAk_aem_ActJGAy2TmW21f3DSUbyMQ8osOMyCvKjRjNFQnfFycAjAWO5rZw7biy6LvcIYa0JM08
以色列至今普遍仍不信耶穌是彌賽亞，耶穌的愛沒能改變他們的思維，他們仍像在舊約一樣，只知道要爭戰，卻不知和平君王已來到，繼續用著【申19:21】你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。的方式在猛烈”報復”攻擊，看似是在自衛反擊，但其實今年四月，以色列就以以民警衝入清真寺投彈引發雙方衝突，也是在其齋戒月時，故雙方恩恩怨怨、國仇家恨已然錯綜複雜，但此次戰事在加薩，是巴勒斯坦自治區耶～
所以我認為應該不單單為以色列禱告，應該為以色列和巴勒斯坦雙方的關係、和平禱告。
戰爭之下沒有贏家，和平之下沒有輸家。我們的神是和平的君，祂必掌權在其中。
🔺【賽 2:4】他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
再說了，猶太人真的等同以色列人嗎？
雅各被神改名以色列﹐他的後裔便稱為以色列人。在出埃及記起﹐聖經記載摩西帶“以色列人”出埃及､入迦南﹐以後國家都是稱為以色列﹐人民是以色列人。
主前931年﹐以色列國在所羅門死後分為南國猶大與北國以色列。以色列可以指全國﹐也可單指北國以色列。
【羅 9:6】這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人…
我們外邦人能成為神的後嗣是本乎「信」，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，而並非血緣、遺傳、肉身所出！要做屬靈的「真以色列人」才是。
耶路撒冷聖山上的聖殿為何是阿克薩清真寺？
神為何允許以色列爭戰不斷，民攻打民國攻打國的戰事一直在持續？
再看過去但以理如何為以色列禱告的？
是先承認以色列自己的罪。
【但 9:16】主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。
【但 9:20】我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華-我神面前懇求。
以色列也應當悔改，而不僅僅只是抓著應許之子應許之地的血源正統、得天獨厚不放了。
我從來沒有說過不該為巴勒斯坦人禱告啊
【以西結書 18:23】
主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？
【彼得後書 3:9 b】
不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
哪怕是哈馬斯，也是被仇敵利用的
那麼多人喪生，哈馬斯高興？以色列高興？
其實是仇敵最高興呢
說到和平、平安，什麼是和平、平安？
沒有耶穌的平安都不是真平安
沒有耶穌在當中掌權的世界也不是真和平
單單依靠和平條約，你不犯我我不犯你，
眾人在罪中不認識神的吃喝飽足隨心所欲的也不是真平安。
所以耶穌【馬太福音 10:34】說了
你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
他不是和平之子嗎？怎麼會動刀兵？
【希伯來書 12:26-29】說了
「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 因為我們的神乃是烈火。」
神允許這些震動來到，不單單是為以色列，為巴人，也為列國的人，使他們不再仰望那些可以被震動的世界、虛假的平安，而是回轉到神那不能震動的國。
所以我們為以色列求平安，並不是單單求一個城市一個地區的建議物平安，而是先認罪悔改，求更多異夢異象，使以色列能真真正正認識神經歷神，求聖靈更多運行在以色列，除去更多百姓面上的帕子，使他們認識耶穌是他們等待已久的彌賽亞，得著真正的平安
也許你會說以色列人長久拒絕救恩，保羅何嘗不一樣？以前還是掃羅的時候不但逼迫基督徒，更流基督徒血呢，可是保羅卻遇見神超自然的造訪，從此成了基督的精兵。誰說現在這些拒絕耶穌的以色列人永久都是硬心的？
也許親不知道，其實近十年在以色列的彌賽亞信徒，就是相信耶穌是主的，數目不斷地增加，更有希伯來敬拜團Messianic Jewish Alliance of Israel，用聖經經文作歌詞歌頌神的榮耀，向以色列，向世界的猶太人傳講耶穌是彌賽亞。其實神一直都有在以色列作工的，以色列並非所有人都是拒絕耶穌的。
同樣，神也在巴人地區，阿拉伯其他國家動工，復興的火在這些回教國家不斷的打壓中，不但沒有被熄滅，反而令人更渴望救恩的訊息。
所以只管拿著聖經上神的應許去求，按著神的心意，【提摩太前書 2:4】他願意萬人得救，明白真道。去求就好