الدولة المدنية تحت رئاسة النبى. كيف حكم النبى بقوانين مدنية و كيف تحولت الى دين. تحليل شخصى للموضوع.
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 12 ก.ย. 2024
- أحمد دسوقى باحث و مفكر فى الأمور الإجتماعية و الدينية
لينك التيك توك
www.tiktok.com...
لينك اليوتيوب
/ @warahahaddota.2124
لينك الفيس بوك
/ waraha7adotaelbazeffindi
#ahmed_dessouky
#الباز_أفندي_دسوقي
#صلاة_النبي_أحسن
#صلات_النبى_احسن
#وراها_حدوتة
#احمد_دسوقى
#elbaz_effindi_dessouky
#retail
#management
#albaz_effindi_dessouky
#أحمد_دسوقى
#إدارة
#ريتيل
#الريتيل
#اسلاميات #اسلامية #قرآن #قرآني
#دين
#إسلام
#السنة
المشايخ ضيعوا الدين، بل اختطفوه. مرة واحدة في حياتي سمعت عالم كان يتحدث عن حقوق العمال. احب ان اقول لش لا يتحدثون فوق المنبر عن العدل والقسط؟. خطبهم داءما تتحدث عن الطهارة، جميل لكن اين الباقي؟. شكرا استاذ احمد نورت العقل وتحية.
تحيه طيبه للجميع
جزاكم الله خير ورحم الله والديكم جميعآ
حفظك الله ورعاك يا اخي الكريم احمد والعائله الكريمه
احسنت
احسنت
احسنت
احسنت يا طيًب ، كلام عسل ،الله ينوًر عليك .
لقد اصبت الله يقوًيك
بارك الله فيك أستاذنا العظيم على هذا لاجتهاد الجبار
بوركت و جزاك الله خير الجزاء تحياتى
بارك الله فيك
بوركت و جزاك الله خير الجزاء تحياتى
اسلوب السهل الممتنع وفقك الله
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
احسنت استاذ والله كلامك بسيط و مقنع وفقك الله لا تتوقف فنحن نستفيد منك و نفيد الناس
بارك الله فيك سيدي المحترم
بوركتى اختى الكريمة و جزاك الله خير الجزاء تحياتى
الله ينصر دينك ويكثر من أمثالك أستاذ أحمد على هذا الموضوع الشيق
لك مني كل المحبة والتقدير والإحترام
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك اسعدك الله في الدارين تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
شكرا استاذ تحليل عقلاني وموضوعي.
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
جزاك الله خيرا
جزانا و إياكم و بارك الله فيك
موفق دائما في تدبرك. بارك الله فيك.
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
جزاك الله خير خير الجزاء ❤❤❤❤
جزاك الله خيرا ومتعك بالصحة والعافية والله نستفيد منك كثير
جزانا و إياكم و بارك الله فيك
دائما مبدع الله ينور عليك
الحمد لله رب العالمين
احسنت اخي بارك الله فيك ❤
احسنت
Top dima Top dima Top
منور استاذ،زادك وبارك في اجتهادك
بارك الله فيك اخي،لو فعل الرؤساء هذا لكانت الامة العريبة في الافاق
السلام عليكم ورحمة الله وتحية طيبة لك استاد دسوقي أحسنت الاستنباط والشرح يا ليث الشيوخ يعقلون لاننا تأخرنا كثيرا عن ركب الأمم التي استفادت من ماضيهم نمودج العصور الوسطى
تحياتي لك ❤النبي هو مؤسس الأول للمدينة ِ،
اول ما فعله غير اسم يثرب للمدينة وكان يزعل اذا قالو يثرب واسم المدينة آتي من مدنية اي دوله مدنية يحكمها التصويت والقوانين التي يتفقوا عليها اهل المدينة وربط الدوله بالدين يضر بالدين والدوله لأن اي تشريع ينسب للدين ولهذا قال تعالي
لا إكراه في الدين .
وأساس الدوله هي السلطة اي أداة الإكراه من شرطة وأمن و و و جل اهل التراث اذا قلت لهم فصل الدين عن السلطة يتهمونك بالعلمانية وكأنها سُبه ولكنهم لم يفهموها كما أتت في سياقها وهي في الأساس فصل الدين عن السلطة وليس الدوله لأنه لا يمكن فصل الدين عن الدوله ولكن يمكن فصله عن السلطة .
وفقك الله اخي ابن النيل ودائما وراها حدوته .
احسنت القول و الشرح اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. تحياتى و تقديرى لحضرتك
شكرا لك اخي الكريم احمد ...... ابدعت ....موضوع مهم جدا وياريت ان نفهم؟؟؟؟؟؟؟
كلام جميل جدا .. أرى انك تتفق مع أراء الدكتور محمد شحرور العظيمة .. شكرا جزيلا لكل من يسعى إلى رفع الغشاوة عن هذه الأمة
❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل، تحليلك منطقي وواقعي،لكن ما نعاني منه اليوم هو صراع استقطاب بين ما يسمى برجال الدين المحافظين ورجال السياسة الحداثيين والليبرالية المتوحشة ،ويبقى المحرك الأساسي لهذا الصراع هو ثالوث السلطة والمال والجنس،والعودة إلى نموذج الدولة المدنية الذي أسسه الرسول عليه الصلاة والسلام، نجد أن ركيزته الأساسية هو الأخلاق،ففي غياب مرجعية أخلاقية موحدة بين الأطراف المتصارعة يستحيل قيام الدولة المدنية.
هل لحدود القرآن في الزنا والسرقة والقتل علاقة بالدولة ام أهمل الرسول ذلك في إدارته للدولة المدنية.
ولهذا أسميهم بأصحاب اللحى الطويلة الذين يفتون بما لا يعلمون لعنهم الله وأخزاهم في الدنيا والآخرة
السلام عليكم حضرتك تقول ان الرسول عمل دوله مدنيه بعيده عن الدين ازاي دا كتاب الله كله قوانين الميراث وموال اليتامي والزواج وحكم القتل وقوانين كتير يعني الدين هو الدوله الصح والناجحه والله اعلي واعلم
حضرتك فيه فرق بين القوانين و الأحكام فهو استخدم قوانين لتنظيم الحلال اما الاحكام الشرعية فهى تطبق على متبعى الشريعة
كلام سليم لا غبار عليه. الدولة العربية الأولى كانت مدنية لادينية. لهذا استغرب انتقادك حكم ابو بكر وعمر للسبب نفسه (انهم حكموا الدولة العربية وليس الدولة الدينية).
في سقيفة بني ساعدة كان الاختلاف على حكم الدولة (اهل المدينة عاوزين ينفصلوا عن اهل مكة.. منا امير ومنكم امير) وليس انقسام الدين. لذا ابو بكر وعمر قرروا يحافظوا على وحدة الدولة الناشئة. ولذا ابو بكر حارب (المرتدين) لأنهم توقفوا عن دفع الضرائب للدولة وليس لأنهم ارتدوا عن الدين. والأدلة كثيرة. وعمر في العهدة العمرية فرق بين المواطن العربي بغض النظر عن كونه مسيحي وبين الروم المقيمين في فلسطين. والدولة الأموية والعباسية ليستا سوى امبراطوريات عربية وليست اسلامية ولو كان دين الاغلبية اسلام على شرعة محمد.
بعد التحيه .... ماالفرق بين كلمة(مدينه) وكلمة ( مدين) ... الفرق واضح وهو قطع التاء المربوطه من كلمة مدين... والتاء المربوطه والتاء المفتوحه هي مربط الفهم لأي عقل ليفهم معنى ( يحرفون الكلم عن مواضعه) لم يقل الكلمه وقطع التاء المربوطه من كلمة(الكلم) لنقترب من حل ( كهيعص) .... وبدون حل الأحرف المقطعه لن تحل المسأله أبدا ولم يفهم الأعرابيين أبدا أن لغة القرأن لا تحل ولاتفهم بلغة سيباوي الأعرابيه للنحو ولاكن تربط عقدة العقيده لشرع فاسد لاعدل ولاأمان للحق فيهم.... قريش هم الفراعنه واللغه العربيه ما ترونها على جدران المعابد وليس لغة هيروغليفيه كما يدعون.... توضيح مالم يوضح لفهم العقول.... سبحان العادل لكل شئ وليس كمثله شئ ... تحياتي
احسنت
احسنت
احسنت
احسنت يا طيًب ، كلام عسل ،الله ينوًر عليك .
لقد اصبت الله يقوًيك
اشكرك جزيلا اخى الكريم اليكس جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
بارك الله فيك