مناسبة القصيدة: كان ابو نواس يتلقى دروسا في الاعتزال عند الشيخ ابراهيم النظام أحد ابرز الأئمة فقها في عصره، وقد نشأت بين الرجلين صداقة وطيدة.بيد ان هذا لم يمنع النظام من توجيه اللوم الى ابو نواس ناهيا اياه عن شرب الخمر، ومحذرا من ان الله لا يغفر لمن أذنب بها ،إذ هي من الذنوب الكبيرة التي لا تمحوها توبة. نوع الشعر: هذه القصيدة تنتمي الى الشعر الخمري ،وهو فن غنائي وصفي وجداني يقوم على وصف الشاعر للخمر في لونها وصفائها ونقائها ولطافتها ومجالسها وندمائها وكؤوسها واباريقها ووصف ما تتركه في الجسم من خدر وفي النفس من نشوة. وكان وصف الجاهليين للخمرة جيدا لكنه غير عميق ويتوسلونها الى مدح او فخر، فقال طرفة بن العبد انه يسبق من يلومه الى شربة كميت متى ما تعل بالماء تزبد" استغل ابو نواس قصيدة الخمر ليصرح باراء جريئة في الفكر والسياسة والعقيدة دون ان يرمي بالزندقة وقد لجأ اليها هربا من واقع اسرته ومجاراة للبيئة الاجتماعية في زمانه وانسجاما مع التفلت الخلقي والتطور الادبي المرافق لتطورات الحياة نفسها فهو بذلك زعيم الشعراء الخمريين بلا منازع. شرح الأبيات: البيت الأول: دع عنك لومي فان ا للوم إغراء وداوني بالتي كانت هي ا لداء في ا لبيت الاول يوجه ابو نواس كلامه للائمه ويقول له لا تلمني لان ذلك ليس من حقق ،وكلما لمتني اكثر فاني ساشرب الخمر اكثر وساتعلق بها اكثر هي الشفاء لعلتيفي نفس الوقت الذي فيه هي علتي. . البيت الثاني: صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مستة سراء يصف في هذا البيت لون الخمرة ويقول انها صفراء لا يمكن لشاربها الا ان يشعر بالسعادة حتى ولو كان حجرا اصم فهي قادرة على بعث الحياة والفرح حتى في الجماد . البيت الثالث: قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لألأ يصف ابو نواس بهذا البيت الفتاة التي كانت تسقيهم الخمرة ويصف هذه الساقية وكأنها نور يتلألأ في المكان وهي بنورها كانما تضيء الليل . البيت الرابع : فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء هذة الساقية الحسناء بدات بسكب الخمرة الصافية والمتوهجة وكان العين لا تستطيع ان تنظر اليها لشدة توهجها . البيت الخامس: رقت عن الماء حتى ما يلا ءمها لطفا عن شكلها الماء يواصل ابو نواس وصف الخمره فيقول انها على درجة عالية من اللطف والرقي فإذا مزجتها مع ماء فإنها لا تختلط به . البيت السادس: فلو مزجت بها نورا لمزجها حتى تولد انوار واضواء الخمرة شيء ساحر فلو مزجتها بالنور لتدفق الكون من حولك نورا واشرق. البيت السابع: دارت على فتية دان الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاوا يتحدث ابو نواس في هذا البيت عن النديم هو الشخص الذي يصاحب شخصا اخر في شرب الخمرة فيقول اننا لجأنا للخمرة بسبب ما قضاه علينا الدهر وليست الخمرة سبب لما وصلنا له، فوضعنا الحالي ليس نتيجة للخمر بل اننا لجأنا لها بسبب هذا الوضع الذي نعيشه. البيت الثامن: لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء يبدا ابو نواس في هذة البيت في هجاء العرب فيقول انا ابكي فقط من اجل محبوبتي وهي الخمرة ولا ابكي لمكان كانت تسكنة هند او اسماء حيث كان من عادة العرب في كتابتهم للشعر ان يبداوا القصيدة بالوقوف على الاطلال وتذكر الحبيبة وهذا براي ابو نواس سخف وحماقة .وهنا دلالة على النزعة الشعوبية. البيت التاسع: حاشا لدرة ان تبنى الخيام لها وان تروح عليها الابل والشاء يشبة ابو نواس الخمرة بالجوهرة الثمينة ويقول ان مكان هذة الجوهرة يجب ان يكون ارفع من المكانة التي يعطيها العرب للمحبوبة(هند وأسماء) فبعد رحيلها تمر من مكانها الإبل والشاة فحاشا لله أن يكون المكان الذي نزلت به الخمرة مكان تروح عليه الحيوانات وذلك لقدسيتها وقدسية هذا المكان نسبة لها. البيت العاشر: فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئا وغابت عنك اشياء يرجع ابو نواس في هذا البيت إلى لائمة فيقول له بأن المعرفة دائما ناقصة وكل شخص مهما بلغت معرفتة لا بد وان يجهل اشياء كثيرة .وأنت يا من اتخذت العلم هدفا لحياتك ظانا منك انك بعلمك الواسع عرفت كل شيء في الحياة لكنك لم تفعل بل انك بإنصرافك وابتعادك عن الخمر غابت عنك أشياء كثيرة تضاعف ما عرفت. البيت الحادي عشر: لا تحظر العفو ان كنت امرا حرجا فان حظركة في الدين ازراء ان الله غفور رحيم ولا تمنع هذه المغفرة والرحمة ولا تنكرها فإن ذلك لكفر بالله ورحمته . التحليل الأدبي: يرد ابو نواس على لائمه النظام ويقول له كف عن لومي فلومك يزيدني بالخمر تعلقا وان كان من دواء فليس الا من جنس الداء. ولتكن خمرة صفراء صافية تطرد الأحزان حتى ليبلغ الحجر بها النشوة ولا سيما اذا سكبتها جارية تضيء وجهها الظلام فينتشي الشارب إنها لخمرة ارقى من الماء فلا تمازجه أما النور وهو ارق منها وارقى، فيمازجها كي يحقق ذاته الاولى انوارا واضواء وتدور الساقية على ندمان احرار خضع الزمان لهم فاختاروا قدرهم. ولا ينبغي للشاعر ان يبكي على طلل لحبيبته رحلت بل على حبيبة لا ترحل هي الخمر. ولا ينبغي للعربي ان يدنس جوهر الخمر حيث يشربها في الخيام بين الانعام. فيا ايها النظام المتفلسف في حين انك تجهل اكثر مما تعرف لماذا تمنع عني عفو الله الغفور الرحيم إن منعك عفوه يقلل من شأنك في الدين. النزعة الشعوبية: يثير ابو نواس قضيتين مهمتين تشتم منهما رائحة الشعوبية ولو ان فيهما شيئا من الواقعية التي لا سبيل الى انكارها وهما: شعوبية ادبية: يرفض فيها الوقوف الشاعر العباس على الطلل وبكاءه على الحبيبة الراحلة ، في عصر لم يعد فيه رحيل او اطلال ما البديل؟ ان يستهل الشاعر العباسي القصيدة بالخمر والحبيبة التي لا ترحل وهي وحدها تستحق البكاء اذا رحلت لا هند ولا اسماء او غيرهما. شعوبية اجتماعية: يرفض الشاعر سلوك العربي الذي لا زال يعيش في الحضارة العباسية البداوة الجاهلية حيث يشرب الخمر في الخيام قرب روائح الأنعام وهو لاينكر اهتمام العربي بالخمر بل نمط عيش المجتمع بحد ذاته. رد مع اقتباس رد مع اقتباس
تسلم طلال الهواء اشرطه لطلال عندي من ٤٥ سنه بتقنية ماتطرحه ولكن واحد علق اغاني طلال واضحه مع التسريع في اليوتيوب الان واضحه الرد الرد الرد الاعلام الان بيدنا الان وأشرطة طلال زمن مثلها الان بدون اليوتيوب لكن زمان الذي يطرح لطلال بالاستديوهات يطرح بتشويه لسامع من ضديات طلال ونحن متذوقي صوت الارض نعلم واضداده كثر شعراء فنانين صحفيين والان خسرو وتخبطو. زمان كنا نعلم بالاستديوهات التي تطرح التب لطلال مثل استديو عش البلبل بالطائف واجا وسلمى بالرياض وبابها هنادي وبجده الاصيل ثم جات فنون الجزيره بالرياض وطلال شريك بها اما الان كل الصحفيين زمان خجولين لما قدموه ويمشون بتخفي
حبايبي السلام عليكم الأغنيه دع عنك لومي لأبونواس غناها طلال رحمة الله عليه بنفس لحن أغنية خذني معك لاصير جسم(ن) بلاروح، كثيرون يعتقدون انها لخالد عبدالرحمن كما كنت أظن مثلكم،و الحقيقه انها اغنية طلال مداح غناها بنفس اللحن والكلمات و اضاف لها بعض الكلمات التي لم يغنها خالد،
صوت وعزف تطرب من لايطرب ولااعتقد يستطيع أحد في الخليج منافسة طلال الله يرحمه ولكن المشكله ان طلال لم يعطى حقه الى الآن في الخليج ولازال هنالك من يعتقد انه يمكن مقارنته بالبقيه من الفنانين وهذا اجحاف وظلم
طلال العظيم طلب منه هذا اللحن في ليلة ما .. فركّب الكلام على لحن أغنية شهيرة له، فلا يعتدّ باللحن أبدًا ، بل هو من المرتجل السهل. سامح الله الذي يسجل. طلال وقصيدة النواسي أعظم بكثير.
مناسبة القصيدة:
كان ابو نواس يتلقى دروسا في الاعتزال عند الشيخ ابراهيم النظام أحد ابرز الأئمة فقها في عصره، وقد نشأت بين الرجلين صداقة وطيدة.بيد ان هذا لم يمنع النظام من توجيه اللوم الى ابو نواس ناهيا اياه عن شرب الخمر، ومحذرا من ان الله لا يغفر لمن أذنب بها ،إذ هي من الذنوب الكبيرة التي لا تمحوها توبة.
نوع الشعر:
هذه القصيدة تنتمي الى الشعر الخمري ،وهو فن غنائي وصفي وجداني يقوم على وصف الشاعر للخمر في لونها وصفائها ونقائها ولطافتها ومجالسها وندمائها وكؤوسها واباريقها ووصف ما تتركه في الجسم من خدر وفي النفس من نشوة.
وكان وصف الجاهليين للخمرة جيدا لكنه غير عميق ويتوسلونها الى مدح او فخر، فقال طرفة بن العبد انه يسبق من يلومه الى شربة كميت متى ما تعل بالماء تزبد"
استغل ابو نواس قصيدة الخمر ليصرح باراء جريئة في الفكر والسياسة والعقيدة دون ان يرمي بالزندقة وقد لجأ اليها هربا من واقع اسرته ومجاراة للبيئة الاجتماعية في زمانه وانسجاما مع التفلت الخلقي والتطور الادبي المرافق لتطورات الحياة نفسها فهو بذلك زعيم الشعراء الخمريين بلا منازع.
شرح الأبيات:
البيت الأول:
دع عنك لومي فان ا للوم إغراء وداوني بالتي كانت هي ا لداء
في ا لبيت الاول يوجه ابو نواس كلامه للائمه ويقول له لا تلمني لان ذلك ليس من حقق ،وكلما لمتني اكثر فاني ساشرب الخمر اكثر وساتعلق بها اكثر هي الشفاء لعلتيفي نفس الوقت الذي فيه هي علتي. .
البيت الثاني:
صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مستة سراء
يصف في هذا البيت لون الخمرة ويقول انها صفراء لا يمكن لشاربها الا ان يشعر بالسعادة حتى ولو كان حجرا اصم فهي قادرة على بعث الحياة والفرح حتى في الجماد .
البيت الثالث:
قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لألأ
يصف ابو نواس بهذا البيت الفتاة التي كانت تسقيهم الخمرة ويصف هذه الساقية وكأنها نور يتلألأ في المكان وهي بنورها كانما تضيء الليل .
البيت الرابع :
فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء
هذة الساقية الحسناء بدات بسكب الخمرة الصافية والمتوهجة وكان العين لا تستطيع ان تنظر اليها لشدة توهجها .
البيت الخامس:
رقت عن الماء حتى ما يلا ءمها لطفا عن شكلها الماء
يواصل ابو نواس وصف الخمره فيقول انها على درجة عالية من اللطف والرقي فإذا مزجتها مع ماء فإنها لا تختلط به .
البيت السادس:
فلو مزجت بها نورا لمزجها حتى تولد انوار واضواء
الخمرة شيء ساحر فلو مزجتها بالنور لتدفق الكون من حولك نورا واشرق.
البيت السابع:
دارت على فتية دان الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاوا
يتحدث ابو نواس في هذا البيت عن النديم هو الشخص الذي يصاحب شخصا اخر في شرب الخمرة فيقول اننا لجأنا للخمرة بسبب ما قضاه علينا الدهر وليست الخمرة سبب لما وصلنا له، فوضعنا الحالي ليس نتيجة للخمر بل اننا لجأنا لها بسبب هذا الوضع الذي نعيشه.
البيت الثامن:
لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء
يبدا ابو نواس في هذة البيت في هجاء العرب فيقول انا ابكي فقط من اجل محبوبتي وهي الخمرة ولا ابكي لمكان كانت تسكنة هند او اسماء حيث كان من عادة العرب في كتابتهم للشعر ان يبداوا القصيدة بالوقوف على الاطلال وتذكر الحبيبة وهذا براي ابو نواس سخف وحماقة .وهنا دلالة على النزعة الشعوبية.
البيت التاسع:
حاشا لدرة ان تبنى الخيام لها وان تروح عليها الابل والشاء
يشبة ابو نواس الخمرة بالجوهرة الثمينة ويقول ان مكان هذة الجوهرة يجب ان يكون ارفع من المكانة التي يعطيها العرب للمحبوبة(هند وأسماء) فبعد رحيلها تمر من مكانها الإبل والشاة فحاشا لله أن يكون المكان الذي نزلت به الخمرة مكان تروح عليه الحيوانات وذلك لقدسيتها وقدسية هذا المكان نسبة لها.
البيت العاشر:
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئا وغابت عنك اشياء
يرجع ابو نواس في هذا البيت إلى لائمة فيقول له بأن المعرفة دائما ناقصة وكل شخص مهما بلغت معرفتة لا بد وان يجهل اشياء كثيرة .وأنت يا من اتخذت العلم هدفا لحياتك ظانا منك انك بعلمك الواسع عرفت كل شيء في الحياة لكنك لم تفعل بل انك بإنصرافك وابتعادك عن الخمر غابت عنك أشياء كثيرة تضاعف ما عرفت.
البيت الحادي عشر:
لا تحظر العفو ان كنت امرا حرجا فان حظركة في الدين ازراء
ان الله غفور رحيم ولا تمنع هذه المغفرة والرحمة ولا تنكرها فإن ذلك لكفر بالله ورحمته .
التحليل الأدبي:
يرد ابو نواس على لائمه النظام ويقول له كف عن لومي فلومك يزيدني بالخمر تعلقا وان كان من دواء فليس الا من جنس الداء. ولتكن خمرة صفراء صافية تطرد الأحزان حتى ليبلغ الحجر بها النشوة ولا سيما اذا سكبتها جارية تضيء وجهها الظلام فينتشي الشارب إنها لخمرة ارقى من الماء فلا تمازجه أما النور وهو ارق منها وارقى، فيمازجها كي يحقق ذاته الاولى انوارا واضواء وتدور الساقية على ندمان احرار خضع الزمان لهم فاختاروا قدرهم.
ولا ينبغي للشاعر ان يبكي على طلل لحبيبته رحلت بل على حبيبة لا ترحل هي الخمر. ولا ينبغي للعربي ان يدنس جوهر الخمر حيث يشربها في الخيام بين الانعام.
فيا ايها النظام المتفلسف في حين انك تجهل اكثر مما تعرف لماذا تمنع عني عفو الله الغفور الرحيم إن منعك عفوه يقلل من شأنك في الدين.
النزعة الشعوبية:
يثير ابو نواس قضيتين مهمتين تشتم منهما رائحة الشعوبية ولو ان فيهما شيئا من الواقعية التي لا سبيل الى انكارها وهما:
شعوبية ادبية: يرفض فيها الوقوف الشاعر العباس على الطلل وبكاءه على الحبيبة الراحلة ، في عصر لم يعد فيه رحيل او اطلال ما البديل؟
ان يستهل الشاعر العباسي القصيدة بالخمر والحبيبة التي لا ترحل وهي وحدها تستحق البكاء اذا رحلت لا هند ولا اسماء او غيرهما.
شعوبية اجتماعية: يرفض الشاعر سلوك العربي الذي لا زال يعيش في الحضارة العباسية البداوة الجاهلية حيث يشرب الخمر في الخيام قرب روائح الأنعام وهو لاينكر اهتمام العربي بالخمر بل نمط عيش المجتمع بحد ذاته.
رد مع اقتباس رد مع اقتباس
الجحدلي 07 ياسلام عليك
الله عليك...شكرا يا اخي
الجحدلي 07 شكرا لك
الجحدلي 07 شكرا اخي 🌹🌹🌹
الجحدلي 07
شكلك معلم لغه عربيه 😅
لو سمع ابو نواس قصيدته وهو يغنيها طلال مداح كان بكى وبكى كما بكينا نحنوا 💔💔
نحنوا × نحن الصح
نفس لحن خذني معك لا اصير جسم بلا روووح ...... رحمك الله ي صوت الارض ..
عندي اختبار نهائي وحفظ القصيدة جالسه اسمعها واحفظها 🦦
دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ
صَفراءُ لا تَنْزلُ الأحزانُ سَاحَتها لَوْ مَسّها حَجَرٌ مَسّتْهُ سَرّاءُ
مِنْ كف ذات حِرٍ في زيّ ذي ذكرٍ لَها مُحِبّانِ لُوطيٌّ وَزَنّاءُ
َقامْت بِإبْريقِها ، والليلُ مُعْتَكِرٌ فَلاحَ مِنْ وَجْهِها في البَيتِ لألاءُ
فأرْسلَتْ مِنْ فَم الإبْريق صافيَة ً كأنَّما أخذَها بالعينِ إغفاءُ
َرقَّتْ عَنِ الماء حتى ما يلائمُها لَطافَة ً، وَجَفا عَنْ شَكلِها الماءُ
فلَوْ مَزَجْتَ بها نُوراً لَمَازَجَها حتى تَوَلدَ أنْوارٌ وأَضواءُ
دارتْ على فِتْيَة ٍ دانًَ الزمانُ لهمْ، فَما يُصيبُهُمُ إلاّ بِما شاؤوا
لتِلكَ أَبْكِي ، ولا أبكي لمنزلة ٍ كانتْ تَحُلُّ بها هندٌ وأسماءُ
حاشى لِدُرَّة َ أن تُبْنَى الخيامُ لها وَأنْ تَرُوحَ عَلَيْها الإبْلُ وَالشّاءُ
فقلْ لمنْ يدَّعِي في العلمِ فلسفة ً حفِظْتَ شَيئًا ، وغابَتْ عنك أشياءُ
لا تحْظُرالعفوَ إن كنتَ امرَأًَ حَرجًا فَإنّ حَظْرَكَلهُ في الدّين إزْراءُ
كلمات رائعه جداً .. كيف انسخها ؟
saudimode اخفس يالهافي
طلال مداح ... دعْ عنكَ مَن راحوا و دَعْ من ودَّعَك ضعْ فيك من جاؤوا ومن ظلوا معكْ دع عنك لومَ الذاهبين وغنِّ لي واندهَ لمن يهوى الحياة ليسمعك ..
عندي حفظ القصيدة للأختبار وجيت اسمعها من طلال مداح عشان احفظها كويس 😍
أي منهج؟ هذه قصيدة في مدح الخمر عجبي!!
@@alialzahrani8206 تخصص اللغة العربية تحديدًا ماده الادب او نصوص بكل المادتين
@@r.ebrahim5514 أي صف دراسي؟
@@alialzahrani8206 جامعة يختلف من من جامعة لجامعة على حسب الخطه الدراسيه اخذته بالمستوى الرابع
❤ لأ تسمع الموال بعد الحنجرة الذهبية
ثلاث اغاني بنفس اللحن خذني معك وحبك مطاولني ودع عنك لومي
+ جزء من اغنية اجمل الحب
الله عليك بإطلال
الله يرحمك برحمته ويسكنك فسيح جناته.
القصيده لأبو نواس في وصف الخمر ،، رحمك الله ياطلال وغفرلك
الله يرحمه ويغفر له
رحم الله الفنان والشاعر
دخلت ادور قصيده ناصر الفراعنه دع عنك لومي واترك الامر
وتفاجئه انها مشابهه
msh3al msh3al وين التشابه😂؟
للصبِر حدُود! متشابهه بالبحر والقافية
نفس لحن خذني معك لا صير جسم بلا روح
نفس لحن اغنية خذني معك لاصير جسم بلا روح
هذه القصيدة تنتمي للخمريات
💔 طلال مداح 💔.. أسم فى مهب الريح .. لا يملك حتى اسمو
سرقوه .. سرقوه .. حتى اسمو صار لغيره ( الموسيقار طلال ) شخص اخر
القصيده سواها ابو نواس
ما اقدر اتحمل العزف مشالله احس كمانجه وليس عود اما عزفي انا خياس هههه
وينك من ١١ سنه؟
أبو نواس شاعر مُتَمكَّن وكان من أبرز الشعراء في الدولة العباسية عشق الخمر واعتبر أنَّهُ هو الحياة، ولكن تاب آواخِرَ عُمره ومن شعرِه مرَّ هو وصاحِبه فالطَّريق على جماعةٍ يُصلَّون فقال صاحبه دعنا نُصلَّي معهم فقال أبو نوّاس:
دَعْ عنكَ المساجِدَ لِلعباد تسكُنَها .. وَطَفْ بِنَا حَولَ خَمَّارٍ لِيُسقينا ..
مَا قَالَ ربُّكَ وَيلٌ لِلَّذينَ سَكروا .. وَلَكن قال وَيلٌ لِلَمُصَلَّينَا ..
وَقال في توبته:
اِلهِي لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ اَهلاً
وَ لاَ اَقْوَي عَلَي النَّارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِي تَوْبَةً وَ اغْفِرْ ذُنُوْبِي
فَاِنَّكَ غَافِرُ الذَنْبِ الْعَظِيْمِ
وَ عَامِّلْنِي مُعامَلةً الْكَرِيْمِ
وَ ثَبِّتْنِي عَلَي النَّهْج الْقَوِيْمِ
إلى آخرِه ..
ايش المقام المؤدي به هذه الأغنية؟
مقام الرست
بيات و راست و الغالب البيات
تسلم طلال الهواء اشرطه لطلال عندي من ٤٥ سنه بتقنية ماتطرحه ولكن واحد علق اغاني طلال واضحه مع التسريع في اليوتيوب الان واضحه الرد الرد الرد الاعلام الان بيدنا الان وأشرطة طلال زمن مثلها الان بدون اليوتيوب لكن زمان الذي يطرح لطلال بالاستديوهات يطرح بتشويه لسامع من ضديات طلال ونحن متذوقي صوت الارض نعلم واضداده كثر شعراء فنانين صحفيين والان خسرو وتخبطو. زمان كنا نعلم بالاستديوهات التي تطرح التب لطلال مثل استديو عش البلبل بالطائف واجا وسلمى بالرياض وبابها هنادي وبجده الاصيل ثم جات فنون الجزيره بالرياض وطلال شريك بها اما الان كل الصحفيين زمان خجولين لما قدموه ويمشون بتخفي
اسمع الصوت الحلو صحيح الفن أبو عبدالله فقط
حبايبي
السلام عليكم
الأغنيه دع عنك لومي لأبونواس غناها طلال رحمة الله عليه بنفس لحن أغنية خذني معك لاصير جسم(ن) بلاروح،
كثيرون يعتقدون انها لخالد عبدالرحمن كما كنت أظن مثلكم،و الحقيقه انها اغنية طلال مداح غناها بنفس اللحن والكلمات و اضاف لها بعض الكلمات التي لم يغنها خالد،
الله عليك يالجحدلي !!قصيدة ابوانواس تستاهل التحليل الادبي والاهتمام لانها من المورث الشعري الجميل !
..
(اذقناها واسرتنا) لكا كل الاعجاب.
صوت وعزف تطرب من لايطرب ولااعتقد يستطيع أحد في الخليج منافسة طلال الله يرحمه ولكن المشكله ان طلال لم يعطى حقه الى الآن في الخليج ولازال هنالك من يعتقد انه يمكن مقارنته بالبقيه من الفنانين وهذا اجحاف وظلم
ابو نواس وهل هناك اجمل من صوت طلال ليتغنى بقصائدك ❤️
قريب لحنها من لحن : خذني معك ، يالله بس ، عسى الله يرحمه ويغفر له يارب ويجعل مثواه الجنه
هو نفس اللحن
واو بعد سبع سنين ! 😅
@@TheSensesoul .-.
@@TheSensesoul لو انه ما قالك كان ما عرفتي 😂😂
خذني معك...حبك مطاولني...دع عنك لومي...كلها بحر واحد والاداء مختلف
الله يرحمه هو الفنان اللي سوالفه طرب و اغانيه عاااالم ثاني . 2019 عطوني لايك
ياسلام يالابداع الله يكتب اثمك على كثر ما اسمع لك
اروع القصائد في مدح الخمر
رائعه يا طلال الله يرحمك
يا سلام ع الإبداع و الهدوء الرائع
من الي مثلي جاي يسمعها عشان يحفظها عندي تسميع بالجامعه 🤣 الله ييسر
😂😂
هههههههههههههه وضعي الآن
فقل لن يدعي في العلم فلسفة
علمت شيئا و غابت عنك أشياء
شايلل ثاني بيت ههههههه
طلال العظيم طلب منه هذا اللحن في ليلة ما .. فركّب الكلام على لحن أغنية شهيرة له، فلا يعتدّ باللحن أبدًا ، بل هو من المرتجل السهل. سامح الله الذي يسجل. طلال وقصيدة النواسي أعظم بكثير.
نفس لحن خذني معك 😍😍
الله يرحم من مات والي يطق اصبع وسط الاغنيه هذا لحاله فن غير😂😂😂😂😂
دع عنك لومي
💔طلال مداح،، حفظت شيء وغابت عني ك اشياء،،فمن يدعي فالعلم فلسفة،،، تعب تعب
الله يرحمك ويسكنك الجنه يبوعبدالله اقسم بالله انك سعاده يراجل
حرام سماع الموسيقى كي لا تحملوا اثام السامعين
دع عنك لومي فإن اللوم اغراءُ...
وداوني باللتي كانت هي الداءُ...
الدقيقه ١:٠٧ دق الكآس .. الله يغفرلنا ولهم ولجميع المُسلمين..
تركيب عشان ان الشاعر حقها مدمن خمر
قد يكون ذلك، القصيدة مدح في الخمر ..
@@alialzahrani8206 ياخوي طلال مداح ما يشرب خمر
@@ثامرشباط وأنا قلت يشرب الخمر؟
@@alialzahrani8206 لاتقول دق الكاس والله يغفر له يعنى انه يشرب
ماشاءالله ابو نواس كان راعي كيف
الله يابو عبدالله هذا الفن والا
عجيب ياطلال عجيب
ايش صار بالعود هنا ٢:٢٠ هي من عزف طلال ولا صاربه شي العيد افيدونا ياهله
لا من التسجيل
ياسلام ياسلام
مااني عارفه ليه يقطع عندي /:
شكرا لك يَ ذوق على الاغنيه الذوق زيك
العفوووو اختي
تحيتي لك
دعاء
ه
خفضت شيئا وغابت عنك اشيئاو