يقول الامام نعيم ابن حماد رحمه الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر شي وصف لله به نفسه فقد كفر وليسه بما وصف لله به نفسه ولا رسول تشبيه وقال الامام ابو حنيفة رحمه الله وله يد و وجه بلا كيف ولا نقول يد الله قدرتة لان في ذالك ابطال الصفه وهاذا قول اهل القدر و الاعتزال./ الفقه الاكبر
الرد على عبد القادر حسين - والدفاع عن الشيخ فركوس في مسألة الصفات الخبرية .. قيل في الأثر ( إذا عرف السبب بطل العجب ) فكوننا عرفنا أن هذا صوفي أشعري وثني فلا يحتاج توضيح أكثر .
جزاك الله خيرا هذا الجاهل لا شغل له إلا محاربة العقيدة الإسلامية الصحيحة الواردة في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وأئمة السلف
فركوس منو هذا / وين يزين يم يا حلاق والله بطران انت تلبنتي/ ملتهي تطعن ب الاشعرية والماتريدية/ وهم يمثلون ثلاثة مذاهب سنية الحنفية/ والمالكية/ والشافعية واكثر الحنابلة من اهل التفويض روح / قابل فركوس/ وروحوا الطموا على خيبتكم
@@نعمانالشافعي-ي8م بلدي كلهم تقريبا شافعية مع حوالي 30 بيتا من الحنفية وليس فينا ولا آبائنا ولا أجدادنا ولا من سمعنا عنهم من آبائهم أو أجدادهم ولا أبنائنا أشعري واحد ولا ماتريدي واحد إلا شخصا صار ماتريديا من يوتيوب فهم أن الحنفي يجب أن يكون ماتريديا وقد سألني أن أعيره كتبهم فقلت لا أحوي هذه الكفريات عندي. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل الحق المنصورون طائفة فلا بد أن يكون أهل الزيغ أكثر فتكاثروا ومهما بلغتم فلن ينقرض أهل الحق قبل الريح الطيبة ولن يبقى غير أهل الباطل بعدها.
الجهمية الأشعرية مشكلتهم قلة الأدب مع نصوص الوحي. يا أشعري إذا كنت تعتقد أن صفة الوجه لله لا تليق به، خلاص أدع الله ألا يريك وجهه لأنه لا وجه له - بحسب اعتقادك. الله يهديكم.
أنت يظهر من كلامك انك حزبي إخواني مفلس أعطيك مقطعين موجودين عبر النت كي تعرف من هم المجرمين إلبك ،: المقطع الاول بعنوان: جرائم جماعة الإخوان. الثاني بعنوان: جرائم حركة حماس.
عبد القادر قال عن ماسال عن قول ان ترى ابا اليزيد البسطامى خير لك من ان ترى الله سبعين مرة قال عبد القادر هذا قول حق وليس عليه غبار فهذا الدعى ضلاله واضح ولايستحق الرد
والله الشيخ فركوس لايسمع بحال هؤلاء لانه يعرف عقيدتهم الضالة والمنحرفة على الكتاب والسنة وهي معروفة عندنا ولله الحمد والمنة نحن على منهج اهل الحديث ونمقت كل من المدرستين من الاشاعرة والمتوردية
بارك الله في كل من دافع عن الحق أهل السنة المعروفين بالعقيدةالصحيحة والعبادةالمنضبطةوالاخلاق الحميدة الإسلامية والمنضبطين في شؤون حياتهم بارك الله فيك يادكتر في ردك على هذا الحقودعلى الحق بجهل وعمى قلب
بارك الله فيك ياشيخ أبو مالك فالشيخ فركوس من كبار العلماء في هذا العصر وأما هذا المدعو عبد القادر الحسين فهو مجرد ذنب الصوفية الأشاعرة فلا هو في العير ولا هو في النفير.
الأشاعرة مخالفون لأهل السنة حتى في الصفات السبع، فهم لا يثبتون سمعا ولا بصرا ولا علما ولا إرادة ولا قدرة ولا كلاما، لا شيء من ذلك يثبتونه كما جاءت به النصوص، إثباتا حقيقيا واقعيا، بل كل هذه الصفات هي أزلية فقط ولا يحدث منها شيء إلا التعلق بين المخلوق والصفة الأزلية، فهم مكذبون لظاهر الٱية إنني معكما أسمع وأرى، ومكذبون لظاهر الٱية: فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه، ومكذبون لقوله تعالى: والله يسمع تحاوركما، ومكذبون لقوله تعالى: فعال لما يريد، ومكذبون لقوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم.. نسأل الله العافية من هذا المذهب الخبيث، الذي لا يقيم وزنا للنصوص، فلا ينبغي مجادلة هؤلاء المعطلة المشركين مع الله علم الكلام وأدلتهم في الأعراض والتركيب والاختصاص، بل هؤلاء يدعون إلى الإسلام أولا، ويتعلمون معنى لا إله إلا الله.. والله حق للهروي أن يصرح بتكفير الأشعرية..
انت تكذب بل أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة لقد طلب الشيخ عبد القادر مناضرة كبار شيوخكم ليظهر الحق لكن لم يجيبو ابن تيمية ليس من السلف الصالح وليس له سند في العلم
@@youcefsellami6354 أكذب لماذا يا حبيبي؟ اذهب واقرأ وتعلم مصادر عقيدة الأشاعرة واقرأ كلام الرازي والٱمدي صريحا واضحا أن النصوص لا يصح أن يؤخذ منها اعتقاد ..
@@AhmedYousofAttbeeb كل علماء المسلمين الاعلام هم اشاعرة علىماكان عليه سلف الأمة الى جاء ابن تيمية في القرن السابع الهجري ابتدع عقيدة التجسيم اقرأ كتاب السيف السقيل في الرد على بن زفيل للسبكي اقرأ الرسالة الذهبية للذهبي يخاطب فيها شيخه بن تيمية ويناصحه ..أن سلم لك ايمانك بالشهادتين فقد نجوت ...
يا شيخ ابو مالك نحن لا نزكي على الله أحدا لكني اخبرك بصفتي احبوا في طلب العلم انك ان الشيخ ابو عبد المعز علي فركوس عندنا اهل الجزائر هو أعلم رجال عصره وقد زكاه جمهور اهل العلم .
الله يهديك اخي و اخبره ايضا انه يرى بالانكار العلني و الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فلايبده له علانية الى اخر الحديث و انه بتر كلام الشيخ ابن عثيمين و بتر اثر ابن عباس و اضاف ثلاث نقاط الله يهديك الله يهديك
قل أنا أشعري ولا تضف على ذلك عبارة بفضل الله لأنك بهذا تكون قد كذبت على الله ففضل الله يكون بالتوفيق لما كان عليه سلف الأمة الصالحين وليس لما أحدثه مَن بعدهم من الفرق المخالفة ومنهم الأشاعرة .
@@حسامالحق-ر7ح أحسنت القول بارك الله فيك و لكي يبرروا منهجهم الباطل يقولون هؤلاء دواعش نحن لسنا خوارج بل نحن بفضل الله على عقيدة السلف و على رأسهم النبي صلى الله عليه و سلم.
@@حسامالحق-ر7ح أحسنت القول بارك الله فيك و لكي يبرروا منهجهم الباطل يقولون هؤلاء دواعش نحن لسنا خوارج بل نحن بفضل الله على عقيدة السلف و على رأسهم النبي صلى الله عليه و سلم.
ثقافة الردود لأجل الردود لا تخدم الإسلام في شبئ. واعتماد السباب والتنابز والتجريح... والله تنفي على صاحبها صفات العلمية والأهلية بالتكلم بالدين. وتجعلنا نشك في تدين هؤلاء الذين لا يتقنون إلا سباب المسلمين. ليتهم سلطوا ألسنتهم الحداد على آل النتن ياهو وأظزمرته
إستمعت لكثير من المناظرات موجودة في ليوتيوب والحمد لله شيوخ لايسبون ولايشتون مثلك هداك الله إن كنت تريد الشهرة بالشيخ فركوس هات مقطعه كاملا الذي عرضه الشيخ عبد القادر حسين حتى نفهم ماتقول لماذا لاتناظر الشيخ البحار والشيخ وليد بن الصلاح ومحمد إسماعيل المالكي سيفحكمك لأنك تتهجم على الأشاعرة بطبيعة الحال مادامت شروحك فقط لكتب الشيخ إبن تيمية رحمة الله عليه فسوف تكون مناصرا له وحاقدا على الأشاعرة أنا جزائري ولكني لم أسمع للشيخ فركوس مقطعا واحدا ربي يهديك
لمن يتهم اهل السنة والجماعة بالتجسيم فنقول له التجسيم نقيض التنزيه والتجسيم معناه ن تخضع الدات الإلهية لقوانين البشر وقوانين العقل مثل قول الأشاعرة الله ليس فوق ولا تحث ولا يمين ولا يسار ولا اسفل ولا اعلى في حين التنزيه وهو قوله تعالى اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض او قوله يخافون ربهم من فوقهم او قوله تعرج الملائكة اليه او قوله تعالى الرحمن على العرش استوى او غير ذلك من الايات فالدات الالهيه تعرف وتوصف بنصوص الوحي القران والسنة ولا توصف هذه الدات بالعقل او بقانون البشر فالاشاعرة نزهوا الله عما وصف به نفسه وهنا نسالهم هل الله سبحانه جاهل بحقيقة داته حتى يصفها بما يفيد التجسيم .... طبعا وحشاه ذلك فالقران كله تنزيه لله سبحانه وتعالى ولا يحتاج الى فلسفة الأشاعرة الذين جاؤوا بعد 3 قروون من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام هذا يعني ان الامة منذ وفاة نببها لم تكن تعرف العقيدة الصحيحة حتى جاء الأشاعرة وقول الرسول تركتم على المحجة البيضاء هو حديث باطل فالاشاعرة والعياذ بالله عرفوا وبلغوا ما لم يعرفه او يبلغه الرسول
لولا الردود لما عرف الحق من الباطل والقرآن فيه ردود على كل من خالف شرع الله من اليهود والنصارى والمشركين والمنافقين من قال يد الله مغلولة رد الله عيه من قال ان الله فقير ونحن اغنياء رد الله عليه ...الخ
@@user-bb2lo6pr1u لم أسمع يوما أن هؤلاء ردوا على النصارى أو المشركين، لا يردون إلى على المسلمين و حتى الذين يوافقونهم في المنهج. المشلكة أن أوقاتهم كلها ضاعت في الردود و الردود على الردود. مضيعة للوقت
هؤلاء هم شيوخ الإسلام يتغاضون عن الأمور التي تهم الامه و تجدهم يتناطحون فيما بينهم و الله انا أتساءل لماذا هذه الفتن تخرج اليوم و اخواننا في فلسطين يذبحون
هنا فهمت أن التدليس ركن من أركان دين النابتة. ينسب للسلف مذهبا ظاهره الحق ظاهره التفويض، ولكنه يبطن التشبيه والتجسيم داخله. ولا يريد ان يصرح بعقيدته الحقيقية حتى لا يعافه الناس.
يا هذا هذه المسائل اختلف فيها السلف والخلف الى اربعة مذاهب، ليس هذا محل تفصيلها، لكن ما تدعيه أنه مذهب السلف لم يقل به الصحابة والتابعين، ولم يثبت عن واحد منهم القول بأن الله له وجه أو يد أو قدم ..... لكن لا تشبه أعضاء المخاوقين. قضي الأمر مذاهب أهل السنة الأشعرية والماتريدية وأهل الحديث محفوظة، لا نضيق ذرعا باختلافهم فالكل قصد التنزيه الواجب لله وقد اضطروا للاجتهاد في الآيات المعروفة لمواجهة نوازل وظروف طارئة، فعلينا أن نتقي الله تعالى في هذه الأمة ولا نزيدها تفرقا وتشرذما أكثر مما عليه الآن.
ايها الأخ عندما نرد على الناس نرد بدون نبز ولا عنف في الكلام، نحن مسلمون والأخوة بيننا ثابتة حتى مع الخلاف. والرد يكون بهدوء مع المحافظة على اللياقة والأدب. ادعاؤك الإجماع عير دقيق ولو ثبت الإجماع لما جاز لأي كان أن يخالفه، ارحموا العوام من الخلاف بهذا المستوى.
الدكتور عبد القادر حسين الطبرزد إمام في الجهل وتجسد له وقد أرحت نفسي من متابعة قناته وسفهه. ولكن يا دكتور إن كانت الصفات توقيفية فأين العينان من الكتاب والسنة والكتاب لم يذكر التثنية بل الإفراد والجمع؟ ثم إن حديث النبي صلى الله عليه وسلم (وإن ربكم ليس بأعور) ووضع يده على عينه تمثيل لعور الدجال لا يستنتج منه وجود عينين أو أكثر لله تعالى, فمن أين أثبتم التثنية في العين والأعين؟
الثتنية مثبتة بالكتاب والسنة ؛ أما الجمع في قول الله مثلا ( فاصنع الفلك بأعيننا ووحينا ) وقوله ( فإنك بأعيننا ) فذلك لأنه سبحانه لما استعمل ضمير الجمع الدال على المتكلم المفرد المعظم لنفسه ناسب أن يأتي بالعيون على الجمع وهذا معلوم في اللسان ويسمى بالمشاكلة في اللفظ وهو كثير في القرآن الكريم . أما في السنة وما ذكرت عن قول النبي إن الله ليس بأعور فدال على أن لله عينين لأن المعلوم في لسان العرب أن الأعور هو من لا يبصر بإحدى عينيه والأعمى هو ما لا يبصر بهما . ثم إن إجماع السلف على أن لله عينين . فإن لم تكن هذه الأدلة تكفيك فراجع دينك .
@@حسامالحق-ر7ح راجعت ديني بارك الله فيك. لا دليل في الكتاب والسنة على العينين والصفة لا تثبت بالمفهوم اللغوي الذي ذكرته فالله سبحانه لا يوصف بالذكورة ولا يقتضي قوله {لم يتخذ صاحبة ولا ولدا} ذلك رغم أن اللغة تقتضي أن من يوصف بعدم اتخاذ صاحبة ذكر. فهذا القياس على اللغة فاسد فلا نثبت به لله تعالى ما لم يثبت لنفسه. اليدان بالتثنية ثابتتان لفظا في الكتاب والسنة والصفة لا يستدل عليها بغير وحي وما يلزم الإنسان لا يلزم الله سبحانه إلا إذا أثبتنا حديث المضروب وفيه (فإن الله خلق آدم على صورته) وأثبتنا أن الهاء تعود على الله تعالى لا على آدم أو على المضروب أو المنهي عن ضربه على وجهه ولا شك أن آدم كانت له عينان وبهذا يمكن القول بأن لله سبحانه عينين وهذا يلزمه التشبيه والتمثيل فهل هذه الحجة في العينين أم شيء آخر فاتني؟ أنا من شافعي المذهب فروعا وأصولا تابعا للشافعي نفسه لا لمن بدل مذهبه ولا أحتج في الغيبيات إلا بما ثبت من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة التي لا يمكن قبولها إلا بكونها مرفوعة. أما احتجاج الحنابلة بالضعيف وبآثار الصحابة والتابعين فإن لم أجد عليها دليلا فلا تلزمني في شيء. فمن أجمع على العينين ومن نقل الإجماع؟ وجزاك الله كل خير.
@@baveomid6517 آفتك هو ما قلدت فيه غيرك حيث إن كلامك عن كون الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا أنه يلزم منه نسبة الذكورة لله سبحانه فأنت مثلت الرب بخلقه ونسيت قوله ( ليس كمثله شيء) .فنسبة ضمير الذكورة لله فلأن الذكر أعلى شأنا وأفضل من الأنثى ولا يذهب الذهن إلى تمثيل أو تشبيه الله بجنس ؛ ومن هنا يتبين نفيك لتثنية العينين لأنك شبهتهما بعيني المخلوقين ثم نفيت ؛ والله جل جلاله كيفما تخيلته فهو مخالف ؛ أما زعمك ان قول الصحابي ما لم يكن مرفوعا للنبي فليس بملزم فهو خطأ أو غفلة منك فالحديث الموقوف - أي الذي هو من قول الصحابي - إذا كان مما لا مسرح فيه للاجتهاد وأنه لا يقال من قبل الرأي لأنه يخبر عن غيب فإن له حكم الرفع عند أهل العلم. وللكلام بقية . وشكرا على حسن محاورتك وهدوئها .
@@baveomid6517 إليك هذا الجواب من العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله : الله سبحانه موصوف بأن له عينين، وأنه ليس بأعور خلافًا للدجال فإنه أعور العين اليمنى. والمثنى قد يطلق عليه الجمع باللغة العربية، كما قال سبحانه في سورة التحريم: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم:4]، والمراد: قلبيكما. فعبر عن المثنى بالجمع، وهكذا قوله سبحانه: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا [المائدة:38] والمراد يداهما، وبذلك يزول الإشكال في قول الله سبحانه: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا [الطور:48]. وفي قوله : تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا [القمر:14]، والله ولي التوفيق[1].
@@baveomid6517 إليك هذا الجواب لمن ظن أن إثبات العينين لله تشبيه للرب بخلقه ؛ وحسبك أن نقول أهل العلم ان أهل السنة والجماعة يثبتون العينين لله وانه لم يخالف منهم في ذلك أحد . وإليك الجواب الذي ذكرت آنفا: فليس هذا من التشبيه في شيء، وليس اعتماد أهل السنة في إثبات العينين لله سبحانه على هذه الآيات وحدها، بل فهموا ذلك في ضوء السنة النبوية، كما سيأتي، وقد اتفقت كلمة أئمة السلف على ذلك، قال الشيخ الغنيمان في شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري عند قول البخاري: باب قول الله تعالى: ولتصنع على عيني: دل كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم صراحة، وإجماع أهل العلم بالله والإيمان به، على أن الله تعالى موصوف بأن له عينين، حقيقة على ما يليق بجلاله وعظمته. اهـ. وقد سئل الشيخ العثيمين عن إثبات العينين لله تعالى، ودليل ذلك؟ فأجاب إجابة مطولة وجامعة فارجع إليها لأهميتها وفائدتها قال في مطلعها: الجواب على ذلك يتحرر في مقامين: المقام الأول: أن لله تعالى عينين، فهذا هو المعروف عن أهل السنة والجماعة، ولم يصرح أحد منهم بخلافه فيما أعلم. اهـ. ثم ذكر طائفة من كلام الأئمة واتفاقهم على ذلك، ثم قال: فتبين بما نقلناه أن مقالة أهل السنة والحديث أن لله تعالى عينين تليقان بجلاله وعظمته لا تكيفان ولا تشبهان أعين المخلوقين، لقوله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ـ روى عثمان بن سعيد الدارمي ص 47 من رده على المريسي بسنده عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كان سميعا بصيرا ـ فوضع أصبعه الدعاء على عينيه وإبهامه على أذنيه.
اللهم إنّي أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
حفظك الله ياشيخ لدفاعك عن الشيخ فركوس حفظه الله تعالى
جزاك الله خير، استفدنا من ردودك وشروحاتك، تأكد أن هناك من يأخذ من علمك نفع الله بعلمك !
بوركت اخي على التوضيح شتان بين الثرى والثريا فالشيخ فركوس حفظه الله ورعاه عالم جليل والرجل رويبضة متمشعر.
الدعوة و الاصلاح والنقد لا يجوز فيها الجلد والتجريح والتقزيم والشتم والخشونة والقسوة فهذا بعيد عن الاخلاق الاسلامية والعلم النافع......
نعم كلامك صحيح وهذا هو الاصل ولكن بشرط ان يكون المردود عليه محترما ومؤدبا ومنصفا وليس على شاكلة عبدالقادر حسين الذي تخلى عن الانصاف والاحترام والادب
جزاکم الله خیرا شیخنا من فضلک أضف في الرد علی عبدالقادر الحسین وسعیده فوده حیاکم الله شیخنا من افغانستان ❤
@@آلپارسلان-ض8و الطيور على أشكالها تقع
كما يقع الكثير من الناس على عبد القادر حسين
فتعرف من متابعتهم له أنهم صغيري العقول ظالمين للغير يحبون الهجوم على أهل ألحق
ونسأل الله العفو والعافيه
@@محمد-ص3ه1و الكتاب والسنة بفهم التيمية الوهابية هو الحق ولتعلمن نبأه بعد حين
@@احمدمحمد-ص5ب3غ الكتاب والسنة بفهم الصوفية والمنامات
@@محمد-ص3ه1و سلفنا المذاهب الأربعة وسلفكم ابن تيمية وابن القيم والدارمي وابن عبد الوهاب
يقول الامام نعيم ابن حماد رحمه الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر شي وصف لله به نفسه فقد كفر وليسه بما وصف لله به نفسه ولا رسول تشبيه
وقال الامام ابو حنيفة رحمه الله وله يد و وجه بلا كيف ولا نقول يد الله قدرتة لان في ذالك ابطال الصفه وهاذا قول اهل القدر و الاعتزال./ الفقه الاكبر
جزاك الله خيرا وزادك علما.
الـلَّـهُـمَّ بَـارِكْ فِـي الـشَّـيـخِ الدُّكْـتُـور أبِـي مَـالِـكٍ الـتَّـلَـبَـنْـتِـيِّ واحـفَـظْـهُ وَزِدهُ عِـلْـمًـا وفَـضْـلًا وَسَـدَادًا وَتَـوفِـيـقًـا
أحسنت يادكتور في تحجيم هذا المتمشعر المتجني والحاقدين. ولا عمل له إلا انتقاص العلماء. ومعجب بأكاديميته
اللهم انصر الشيخ فركوس على من بغى عليه
وفقك الله بدفعك عن الشيخ فركوس
بارك الله فيك لبيان العقيدة الصحيحة والدفاع عن العلماء
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ؛؛؛ ،، .. .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الشيخ فركوس عالم جليل
جزاكم الله خيرا ، ونفع بفضيلتكم
جازاك الله خير الجزاء
صاحب الكتاب والسنة يرد كل من يخلفهما وبرفق ويترجى لهم الهداية ،
حفظك الله تعالى شيخنا حفظ الله تعالى شيخنا الفاضل فركوس ونفعنا بعلمه النافع وجميع علمائنا الأجلاء الصادقين والمخلصين.
أخوكم من الجزائر.
حفظك الله ياشيخ لتبيان الحق والوقوف ضد المبتدعين
الرد على عبد القادر حسين - والدفاع عن الشيخ فركوس في مسألة الصفات الخبرية ..
قيل في الأثر ( إذا عرف السبب بطل العجب ) فكوننا عرفنا أن هذا صوفي أشعري وثني فلا يحتاج توضيح أكثر .
اي والله
لله انت
لله انت نفع الله بك وبعلمك اجلد لافض فوك ولا حسدك شانؤك والله انهم يهابون النقاش معك ويفرون منك فرار الابق 🌹
جزاكم الله خيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل ؛؛؛ ،، .. .
بارك الله فيكم شيخنا
بارك الله فيك
حفظ الله الشيخ فركوس
بارك الله فيك شيخنا على ردك على هذا المعتوه الباغي .وحفظ الله العلامه شيخ فركوس ريحانة الجزائر
أحسنت
أحسنت يادكتور في تقديم هذا المشاغب. ابو الملاحف الأحمر والازرق
بوركت
نحن من المغرب نحب الشيخ فركوس ونسال الله بكل خطوة يخطها كل موحدا على وجه الأرض ان يحفظ الشيخ فركوس ويحفظ من يحبه
الشيخ فركوس عالم الجزائر حفظه الله
th-cam.com/video/40HPGscY_wA/w-d-xo.html
جزاكم الله خير الجزاء على هذا الفيديو أخي الحبيب أبو مالك
بارك الله فيكم وسدد خطاكم
احسنت صنعا فجزاك الله خيرا
رضي الله عنكم سيدنا و جعلكم ذخرا للإسلام و المسلمين
الشيء عبد القادر الحسين
يمتليء جهلا وفجور في الخصومة
حفظكم الله سيدي ابو مالك .... ووفقكم لما يحب ويرضى هذا المتمشعر ابغضه في الله لانه يكذب على الامام حبر الانام شيخ الاسلام ابن تيمية الحراني .رحمه الله
ياربي منك إلى عبد القادر الحسيني ومنوا لك
هذا عام الفراكيس والديوكا والاشاررة.
جزاك الله خيرا
هذا الجاهل لا شغل له
إلا محاربة العقيدة الإسلامية الصحيحة الواردة في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وعن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وأئمة السلف
جزاك الله خيرا
أضعت وقتي بالسماع إليك ليكن كلامك إبطال قاعدة لا إبطال رجال
@@احمدمحمد-ص5ب3غ وهل يفعل ذلك عبد القادر حسين. ما نجا من شتائم لا صغير ولا كبير
@@محمدعموري-ذ9ش السباب والشتم أن يشهر الإنسان بعيوب خلقية وأخلاقية فأين نجد ذلك عنده
أحسن الله إليك . رجل بألف رجل
هو ليس أخا بل عدو لدود لا يعلم ما يخرج من رأسه
فركوس منو هذا / وين يزين يم يا حلاق
والله بطران انت تلبنتي/ ملتهي تطعن ب الاشعرية والماتريدية/ وهم يمثلون ثلاثة مذاهب سنية
الحنفية/ والمالكية/ والشافعية
واكثر الحنابلة من اهل التفويض
روح / قابل فركوس/ وروحوا الطموا على خيبتكم
@@نعمانالشافعي-ي8م
بلدي كلهم تقريبا شافعية مع حوالي 30 بيتا من الحنفية وليس فينا ولا آبائنا ولا أجدادنا ولا من سمعنا عنهم من آبائهم أو أجدادهم ولا أبنائنا أشعري واحد ولا ماتريدي واحد إلا شخصا صار ماتريديا من يوتيوب فهم أن الحنفي يجب أن يكون ماتريديا وقد سألني أن أعيره كتبهم فقلت لا أحوي هذه الكفريات عندي.
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل الحق المنصورون طائفة فلا بد أن يكون أهل الزيغ أكثر فتكاثروا ومهما بلغتم فلن ينقرض أهل الحق قبل الريح الطيبة ولن يبقى غير أهل الباطل بعدها.
الجهمية الأشعرية مشكلتهم قلة الأدب مع نصوص الوحي. يا أشعري إذا كنت تعتقد أن صفة الوجه لله لا تليق به، خلاص أدع الله ألا يريك وجهه لأنه لا وجه له - بحسب اعتقادك. الله يهديكم.
هههه سياط الحق ههههه استغفر الله كيف جمعت السياط و اسم ربنا في جملة واحدة
ضننت فيك خير ووجدتك متعصبا لا تستطيع حتى الرد بهدوء والله الشيخ عبد القادر افضل منك خلقا وعلما
للاسف دافعت عن مجرم كبير من اكابر مجرمي المداخلة
هل انت من اتباع سيد قطب
أنت يظهر من كلامك انك حزبي إخواني مفلس أعطيك مقطعين موجودين عبر النت كي تعرف من هم المجرمين إلبك ،:
المقطع الاول بعنوان:
جرائم جماعة الإخوان.
الثاني بعنوان:
جرائم حركة حماس.
أكبر مجرم هو أنت صدق من قال ينطق السفيه بما فيه
المجرم هو الذي يعطل الإحتكام إلى الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة
عبد القادر قال عن ماسال عن قول ان ترى ابا اليزيد البسطامى خير لك من ان ترى الله سبعين مرة قال عبد القادر هذا قول حق وليس عليه غبار فهذا الدعى ضلاله واضح ولايستحق الرد
انت اللي جبتو لروحك يا عبد القادر يا حسين،هذا التلبنتي 😂 وليس ابن شمس الدين.
عبدالمقابر حسين طبرزد. آذى الله ورسوله
انا اشعري... ما ادخلكم في هاذا المواضع.... لا تسالو، عن اشياء. انظر في نفسك يكفيكم... افسدتم على الناس دينهم.. اسكت خيراً لكم
أشهد إنك جلدته كمان
والله الشيخ فركوس لايسمع بحال هؤلاء لانه يعرف عقيدتهم الضالة والمنحرفة على الكتاب والسنة وهي معروفة عندنا ولله الحمد والمنة نحن على منهج اهل الحديث ونمقت كل من المدرستين من الاشاعرة والمتوردية
ووواااصل في الرد على أهل الباطل
لا حول ولا قوة إلا بالله، أي جهل وتجهيل هذا؟
بارك الله في كل من دافع عن الحق أهل السنة المعروفين بالعقيدةالصحيحة والعبادةالمنضبطةوالاخلاق الحميدة الإسلامية والمنضبطين في شؤون حياتهم بارك الله فيك يادكتر في ردك على هذا الحقودعلى الحق بجهل وعمى قلب
نعم. صوته نشاز ومؤذ ي للاذن
والله عيب كبييييير ان تسمى عبدالقادر حسين كبير المنافقين
سبحان الله و كيف تسمي كفرك هذا تشبه الله بخلقه
حفظك الله ياشيخ لدفاعك عن الشيخ فركوس
صفات خبرية.. ههههه تتحدثون عن اعضاء خبرية.. جعلتموها صفات ههههههه سبحان الله
اخوي السلام عليكم بالاصل هذا الحسيني نكرة ولم يشهره الا شمس الدين هذا مخرف
2:48 لعل الكبر هو منعك، فمنهجية الاقناغ لا تقصي دليلا
بارك الله فيك ياشيخ أبو مالك فالشيخ فركوس من كبار العلماء في هذا العصر وأما هذا المدعو عبد القادر الحسين فهو مجرد ذنب الصوفية الأشاعرة فلا هو في العير ولا هو في النفير.
هذا عبد القادر مجرد جويهل يهرف بما لا يعرف لا علم و لا فهم هو مجرد مهرج فقد ، بارك الله فيك دكتور لدفاعك عن الحق و عن الشيخ فركوس حفظه الله
الأشاعرة مخالفون لأهل السنة حتى في الصفات السبع، فهم لا يثبتون سمعا ولا بصرا ولا علما ولا إرادة ولا قدرة ولا كلاما، لا شيء من ذلك يثبتونه كما جاءت به النصوص، إثباتا حقيقيا واقعيا، بل كل هذه الصفات هي أزلية فقط ولا يحدث منها شيء إلا التعلق بين المخلوق والصفة الأزلية، فهم مكذبون لظاهر الٱية إنني معكما أسمع وأرى، ومكذبون لظاهر الٱية: فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه، ومكذبون لقوله تعالى: والله يسمع تحاوركما، ومكذبون لقوله تعالى: فعال لما يريد، ومكذبون لقوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم..
نسأل الله العافية من هذا المذهب الخبيث، الذي لا يقيم وزنا للنصوص، فلا ينبغي مجادلة هؤلاء المعطلة المشركين مع الله علم الكلام وأدلتهم في الأعراض والتركيب والاختصاص، بل هؤلاء يدعون إلى الإسلام أولا، ويتعلمون معنى لا إله إلا الله..
والله حق للهروي أن يصرح بتكفير الأشعرية..
انت تكذب بل أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة
لقد طلب الشيخ عبد القادر مناضرة كبار شيوخكم ليظهر الحق لكن لم يجيبو
ابن تيمية ليس من السلف الصالح وليس له سند في العلم
@@youcefsellami6354 أكذب لماذا يا حبيبي؟
اذهب واقرأ وتعلم مصادر عقيدة الأشاعرة واقرأ كلام الرازي والٱمدي صريحا واضحا أن النصوص لا يصح أن يؤخذ منها اعتقاد ..
@@AhmedYousofAttbeeb كل علماء المسلمين الاعلام هم اشاعرة علىماكان عليه سلف الأمة الى جاء ابن تيمية في القرن السابع الهجري ابتدع عقيدة التجسيم
اقرأ كتاب السيف السقيل في الرد على بن زفيل للسبكي
اقرأ الرسالة الذهبية للذهبي يخاطب فيها شيخه بن تيمية ويناصحه ..أن سلم لك ايمانك بالشهادتين فقد نجوت ...
@@youcefsellami6354
ههههه
عبد القادر الحسين من اجهل و اغبى من انتسب الى الاشاعرة و ان شئت اثبتنا لك ذلك بالدليل من كلامه
ابي الحسن الأشعري بريء منكم الابانة
🌷🌷السلفيون الوهابيون 🌷🌷يكفرون باقي المسلمين 🌷❤️
كذبت وفجرت في الخصومة .
كذبت، تهمات باطلة بلا برهان
خسئت لايكفرون الأمن كفره الله ورسوله وحكم بكفره أأمة السلف
عبد القادر الحسين من فراخ مخانيث الجهمية.
يظهر انك متفركس !
يا شيخ ابو مالك نحن لا نزكي على الله أحدا لكني اخبرك بصفتي احبوا في طلب العلم انك ان الشيخ ابو عبد المعز علي فركوس عندنا اهل الجزائر هو أعلم رجال عصره وقد زكاه جمهور اهل العلم .
الله يهديك اخي
و اخبره ايضا انه يرى بالانكار العلني و الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فلايبده له علانية الى اخر الحديث
و انه بتر كلام الشيخ ابن عثيمين
و بتر اثر ابن عباس و اضاف ثلاث نقاط
الله يهديك
الله يهديك
😂😂😂 اعلم المداخلة قول
@@baderdinekhalfaoui6904
ما اسفهكم و اتفهكم
دعك من التقديس
❤ انا اشعري بفضل الله ولست وثنيا وهابيا داعشيا 😂❤
أبو الحسن الأشعري تاب من الأشعرية و أنتم تتبعون لا شئ فهنيئا لكم 😂.
قل أنا أشعري ولا تضف على ذلك عبارة بفضل الله لأنك بهذا تكون قد كذبت على الله ففضل الله يكون بالتوفيق لما كان عليه سلف الأمة الصالحين وليس لما أحدثه مَن بعدهم من الفرق المخالفة ومنهم الأشاعرة .
@@حسامالحق-ر7ح أحسنت القول بارك الله فيك و لكي يبرروا منهجهم الباطل يقولون هؤلاء دواعش نحن لسنا خوارج بل نحن بفضل الله على عقيدة السلف و على رأسهم النبي صلى الله عليه و سلم.
@@حسامالحق-ر7ح أحسنت القول بارك الله فيك و لكي يبرروا منهجهم الباطل يقولون هؤلاء دواعش نحن لسنا خوارج بل نحن بفضل الله على عقيدة السلف و على رأسهم النبي صلى الله عليه و سلم.
قل أنا جهمي معطل اكذب على الله وليس اشعري لأن الأشعري مات على عقيدة أحمد بن حنبل رحمه الله
جعجعة بدون طحين
لم تقدم أي دليل ياجعجوع
ثقافة الردود لأجل الردود لا تخدم الإسلام في شبئ. واعتماد السباب والتنابز والتجريح... والله تنفي على صاحبها صفات العلمية والأهلية بالتكلم بالدين. وتجعلنا نشك في تدين هؤلاء الذين لا يتقنون إلا سباب المسلمين. ليتهم سلطوا ألسنتهم الحداد على آل النتن ياهو وأظزمرته
إستمعت لكثير من المناظرات موجودة في ليوتيوب والحمد لله شيوخ لايسبون ولايشتون مثلك هداك الله إن كنت تريد الشهرة بالشيخ فركوس هات مقطعه كاملا الذي عرضه الشيخ عبد القادر حسين حتى نفهم ماتقول لماذا لاتناظر الشيخ البحار والشيخ وليد بن الصلاح ومحمد إسماعيل المالكي سيفحكمك لأنك تتهجم على الأشاعرة بطبيعة الحال مادامت شروحك فقط لكتب الشيخ إبن تيمية رحمة الله عليه فسوف تكون مناصرا له وحاقدا على الأشاعرة أنا جزائري ولكني لم أسمع للشيخ فركوس مقطعا واحدا ربي يهديك
هذا وهابي
لمن يتهم اهل السنة والجماعة بالتجسيم
فنقول له
التجسيم نقيض التنزيه
والتجسيم معناه ن تخضع الدات الإلهية لقوانين البشر وقوانين العقل
مثل قول الأشاعرة
الله ليس فوق ولا تحث ولا يمين ولا يسار ولا اسفل ولا اعلى
في حين التنزيه وهو قوله تعالى
اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
او قوله
يخافون ربهم من فوقهم
او قوله
تعرج الملائكة اليه
او قوله تعالى
الرحمن على العرش استوى
او غير ذلك من الايات
فالدات الالهيه تعرف وتوصف بنصوص الوحي القران والسنة
ولا توصف هذه الدات بالعقل او بقانون البشر
فالاشاعرة نزهوا الله عما وصف به نفسه
وهنا نسالهم هل الله سبحانه جاهل بحقيقة داته حتى يصفها بما يفيد التجسيم ....
طبعا وحشاه ذلك
فالقران كله تنزيه لله سبحانه وتعالى ولا يحتاج الى فلسفة الأشاعرة الذين جاؤوا بعد 3 قروون من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
هذا يعني ان الامة منذ وفاة نببها لم تكن تعرف العقيدة الصحيحة حتى جاء الأشاعرة
وقول الرسول تركتم على المحجة البيضاء هو حديث باطل فالاشاعرة والعياذ بالله عرفوا وبلغوا ما لم يعرفه او يبلغه الرسول
لا مشكلة في التسمية الاشعري سيقول لك اذا رفضت اسم مجسم فانت انت اذن مشبه وكلاهما له نفس المعنى
@ابنعبداللهالحنبلي-ج3ظ
أوقاتكم كلها ضاعت في الردود و الردود على الردود و الردود على ردود الردود.
وسنبقى نرد ونرد نرد ونرد حتى نلقى الله ونحن باذن الله على الحق ثابتون والباطل مراغمون
لولا الردود لما عرف الحق من الباطل والقرآن فيه ردود على كل من خالف شرع الله من اليهود والنصارى والمشركين والمنافقين من قال يد الله مغلولة رد الله عيه من قال ان الله فقير ونحن اغنياء رد الله عليه ...الخ
@@user-bb2lo6pr1u لم أسمع يوما أن هؤلاء ردوا على النصارى أو المشركين، لا يردون إلى على المسلمين و حتى الذين يوافقونهم في المنهج. المشلكة أن أوقاتهم كلها ضاعت في الردود و الردود على الردود. مضيعة للوقت
@@ahmdrrrrr لكنكم انقلبتم على بعضكم البعض و تمزقت صفوفكم، كيف تفسر هذا؟
@@Amarfaci ماهو معتقدك انت هل انت مسلم ؟تتكلم وكأنك لست منا ؟
هؤلاء هم شيوخ الإسلام يتغاضون عن الأمور التي تهم الامه و تجدهم يتناطحون فيما بينهم و الله انا أتساءل لماذا هذه الفتن تخرج اليوم و اخواننا في فلسطين يذبحون
هنا فهمت أن التدليس ركن من أركان دين النابتة.
ينسب للسلف مذهبا ظاهره الحق ظاهره التفويض، ولكنه يبطن التشبيه والتجسيم داخله. ولا يريد ان يصرح بعقيدته الحقيقية حتى لا يعافه الناس.
يا هذا هذه المسائل اختلف فيها السلف والخلف الى اربعة مذاهب، ليس هذا محل تفصيلها، لكن ما تدعيه أنه مذهب السلف لم يقل به الصحابة والتابعين، ولم يثبت عن واحد منهم القول بأن الله له وجه أو يد أو قدم ..... لكن لا تشبه أعضاء المخاوقين.
قضي الأمر مذاهب أهل السنة الأشعرية والماتريدية وأهل الحديث محفوظة، لا نضيق ذرعا باختلافهم فالكل قصد التنزيه الواجب لله وقد اضطروا للاجتهاد في الآيات المعروفة لمواجهة نوازل وظروف طارئة، فعلينا أن نتقي الله تعالى في هذه الأمة ولا نزيدها تفرقا وتشرذما أكثر مما عليه الآن.
ايها الأخ عندما نرد على الناس نرد بدون نبز ولا عنف في الكلام، نحن مسلمون والأخوة بيننا ثابتة حتى مع الخلاف.
والرد يكون بهدوء مع المحافظة على اللياقة والأدب.
ادعاؤك الإجماع عير دقيق ولو ثبت الإجماع لما جاز لأي كان أن يخالفه، ارحموا العوام من الخلاف بهذا المستوى.
كفاكم تعصبا فأنا من الجزائر ولا أرى فيه إلا بوقا من أبواق الوهابية
أثبتوا ماشئتم لكن اين دليل إثبات السلف الصفات
الطبرز عبدالقادر عقب زيارته للروافض بالعراق ومرقد الكاظم
ازداد سعيره على أهل السنه يمشي بخط مستقيم مع الروافض بحربهم على السلفية
الدكتور عبد القادر حسين الطبرزد إمام في الجهل وتجسد له وقد أرحت نفسي من متابعة قناته وسفهه.
ولكن يا دكتور إن كانت الصفات توقيفية فأين العينان من الكتاب والسنة والكتاب لم يذكر التثنية بل الإفراد والجمع؟
ثم إن حديث النبي صلى الله عليه وسلم (وإن ربكم ليس بأعور) ووضع يده على عينه تمثيل لعور الدجال لا يستنتج منه وجود عينين أو أكثر لله تعالى,
فمن أين أثبتم التثنية في العين والأعين؟
الثتنية مثبتة بالكتاب والسنة ؛ أما الجمع في قول الله مثلا ( فاصنع الفلك بأعيننا ووحينا ) وقوله ( فإنك بأعيننا ) فذلك لأنه سبحانه لما استعمل ضمير الجمع الدال على المتكلم المفرد المعظم لنفسه ناسب أن يأتي بالعيون على الجمع وهذا معلوم في اللسان ويسمى بالمشاكلة في اللفظ وهو كثير في القرآن الكريم . أما في السنة وما ذكرت عن قول النبي إن الله ليس بأعور فدال على أن لله عينين لأن المعلوم في لسان العرب أن الأعور هو من لا يبصر بإحدى عينيه والأعمى هو ما لا يبصر بهما . ثم إن إجماع السلف على أن لله عينين . فإن لم تكن هذه الأدلة تكفيك فراجع دينك .
@@حسامالحق-ر7ح
راجعت ديني بارك الله فيك.
لا دليل في الكتاب والسنة على العينين والصفة لا تثبت بالمفهوم اللغوي الذي ذكرته فالله سبحانه لا يوصف بالذكورة ولا يقتضي قوله {لم يتخذ صاحبة ولا ولدا} ذلك رغم أن اللغة تقتضي أن من يوصف بعدم اتخاذ صاحبة ذكر.
فهذا القياس على اللغة فاسد فلا نثبت به لله تعالى ما لم يثبت لنفسه.
اليدان بالتثنية ثابتتان لفظا في الكتاب والسنة والصفة لا يستدل عليها بغير وحي وما يلزم الإنسان لا يلزم الله سبحانه إلا إذا أثبتنا حديث المضروب وفيه (فإن الله خلق آدم على صورته) وأثبتنا أن الهاء تعود على الله تعالى لا على آدم أو على المضروب أو المنهي عن ضربه على وجهه ولا شك أن آدم كانت له عينان وبهذا يمكن القول بأن لله سبحانه عينين وهذا يلزمه التشبيه والتمثيل فهل هذه الحجة في العينين أم شيء آخر فاتني؟
أنا من شافعي المذهب فروعا وأصولا تابعا للشافعي نفسه لا لمن بدل مذهبه ولا أحتج في الغيبيات إلا بما ثبت من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة التي لا يمكن قبولها إلا بكونها مرفوعة.
أما احتجاج الحنابلة بالضعيف وبآثار الصحابة والتابعين فإن لم أجد عليها دليلا فلا تلزمني في شيء.
فمن أجمع على العينين ومن نقل الإجماع؟
وجزاك الله كل خير.
@@baveomid6517 آفتك هو ما قلدت فيه غيرك حيث إن كلامك عن كون الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا أنه يلزم منه نسبة الذكورة لله سبحانه فأنت مثلت الرب بخلقه ونسيت قوله ( ليس كمثله شيء) .فنسبة ضمير الذكورة لله فلأن الذكر أعلى شأنا وأفضل من الأنثى ولا يذهب الذهن إلى تمثيل أو تشبيه الله بجنس ؛ ومن هنا يتبين نفيك لتثنية العينين لأنك شبهتهما بعيني المخلوقين ثم نفيت ؛ والله جل جلاله كيفما تخيلته فهو مخالف ؛ أما زعمك ان قول الصحابي ما لم يكن مرفوعا للنبي فليس بملزم فهو خطأ أو غفلة منك فالحديث الموقوف - أي الذي هو من قول الصحابي - إذا كان مما لا مسرح فيه للاجتهاد وأنه لا يقال من قبل الرأي لأنه يخبر عن غيب فإن له حكم الرفع عند أهل العلم. وللكلام بقية . وشكرا على حسن محاورتك وهدوئها .
@@baveomid6517 إليك هذا الجواب من العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله : الله سبحانه موصوف بأن له عينين، وأنه ليس بأعور خلافًا للدجال فإنه أعور العين اليمنى. والمثنى قد يطلق عليه الجمع باللغة العربية، كما قال سبحانه في سورة التحريم: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم:4]، والمراد: قلبيكما.
فعبر عن المثنى بالجمع، وهكذا قوله سبحانه: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا [المائدة:38] والمراد يداهما، وبذلك يزول الإشكال في قول الله سبحانه: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا [الطور:48]. وفي قوله : تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا [القمر:14]، والله ولي التوفيق[1].
@@baveomid6517 إليك هذا الجواب لمن ظن أن إثبات العينين لله تشبيه للرب بخلقه ؛ وحسبك أن نقول أهل العلم ان أهل السنة والجماعة يثبتون العينين لله وانه لم يخالف منهم في ذلك أحد . وإليك الجواب الذي ذكرت آنفا: فليس هذا من التشبيه في شيء، وليس اعتماد أهل السنة في إثبات العينين لله سبحانه على هذه الآيات وحدها، بل فهموا ذلك في ضوء السنة النبوية، كما سيأتي، وقد اتفقت كلمة أئمة السلف على ذلك، قال الشيخ الغنيمان في شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري عند قول البخاري: باب قول الله تعالى: ولتصنع على عيني: دل كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم صراحة، وإجماع أهل العلم بالله والإيمان به، على أن الله تعالى موصوف بأن له عينين، حقيقة على ما يليق بجلاله وعظمته. اهـ.
وقد سئل الشيخ العثيمين عن إثبات العينين لله تعالى، ودليل ذلك؟ فأجاب إجابة مطولة وجامعة فارجع إليها لأهميتها وفائدتها قال في مطلعها: الجواب على ذلك يتحرر في مقامين:
المقام الأول: أن لله تعالى عينين، فهذا هو المعروف عن أهل السنة والجماعة، ولم يصرح أحد منهم بخلافه فيما أعلم. اهـ.
ثم ذكر طائفة من كلام الأئمة واتفاقهم على ذلك، ثم قال: فتبين بما نقلناه أن مقالة أهل السنة والحديث أن لله تعالى عينين تليقان بجلاله وعظمته لا تكيفان ولا تشبهان أعين المخلوقين، لقوله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ـ روى عثمان بن سعيد الدارمي ص 47 من رده على المريسي بسنده عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كان سميعا بصيرا ـ فوضع أصبعه الدعاء على عينيه وإبهامه على أذنيه.
تدنس قناتك اليوتوب لشخص يهودي وانت لا تريد تدنيس ما لصاحبه اليهودي
بقول مسلم فأنت دنست دينك بقولك هذا
جزاك الله خيرا
الشيخ فركوس عالم الجزائر حفظه الله
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا