افضل شيء ان لا تهتم اصلا هل هناك اله ام لا وحتى ان وجد فاكيد هو شيء لا مادي ولا بشري ولا يعرف عنا اي شيء وبعيد جدا على ان يستشعر المك او دعائك او شكواك....عش حياتك ولا تعره اهتماما ولا تطلب منه شيء بل كن انت اله نفسك.
الحلقة شيقة ورائعة ❤🇲🇦🎉 المشاركين محترمين وراقيين فقط استفزتني واحد من المشاركين: لما عاتبكم وقال لكم انتم لا تحترمون مقدساتي ولا واحد منكم قال له : نحن لا نحترم مقدسات احد
حتى لو كان الاله موجود لن اعبد ربو كرامتي لاتسمح لي بذالك اذا عبدته صأصبح انسان عادي ومندمج مع سناريو وانا لا اريد ذالك اريد ان ن اكن بطل الفيلم لست كعامة ناس لبسطاء 👍
هي مشكلة الكبرى هي الشرور الحيوانية ..إذا كانت الكائنات الحية الأخرى غير مكلفة وغير معنية بالإمتحان الدنيوي ..وسيقال لها عدي ترابا في يوم القيامة فلماذا جعلها الله تعاني ؟!قد يقول قائل ان هذا يحقق التوازن البيئي لكن هل الله وهو كلي القدرة وكلي المواصفات لا يستطيع الحفاظ على التوازن البيئي إلا بخلق هذا الكم الهائل من الحيوانات ؟!
أيضا هناك مشكلة التَخَيُّر، لو كانت هناك فرصة قضاء الأزل في عذاب أليم هل لَكُنّا اخترنا أن نُخلَقْ؟ هذا سؤال استعجابي لأنه ليس من الممكن أن نختار أي شيء قبل الخلق ولا هو سؤال منطقي لأنه ليس هناك "نحن" أو خيار لما ليس له وجود. يُقال أننا أَرَدنا أن نُخْلَق و تلك الإرادة ليست بِتَدَخُّل الله و لكن هذا ليس بممكن من قبل الخلق، لِذلك إن كان هناك أي إله للكون فهو إما أن يكون غير عادل أو هو/هي/هم لا يكترثون لأمر الإنسان، و ما نحن إلا بنتيجة الكون. هذه مشكلة لا نستسيغها لأن فكرة الوعي "Consciousness" أو "Sentience" منزوعة عن العالم الطبيعي في فِكرنا، و نمنحها أكثر من حقها كأنها شيئ ملموس منزوع عن الطبيعة غَنِي عن الشرح و الفهم. Consciousness makes us think we're special, and we remove ourselves from the perception of the universe; If a meteor crashes onto a planet a couple lightyears away, it wouldn't necessarily be bad at all, but it would be bad if our precious Earth was in its place instead. That feels redundant as we are earth itself. We don't live on it, we are it. What differentiates us from the rocks getting crushed on the other planet?
خلاصة الموضوع بشر خلقوا على كوكب صغير يكاد لا يساوي حبة رمل فى هذا الكون عندهم عقل مزروع فيه مبادئ عقلية ضرورية بنوا عليها علوم عظيمة وجدوا تناسق رهيب بين الكون وقوانينه و عقولهم المزروع فيها المبادئ العقلية الضرورية ففهموا من أول ميكانيكا الكم و الجسيمات الاولية لهذا الكون و وحدات بنائه ثم فهموا العالم المنظور بالنسبة لهم وكونوا علوم الكيمياء و البيولوجيا و كونوا العلوم الانسانية و التى تفيد البشرية و تعقد حضارتهم اكثر واكثر و تجعلها اكثر رقيا و تطورا ثم ازدادوا فهما للعالم الكبير جتى و صلوا ل الكسمولوجي و الاستروفيزكس و النسبية و أدركوا مدى صغرهم فى هذا الوجود وادركوا مدى تعقد هذه العوالم المذهله المرئية و شديدة الصغر وشديدة الضخامه ثم وجدوا بعض المعاناة و الشر و الكوارث الطبيعية فإنقسموا هنا الى قسمين قسم فضل اختزال الحياة فى هذه الدنيا القصيرة الضيقة وقال إن هذا شر مجاني يطعن فى وجود اله أو على الاقل إله رحيم كامل الاسماء الحسنى ثم منهم من قال لا أدرى ومنهم من قال انه بما ان هذا الكون به معاناة وبعض الشر و بعض الكوارث الطبيعية اذا لا وجد لإله رحيم او على الاقل يوجد إله شرير يستحق التمرد عليه و الكفر به لانه عابث اذا الوجود كله برمته بلا معنى و فضل الالحاد و انتكس بعد علم بكل هذه العظمة فى الكون أما القسم الثاني قال ان ما وصل اليه العقل البشرى الصغير من فهم للواقع و من كشف للحقائق المذهلة فى هذا الكون وهذا الضبط الدقيق لكل هذه العوالم المذهلة و أدرك معنى الخير و الشر إذا الخطوة المنطقية التاللية لتقدم هذه البشرية وعدم إنتكاسها بعد علم هى تفضيل أختيار أن هذا الكون بكل ما فيه من دقة و حكمة وعقل بشري جبار و شر و كوارث طبيعية كله يقع تحت حكمة الله الواحد العليم الحكيم فهو سبحانه كلى القدرة و الحكمة و العدل و لم يقل ان العدل محصور فى هذه الحياة الديا الضيقة وان الحقيقة الكاملة و العدل النهائى المطلق سيكون بجموع الدنيا و الآخرة و الحكم النهائى المطلق من الله القاضي العدل فهو سبحانه بأسمائه و صفاته و قدرته المطلقة يستطيع ان ينسج من خلف هذا الألم وهذه المعاناة العدل بأبهى صوره و الحكمة فى أرقى معانيها اذا الوجود موجود لحكمة وليس بعض الشر كفيل بأن يسلب كل هذا الوجود معناه يمكن تمثيل القسمين بأن قسم رأى كوب ماء نصف ممتلئ وقال بما ان هناك نصف غير ممتلئ اذا لا يمكن أن يمتلئ أبدا ثم استمر فى السفسطة و قال قطعا لا يمكن أن يمتلئ أبدا بل أن الاصل هو فراغ الكوب تماما ولا معنى للماء مطلقاء فقط اتى بالعشوائية واللا منطقية وملأ نصف الكوب أما القسم الثانى فقال بما أن نصف الكوب قد أمتلأ فالإختيار المنطقى القادم هو أن الماء هو الأصل وهناك فقط بعض النقص و يمكن أن يمتلأ هذا الكوب فى ما بعد بطريقة منطقية نعم هذا هو تمثيل حقيقى فبعد هذا العلم العظيم للواقع قرر قسم أن يفضل أن الوجود بلا معنى و أن العشوائية و الحركة العابثة هى الحكم الوحيد وانه تطور بالطفرات العشوائية والانتخاب الطبيعي الاعمى ليحقق البقاء لا ليدرك الحقيقة و كل ما يخيل له أن خير وشر لا يتعدى حدود وجوده فالحقيقة غير موضوعية والالم والشر نتاج عشوائية تجعله يعيش فى هذه العشوائية دون أن يدرك مدى عشوائيتها فلا معنى للأعتراض على أى قيمة فالخير موضوعيا يشبه الشر كما يشبه الماء الماء و أن التفرقة بين الخير و الشر فى عقل الانسان ليست سوى أمر اعطباتى مثل وجود 5 أصابع فى يده بدلا من 6 وقرر العيش جاهلا تحت إطار العشوائية على الاقل من انتحر قد أدرك المعنى الحقيقى و الطريق المسدود من أختياره أما القسم الثاني قال ان العلم و الحكمة و الضبط لا ينشأن عن العشوائية و بما انه يوجد بعض العلم لدى البشر اذا هناك علم اعظم عند العيم سبحانه الذى علمنا انه لم نحصل الا على قليل من العلم وقرر العيش جاهلا تحت علم الله سبحانه و فضل قول الله اعلم علىان يعيش بلا معنى جاهل تحت اطار العشوائية و العبث
👍👍🌹🌹 حلقة ممتعة ورائعة شكرا جزيلا هانى سليم حوار رائع جدا جدا 🎉🎉
حلقة جميلة ومفيدة وممتعة👍👍
❤❤❤ هاني اله الهدوء والرواء مناقشة رائعة كالعادة وبالنسبة لوجود الألهة لا أعتقد فيه 😊
سلام للاحبه والاصدقاء.
افضل شيء ان لا تهتم اصلا هل هناك اله ام لا وحتى ان وجد فاكيد هو شيء لا مادي ولا بشري ولا يعرف عنا اي شيء وبعيد جدا على ان يستشعر المك او دعائك او شكواك....عش حياتك ولا تعره اهتماما ولا تطلب منه شيء بل كن انت اله نفسك.
صباح الخير أستاذ هاني منور
الحلقة شيقة ورائعة ❤🇲🇦🎉
المشاركين محترمين وراقيين
فقط استفزتني واحد من المشاركين: لما عاتبكم وقال لكم انتم لا تحترمون مقدساتي
ولا واحد منكم قال له : نحن لا نحترم مقدسات احد
فقط مارست معه اللطف الانساني بدلاً عن المنطق الصرف
Hany 🌹😍🖐🏻
حتى لو كان الاله موجود لن اعبد ربو كرامتي لاتسمح لي بذالك اذا عبدته صأصبح انسان عادي ومندمج مع سناريو وانا لا اريد ذالك اريد ان ن اكن بطل الفيلم لست كعامة ناس لبسطاء 👍
هي مشكلة الكبرى هي الشرور الحيوانية ..إذا كانت الكائنات الحية الأخرى غير مكلفة وغير معنية بالإمتحان الدنيوي ..وسيقال لها عدي ترابا في يوم القيامة فلماذا جعلها الله تعاني ؟!قد يقول قائل ان هذا يحقق التوازن البيئي لكن هل الله وهو كلي القدرة وكلي المواصفات لا يستطيع الحفاظ على التوازن البيئي إلا بخلق هذا الكم الهائل من الحيوانات ؟!
Great question.
أيضا هناك مشكلة التَخَيُّر، لو كانت هناك فرصة قضاء الأزل في عذاب أليم هل لَكُنّا اخترنا أن نُخلَقْ؟ هذا سؤال استعجابي لأنه ليس من الممكن أن نختار أي شيء قبل الخلق ولا هو سؤال منطقي لأنه ليس هناك "نحن" أو خيار لما ليس له وجود.
يُقال أننا أَرَدنا أن نُخْلَق و تلك الإرادة ليست بِتَدَخُّل الله و لكن هذا ليس بممكن من قبل الخلق، لِذلك إن كان هناك أي إله للكون فهو إما أن يكون غير عادل أو هو/هي/هم لا يكترثون لأمر الإنسان، و ما نحن إلا بنتيجة الكون.
هذه مشكلة لا نستسيغها لأن فكرة الوعي "Consciousness" أو "Sentience" منزوعة عن العالم الطبيعي في فِكرنا، و نمنحها أكثر من حقها كأنها شيئ ملموس منزوع عن الطبيعة غَنِي عن الشرح و الفهم.
Consciousness makes us think we're special, and we remove ourselves from the perception of the universe; If a meteor crashes onto a planet a couple lightyears away, it wouldn't necessarily be bad at all, but it would be bad if our precious Earth was in its place instead. That feels redundant as we are earth itself. We don't live on it, we are it. What differentiates us from the rocks getting crushed on the other planet?
ما يخلق التوازن من البداية 😅
خلاصة الموضوع بشر خلقوا على كوكب صغير يكاد لا يساوي حبة رمل فى هذا الكون عندهم عقل مزروع فيه مبادئ عقلية ضرورية بنوا عليها علوم عظيمة وجدوا تناسق رهيب بين الكون وقوانينه و عقولهم المزروع فيها المبادئ العقلية الضرورية ففهموا من أول ميكانيكا الكم و الجسيمات الاولية لهذا الكون و وحدات بنائه ثم فهموا العالم المنظور بالنسبة لهم وكونوا علوم الكيمياء و البيولوجيا و كونوا العلوم الانسانية و التى تفيد البشرية و تعقد حضارتهم اكثر واكثر و تجعلها اكثر رقيا و تطورا ثم ازدادوا فهما للعالم الكبير جتى و صلوا ل الكسمولوجي و الاستروفيزكس و النسبية و أدركوا مدى صغرهم فى هذا الوجود وادركوا مدى تعقد هذه العوالم المذهله المرئية و شديدة الصغر وشديدة الضخامه ثم وجدوا بعض المعاناة و الشر و الكوارث الطبيعية فإنقسموا هنا الى قسمين قسم فضل اختزال الحياة فى هذه الدنيا القصيرة الضيقة وقال إن هذا شر مجاني يطعن فى وجود اله أو على الاقل إله رحيم كامل الاسماء الحسنى ثم منهم من قال لا أدرى ومنهم من قال انه بما ان هذا الكون به معاناة وبعض الشر و بعض الكوارث الطبيعية اذا لا وجد لإله رحيم او على الاقل يوجد إله شرير يستحق التمرد عليه و الكفر به لانه عابث اذا الوجود كله برمته بلا معنى و فضل الالحاد و انتكس بعد علم بكل هذه العظمة فى الكون أما القسم الثاني قال ان ما وصل اليه العقل البشرى الصغير من فهم للواقع و من كشف للحقائق المذهلة فى هذا الكون وهذا الضبط الدقيق لكل هذه العوالم المذهلة و أدرك معنى الخير و الشر إذا الخطوة المنطقية التاللية لتقدم هذه البشرية وعدم إنتكاسها بعد علم هى تفضيل أختيار أن هذا الكون بكل ما فيه من دقة و حكمة وعقل بشري جبار و شر و كوارث طبيعية كله يقع تحت حكمة الله الواحد العليم الحكيم فهو سبحانه كلى القدرة و الحكمة و العدل و لم يقل ان العدل محصور فى هذه الحياة الديا الضيقة وان الحقيقة الكاملة و العدل النهائى المطلق سيكون بجموع الدنيا و الآخرة و الحكم النهائى المطلق من الله القاضي العدل فهو سبحانه بأسمائه و صفاته و قدرته المطلقة يستطيع ان ينسج من خلف هذا الألم وهذه المعاناة العدل بأبهى صوره و الحكمة فى أرقى معانيها اذا الوجود موجود لحكمة وليس بعض الشر كفيل بأن يسلب كل هذا الوجود معناه يمكن تمثيل القسمين بأن قسم رأى كوب ماء نصف ممتلئ وقال بما ان هناك نصف غير ممتلئ اذا لا يمكن أن يمتلئ أبدا ثم استمر فى السفسطة و قال قطعا لا يمكن أن يمتلئ أبدا بل أن الاصل هو فراغ الكوب تماما ولا معنى للماء مطلقاء فقط اتى بالعشوائية واللا منطقية وملأ نصف الكوب أما القسم الثانى فقال بما أن نصف الكوب قد أمتلأ فالإختيار المنطقى القادم هو أن الماء هو الأصل وهناك فقط بعض النقص و يمكن أن يمتلأ هذا الكوب فى ما بعد بطريقة منطقية نعم هذا هو تمثيل حقيقى فبعد هذا العلم العظيم للواقع قرر قسم أن يفضل أن الوجود بلا معنى و أن العشوائية و الحركة العابثة هى الحكم الوحيد وانه تطور بالطفرات العشوائية والانتخاب الطبيعي الاعمى ليحقق البقاء لا ليدرك الحقيقة و كل ما يخيل له أن خير وشر لا يتعدى حدود وجوده فالحقيقة غير موضوعية والالم والشر نتاج عشوائية تجعله يعيش فى هذه العشوائية دون أن يدرك مدى عشوائيتها فلا معنى للأعتراض على أى قيمة فالخير موضوعيا يشبه الشر كما يشبه الماء الماء و أن التفرقة بين الخير و الشر فى عقل الانسان ليست سوى أمر اعطباتى مثل وجود 5 أصابع فى يده بدلا من 6 وقرر العيش جاهلا تحت إطار العشوائية على الاقل من انتحر قد أدرك المعنى الحقيقى و الطريق المسدود من أختياره أما القسم الثاني قال ان العلم و الحكمة و الضبط لا ينشأن عن العشوائية و بما انه يوجد بعض العلم لدى البشر اذا هناك علم اعظم عند العيم سبحانه الذى علمنا انه لم نحصل الا على قليل من العلم وقرر العيش جاهلا تحت علم الله سبحانه و فضل قول الله اعلم علىان يعيش بلا معنى جاهل تحت اطار العشوائية و العبث
هل في حوريات كمان
فاكهة أبا معناها : هي كلمة سريانية تعني : الفاكهة الناضجة
👍
إذا المسلمين دخلوا الجنة راح يستلموا حوريات ، بس المسيحين بشو راح يتكافئوا ؟
كل هذه اللام. هذا اذا كان هناك جنة بالاصل
ما هي اجنة كدا
صباح الخير
العنوان مبين
العبرة هي أن الإله غير عادل
لشو كل هاد المسرحية اصلا. بشو راح يستفيد الخالق
هههههههههههه
ههههههههههه
أنت تقارن الإله مع البشر
و انت ترفض الثالوث بالمنطق البشري
اي صوزه دي مش لائق لينا احنا ستات
Really!!!???
هههههههههههه
ههههههههههه
هههههههههههه
ههههههههههه
هههههههههههه