(خلاصة القول)👇🏻 في عقيدة التوحيد النور الحق المبين الخالصه 🌹لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌹 إما إلى (جنة أبديه او نار أبديه) على أرض المحشر في يوم القيامة أعيدو حسباتكم مع الله قبل فوات الأوااااان...؟!
@@1-StarPark انت من تجهل اللغه فادرس عن الكتابه العروضيه ...ساعطيك مثال لكني أعرف انك لن تفهم ...الكتابه العرضيه ما يلفظ يكتب ومالا يلفظ لايكتب وهناك كتابه رمزيه وكتابه اساسيه اي تكتب مالاتلفظ عادي....مثال لاكن تصبح لكن بالكتابه العرضيه..مثال القمر تلفظ الق ...م..ر....الشمس تلفظ..،،، اش شم.س...فالتعلم ...فل تع .ل.م.....عادي اوك ففي كلا الحالتين هو كتب بشكل صحيح
اكثر اشي بحبه بقصي لباقته وأدبه، ناهيك عن كلامه الموزون وشخصيته المرنة. انا من المتابعين القدام ل قصي، وكل مرة قاعد بشوف تحسن بالأداء وخفة دمه وحججه، استمر يا برو.
@@أبوعبداللهالصنعاني-ع4ي حتى و ان كان هناك خالق لا يعني ان محمد نبي و دينه الهمجي هو من لدن اله لان الاسلام دين يتعارض مع فترة البشر دين الخرافة و الجهل و التعصب دين السبي و القتل و الاغتصاب دين الكئابة و الحزن يحرم البهجة و السرور يحرم الفن و الغناء دين الدماء و الدموع و الكفن و القبور
أي لباقة وأي أدب؟ هو يحاول أن يتظاهر بأنه فيلسوف زمانه وكلما تحدث عن شخص قال هذه مغالطة منطقية وهذه مغالطة لا أعرف ماذا! أنا شاهدث كل فيديوهاته وهو سطحي التفكير ولم يأت بأي حجة او شبهة جديدة، وطريقة كلامه كلها تهكم وسخرية من الأخرين.
@@lefaucon736 القرآن الكريم يحرم السبي. فالقرآن الكريم يرفض استرقاق الأسير أو قتله حيث يقول تعالى عن الأسرى في الحرب: "فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء" (محمد 4) فالأسير بين أمرين، إما المن عليه وإطلاق سراحه وإما افتداؤه بالمال أو بالمبادلة، وبعد إطلاق سراحه فإن تشريعات القرآن الكريم تلاحقه بالرعاية والله سبحانه وتعالى يقول: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا" (الإنسان 8). وعندما انتصر المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم على يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد فإن القرآن الكريم يقول عنهم: "فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم" (الأحزاب 27)، أي كان هناك قتلى في المعركة، وأسرى بعدها، ولكن لم يذكر القرآن الكريم السبايا والعبيد ضمن ما ورثه المسلمون، ومع أنه ذكر تفصيلات ما ورثه المسلمون منهم من الديار والأرض والأموال إلا إنه لم يقل أبناءهم وبناتهم. القرآن الكريم لا يأمر بالقتال سوى دفاعا عن النفس حيث يقول تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190). صحيح أن القرآن الكريم يقول في بعض الآيات قاتلوا الذين لا يؤمنون مثل بعض الآيات في سورة التوبة أو الأنفال لكن كلمة قتال أو قاتلوا في القرآن الكريم تعني الدفاع عن النفس عندما يكون الأمر موجها للمؤمنين والدليل قوله تعالى: "وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا" (البقرة 246). فالقتال يختلف عن القتل. إن فعل قتل يدل على حدوثه من فاعل واحد قام به من جهة واحدة نحو قوله تعالى: "فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين" (المائدة 30) فعلمية القتل هنا صدرت من قابيل لهابيل، ولم يصدر عن هابيل عملية قتل له. بينما فعل قاتل هو فعل يدل على حدوث مشترك بين فاعلين لفعل واحد. نحو قولنا: لكم زيد عمرا. نفهم أن فعل اللكم صدر من زيد فقط، ووقع اللكم على عمر. أما إذا قلنا: لاكم زيد عمرا. نفهم أن فعل اللكم كان بينهما مشتركا لكليهما معا، فكل منهما يلكم صاحبه. فإن دخول حرف الألف على اللام في فعل لاكم أو على القاف في فعل قاتل أعطاها بعدا واستقامة مما يدل على أن فعل القتل كان مشتركا بين الطرفين. لهذا فعندما يأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالقتال فإن هذا لأن غير المؤمنين يكونون أصلا قد اعتدوا وقتلوا من المؤمنين أي أن الأمر هو للدفاع عن النفس ورد الأذى. والقرآن الكريم يقول: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الممتحنة 8) هل هناك تسامح وإنسانية أكثر من هذا؟ المسلمون مأمورون بالقسط وبر الأخرين مثل بر الوالدين! بل إن كل إنسان مسالم يعامل معاملة المؤمنين مثل المسلمين تماما حيث يقول تعالى: "ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا" (النساء 94) فهل هناك تسامح وقبول للأخر أكثر من هذا؟ لا أعتقد. بل إن القرآن الكريم يأمر المسلمين بنجدة وإغاثة حتى المعتدين عليهم في وقت الحرب حيث يقول تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون" (التوبة 6). فهل هناك تسامح وقبول للأخر وإنسانية أكثر من هذا؟ لا أعتقد. فلا يوجد دين أكثر إنسانية من الدين الإسلامي. القرآن الكريم يحرم الزنا بالتراضي أو بالإكراه أي الاغتصاب: "ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا" (الإسراء 32) القرآن الكريم أحل البهجة والسرور والفن والغناء حيث يقول تعالى: "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين." (الأعراف 31) ويقول تعالى: "يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور" (سبأ 13)
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس.
السؤال الأهم. كيف أن الله احتاج ليغير من الآيات في زمن ضيق، و يقولون بأن النتيجة النهائية لهذه التغييرات صالحة للزمن الواسع؟؟ فالذي احتجنا لتغييره في زمن ضيق، فستزداد الحاجة لتغييره كلما توسع الزمن! فكل ما توسع الزمن كلما احتجنا أكثر لتغيير النصوص؟ و بالتالي فالنسخ ينسف فكرة أن القرآن صالح لكل زمان و مكان
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس.
م انتوا مشكلتكم أن السب غير مسموح ولا انتوا مكان العقل عندكم يتغير . بعدين أن سامعه لهذا الاهبل عم سبب ويغلط . انتوا تفكروا من غشاء الطبل والا من فتحة الشرج
@@Abo5Mosa1 ما يمكن اثباته بمجرد كلام يمكن دحضه بمجرد كلام ببساطة لا شيء مادي غلمي ملموس يثبت صحة نبوة محمد كتابه القرءان اللذي ينسبه الى الله اجده كلاما ساذجا لا يلق بمقام الله
@@Abo5Mosa1 البحيري اسوء من هيثم وجاهل بالدين البحيري عامل نفسه معارض و محلل سياسي وهو جاهل لايعرف يفرق بين ابناء القذافي بدل ان ينتقد سيف الاسلامي القذافي نائب ابيه قاعد ينتقد في الساعدي لاعب الكرة ضنا منه انه سيف الاسلام هههههه
اخي قصي الشبهة الأكبر هي كيف نقبل تغير الأحكام والآيات بتغير الناس في حقبة زمنية قصيرة يكاد تطور الإنسان فيها ملحوظ ولا نقبل بتغييرها خلال 1400 عام رغم التطور الجبار الذي حصل وتغير الناس و عقلياتهم 180 درجة
@@KosayBetar لا يوجد ناسخ ولا منسوخ في القرآن الكريم. ففي لغتنا العادية نقول "نسخ المذكرة" أى كتبها، ونقول أطبع لى هذا الكتاب ألف نسخة، وذهبت إلى مكتب النسخ لأنسخ على الآلة الكاتبة عشر نسخ من هذه المذكرة، ونقول "انسخ لي بالخط النسخ". والمعنى المألوف للنسخ هنا هو الكتابة والإثبات وليس الحذف والإلغاء، وهذا فى اللغة العربية التى نزل بها القرآن الكريم والتى لا نزال نستعملها. وقد جاءت كلمة "نسخ" ومشتقاتها فى أربعة مواضع فى القرآن الكريم، وكلها تعنى الكتابة والإثبات وليس عكسها. نذكر على سبيل المثال قوله تعالى: "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون" (الجاثية 29) ويقول تعالى أيضا: "ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون" (الأعراف 154). والمقصود بكلمة آية في قوله تعالى "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها" هو معجزة وليس آية قرآنية. والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145) إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شيء قدير. فالله هو الذي أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها. نفس الأمر يتعلق بقوله تعالى: "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون" (النحل 101) فهي كذلك تتحدث عن تغير المعجزات مع تغير الأنبياء وليس المقصود آيات القرآن الكريم بل المقصود بكلمة آية معنى معجزة كما وضحت حيث يقول تعالى على سبيل المثال: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين" (الشعراء 4) والآية التي تتحدث عنها سورة النحل هي القرآن الكريم معجزة النبي عليه السلام العقلية ولهذا تقول الآية التالية: "قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين" (النحل 102) أما بالنسبة لقوله تعالى: "يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" (الرعد 39) فتتحدث كذلك عن محو وتغير المعجزات بتغير الأنبياء والدليل الآية التي تسبقها حيث يقول تعالى: " وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب" (الرعد 38)
قصة الغرانيق قصة غير صحيحة ولا وجود لها في القرآن الكريم. أما بالنسبة لقوله تعالى: "وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم" (الحج 52) فالآية الكريمة لا تذكر بتاتا أن النبي عليه السلام قد قرأ كلاما قاله عليه الشيطان. بل معنى النص كما هو أنه كلما جاء نبي أو رسول وتمنى هداية قومه أجمعين تدخل الشيطان ليفسد هذه الأمنية. وتبين الآية أسلوب الشيطان في صراعه ضد النبي وهى الإلقاء للوحى الضال, وهى وظيفة الشيطان وأتباعه في تاريخ كل نبي, ونعلم ما حدث لبنى إسرائيل حين ذهب موسى للقاء ربه ثم عاد فوجدهم يعبدون العجل وكان ذلك بوحى من الشيطان وأوحى به إلى السامري وأعلنه السامري لقومه قبل أن يعتذر اليهود للنبي موسى: "قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري" (طه 87) ويعبر السامري عن وحيه الشيطاني حين يقول: "قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي" (طه 96). هذه هي نوعية الإلقاء الشيطاني، فالشيطان يلقى بوحيه الضال ليسد الطريق أمام النبي وأمنياته بأن يؤمن به الجميع، فلا يدع الشيطان لهذه الأمنيات أن تتحقق. ويسمح الله بكتابة وتدوين، أي نسخ، هذا الوحي الشيطاني لأن الله سبحانه وتعالى لا يتدخل في إرادة خلقه الحرة، وفي المقابل "ثم يحكم الله آياته" (الحج 52) وتعليل كل هذا جاء في قوله تعالى: “ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد" (الحج 53) إذن ما تم نسخه من إلقاء الشيطان هو موجود وليس محذوفا، ولأنه موجود فسيكون اختبارا للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم والظالمين. وفى نفس الوقت يكون ذلك الوحي الشيطاني المكتوب المنسوخ في مجلدات وكتب دليلا للمؤمنين ليزدادوا إيمانا حيث يقول تعالى في الآية التالية: "وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم" (الحج 54)
السلام عليكم اتمنى تشوفي ردود هيثم طلعت ولا تحكمي من طرف واحد ، هذا الشخص وراه مصايب و أشياء خبيثه الله اعلم فيها يحاول غسل عقول الناس بنشر هيك أشياء لوهله رح بتحسي انه كلامه فيه من الصحه ولكن هذا الظاهر اما بالتمعن رح تكتشفي انه مخطئ وكلامه لا يمت بالعقل والمنطق بصله شوفي ردود هيثم و بتفهمي ،الله يهديكي وترجعي للطريق الصواب 🙏😊
@@mmoo5801 ههه طيب انتِ استمعتي للطرف الثاني لو بس لجماعة انصار الاسلام،،،اني ربوبي وكنت ملتزم دينياً الو ان اكتشفت اكاذيب الاسلام،،،عوفك من قصي وروحي اقراي كتاب الشخصية المحمدية للشاعر معروف الرصافي واعطي رأيك بعدها،
مشكلتي مع الأخطاء اللغوية والنحوية التي لا تعد ولاتحصى فضلا عن التناقضات . ولكن لكل حادثة حديث كلمة ( حرض ) تعني التهويل والمبالغة والتأليب في عداوة الإنسان لأخيه الإنسان والإلحاح المستمر والإكثار من مسأوي وعيوب الخصم الكافر وبالغ في زرع كراهية أولئك لهم وذمهم وسبهم وصور لهم انكم ملائكه امام شياطين واخلق في نفوسهم العداوة والبغضاء والإندفاع نحو قتال الأعداء والإنتقام منهم يبسطون لكم ايديهم واذا تولوا سلقوكم بألسنة حداد شداد لأنهم ضعفاء عددا و عدة ولو ظهروا عليكم لفعلوا بكم الافاعيل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليكن فيكم غلظة .. _اخي هل الله بحاجه الى هذا الكم العدائي وشحن هؤلاء على اولئك ألا تلاحظون ان الكاتب ليس لديه حول ولا قوه الا التحريض سؤال لماذا النبي لايقاتل أليس هذا من افضل الأعمال أليس هو القدوة الحسنه أليس قتلاهم في النار وقتلانا في الجنه عموما التحريض يعتبر جريمة في نظر القانون الذي وضعه الإنسان السوي الطبيعي سليم العقل صحيح الفطره .. ولذلك في البلدان التي تقدم العقل على النقل والحقيقة الملموسة على الغيب والظن ( يؤمنون بالغيب ويظنون أنهم ملاقوا ربهم ) رأينا بلدانهم يسود فيها الأمن والأمان ويتحقق فيها العدل والمساواة والعيش الكريم واصبح مجتمعا ناجحا متماسكا يلتف حول اركانه الصدق والاحترام ويتمنى للجميع الخير والسلام بدل الغلظة والتحريض والتشفي بسفك الدماء وقطع الأعناق واغتصاب النساء وسرقة اموال الناس .. ( يغلبوا الفا من الذين كفروا بأنهم قوم لايفقهون ) ( بأنهم ) لأنهم .. كل شخص سيغلب عشرة مقاتلين .. كيف له ان يبارز عشرة اشخاص في وقت واحد ؟؟ وهل كل المسلمين على مستوى واحد في التحمل والقوة والقدرة على القتال لماذا كل هذا مالسبب ؟ لأن الله معكم ؟ لا. لأن جبريل يقاتل في صفوفكم ؟ لا . ينتصر المسلمين لأنهم صابرون ويهزم الكفار لإنهم لايفقهون مادخل الفقه او الفهم والتدبر في قطع الرؤوس وضرب الأعناق صدق من قال من يقرأ القرآن ويركز في قراءته لن يخرج بفائده واحده عدا تشتت افكاره وتقطع أنفاسه .
بالنسبة لقوله تعالى: "الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين" (الأنفال 66) فالله سبحانه وتعالى في الآية لم يكلفنا بشيء ثم تراجع عنه بل أبان لنا قدرتنا في أحد الأوقات وبين أنه بعد ذلك قد حدث فينا الضعف فبين لنا قدرتنا عند وجود الضعف فكان ضعفنا المحدث سبب بيانه الأخير. أما بالنسبة لكلمة "الآن" فهي مرتبطة بالتخفيف فقط في قوله تعالى "خفف الله عنكم" وليس ب"علم أن فيكم ضعفا". ومعنى الآيات أن عشرون صابرون يغلبون مائتين, لكن في أوقات الضعف مائة صابرة تغلب مائتين. أما بالنسبة للفقه فهو يعني الفهم والمقاتل الذي لا يفهم لن يستطع بالطبع قتل عدوه. بالنسبة لقوله تعالى: "يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون" (الأنفال 65) فأنا شرحت في تعليق سابق أن كلمة قتال في القرآن الكريم تأتي دائما بمعنى القتال للدفاع عن النفس عندما يكون الأمر موجه للمؤمنين والدليل قوله تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190) وكذلك قوله تعالى: " وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا" (البقرة 246). وما يعزز هذا هو أن الآيات السابقة للآية 65 من سورة الأنفال تتحدث عن نقض العهد عند المشركين وخيانتهم وخداعهم للنبي عليه السلام وللمؤمنين حيث يقول تعالى: "الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون" (الأنفال 56) وكذلك قوله تعالى: "وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين" (الأنفال 58) وكذلك قوله تعالى: "وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين" (الأنفال 62) ورغم كل هذا يأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نكون مسالمين معهم إذا كانوا مسالمين معنا حيث يقول تعالى: "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم" (الأنفال 61) بالنسبة لقوله تعالى: "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات" (آل عمران 7) فلا بد من الوقوف عند المقصود من الآية ثم نتبع ذلك بمزيد إيضاح، كي يستبين لنا وجه الصواب في معنى هذه الآيات، فيرتفع من خلال ذلك ما يبدو بينها من تعارض أو تناقض. أما قوله تعالى: "منه آيات محكمات" فهي ما عرف تأويله، وفهم معناه وتفسيره، كقوله تعالى: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما" (المائدة 38)، فهذه الآية تتضمن حكما واضحا. أما قوله تعالى: "وأخر متشابهات" فهي الآيات التي تشتبه على فهم كثير من الناس، ولا يزول هذا الاشتباه إلا بردها إلى المحكم؛ ويمكن أن يقال فيها: إنها ما لم يكن لأحد إلى علمها سبيل، بل هي مما استأثر الله سبحانه وتعالى بعلمها دون خلقه، كقوله تعالى: "إن الله عنده علم الساعة" (لقمان 34)، وقوله تعالى سبحانه: "ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي" (الإسراء 85)، ومن قبيل المتشابه أيضا الحروف المقطعة في أوائل السور. وأما قوله تعالى: "كتاب أحكمت آياته" (هود 1)، أي أحكمت آياته في النظم والوضع، وأنه حق من عند الله، لا مدخل لأحد في نظمه ولا في معناه؛ فمعنى الإحكام هنا أنه لا يتطرق إلى آياته تناقض ولا فساد، كإحكام البناء، فإن القرآن الكريم نسخ جميع الكتب المتقدمة عليه، وأحكم أمر الشرائع إحكاما لا إحكام بعده.
هيثم طلعت يفكر بقلبه وليس بعقله كما قال القران وكمال قال هو .. لذلك هو بدون عقل مجرد شخص يلف ويدور ويستهزء بالآخرين بمجرد اختلافهم معه في معتقده الباطل .. حتى صار واحد يستحي من ترقيعه.. الناسخ والمنسوخ لحالها عن باقي الشبهات تخليك تستوعب ان محمد ليس نبي وان القران ليس من عند اله الكون .وهذا شيء واضح وضوح الشمس لو حكمنا العقل والمنطق وليس العاطفه
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس.
الله ينور يا كايدهم، ربنا يكتر من امثالك يا رب و تكشف زيف الأديان لأن الله برئ مما نسب إليه فى الأديان و يحب كل الناس بغض النظر عن الدين أو الإيمان به من عدمه، استمر يا بطل يا بذره النجوم
قصي حبيبي فيك تحكيلنا عن اية قرأنية بتحكي عن معجزة علمية عن البعوضة وما فوقها.. بحثت وحاولت شوف اي اكتشاف علمي عن هاد الشي وما لقيت.. بعرف ممكن غلبك. بس انو في الي صديق جنني بهاي القصة.. 😊
والله ان العين لتدمع من أُناس جهلت الدين وبدأت بالإستهانه به... ان الله يقول... لاااا ترفعوا صوتكم فوق صوت النبي.. اما الان منكم من يشتم ويسب وينهي نبوته وإيمان والسعي والجهاد الذي جاهده في سبيلكم.. (اللهم امتي امتي..) الا اننا امة اضاعووا الدين.. اللهم اهدنا صرلط مستقيما..
رواية الغرانيق رواية غير صحيحة موضوعة كتبت بعد وفاة النبي محمد بقرون ولا أصل لها في القرآن الكريم. بالنسبة لقوله تعالى: "وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم" (الحج 52) فالآية الكريمة لا تذكر بتاتا أن النبي عليه السلام قد قرأ كلاما قاله عليه الشيطان. بل معنى النص كما هو أنه كلما جاء نبي أو رسول وتمنى هداية قومه أجمعين تدخل الشيطان ليفسد هذه الأمنية. وتبين الآية أسلوب الشيطان في صراعه ضد النبي وهى الإلقاء للوحى الضال, وهى وظيفة الشيطان وأتباعه في تاريخ كل نبي, ونعلم ما حدث لبنى إسرائيل حين ذهب موسى للقاء ربه ثم عاد فوجدهم يعبدون العجل وكان ذلك بوحى من الشيطان وأوحى به إلى السامري وأعلنه السامري لقومه قبل أن يعتذر اليهود للنبي موسى: "قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري" (طه 87) ويعبر السامري عن وحيه الشيطاني حين يقول: "قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي" (طه 96). هذه هي نوعية الإلقاء الشيطاني، فالشيطان يلقى بوحيه الضال ليسد الطريق أمام النبي وأمنياته بأن يؤمن به الجميع، فلا يدع الشيطان لهذه الأمنيات أن تتحقق. ويسمح الله بكتابة وتدوين، أي نسخ، هذا الوحي الشيطاني لأن الله سبحانه وتعالى لا يتدخل في إرادة خلقه الحرة، وفي المقابل "ثم يحكم الله آياته" (الحج 52) وتعليل كل هذا جاء في قوله تعالى: “ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد" (الحج 53) إذن ما تم نسخه من إلقاء الشيطان هو موجود وليس محذوفا، ولأنه موجود فسيكون اختبارا للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم والظالمين. وفى نفس الوقت يكون ذلك الوحي الشيطاني المكتوب المنسوخ في مجلدات وكتب دليلا للمؤمنين ليزدادوا إيمانا حيث يقول تعالى في الآية التالية: "وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم" (الحج 54) لا يوجد ناسخ ولا منسوخ في القرآن الكريم. ففي لغتنا العادية نقول "نسخ المذكرة" أى كتبها، ونقول أطبع لى هذا الكتاب ألف نسخة، وذهبت إلى مكتب النسخ لأنسخ على الآلة الكاتبة عشر نسخ من هذه المذكرة، ونقول "انسخ لي بالخط النسخ". والمعنى المألوف للنسخ هنا هو الكتابة والإثبات وليس الحذف والإلغاء، وهذا فى اللغة العربية التى نزل بها القرآن الكريم والتى لا نزال نستعملها. وقد جاءت كلمة "نسخ" ومشتقاتها فى أربعة مواضع فى القرآن الكريم، وكلها تعنى الكتابة والإثبات وليس عكسها. نذكر على سبيل المثال قوله تعالى: "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون" (الجاثية 29) ويقول تعالى أيضا: "ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون" (الأعراف 154). والمقصود بكلمة آية في قوله تعالى "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها" هو معجزة وليس آية قرآنية. والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145) إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شيء قدير. فالله هو الذي أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها. نفس الأمر يتعلق بقوله تعالى: "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون" (النحل 101) فهي كذلك تتحدث عن تغير المعجزات مع تغير الأنبياء وليس المقصود آيات القرآن الكريم بل المقصود بكلمة آية معنى معجزة كما وضحت حيث يقول تعالى على سبيل المثال: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين" (الشعراء 4) والآية التي تتحدث عنها سورة النحل هي القرآن الكريم معجزة النبي عليه السلام العقلية ولهذا تقول الآية التالية: "قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين" (النحل 102) أما بالنسبة لقوله تعالى: "يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" (الرعد 39) فتتحدث كذلك عن محو وتغير المعجزات بتغير الأنبياء والدليل الآية التي تسبقها حيث يقول تعالى: " وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب" (الرعد 38)
أنصحكم بمشاهدة فيديوهات الشيخ المغربي مصطفى البحياوي.السلسلة الاولى بعنوان نكت الانتصار لنقل القرآن.السلسلة الثانية بعنوان معجزة القرآن.ستجدون إجابات شافية عن الكثير من الشبهات التي تطرحها الكثير من قنوات الالحاد.
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس، انظر صندوق الوصف لترى بنفسك ههههههههههههههههههههه
مسألة الشبهة في تغيير الله لبعض الأحكام ليس لأنه لا يعلم تغيرات الحياة بل لأنه يعلم أن البشر غير مؤهلين لتقبل دلك الحكم فينزله بتدريج ليكونوا مؤهلين لتقبله. لأن الدين ليس هدفه الاجبار بل هدفه التهديب بشكل لين.وهدا دليل على معرفة الله ما يدور في عقول الناس و يعلم تركيبة البشر .نعطي متال بالواقع حينما تجد إنسانا مغموسا في المحرمات لا يمكن أن ترجعه لطريق الصحيحة بالمنع و الاجبار لانه سيرفض و سيستمر في ضلاله و يمكن يتمدى حتى بل الحل هو ارجاعه بالتدريج و بطريقة لينة
@@YEdit10 نعم يوجد خالق لكن رب محمد مريض نفسي هل تصدق توجد آية في القران تقول لا تطلبوا السلم وانتم الاعلون هذا معناة الطبقية في الحياة معناه الضرب والشتم والقذف لكل من ليس بمستواك المادي والجسماني الاسلام يشجع على العنصرية وغيرها من ايات موجودة في كتابك
@@diva6345 طيب اوك شوف الجهل انا قلت سؤال كيف خلقت الحياة والانسان تفضل والحشرات والنباتات وين مصدر القرآن وكيف اجا اذا انتوا تعتبروه مش موجود لغة العربية من وين اجت اذا ليس من القرآن
@@jasonvoorhees8899 اولا يا صديقي العزيز لم اقل ان عبد الله رشدي كاذب او مصادره غير صحيحه...بل انها صحيحه وهو لا ينتقي الا الصحاح لتجنب الوقوع بالخطأ...اما المشكله فهي كما قلت انا وهي التلاعب والمراوغه بهذه الاحاديث ...مثال بسيط جدا ...استشهد عبد الله باحاديث صحيحه ليخرج الكلباني من مأزق فتوى الغناء واحلالها....اما اذا نضرنا لاحاديث صحيحه اخرى فهي تحرم الغناء قطعا وتحصره بالاناشيد فقط...ومنها ايه قرانيه تقول ....ومنهم من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله....وقد اقسم ابن مسعود ترجمان القران ان لهو الحديث هو الغناء...وهناك عشرات الاحاديث الصحيحه تحرم الغناء ...وهذا ما اقصده بالتلاعب او المراوغه...
النسخ امر بديهي لتغير احوال الناس هون في نقطة دائما بسال عنا وما حدا جاوبني عليها نزل الوحي ع محمد ب عمر 40 سنة محمد مات بعمر 60 سنة يعني خلال 20 سنة تغيرت احوال الناس شي منطقي بس يلي مانو منطقي خلال 14 قرن ما تغريت احوال الناس وما في اي داعي يتغير القران طيب ونقطة تانية شو مشان ان القران صالح لكل زمان ومكان ونقطة اخيرة القران يلي مكتوب عاللوح المحفوظ فوق عند الله الايات المنسوخة مذكورة فيه
فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ( ٩٢) سورة يونس السؤال.. إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو من كتب القرآن كما تزعمون.. فكيف برجل أمي أن يعلم بإن جسد فرعون سيبقى شاهدا" إلى يومنا هذا؟؟ 🤔
@@anonymous-fr9nt احتفل رمسيس الثاني بأربعة عشر عيد «سِد» (يُحتفل به لأول مرة بعد ثلاثين عامًا من حكم الفرعون، ثم كل ثلاث سنوات) خلال فترة حكمه، وبذلك يفوق أي فرعون أخر. في وفاته، دفن في مقبرة في وادي الملوك؛ تم نقل جثته لاحقا إلى الخبيئة الملكية حيث تم اكتشافه عام 1881، والآن هي معروضه بالمتحف القومي للحضارة المصرية.🤫🤫
في الحقيقة اذا كان هناك إعجاز فهو يعود للفراعنة ، ويمكنك أن تعتبر أن الفراعنة قالوا هذه الآية "اليوم ننجيك ببدنك" وفعلا نجحوا باختراع التحنيط كمعجزة متفردة ، ونجى الجسد بقدرة الفراعنة ودعنا نتكلم بجدية، الجثث المحنطة تعود للمصريين القدامى وكل جثة لها إسم، ولا واحدة تعود لشخص اسمه فرعون، القرآن خلط بين اللقب والإسم بسذاجة وصلوا وسبحوا بحمد الفراعنة
الاستاذ هيثم يقبل بنسخ الآيات ويعتبره أمر بديهي لأن النسخ شيء ضروري مع تبدل أحوال الناس و تغير أمورهم ولكن السؤال هنا إذا كان الله قد بدل و نسخ آياته بفترة نزول الوحي التي لا تتعدى 24 سنة بسبب تبدل أحوال الناس فما بالك بأحوال الناس بعد مرور أكثر من 1400 عام من نزول الآيات أم أن أحوال الناس لن تتبدل بمجرد أن ينتهي الوحي من تنزيل آيات الإله الحكيم خالق الكون؟!!!! إليس هناك تناقض فكري؟!!!!!
انا مسلم و ما احبه يا خي ولله اكثر شي اكرهه فيه هو سب وشتم اليهود و مسيح و خصوصا ملحد و للإعلاميات ممكن رقم واتس لملحد ابي ملحد يشرح لي الإلحاد احس كل شيوخ يغطو أوجه الحاد فا لو ممكن رقم جوال
صديقي لا شيء اسمه شرح الالحاد هو حالة فكرية من عدم ايمانك بوجود اله فقط .. لانه لا دليل قاطع على وجوده فقط .. لا تحتاج سوى للتفكير والعقلامنيه وستعرف النتيجه بنفسك ... ولا تسمع لاحد عقلك هو الطريق
الآيه ( واللآتي يأتين الفاحشه من نسائكم ) > تأتي لتبين ماعلى المسلم فعله عندما يتعرض للخيانه من محارمه ولكي يبين القرآن الحكم العادل نزلت هذه الآيه حتى لايقوم المسلم بارتكاب جريمه القتل بسبب غيرته وغيضه من زوجته او اخته او احدى محارمه بارتكابها الزنا ، فهنا يبين القران ماعلى الشخص المسلم فعله تجاه هذه الكارثه ، اما بالنسبه للآيه المذكوره في سوره النور فهنا يبين القران ماعلى القاضي فعله من حكم وهو ان يجلد الرجل والمراه ان كانا غير محصنين (متزوجين) .. > ياسبحان الله كيف ان عقول الملحدين قد اغلقت بشكل كامل حتى لايتدبرون القران بالشكل المثالي والمطلوب ..
نطالب المجتمع الدولي وحقوق الانسان بمعاقبة الوحي على أحكامه في تطبيق حد الرجم لأنه حكم سادي ووحشي ولا إنساني ويغلق باب التوبة الذي جاء به إلينا والوعود الكاذبة بالغفران الإلهي الشامل لكل شئ عدا الشرك!!!؟؟؟!!! إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء
الخروج من الدين الاسلامي إلي أين؟!!!!!! وهل انت كنت داخل الدين الاسلامي حتى تدعو للخروج منه؟ اجزم أن كل من يدعو للخروج من الدين الاسلامي هو إنسان إما مأجور مدفوع له أو إنسان جاهل إلى أبعد الحدود بالدين الاسلامي
Whom is he trying to fool ? Atheists, muslems and himself know he is lying ! Regardless ...May you make the next live stream earlier than the last one please? Finally thank you for your time and effort for making these videos ❤️ we really appreciate it ❤️
هذا الحديث من صحيح البخاري يُعَضِّد قصة الغرانيق: حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : سجد النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنجم ، وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس.
العقلية الغبية لذة الفيلسوف دكتور طبيب مهندس العالم الكبير والعظيم هيثم طلعت لا مثيل لها وتفاهة مواضيعه وردوده الضعيفة السخيفة الخارجة عن الموضوع بسياق غير متصل بنفس دائرية إطار الحوار تظهر لنا حمقاء وجهل المشاهد
لماذا توقف الوحي و النبوة و النسخ مادامت الحياة مستمرة قرون بعد الرسول و ستستمر لملايير السنين. غير معقول شريعة تتغير فترة حياة الرسول عدة مرات ولا تتغير بعد وفاته للأبد!
هيثم يرقع كعادته ويعتبر ان نسخ الايات هدفه مسايرة تغير احوال أناس بدو في بضع سنين قليلة ! أسال هيثم الا نحتاج اليوم لدين اخر لمسايرة التغيرات الهائلة التي مرت على ملايين وملايير من الناس طوال 1400 سنة ؟
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} {وَمَا أَرْسَلْنَا} عطف على الكلام في المكذبين، أو على آخر آية فيهم التي هي قوله تعالى: ]وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ[.وقوله تعالى: {مِنْ قَبْلِكَ} أي من قبلك يا محمد فلك فيهم أسوة، وقوله تعالى: {مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ} يترجح أن فيه اختصاراً والمعنى: ولا نبأنا من نبي؛ لأن النبي الذي ينبأ بالوحي إليه بشريعة، والرسول الذي يرسله الله إلى أمة بشريعة كما يفيده معنى الكلمتين في اللغة. فالنبي إذا أرسل صار رسولاً لأن كل رسول نبيء فيكون عطفه على رسول مشكلاً، فلذلك ترجح تقدير: نبأنا، ونظيره قوله تعالى: ]وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا[ [البقرة:246] أي وأبعدنا من أبنائنا.قال في (مغني اللبيب) في أقسام العطف: ((والثاني عشر: عطف عامل، حذف وبقي معموله على عامل آخر مذكور، يجمعهما معنى واحد كقوله: وزججـن الحواجــب والعيوناأي وكحلنا العيون، والجامع بينهما التحسين)) انتهى.وقوله تعالى: {إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} قيل في تفسير {تَمَنَّى} قرأ، وقيل: تمنى على حقيقته فقوله تعالى: {أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} الملقى محذوف، والمعروف من فعل الشيطان الوسوسة والتضليل، فالمعنى ألقى وسوسة في صدق ما قرأه النبئ وإن كان تمنى، ذَكَرَ أمنية كتمني النصر للدين، فكذلك يوسوس الشيطان فيما ذكره أنه لن يكون، والتمني هنا إظهار الرغبة في تعجيل ما يرجوه لا تمني المستحيل، ومنه قول محمد بن عبد الله النفس الزكية (عليه السلام): متى ترى للعـدل نـــوراً وقــد أسلـمـــني ظلـــم إلى ظلــــمأمنيــــة طــــال عذابـــي بها كـــأنني فيهـــا أخـــو حلـــمفالوسواس في مثل هذا وسوسة الشيطان في صدق رؤيا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)]لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ..[ الآية [الفتح:27]
تمنيت ان ينجح يوما هيثم طلعت في الرد على شبهة واحدة فقط. كل ردوده بلا اي قيمة ومكانها سلة القمامة اقول هذا الكلام بدون اي تحيز بدليل ان ردود عدنان ابراهيم لن اقول تقنعني وانما تجعلني ارى المواضيع بطريقة مختلفة. بينما هيثم طلعت يصيبني بالغثيان بغباوته وسماجته
براهين على صحة الاسلام . 1 - قال الله: (ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ) فصلت : 11 أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة ولما سمع البروفيسور الياباني (يوشيدي كوزاي) تلك الآية نهض مندهشاً وقال لم يصل العلم والعلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً وأفلاماً حية تظهر نجماً وهو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم. ثم أردف قائلاً إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام والصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً. وقال بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين. 2 - قال الله: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَالأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ) الأنبياء : 3 لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة وقالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء . عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات ولا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله) وقد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر. 3 - قال الله: (وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ) الأنبياء :30 و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء وإذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه وسلم بهذه المعلومات الطبية؟؟ 4 - قال الله: (وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ) الذاريات : 47 و قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات وأقماراً اصطناعية؟!! أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟؟؟ أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا القرآن حق من الله ؟؟؟ 5- قال الله (وَالشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ) يس : 38 و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة وبما أن المسافة بيننا وبين الشمس 92 مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك وقد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية وقال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب . 6 - قال الله (وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ) الأنعام : 125 و الآن عندما تركب طائرة وتطير بك وتصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بذلك قبل 1400 سنة؟ هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟؟؟ 7 - قال الله (وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ) يس : 37 و قال الله (وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ) الملك : 5 حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن وإن كنا في وضح النهار على سطح الأرض، ولقد شاهد العلماء الأرض وباقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه وسلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟ وأن هذه المجرات والنجومليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة والمصابيح لا أكثر؟ وعندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت وازداد إعجابه إعجاباً ودهشته دهشة بجلال وعظمة هذا القرآن وقال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مص مم هذا الكون، العليم بأسراره ودقائقه. 8 - قال الله (وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً) الأنبياء : 32 و قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض والذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة والنيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة وتختفي وهذا ما نسميه بالشهب، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك والأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟؟؟ 9 - قال الله: (وَالْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً) النبأ : 7 و قال الله: (وَأَلْق َى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ) لقمان : 10 بما أن قشرة الأرض وما عليها من جبال وهضاب وصحاري تقوم فوق الأعماق السائلة والرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية وما عليها ستميد وتتحرك باستمرار وسينجم عن حركتها تشققات وزلازل هائلة تدمر كل شيء .. ولكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب ؟ لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض وفي (طبقة السيما) وثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة، وقد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 وقد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) والعالم الجيولوجي الياباني (سياردو)، وقالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر وخاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل والتخلف كافة أنحاء الأرض) كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) والمتخصص في علوم الجيولوجيا والبحار وقال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات ولا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون، العليم بأسراره وقوانينه وتصميماته) .
مصادر حديث وقصة الغرانيق روى السيوطي عددا من روايات الغرانيق في الدر المنثور ج 4 ص 194 و ص 366، وبعضها صحيح السند! قال في ص 366: وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند رجاله ثقات، من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس! قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: أفرأيتم اللات والعزى ومنات الثالثة الأخرى تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى! ففرح المشركون بذلك وقالوا: قد ذكر آلهتنا. فجاء جبريل فقال: إقرأ على ما جئتك به، فقرأ:أفرأيتم اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى! فقال: ما أتيتك بهذا! هذا من الشيطان فأنزل الله: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى.. إلى آخر الآية. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، بسند صحيح عن سعيد بن جبير...!! انتهى. وقد ورد في بعض روايات الافتراء على النبي صلى الله عليه وآله بأنه سجد للأصنام! (فقال: وإنهن لهن الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لهي التي ترتجى، فكان ذلك من سجع الشيطان وفتنته، فوقعت هاتان الكلمتان في قلب كل مشرك بمكة وذلقت بها ألسنتهم وتباشروا بها. وقالوا: إن محمدا قد رجع إلى دينه الأول ودين قومه. فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر النجم، سجد وسجد كل من حضر من مسلم ومشرك ففشت تلك الكلمة في الناس، وأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض الحبشة، فأنزل الله: وما أرسلنا من قبلك...) حديث الغرانيق في مجمع الزوائد،ج7. والدر المنثورللسيوطي ج4. وفيه اتهام صريح للرسول بالسهو في القرآن حتى انه قرا في سورة النجم: تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى.. بعد قوله تعالى: (افرايتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى). مصادر حديث الغرانيق في مصادر أهل السنة. 1: تاريخ الطبرى ، ط دائرة المعارف بمصر 2 / 340 ـ 341، وتفسير الطبري بتفسير الاية 52 من سورة الحج 17 / 131. 2 ـ كتاب الفتاوى (2/282) لابن تيمية 3 ـ طبقات ابن سعد: 1 / 205 4 ـ وتاريخ ابن الأثير: 2 / 77 5 ـ سيرة ابن سيد الناس:1 / 157. 6 ـ البخاري أيضا في ج 5 ص 7. صحيح البخاري روى الإمام البخاري في صحيحه أربعة أحاديث عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها قصة الغرانيق في كتابه (صحيح البخاري) أما الأحاديث فهي: «حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحق، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد بها، فما بقي أحد من القوم إلا سجد، فأخذ رجل من القوم كفا من حصى، أو تراب، فرفعه إلى وجهه، وقال: يكفيني هذا، فلقد رأيته بعد قتل كافرا.». «حدثنا عبدان بن عثمان قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قرأ والنجم فسجد بها، وسجد من معه، غير أن شيخا أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته، فقال: يكفني هذا، قال عبد الله: فلقد رأيته بعد قتل كافرا.». «عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ )». «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ ( وَالنَّجْمِ ) قَالَ : فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ ، إِلاَّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا ، وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَف)». صحيح مسلم روى الإمام مسلم في صحيحه حديثًا واحدًا فقط عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها ايضًا قصة الغرانيق وجاء هذا الحديث في باب (سجود التلاوة) كما يلي: «حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن أبي إسحاق. قال: سمعت الأسود يحدث عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قرأ: والنجم. فسجد فيها. وسجد من كان معه. غير أن شيخا أخذ كفا من حصى أو تراب فرفعه إلى جبهته وقال: يكفيني هذا. قال عبدالله: لقد رأيته، بعد، قتل كافرا.»
بمناسبة موضوع الرجم إلى الشيخ ده قاله .... وقد سأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عقوبة الزاني المحصن فأخبرهم بالرجم فأنكروه أولاً، ثم أقروا به، فقد روى البغوي في تفسيره: أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا: نفضحهم ويجلدون، قال عبد الله بن سلام (كذبتم) إن فيها لآية الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله: ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم، قالوا: صدق يا محمد فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما، فقال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة. وذكر أيضاً: أن رجلاً وامرأة من أشراف أهل خيبر زنيا وكان محصنين، وكان حدهما الرجم في التوراة، فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما، فقالوا: إن هذا الرجل الذي بيثرب ليس في كتابه الرجم ولكنه الضرب، فأرسلوا إلى إخوانكم من بني قريظة فإنهم جيرانه وصلح له فليسألوه عن ذلك. فبعثوا رهطاً منهم مستخفين وقالوا لهم: سلوا محمداً عن الزانيين إذا أحصنا ما حدهما؟ فإن أمركم بالجلد فاقبلوا منه، وإن أمركم بالرجم فاحذروه ولا تقبلوا منه، وأرسلوا معهم الزانيين فقدم الرهط حتى نزلوا على بني قريظة والنضير فقالوا لهم: إنكم جيران هذا الرجل ومعه في بلده وقد حدث، فينا حدث فلان وفلانة قد فجرا وقد أحصنا، فنحب أن تسألوا لنا محمداً عن قضائه فيه، فقالت لهم قريظة والنضير: إذاً والله يأمركم بما تكرهون. ثم انطلق قوم منهم كعب بن الأشرف وكعب بن أسد وسعية بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن أبي الحقيق وغيرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد أخبرنا عن الزاني والزانية إذا أحصنا ما حدهما في كتابك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: هل ترضون بقضائي؟ قالوا: نعم، فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فأخبرهم بذلك فأبوا أن يأخذوا به، فقال له جبريل عليه السلام: اجعل بينك وبينهم ابن صوريا، ووصفه له، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تعرفون شاباً أمرد أعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا؟ قالوا: نعم، قال: فأي رجل هو فيكم؟ فقالوا: هو أعلم يهودي بقي على وجه الأرض بما أنزل الله سبحانه وتعالى على موسى عليه السلام في التوراة.. قال: فأرسلوا إليه، ففعلوا فأتاهم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنت ابن صوريا؟ قال: نعم، قال: وأنت أعلم اليهود؟ قال: كذلك يزعمون. قال: أتجعلونه بيني وبينكم؟ قالوا: نعم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنشدك بالله الذي لا إله إلا هو، الذي أنزل التوراة على موسى عليه السلام وأخرجكم من مصر، وفلق لكم البحر وأنجاكم وأغرق آل فرعون، والذي ظلل عليكم الغمام وأنزل عليكم المن والسلوى، وأنزل عليكم كتابه وفيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم على من أحصن؟ قال ابن صوريا: نعم، والذي ذكرتني به لولا خشية أن تحرقني التوراة إن كذبت أو غيرت ما اعترفت لك، ولكن كيف هي في كتابك يا محمد؟ قال: إذا شهد أربعة رهط عدول أنه قد أدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم. فقال ابن صوريا: والذي أنزل التوراة على موسى هكذا أنزل الله عز وجل في التوراة على موسى عليه السلام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فما كان أول ما ترخصتم به أمر الله؟ قال: كنا إذا أخذنا الشريف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد، فكثر الزنا في أشرافنا حتى زنا ابن عم ملك لنا فلم نرجمه، ثم زنى رجل آخر من الناس فأراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه، فقالوا: والله لا ترجمه حتى يرجم فلان -لابن عم الملك- فقلنا: تعالوا نجتمع فلنضع شيئاً دون الرجم يكون على الوضيع والشريف، فوضعنا الجلد والتحميم، وهو أن يجلد أربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما، ثم يحملان على حمارين ووجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما، فجعلوا هذا مكان الرجم، فقالت اليهود لابن صوريا ما أسرع ما أخبرته به، وما كنا لما أثنينا عليك بأهل ولكنك كنت غائباً فكرهنا أن نغتابك، فقال لهم: إنه قد أنشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة أن تهلكني لما أخبرته، فأمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فرجما عند باب مسجده، وقال: اللهم أني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه، فأنزل الله عز وجل: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. انتهى. السؤال بقى أية الرجم إلى أنزلها الله ضمن الوحي والأخ فسر الأمر إنها ضمن تفاسير الوحي مش أيه كانت مكتوبة عند اليهود في كتابهم إلى إنزله عليهم ربهم الواحد رب موسى وهارون ورب محمد ورب الناس بمعنى أخر كانت مقررة من كلام الله أو الرب أيا كان، على الناس جميعاً كحد شرعي لكن اليهود كانوا بيحرفوا كلام الرب على حسب أهوائهم ورغبتهم فهل ( محمد هنا طبعاً بما سبق ذكره والذي يعلم إن أية الرجم ربنا أنزلها في كتاب اليهود المحرفين ضمن وحيه وكلامه فعل نفس فعلة اليهود وحذف أو حرف كلام الله أو جزء من الي هو أية الرجم أم نقل الكلام كله في الأساس من كتب اليهود النصارى أو تشاريع اليهود والمسيحيين ولهذا هو أعلم بما في كتبهم كما يدعي الملحدين الزنادقة الكفار إلى هيولعوا في نار جهنم ههههه والحديث ذكر إنهم حد جلد الزاني والزانية 40 جلدة بالتحديد وضعه اليهود أنفسهم عشان يتجنبوا الرجم فقلنا تعالوا نجتمع فلنضع شيئاً دون الرجم يكون على الوضيع والشريف.. إلى أخره يعني حد الجلد ده الي بنمشي بيه إنه كلام ربنا اليهود إلى إجتمعوا ووضعوه بأنفسهم عشان يتجنبوا رجم أشراف القوم بالتحديد لكن عندنا هو وحي منزل من عند الله هههههه اليهود علموا على الله ووضعوا تشريع أحسن منه فوجد الله العالم بكل شيء إن التشريع ده أحسن من الرجم فأنزله على نبيه خاتم الأنبياء والمرسلين أم أن الخاتم نقل التشريع من الي إخترعوه !!!!! هههه مهزلة
عندما ينتقد شخص المحتوى بسبب خطأ إملائي..... احب ان اقتبس له هذا
أشير للقمر والاحمق ينظر إلى اصبعي...
غلط حبيبي أغلاطه الإملائية والعلمية التافهة تثبت انه جاهل بالعلم واللغة العربية فا لا يجي يطلع شبهات وهو مو فاهم لا الإسلام ولا العلم صح
@@1-StarPark
وهل هذا يعني ان المسلمين الذين لا يجيدون العربية جاهلين و"مو فاهمين لا الاسلام ولا العلم صح"
(خلاصة القول)👇🏻
في عقيدة التوحيد النور الحق المبين الخالصه
🌹لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌹
إما إلى (جنة أبديه او نار أبديه)
على أرض المحشر في يوم القيامة
أعيدو حسباتكم مع الله قبل فوات الأوااااان...؟!
اووووووه ..قصف في الجبهة .اعجبتني هذه الاقتباسة
@@1-StarPark
انت من تجهل اللغه فادرس عن الكتابه العروضيه ...ساعطيك مثال لكني أعرف انك لن تفهم ...الكتابه العرضيه ما يلفظ يكتب ومالا يلفظ لايكتب وهناك كتابه رمزيه وكتابه اساسيه اي تكتب مالاتلفظ عادي....مثال لاكن تصبح لكن بالكتابه العرضيه..مثال القمر تلفظ الق ...م..ر....الشمس تلفظ..،،، اش شم.س...فالتعلم ...فل تع .ل.م.....عادي اوك ففي كلا الحالتين هو كتب بشكل صحيح
الشيء الي بيعجبني فيه ان طريقة رده مره مأدبة و محترمة ..
@كافرة و افتخر تفتخرين؟
فعلا اسلوبه عسل
سبب خروجي من الاسلام ان دعاة الاسلام يقذفون ويشتمون ولا يخاطبون العقل لان ليس لديهم حجة وسبب صحيح هذا الدين قائم على الخوف والكرة والقذف 👌🏻
صح قاعد يضحك على النطق وحواجب قصي ههههههه الملحد قصي اسلوبه محترم اكثر من هيثم
مع اني مسلم لكن اتفق معك
دعاتنا الاسلاميين فقط يجيدون السب والشتم
اكثر اشي بحبه بقصي لباقته وأدبه، ناهيك عن كلامه الموزون وشخصيته المرنة.
انا من المتابعين القدام ل قصي، وكل مرة قاعد بشوف تحسن بالأداء وخفة دمه وحججه، استمر يا برو.
المستوى أصبح احترافي فعلا
برو تعني انك ليبي
@@أبوعبداللهالصنعاني-ع4ي حتى و ان كان هناك خالق لا يعني ان محمد نبي و دينه الهمجي هو من لدن اله
لان الاسلام دين يتعارض مع فترة البشر دين الخرافة و الجهل و التعصب
دين السبي و القتل و الاغتصاب دين الكئابة و الحزن يحرم البهجة و السرور يحرم الفن و الغناء دين الدماء و الدموع و الكفن و القبور
أي لباقة وأي أدب؟ هو يحاول أن يتظاهر بأنه فيلسوف زمانه وكلما تحدث عن شخص قال هذه مغالطة منطقية وهذه مغالطة لا أعرف ماذا! أنا شاهدث كل فيديوهاته وهو سطحي التفكير ولم يأت بأي حجة او شبهة جديدة، وطريقة كلامه كلها تهكم وسخرية من الأخرين.
@@lefaucon736 القرآن الكريم يحرم السبي. فالقرآن الكريم يرفض استرقاق الأسير أو قتله حيث يقول تعالى عن الأسرى في الحرب: "فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء" (محمد 4) فالأسير بين أمرين، إما المن عليه وإطلاق سراحه وإما افتداؤه بالمال أو بالمبادلة، وبعد إطلاق سراحه فإن تشريعات القرآن الكريم تلاحقه بالرعاية والله سبحانه وتعالى يقول: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا" (الإنسان 8). وعندما انتصر المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم على يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد فإن القرآن الكريم يقول عنهم: "فريقا تقتلون وتأسرون فريقا. وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم" (الأحزاب 27)، أي كان هناك قتلى في المعركة، وأسرى بعدها، ولكن لم يذكر القرآن الكريم السبايا والعبيد ضمن ما ورثه المسلمون، ومع أنه ذكر تفصيلات ما ورثه المسلمون منهم من الديار والأرض والأموال إلا إنه لم يقل أبناءهم وبناتهم.
القرآن الكريم لا يأمر بالقتال سوى دفاعا عن النفس حيث يقول تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190). صحيح أن القرآن الكريم يقول في بعض الآيات قاتلوا الذين لا يؤمنون مثل بعض الآيات في سورة التوبة أو الأنفال لكن كلمة قتال أو قاتلوا في القرآن الكريم تعني الدفاع عن النفس عندما يكون الأمر موجها للمؤمنين والدليل قوله تعالى: "وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا" (البقرة 246). فالقتال يختلف عن القتل. إن فعل قتل يدل على حدوثه من فاعل واحد قام به من جهة واحدة نحو قوله تعالى: "فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين" (المائدة 30) فعلمية القتل هنا صدرت من قابيل لهابيل، ولم يصدر عن هابيل عملية قتل له. بينما فعل قاتل هو فعل يدل على حدوث مشترك بين فاعلين لفعل واحد. نحو قولنا: لكم زيد عمرا. نفهم أن فعل اللكم صدر من زيد فقط، ووقع اللكم على عمر. أما إذا قلنا: لاكم زيد عمرا. نفهم أن فعل اللكم كان بينهما مشتركا لكليهما معا، فكل منهما يلكم صاحبه. فإن دخول حرف الألف على اللام في فعل لاكم أو على القاف في فعل قاتل أعطاها بعدا واستقامة مما يدل على أن فعل القتل كان مشتركا بين الطرفين. لهذا فعندما يأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالقتال فإن هذا لأن غير المؤمنين يكونون أصلا قد اعتدوا وقتلوا من المؤمنين أي أن الأمر هو للدفاع عن النفس ورد الأذى. والقرآن الكريم يقول: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الممتحنة 8) هل هناك تسامح وإنسانية أكثر من هذا؟ المسلمون مأمورون بالقسط وبر الأخرين مثل بر الوالدين! بل إن كل إنسان مسالم يعامل معاملة المؤمنين مثل المسلمين تماما حيث يقول تعالى: "ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا" (النساء 94) فهل هناك تسامح وقبول للأخر أكثر من هذا؟ لا أعتقد. بل إن القرآن الكريم يأمر المسلمين بنجدة وإغاثة حتى المعتدين عليهم في وقت الحرب حيث يقول تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون" (التوبة 6). فهل هناك تسامح وقبول للأخر وإنسانية أكثر من هذا؟ لا أعتقد. فلا يوجد دين أكثر إنسانية من الدين الإسلامي.
القرآن الكريم يحرم الزنا بالتراضي أو بالإكراه أي الاغتصاب: "ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا" (الإسراء 32)
القرآن الكريم أحل البهجة والسرور والفن والغناء حيث يقول تعالى: "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين." (الأعراف 31) ويقول تعالى: "يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور" (سبأ 13)
سبحان الله بغض النظر عن المحتوى، هيثم مسلم على وجهه سمات الخبث التلاعب و احتقار الاخر .......في الطرف الاخر قصي انسان متواضع خلوق ترتاح له نفسيا،
اترك العاطفة جانبا وانظر الى الحقيقة
@@mohammedelbounty9978 هذا حالهم ينظرون الى امور بالعاطفة و شهوة
والله العظيم صدقت شكله خبيث ويدلس اتعجب كيف يتابعونه بعض الناس لكن لاعجب الطيور على اشكالها تقع
كانيلو فكرتكم وفلسفتكم التي اندعست حبيبي
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس.
السؤال الأهم.
كيف أن الله احتاج ليغير من الآيات في زمن ضيق، و يقولون بأن النتيجة النهائية لهذه التغييرات صالحة للزمن الواسع؟؟
فالذي احتجنا لتغييره في زمن ضيق، فستزداد الحاجة لتغييره كلما توسع الزمن!
فكل ما توسع الزمن كلما احتجنا أكثر لتغيير النصوص؟
و بالتالي فالنسخ ينسف فكرة أن القرآن صالح لكل زمان و مكان
تماما ! انا مسلم واتفق معاك في هذه النقطة .. يعني لو حتى افترضنا ان النسخ مبرر فالمفترض ينزل علينا الوحي الآن ليستمر النسخ مع تغير الاحوال بشكل جذري !
@@JustTruth-x7gمعك حق. ياخي هذا رب كامل مكمل، لايصعب عليه شيء، لماذا يريد ان يغير كلامه بكلام احسن منه او مثله؟
@@DaGoatObitoالا اذا كان لا وجود لَهُ من الأساس وصناعة بشرية
احترم اسلوبك، راقي ويبتعد عن الشتم والاستهزاء ومعلوماتك قيمة وصحيحة، اتمنى ان يستفيد اتباع هيثم من فيديوهاتك
@@أبوعبداللهالصنعاني-ع4ي من اخبرك صدفه؟
@طه حسين؟؟؟؟
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس.
م انتوا مشكلتكم أن السب غير مسموح ولا انتوا مكان العقل عندكم يتغير . بعدين أن سامعه لهذا الاهبل عم سبب ويغلط . انتوا تفكروا من غشاء الطبل والا من فتحة الشرج
@@hassamhassam9416 شكرا لاخلاقك الدينية
انا صار عندي شكوك بديني الاسلام من ورا هيثم طلعت وفيديوهاته
كمية استخفاف بالعقول غير طبيعية
وشكراً قصي على الفيديو
عبدالله اسامه المصيبة ان بحيري ده بيضة شمال و في فيديوهاتة بطلع اخطاء بالجملة
@@KosayBetar من هم الإسلاميين الذين هم خير من هيثم طلعت
@@Abo5Mosa1 ما يمكن اثباته بمجرد كلام يمكن دحضه بمجرد كلام ببساطة لا شيء مادي غلمي ملموس يثبت صحة نبوة محمد كتابه القرءان اللذي ينسبه الى الله اجده كلاما ساذجا لا يلق بمقام الله
@@أبوعبداللهالصنعاني-ع4ي
القنيبي اهبل داعشي و مش افضل من هيثم ظبعت
واحد ينكر صحة نظرية التطور لابد ان احمق او مدلس
@@Abo5Mosa1
البحيري اسوء من هيثم وجاهل بالدين
البحيري عامل نفسه معارض و محلل سياسي
وهو جاهل لايعرف يفرق بين ابناء القذافي بدل ان ينتقد سيف الاسلامي القذافي نائب ابيه قاعد ينتقد في الساعدي لاعب الكرة ضنا منه انه سيف الاسلام هههههه
ناقص الصدق والعذر والحجة يلجئ للاستهزاء والصراخ والحديث الفظ لكن الواثق يتحدث بثقة ولباقة وهدوء ❤️ استمر
انا اشجع الدكتور هيثم طلعت على الرد على الملاحدة لأنه يساهم بشكل كبير في نشر الإلحاد و خروج الناس من الإسلام 😃
Voilà ✌
@@pabloks5523
تحياتي اغنوستيك 💖👍
@@brahimchgf4221 صحيت حبيبي، تحية متبادلة ❤
بارك الله فيك شكرا على التشجيع
هههههه صحيح انا تركت الاسلام بسببه
الاسلام ينهار و المسلمون يتركون الاسلام افواجا افواجا
ههههههه حلم ابليس بالجنة...الاسلام فقط يزداد..."واذا رأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا" ....
@@Best-go8cd
المرأة المسلمة = ارنبة جيابة
》ذلك يؤدي زيادة عدد المسلمين
لكن الهنود عندهم نفس التكتيك
@@yassera1833 لا نجادل اشخاص حاقدين فهم دون المستوى
@@Best-go8cd
المشكلة ان كل من يعارض دينك النتن يعتبر حاقد
فأضن انك لن تجادل سوى مسلمين من مذهبك هههه
وبقية الاديان كذلك يا مسيحي لتجي تمضرط يمنه انت دينك هم خرافات لتتفاخر الهكم تحول لزعطوط وضرب شهص تحت الحزام 👏🏼
استاذ قصي
هذا الملتحي يُرفع من مقامه عندما تناقشه
اخي قصي الشبهة الأكبر هي كيف نقبل تغير الأحكام والآيات بتغير الناس في حقبة زمنية قصيرة يكاد تطور الإنسان فيها ملحوظ ولا نقبل بتغييرها خلال 1400 عام رغم التطور الجبار الذي حصل وتغير الناس و عقلياتهم 180 درجة
@@KosayBetar لا يوجد ناسخ ولا منسوخ في القرآن الكريم. ففي لغتنا العادية نقول "نسخ المذكرة" أى كتبها، ونقول أطبع لى هذا الكتاب ألف نسخة، وذهبت إلى مكتب النسخ لأنسخ على الآلة الكاتبة عشر نسخ من هذه المذكرة، ونقول "انسخ لي بالخط النسخ". والمعنى المألوف للنسخ هنا هو الكتابة والإثبات وليس الحذف والإلغاء، وهذا فى اللغة العربية التى نزل بها القرآن الكريم والتى لا نزال نستعملها.
وقد جاءت كلمة "نسخ" ومشتقاتها فى أربعة مواضع فى القرآن الكريم، وكلها تعنى الكتابة والإثبات وليس عكسها. نذكر على سبيل المثال قوله تعالى: "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون" (الجاثية 29) ويقول تعالى أيضا: "ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون" (الأعراف 154).
والمقصود بكلمة آية في قوله تعالى "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها" هو معجزة وليس آية قرآنية. والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145) إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شيء قدير. فالله هو الذي أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها.
نفس الأمر يتعلق بقوله تعالى: "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون" (النحل 101) فهي كذلك تتحدث عن تغير المعجزات مع تغير الأنبياء وليس المقصود آيات القرآن الكريم بل المقصود بكلمة آية معنى معجزة كما وضحت حيث يقول تعالى على سبيل المثال: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين" (الشعراء 4) والآية التي تتحدث عنها سورة النحل هي القرآن الكريم معجزة النبي عليه السلام العقلية ولهذا تقول الآية التالية: "قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين" (النحل 102)
أما بالنسبة لقوله تعالى: "يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" (الرعد 39) فتتحدث كذلك عن محو وتغير المعجزات بتغير الأنبياء والدليل الآية التي تسبقها حيث يقول تعالى: " وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب" (الرعد 38)
قصة الغرانيق قصة غير صحيحة ولا وجود لها في القرآن الكريم. أما بالنسبة لقوله تعالى: "وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم" (الحج 52) فالآية الكريمة لا تذكر بتاتا أن النبي عليه السلام قد قرأ كلاما قاله عليه الشيطان. بل معنى النص كما هو أنه كلما جاء نبي أو رسول وتمنى هداية قومه أجمعين تدخل الشيطان ليفسد هذه الأمنية. وتبين الآية أسلوب الشيطان في صراعه ضد النبي وهى الإلقاء للوحى الضال, وهى وظيفة الشيطان وأتباعه في تاريخ كل نبي, ونعلم ما حدث لبنى إسرائيل حين ذهب موسى للقاء ربه ثم عاد فوجدهم يعبدون العجل وكان ذلك بوحى من الشيطان وأوحى به إلى السامري وأعلنه السامري لقومه قبل أن يعتذر اليهود للنبي موسى: "قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري" (طه 87) ويعبر السامري عن وحيه الشيطاني حين يقول: "قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي" (طه 96). هذه هي نوعية الإلقاء الشيطاني، فالشيطان يلقى بوحيه الضال ليسد الطريق أمام النبي وأمنياته بأن يؤمن به الجميع، فلا يدع الشيطان لهذه الأمنيات أن تتحقق. ويسمح الله بكتابة وتدوين، أي نسخ، هذا الوحي الشيطاني لأن الله سبحانه وتعالى لا يتدخل في إرادة خلقه الحرة، وفي المقابل "ثم يحكم الله آياته" (الحج 52) وتعليل كل هذا جاء في قوله تعالى: “ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد" (الحج 53) إذن ما تم نسخه من إلقاء الشيطان هو موجود وليس محذوفا، ولأنه موجود فسيكون اختبارا للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم والظالمين. وفى نفس الوقت يكون ذلك الوحي الشيطاني المكتوب المنسوخ في مجلدات وكتب دليلا للمؤمنين ليزدادوا إيمانا حيث يقول تعالى في الآية التالية: "وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم" (الحج 54)
@@KosayBetar أي الغاديين انت
بالزبط يزم!
@@multiahmad3903 نسفولك تعليقك بتعليق فوق روح رد ازا بتقدر ههههه
الدكتورالاستاد الطبيب المهندس الطيار و راءد الفضاء هيثم كذبت 😂😂😂😂😂 سبع صنايع و العقل ضايع
نسيت كلمة الطيار 😂😂😂😂
نسي كمان رائد الفضاء😂
و لك من عيوني زدتهم كمان بس لكي نعطي لكل ذي حق حقه😂😂😂😂
😂😂😂😂
المحامي الصيدلاني الجنرال
لان ميعرفون يردون عليك يقللون احترام ويتجاوزون ويستهزئون بيك حته يطلعونك غلط بس ميكدرون لان ديبينون نفسهم غلط وضعفاء وماعدهم رد غير التجاوز استمر قصي اسلوبك راقي وانت مثقف ♥'
السلام عليكم اتمنى تشوفي ردود هيثم طلعت ولا تحكمي من طرف واحد ، هذا الشخص وراه مصايب و أشياء خبيثه الله اعلم فيها يحاول غسل عقول الناس بنشر هيك أشياء لوهله رح بتحسي انه كلامه فيه من الصحه ولكن هذا الظاهر اما بالتمعن رح تكتشفي انه مخطئ وكلامه لا يمت بالعقل والمنطق بصله شوفي ردود هيثم و بتفهمي ،الله يهديكي وترجعي للطريق الصواب 🙏😊
@@mmoo5801 كلام هيثم غير مقنع هو بس يلف ويدور ثانيا محد راح يؤمن او يتخلى عن ايمانه بسبب مقطع عاليوت
@@yoongj19
سؤال انت شايف مقاطع هيثم طلعت ؟ ولا شايفها بس عن طريق هذا الملحد
@@mmoo5801 شايفتها بس مو كلها لان ماحبيت ردوده تزيد الشك
@@mmoo5801
ههه طيب انتِ استمعتي للطرف الثاني لو بس لجماعة انصار الاسلام،،،اني ربوبي وكنت ملتزم دينياً الو ان اكتشفت اكاذيب الاسلام،،،عوفك من قصي وروحي اقراي كتاب الشخصية المحمدية للشاعر معروف الرصافي واعطي رأيك بعدها،
بصراحه وجود اشخاص مثل هيثم طلعت يجعل الأمور مسليه أكثر، لا بل تسقط حجج أمثاله بسهوله عبر الفيديوهات التي عملوها لدعم موقفهم .Enjoy
اسقاط
ولا أفحام أمثالكم
والله فاعسكم بأقدامه فعس
وعم تسلي نفسك بتعليقك وتلهمها التفائل ههههههخخخخخخ
@@asssmaelappprahem1186 انتا مش عارف تكتب اصلا المهم صدقني هيثم انسان كاذب مدلس وهاد الامر صدمني ولاكن الحقيقة حقيقة
أحسنت قصي💖💖
❤️❤️❤️
حقيقى احنا ف دائره مغلقه 💔
😢😢😢😢 تحس أنك مستحيل تطلع من الوضع اللي انت فيه
@@Imnot-fj1yxفعلا 😢
كمية التسلية مش معقول الدين الاسلامي سينقرض وفي اخر اوقاته برافو قصي امون يرعاك
14:39
ارضاع الكبير
لو اني لسا مؤمن كنت حسيت بالذنب لأني عم اضحك 😂😂😂😂😂
وحش طريقة الشرح خارقة 😂
ههههههههه
أضحك يأخي.فنحن فعلا أمة ضحكت من جهلها الأمم.
ممكن اسالك شو المانع أن الملحد ينكح بنته وأخته بدافع إسقاط البديهيات. لان سالت الملاحدة قالوا عادي . حرية
@@hassamhassam9416 العقل، انت زي الطفل لازم شي يقولك سوي كذا ولا تسوي كذا وبدونه ما تقدر تحكم اذا الشي غلط او صح
@@mariennehubert3756 اللي بسمع بفكر انك من النخبة المتفوقة .
( يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ )
فيديو رائع كالعادة قصي
باركت فيك الالكترونات عكيييييييييييييد!!
9:00 هذا الصلعوم يقول كله محكم!
طيب وآية (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) آل عمران
ركز يا طبيب طيار دكتور مهندس على (وأخر متشابهات)
*محاولات حراس الوهم في ترقيع نسيان ربهم لبعض الأمور باءت بالفشل مثل:*
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ)
*بعدين الله عمل تخفيض لما شافهم متكاسلين وقال:*
(الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)
*أحيانا التخفيضات تجذب المتسوقين😂*
👆👍👍👍👍👍
احسنت
الآن خفف الله عنكم و علم أن فيكم ضعفاً، ليه هو ما كانش عارف قبل ولا ايه؟ حاسسه زي حد بياع بطاطا، يا باشا خلاص تعالا يمشي معاك بميتين؟
مشكلتي مع الأخطاء اللغوية والنحوية التي لا تعد ولاتحصى فضلا عن التناقضات . ولكن لكل حادثة حديث
كلمة ( حرض ) تعني التهويل والمبالغة والتأليب في عداوة الإنسان لأخيه الإنسان والإلحاح المستمر والإكثار من مسأوي وعيوب الخصم الكافر وبالغ في زرع كراهية أولئك لهم وذمهم وسبهم وصور لهم انكم ملائكه امام شياطين واخلق في نفوسهم العداوة والبغضاء والإندفاع نحو قتال الأعداء والإنتقام منهم يبسطون لكم ايديهم واذا تولوا سلقوكم بألسنة حداد شداد لأنهم ضعفاء عددا و عدة ولو ظهروا عليكم لفعلوا بكم الافاعيل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليكن فيكم غلظة ..
_اخي هل الله بحاجه الى هذا الكم العدائي وشحن هؤلاء على اولئك
ألا تلاحظون ان الكاتب ليس لديه حول ولا قوه الا التحريض سؤال لماذا النبي لايقاتل أليس هذا من افضل الأعمال أليس هو القدوة الحسنه أليس قتلاهم في النار وقتلانا في الجنه
عموما
التحريض يعتبر جريمة في نظر القانون الذي وضعه الإنسان السوي الطبيعي سليم العقل صحيح الفطره .. ولذلك في البلدان التي تقدم العقل على النقل والحقيقة الملموسة على الغيب والظن ( يؤمنون بالغيب ويظنون أنهم ملاقوا ربهم ) رأينا بلدانهم
يسود فيها الأمن والأمان ويتحقق فيها العدل والمساواة والعيش الكريم واصبح مجتمعا ناجحا متماسكا يلتف حول اركانه الصدق والاحترام ويتمنى للجميع الخير والسلام بدل الغلظة والتحريض والتشفي بسفك الدماء وقطع الأعناق واغتصاب النساء وسرقة اموال الناس ..
( يغلبوا الفا من الذين كفروا بأنهم قوم لايفقهون )
( بأنهم ) لأنهم ..
كل شخص سيغلب عشرة مقاتلين .. كيف له ان يبارز عشرة اشخاص في وقت واحد ؟؟ وهل كل المسلمين على مستوى واحد في التحمل والقوة والقدرة على القتال
لماذا كل هذا مالسبب ؟ لأن الله معكم ؟ لا. لأن جبريل يقاتل في صفوفكم ؟ لا .
ينتصر المسلمين لأنهم صابرون ويهزم الكفار لإنهم لايفقهون مادخل الفقه او الفهم والتدبر في قطع الرؤوس وضرب الأعناق
صدق من قال من يقرأ القرآن ويركز في قراءته لن يخرج بفائده واحده عدا تشتت افكاره وتقطع أنفاسه .
بالنسبة لقوله تعالى: "الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين" (الأنفال 66) فالله سبحانه وتعالى في الآية لم يكلفنا بشيء ثم تراجع عنه بل أبان لنا قدرتنا في أحد الأوقات وبين أنه بعد ذلك قد حدث فينا الضعف فبين لنا قدرتنا عند وجود الضعف فكان ضعفنا المحدث سبب بيانه الأخير. أما بالنسبة لكلمة "الآن" فهي مرتبطة بالتخفيف فقط في قوله تعالى "خفف الله عنكم" وليس ب"علم أن فيكم ضعفا". ومعنى الآيات أن عشرون صابرون يغلبون مائتين, لكن في أوقات الضعف مائة صابرة تغلب مائتين. أما بالنسبة للفقه فهو يعني الفهم والمقاتل الذي لا يفهم لن يستطع بالطبع قتل عدوه.
بالنسبة لقوله تعالى: "يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون" (الأنفال 65) فأنا شرحت في تعليق سابق أن كلمة قتال في القرآن الكريم تأتي دائما بمعنى القتال للدفاع عن النفس عندما يكون الأمر موجه للمؤمنين والدليل قوله تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190) وكذلك قوله تعالى: " وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا" (البقرة 246). وما يعزز هذا هو أن الآيات السابقة للآية 65 من سورة الأنفال تتحدث عن نقض العهد عند المشركين وخيانتهم وخداعهم للنبي عليه السلام وللمؤمنين حيث يقول تعالى: "الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون" (الأنفال 56) وكذلك قوله تعالى: "وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين" (الأنفال 58) وكذلك قوله تعالى: "وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين" (الأنفال 62) ورغم كل هذا يأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نكون مسالمين معهم إذا كانوا مسالمين معنا حيث يقول تعالى: "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم" (الأنفال 61)
بالنسبة لقوله تعالى: "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات" (آل عمران 7) فلا بد من الوقوف عند المقصود من الآية ثم نتبع ذلك بمزيد إيضاح، كي يستبين لنا وجه الصواب في معنى هذه الآيات، فيرتفع من خلال ذلك ما يبدو بينها من تعارض أو تناقض.
أما قوله تعالى: "منه آيات محكمات" فهي ما عرف تأويله، وفهم معناه وتفسيره، كقوله تعالى: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما" (المائدة 38)، فهذه الآية تتضمن حكما واضحا. أما قوله تعالى: "وأخر متشابهات" فهي الآيات التي تشتبه على فهم كثير من الناس، ولا يزول هذا الاشتباه إلا بردها إلى المحكم؛ ويمكن أن يقال فيها: إنها ما لم يكن لأحد إلى علمها سبيل، بل هي مما استأثر الله سبحانه وتعالى بعلمها دون خلقه، كقوله تعالى: "إن الله عنده علم الساعة" (لقمان 34)، وقوله تعالى سبحانه: "ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي" (الإسراء 85)، ومن قبيل المتشابه أيضا الحروف المقطعة في أوائل السور. وأما قوله تعالى: "كتاب أحكمت آياته" (هود 1)، أي أحكمت آياته في النظم والوضع، وأنه حق من عند الله، لا مدخل لأحد في نظمه ولا في معناه؛ فمعنى الإحكام هنا أنه لا يتطرق إلى آياته تناقض ولا فساد، كإحكام البناء، فإن القرآن الكريم نسخ جميع الكتب المتقدمة عليه، وأحكم أمر الشرائع إحكاما لا إحكام بعده.
هيثم طلعت يفكر بقلبه وليس بعقله كما قال القران وكمال قال هو .. لذلك هو بدون عقل مجرد شخص يلف ويدور ويستهزء بالآخرين بمجرد اختلافهم معه في معتقده الباطل .. حتى صار واحد يستحي من ترقيعه.. الناسخ والمنسوخ لحالها عن باقي الشبهات تخليك تستوعب ان محمد ليس نبي وان القران ليس من عند اله الكون .وهذا شيء واضح وضوح الشمس لو حكمنا العقل والمنطق وليس العاطفه
انا اول واحد قصي احبك من المغرب ♥️♥️♥️🔥🔥🔥
انا بكون مركزه كتير معك ،بس تحكي الدكتور الطبيب المهندس بفقع ضحك😂😂😂😂😂
بكرا احلي بوجود السيد المسيح في حياتك لانه قال انا هو الطريق والحق والحياه. ربنا يحفظك. امين
I'm so glad that there are people who are courageous enough to stand up for the rest of us. Thank you so much ❤👏
Hhhh very funny
@@makninezine1569 مالذي تقصده
@@najatcasa7370 كلام الشخص مضحك لازم يدير ستنداب كوميدي احسن من يتكلم في أمر هو اصلا ماس عرفش معناه.
@@makninezine1569
إذا إذهب إلى ستنداب يا جاهل ؟
جاهل لا يعلم شيئ و يحشر نفيه
@@makninezine1569 تعال يا متخلف امسك بك الأرض ؟
والله اضحك من اعماق قلبي عند سماعي لردود هيثم 😂
اعترفوا ب انو بفحمكم 😁 😜✌️
@@محمدعبدالباقي-ك2ح
بفحم؟؟
@@hamzaabuzaid4303 هو واياد بعذبوكم 🏹😂💔
@@محمدعبدالباقي-ك2ح
يعذبوكم كيف يعني
انت عارف ايه هدف المرتد عن الإسلام
@@محمدعبدالباقي-ك2ح لو كلامهم صحيح كان زماننا اقتنعنا فيه
يا حبيبي يا قصي، ذكي مهذب مثابر، بتمنالك كل النجاح والسعادة، استمر يا بطل
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس.
الله يهديك يا رب
@@KosayBetar كلمتك في التعليق للرد على شخص يدعى فراس المنير وقد تكلم عن هذا الموضوع،أي عن وجود آياتٍ شيطانية.
@@KosayBetar لكنك لم ترد علي.
@@mouadmabchour959 عقلك مغسول من مجتمعك الجاهل
الله ينور يا كايدهم، ربنا يكتر من امثالك يا رب و تكشف زيف الأديان لأن الله برئ مما نسب إليه فى الأديان و يحب كل الناس بغض النظر عن الدين أو الإيمان به من عدمه، استمر يا بطل يا بذره النجوم
هو ملحد يا ابن الأذكية
انهى إلاه الى هيحفظه
@@glitch6595 😂😂😂
شكرا قصي علي كل التوضيح في فيديوهات
قصي.. جد دمك خفيف.. ومحترم..
قصي حبيبي فيك تحكيلنا عن اية قرأنية بتحكي عن معجزة علمية عن البعوضة وما فوقها.. بحثت وحاولت شوف اي اكتشاف علمي عن هاد الشي وما لقيت.. بعرف ممكن غلبك. بس انو في الي صديق جنني بهاي القصة.. 😊
@@samnaz5304 هاي مجرد كذبة اخي البعوضة لا شيء فوقها
@@samnaz5304ليس فقط البعوضة يوجد شيء فوقها، بل نحن ايضا (بكتيريا) هذه هية مشكلة المسلمين، يحاولون قدر ما إستطاعو ان يحولو اية لمعجزة
الدكتور الطبيب المهندس😭😭😭😭
لايك قبل ما أشاهد 😆
لسة واصلني الاشعار حالا
هيثم طلعت شخص ماعنده ذرة اخلاق اعجبني كيف انو قصي ما نزل نفسه لمستواه
والله ان العين لتدمع من أُناس جهلت الدين وبدأت بالإستهانه به... ان الله يقول... لاااا ترفعوا صوتكم فوق صوت النبي.. اما الان منكم من يشتم ويسب وينهي نبوته وإيمان والسعي والجهاد الذي جاهده في سبيلكم..
(اللهم امتي امتي..) الا اننا امة اضاعووا الدين..
اللهم اهدنا صرلط مستقيما..
استغفر الله العظيم الله يهديهم
الملاحده الزنادقة هههههههه هيتم طلعت نزل عليه وحي قرأني جديد ههههه😂
رواية الغرانيق رواية غير صحيحة موضوعة كتبت بعد وفاة النبي محمد بقرون ولا أصل لها في القرآن الكريم.
بالنسبة لقوله تعالى: "وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم" (الحج 52) فالآية الكريمة لا تذكر بتاتا أن النبي عليه السلام قد قرأ كلاما قاله عليه الشيطان. بل معنى النص كما هو أنه كلما جاء نبي أو رسول وتمنى هداية قومه أجمعين تدخل الشيطان ليفسد هذه الأمنية. وتبين الآية أسلوب الشيطان في صراعه ضد النبي وهى الإلقاء للوحى الضال, وهى وظيفة الشيطان وأتباعه في تاريخ كل نبي, ونعلم ما حدث لبنى إسرائيل حين ذهب موسى للقاء ربه ثم عاد فوجدهم يعبدون العجل وكان ذلك بوحى من الشيطان وأوحى به إلى السامري وأعلنه السامري لقومه قبل أن يعتذر اليهود للنبي موسى: "قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري" (طه 87) ويعبر السامري عن وحيه الشيطاني حين يقول: "قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي" (طه 96). هذه هي نوعية الإلقاء الشيطاني، فالشيطان يلقى بوحيه الضال ليسد الطريق أمام النبي وأمنياته بأن يؤمن به الجميع، فلا يدع الشيطان لهذه الأمنيات أن تتحقق. ويسمح الله بكتابة وتدوين، أي نسخ، هذا الوحي الشيطاني لأن الله سبحانه وتعالى لا يتدخل في إرادة خلقه الحرة، وفي المقابل "ثم يحكم الله آياته" (الحج 52) وتعليل كل هذا جاء في قوله تعالى: “ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد" (الحج 53) إذن ما تم نسخه من إلقاء الشيطان هو موجود وليس محذوفا، ولأنه موجود فسيكون اختبارا للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم والظالمين. وفى نفس الوقت يكون ذلك الوحي الشيطاني المكتوب المنسوخ في مجلدات وكتب دليلا للمؤمنين ليزدادوا إيمانا حيث يقول تعالى في الآية التالية: "وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم" (الحج 54)
لا يوجد ناسخ ولا منسوخ في القرآن الكريم. ففي لغتنا العادية نقول "نسخ المذكرة" أى كتبها، ونقول أطبع لى هذا الكتاب ألف نسخة، وذهبت إلى مكتب النسخ لأنسخ على الآلة الكاتبة عشر نسخ من هذه المذكرة، ونقول "انسخ لي بالخط النسخ". والمعنى المألوف للنسخ هنا هو الكتابة والإثبات وليس الحذف والإلغاء، وهذا فى اللغة العربية التى نزل بها القرآن الكريم والتى لا نزال نستعملها.
وقد جاءت كلمة "نسخ" ومشتقاتها فى أربعة مواضع فى القرآن الكريم، وكلها تعنى الكتابة والإثبات وليس عكسها. نذكر على سبيل المثال قوله تعالى: "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون" (الجاثية 29) ويقول تعالى أيضا: "ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون" (الأعراف 154).
والمقصود بكلمة آية في قوله تعالى "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها" هو معجزة وليس آية قرآنية. والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145) إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شيء قدير. فالله هو الذي أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها.
نفس الأمر يتعلق بقوله تعالى: "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون" (النحل 101) فهي كذلك تتحدث عن تغير المعجزات مع تغير الأنبياء وليس المقصود آيات القرآن الكريم بل المقصود بكلمة آية معنى معجزة كما وضحت حيث يقول تعالى على سبيل المثال: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين" (الشعراء 4) والآية التي تتحدث عنها سورة النحل هي القرآن الكريم معجزة النبي عليه السلام العقلية ولهذا تقول الآية التالية: "قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين" (النحل 102)
أما بالنسبة لقوله تعالى: "يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" (الرعد 39) فتتحدث كذلك عن محو وتغير المعجزات بتغير الأنبياء والدليل الآية التي تسبقها حيث يقول تعالى: " وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب" (الرعد 38)
@@multiahmad3903 هل تعلم انك بقولك هذا تعتبر قرأني وخارج عن المله
@@multiahmad3903 انت تكذب أحاديث صحيحه
@@مغربيةحرة-ق7خ وهل كان النبي محمد والمسلمون الأوائل خارجون عن الملة كذلك قبل تدوين وكتابة كتب الأحاديث والتي هي في الواقع متأخرة جدا وغير صحيحة؟
@@multiahmad3903 النسخ موجود بدليل قول الله وما ننسخ من اية او ننسيها ناتي بمثلها او خير منها
كل ما اشوف مثل اشكالك أزداد إيمان في الإسلام..
أنصحكم بمشاهدة فيديوهات الشيخ المغربي مصطفى البحياوي.السلسلة الاولى بعنوان نكت الانتصار لنقل القرآن.السلسلة الثانية بعنوان معجزة القرآن.ستجدون إجابات شافية عن الكثير من الشبهات التي تطرحها الكثير من قنوات الالحاد.
الدكتور الطبيب المهندس 😂😂😂😂
فرق بين طريقة ردك و رده فرق شاسع شكرا على محتوى راقي قصي ♥️
( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )
قرانك يعتقد ان العقل في القلب وانت تردد نفس الخطأ ، برافو عليك
العرب قديما من جهلهم كانوا يضنون ان القلب هو مصدر المشاعر
يبدو ان ربك البدوي وقع في نفس الخطا ونسي انه جعل المشاعر تُخلق بالدماغ 🥴🥴🥴🥴
صدق الله العظيم
❤❤❤❤❤ اخيرا فيديو عن هيثم
شكرا على هذه القلوب.. احبك الذي احببتني به
اعترفوا ب انو بفحمكم 😁 😜 ✌️
حجز مكان بالتعليقات إلى أن أشاهد الفيديو
تحياتي لك قصي 🇲🇦
''قد ذكر كثير من المفسرين هاهنا قصة الغرانيق ، وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ، ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا . ولكنها من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.'' قول الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه. ههههههههههههههههههههههه اقرؤا يا عرب، هيثم طلعت على حق و قصي هذا يريد باي بال ليجمع الفلوس، انظر صندوق الوصف لترى بنفسك ههههههههههههههههههههه
Lmghrib 3amr blmol7idin wabzaf asa7bi
@@anonymousman4419 وييه اصاحبي😄
حتى نتي ملىحدة
بحثت عن سبب نزول لاية ووجدت سببها قصة الغرانيق😂
لك انت قدوتي وافخم شخص
لك حتى طريقة حكيك جيدة ولسانك عذب وانت فخم🖤🕯
هههه الله على قدوتك 😂😂
بالتوفيق اخي نحن معك
💙💙💙✊
مسألة الشبهة في تغيير الله لبعض الأحكام ليس لأنه لا يعلم تغيرات الحياة بل لأنه يعلم أن البشر غير مؤهلين لتقبل دلك الحكم فينزله بتدريج ليكونوا مؤهلين لتقبله. لأن الدين ليس هدفه الاجبار بل هدفه التهديب بشكل لين.وهدا دليل على معرفة الله ما يدور في عقول الناس و يعلم تركيبة البشر .نعطي متال بالواقع حينما تجد إنسانا مغموسا في المحرمات لا يمكن أن ترجعه لطريق الصحيحة بالمنع و الاجبار لانه سيرفض و سيستمر في ضلاله و يمكن يتمدى حتى بل الحل هو ارجاعه بالتدريج و بطريقة لينة
اجلس وفكر او فكري مع نفسك, "لماذا انا قاعد احط حجج واعذار للإله الكبير والقادر ده؟ مش المفروض يبين الحق بنفسه للجميع؟"
نحن بحاجة ماسة لامثالك انت وادم وسراج نريد المزيد لنشر الحق وانارة العقول المظلمة والقضاء على الجهل ، فعلا نريد المزيد
تختلق حشرات ودود من لاشي😂😂😂
وهل اللاشيئ يخلق شيئ ؟؟؟ قليل من المنطق
طيب قليلي كيف خلقت الحياة والانسان تفضلي جاوبي 😂
@@YEdit10 نعم يوجد خالق لكن رب محمد مريض نفسي هل تصدق توجد آية في القران تقول لا تطلبوا السلم وانتم الاعلون هذا معناة الطبقية في الحياة معناه الضرب والشتم والقذف لكل من ليس بمستواك المادي والجسماني الاسلام يشجع على العنصرية وغيرها من ايات موجودة في كتابك
@@diva6345 طيب اوك
شوف الجهل انا قلت سؤال
كيف خلقت الحياة والانسان تفضل والحشرات والنباتات
وين مصدر القرآن وكيف اجا اذا انتوا تعتبروه مش موجود
لغة العربية من وين اجت اذا ليس من القرآن
@@diva6345 ولك يخرب بيت التخلف 😂 انتوا الشيعة اذكياء اكثر منكم 😂
مشعشع ومنور كعادتك 😙 استمر في إيضاح الحقيقة
حقيقة..؟..عن اي حقيقة تتكلم..؟
مالو فهمان شي.. الموضوع خارج اختصاصه تماما
الملحد لو وجد الحقيقة في الالحاد لهرب منه
@@hassamhassam9416 ياخي انا مو مسلم والحمدالله بؤمن بوجود الله بس ردو عليه بدل ما تكذبونه
رائع كالعادة قصي 👍
ردك يبرد القلب 😍
اشلون ؟!
الشيطان مخلوق من نار !!
دائما رائع قصي، مشكورة جهودك
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون انما يتذكر اولوا الالباب
تحية الحرية من الجزائر
وين تسكن
تحيا الحريه 🤗
@@holm8058 عنابه
لا حرية في الابتعاد عند الله
@@mahdilaouami2385 حتى أنا من عنابة
رد على عبدالله رشدي يا قصي ضروري لان جابلي شلل حرفيا 🙂💔💔 + حلقة موفقة جدااا استمررر ❤
Rona Marwan هههههههههههههههه ازا وقع مع عبدالله رشدي راح يبين جهلوا او تدليسوا و راح ينسفو نسف
هادا الامام عبدالله رشدي 😉😉
هههههههههههه....عبد الله رشدي اضعف من انو ينرد عليه ....لانو متلاعب بطريقه غريبه ومنافق وجاهل ...ومناضرتو مع اسلام البحيري بتأكد الحكي....
Kosay Betar طب الله بعينك في كمان واحد هو اترجاك ترد عليه و تناظروا كمان تنساهوش 😂😅😉😉😉
@@غسانابوغوش متلاعب ؟ أي نعم صار اللي يرد بالمصادر الإسلامية متلاعب ، واللي يستشهد بالأحاديث الضعيفة هو المتنور. زمن المهازل...
@@jasonvoorhees8899 اولا يا صديقي العزيز لم اقل ان عبد الله رشدي كاذب او مصادره غير صحيحه...بل انها صحيحه وهو لا ينتقي الا الصحاح لتجنب الوقوع بالخطأ...اما المشكله فهي كما قلت انا وهي التلاعب والمراوغه بهذه الاحاديث ...مثال بسيط جدا ...استشهد عبد الله باحاديث صحيحه ليخرج الكلباني من مأزق فتوى الغناء واحلالها....اما اذا نضرنا لاحاديث صحيحه اخرى فهي تحرم الغناء قطعا وتحصره بالاناشيد فقط...ومنها ايه قرانيه تقول ....ومنهم من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله....وقد اقسم ابن مسعود ترجمان القران ان لهو الحديث هو الغناء...وهناك عشرات الاحاديث الصحيحه تحرم الغناء ...وهذا ما اقصده بالتلاعب او المراوغه...
دكتور طبيب مهندس تعجبني كثير 😀😀😀😀
النسخ امر بديهي لتغير احوال الناس
هون في نقطة دائما بسال عنا وما حدا جاوبني عليها
نزل الوحي ع محمد ب عمر 40 سنة محمد مات بعمر 60 سنة
يعني خلال 20 سنة تغيرت احوال الناس شي منطقي
بس يلي مانو منطقي خلال 14 قرن ما تغريت احوال الناس وما في اي داعي يتغير القران
طيب ونقطة تانية
شو مشان ان القران صالح لكل زمان ومكان
ونقطة اخيرة
القران يلي مكتوب عاللوح المحفوظ فوق عند الله الايات المنسوخة مذكورة فيه
فيديوهات روعة 🌷🌷🌷
فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ( ٩٢) سورة يونس
السؤال.. إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو من كتب القرآن كما تزعمون.. فكيف برجل أمي أن يعلم بإن جسد فرعون سيبقى شاهدا" إلى يومنا هذا؟؟ 🤔
فرعون المتحف مو رمسيس الثاني
@@anonymous-fr9nt احتفل رمسيس الثاني بأربعة عشر عيد «سِد» (يُحتفل به لأول مرة بعد ثلاثين عامًا من حكم الفرعون، ثم كل ثلاث سنوات) خلال فترة حكمه، وبذلك يفوق أي فرعون أخر. في وفاته، دفن في مقبرة في وادي الملوك؛ تم نقل جثته لاحقا إلى الخبيئة الملكية حيث تم اكتشافه عام 1881، والآن هي معروضه بالمتحف القومي للحضارة المصرية.🤫🤫
@@jaky999 +شيوخك نفسهم ينكرون انه هو فرعون+موسى ماله اي اثر فالتاريخ
@@jaky999 تراكم مضحكه صدقني فيه +٢٠ مومياء فالمتحف لايكون رمسيس الثاني نطقلك وقلك انا فرعون موسى😂😂
في الحقيقة اذا كان هناك إعجاز فهو يعود للفراعنة ، ويمكنك أن تعتبر أن الفراعنة قالوا هذه الآية "اليوم ننجيك ببدنك" وفعلا نجحوا باختراع التحنيط كمعجزة متفردة ، ونجى الجسد بقدرة الفراعنة
ودعنا نتكلم بجدية، الجثث المحنطة تعود للمصريين القدامى وكل جثة لها إسم، ولا واحدة تعود لشخص اسمه فرعون، القرآن خلط بين اللقب والإسم بسذاجة
وصلوا وسبحوا بحمد الفراعنة
الاستاذ هيثم يقبل بنسخ الآيات ويعتبره أمر بديهي لأن النسخ شيء ضروري مع تبدل أحوال الناس و تغير أمورهم
ولكن السؤال هنا إذا كان الله قد بدل و نسخ آياته بفترة نزول الوحي التي لا تتعدى 24 سنة بسبب تبدل أحوال الناس
فما بالك بأحوال الناس بعد مرور أكثر من 1400 عام من نزول الآيات أم أن أحوال الناس لن تتبدل بمجرد أن ينتهي
الوحي من تنزيل آيات الإله الحكيم خالق الكون؟!!!!
إليس هناك تناقض فكري؟!!!!!
بالضبط"
نفس سؤالك خطر على بالي لما سمعت دكتور طلعت
ايه اللي يمنع انه الله يرسل نبي في وقتنا الحالي تناسب عصرنا وبالمره يلغي الشبهات من على قرآنه👌
كالعاده لايك قبل المشاهده💜
قصة الغرانيق و إلقاء الشيطان لأمانيه، تتضارب بشكل صريح مع الذي لا ينطق عن الهوى!!! تخبط واضح و صريح للعاقلين.
لا استطيع ان اشاهد مقاطع هيثم لمده تزيد عن 10 او 30 ثانية لشدة كذبة وابتذاله
فعلا
شخص يتسلق على كل شيء وبشكل رخيص
ومبتذل وليس لديه مشكله ان يكذب
حتى ملحق على جماعه الكاي بوب في كوريا هههههه
@@wahdanwahdan366
كم سماجة و تناحة و رخامة رهيبة لما بشوف وش هيثم طلعت ده😂😂😂
انا مسلم و ما احبه يا خي ولله اكثر شي اكرهه فيه هو سب وشتم اليهود و مسيح و خصوصا ملحد و للإعلاميات ممكن رقم واتس لملحد ابي ملحد يشرح لي الإلحاد احس كل شيوخ يغطو أوجه الحاد فا لو ممكن رقم جوال
صديقي لا شيء اسمه شرح الالحاد هو حالة فكرية من عدم ايمانك بوجود اله فقط .. لانه لا دليل قاطع على وجوده فقط .. لا تحتاج سوى للتفكير والعقلامنيه وستعرف النتيجه بنفسك ... ولا تسمع لاحد عقلك هو الطريق
@@wahdanwahdan366 جميل طيب ليش كل شيوخ يسبون و يردون عليكم؟... وليش كل شيخ تقريبا فيه خلايا خليل كوميدي...
ذكي و رائع كالعادة قصي. تحياتي لك ❤🌹✌
الآيه ( واللآتي يأتين الفاحشه من نسائكم ) > تأتي لتبين ماعلى المسلم فعله عندما يتعرض للخيانه من محارمه ولكي يبين القرآن الحكم العادل نزلت هذه الآيه حتى لايقوم المسلم بارتكاب جريمه القتل بسبب غيرته وغيضه من زوجته او اخته او احدى محارمه بارتكابها الزنا ، فهنا يبين القران ماعلى الشخص المسلم فعله تجاه هذه الكارثه ، اما بالنسبه للآيه المذكوره في سوره النور فهنا يبين القران ماعلى القاضي فعله من حكم وهو ان يجلد الرجل والمراه ان كانا غير محصنين (متزوجين) .. > ياسبحان الله كيف ان عقول الملحدين قد اغلقت بشكل كامل حتى لايتدبرون القران بالشكل المثالي والمطلوب ..
برافووو قصي 👏👏
هيثم طلعت سيكون سببا لخروج الناس من الإسلام أفواجا
صحيح أتفق معك
كثروا منهم كثير
@@يومياتيفيالطبيعةالجزائر bruh
طيييييييييييط ما بيترك الإسلام غير واحد أقل من بهيمة الأنعام بينما دول الغرب صار فيها نسبة إسلام كويسة
@mohamed manai أنا مسلم وعدد ولادي ٢ حاجة
نطالب المجتمع الدولي وحقوق الانسان بمعاقبة الوحي على أحكامه في تطبيق حد الرجم لأنه حكم سادي ووحشي ولا إنساني ويغلق باب التوبة الذي جاء به إلينا
والوعود الكاذبة بالغفران الإلهي الشامل لكل شئ عدا الشرك!!!؟؟؟!!!
إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء
أنصح بمشاهدة حلقات الترکتور هيثم طلعت للخروج بشكل أسرع من الدين الأسلامي.. وشكرا
الخروج من الدين الاسلامي إلي أين؟!!!!!!
وهل انت كنت داخل الدين الاسلامي حتى تدعو للخروج منه؟
اجزم أن كل من يدعو للخروج من الدين الاسلامي هو إنسان إما مأجور مدفوع له
أو إنسان جاهل إلى أبعد الحدود بالدين الاسلامي
تحية لك اخي قصي ✌🏼✌🏼
عجبني لما سماك مرحبا ياحلوين هههههههههههه
واطفاك
۞ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (4)
أحبك من المغرب الرباط ❤🖤💚
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ❤️❤️
Whom is he trying to fool ?
Atheists, muslems and himself know he is lying !
Regardless ...May you make the next live stream earlier than the last one please?
Finally thank you for your time and effort for making these videos ❤️ we really appreciate it ❤️
لك وحش يا قصي ❤
هذا الحديث من صحيح البخاري يُعَضِّد قصة الغرانيق:
حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : سجد النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنجم ، وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس.
بحبك قصي ❤️❤️
رغم اني مسلم لكن بحترمك جدا يا قصي بس عمري ما عرفت في يوم احترم دكتور طبيب مهندس استاذ صيدلي هيثم طلعت بيه باشا
وانا ايضا عندما كنت مسلم لم اكن احب امثال هيثم يكذبون ويشتمون
العقلية الغبية لذة الفيلسوف دكتور طبيب مهندس العالم الكبير والعظيم هيثم طلعت
لا مثيل لها وتفاهة مواضيعه وردوده الضعيفة السخيفة الخارجة عن الموضوع بسياق غير متصل بنفس دائرية إطار الحوار تظهر لنا حمقاء وجهل المشاهد
لماذا توقف الوحي و النبوة و النسخ مادامت الحياة مستمرة قرون بعد الرسول و ستستمر لملايير السنين. غير معقول شريعة تتغير فترة حياة الرسول عدة مرات ولا تتغير بعد وفاته للأبد!
هيثم يرقع كعادته ويعتبر ان نسخ الايات هدفه مسايرة تغير احوال أناس بدو في بضع سنين قليلة !
أسال هيثم الا نحتاج اليوم لدين اخر لمسايرة التغيرات الهائلة التي مرت على ملايين وملايير من الناس طوال 1400 سنة ؟
سألتني و ساجيبك... ربما نحتاج لبعض النسخ في زمننا أيضا
@@bigsmoke2558 هههههه مو بس نحتاج لبعض الايات المنسوخة احنا نحتاج لكتاب رابع جديد
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} {وَمَا أَرْسَلْنَا} عطف على الكلام في المكذبين، أو على آخر آية فيهم التي هي قوله تعالى: ]وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ[.وقوله تعالى: {مِنْ قَبْلِكَ} أي من قبلك يا محمد فلك فيهم أسوة، وقوله تعالى: {مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ} يترجح أن فيه اختصاراً والمعنى: ولا نبأنا من نبي؛ لأن النبي الذي ينبأ بالوحي إليه بشريعة، والرسول الذي يرسله الله إلى أمة بشريعة كما يفيده معنى الكلمتين في اللغة. فالنبي إذا أرسل صار رسولاً لأن كل رسول نبيء فيكون عطفه على رسول مشكلاً، فلذلك ترجح تقدير: نبأنا، ونظيره قوله تعالى: ]وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا[ [البقرة:246] أي وأبعدنا من أبنائنا.قال في (مغني اللبيب) في أقسام العطف: ((والثاني عشر: عطف عامل، حذف وبقي معموله على عامل آخر مذكور، يجمعهما معنى واحد كقوله: وزججـن الحواجــب والعيوناأي وكحلنا العيون، والجامع بينهما التحسين)) انتهى.وقوله تعالى: {إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} قيل في تفسير {تَمَنَّى} قرأ، وقيل: تمنى على حقيقته فقوله تعالى: {أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} الملقى محذوف، والمعروف من فعل الشيطان الوسوسة والتضليل، فالمعنى ألقى وسوسة في صدق ما قرأه النبئ وإن كان تمنى، ذَكَرَ أمنية كتمني النصر للدين، فكذلك يوسوس الشيطان فيما ذكره أنه لن يكون، والتمني هنا إظهار الرغبة في تعجيل ما يرجوه لا تمني المستحيل، ومنه قول محمد بن عبد الله النفس الزكية (عليه السلام): متى ترى للعـدل نـــوراً وقــد أسلـمـــني ظلـــم إلى ظلــــمأمنيــــة طــــال عذابـــي بها كـــأنني فيهـــا أخـــو حلـــمفالوسواس في مثل هذا وسوسة الشيطان في صدق رؤيا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)]لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ..[ الآية [الفتح:27]
اسلوبك راقي جدا يا قصي
تمنيت ان ينجح يوما هيثم طلعت في الرد على شبهة واحدة فقط. كل ردوده بلا اي قيمة ومكانها سلة القمامة اقول هذا الكلام بدون اي تحيز بدليل ان ردود عدنان ابراهيم لن اقول تقنعني وانما تجعلني ارى المواضيع بطريقة مختلفة. بينما هيثم طلعت يصيبني بالغثيان بغباوته وسماجته
الاسلام ليس هو د هيثم الاسلام للجميع وابحث بنفسك
براهين على صحة الاسلام . 1 - قال الله: (ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ) فصلت : 11
أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة ولما سمع البروفيسور الياباني (يوشيدي كوزاي) تلك الآية نهض مندهشاً وقال لم يصل العلم والعلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً وأفلاماً حية تظهر نجماً وهو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم.
ثم أردف قائلاً إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام والصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً.
وقال بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين.
2 - قال الله: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَالأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ) الأنبياء : 3
لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة وقالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء .
عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات ولا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله) وقد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر.
3 - قال الله: (وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ) الأنبياء :30
و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء وإذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه وسلم بهذه المعلومات الطبية؟؟
4 - قال الله: (وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ) الذاريات : 47
و قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات وأقماراً اصطناعية؟!! أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟؟؟ أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا القرآن حق من الله ؟؟؟
5- قال الله (وَالشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ) يس : 38
و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة وبما أن المسافة بيننا وبين الشمس 92 مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك وقد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية وقال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب .
6 - قال الله (وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ) الأنعام : 125
و الآن عندما تركب طائرة وتطير بك وتصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بذلك قبل 1400 سنة؟ هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟؟؟
7 - قال الله (وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ) يس : 37
و قال الله (وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ) الملك : 5
حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن وإن كنا في وضح النهار على سطح الأرض، ولقد شاهد العلماء الأرض وباقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه وسلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟ وأن هذه المجرات والنجومليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة والمصابيح لا أكثر؟ وعندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت وازداد إعجابه إعجاباً ودهشته دهشة بجلال وعظمة هذا القرآن وقال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مص مم هذا الكون، العليم بأسراره ودقائقه.
8 - قال الله (وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً) الأنبياء : 32
و قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض والذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة والنيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة وتختفي وهذا ما نسميه بالشهب، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك والأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟؟؟
9 - قال الله: (وَالْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً) النبأ : 7
و قال الله: (وَأَلْق َى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ) لقمان : 10
بما أن قشرة الأرض وما عليها من جبال وهضاب وصحاري تقوم فوق الأعماق السائلة والرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية وما عليها ستميد وتتحرك باستمرار وسينجم عن حركتها تشققات وزلازل هائلة تدمر كل شيء .. ولكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب ؟
لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض وفي (طبقة السيما) وثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة، وقد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 وقد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) والعالم الجيولوجي الياباني (سياردو)، وقالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر وخاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل والتخلف كافة أنحاء الأرض) كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) والمتخصص في علوم الجيولوجيا والبحار وقال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات ولا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون، العليم بأسراره وقوانينه وتصميماته) .
والله لاأستطيع تحمل هيثم لانني أعرف أنه يعلم كل شيء عن الأديان كلها والإسلام على الخصوص ولكنه مستفيد ماديا واجتماعيا ولهذا يكذب على المشاهدين
لا يشيخ اي يستفيد ماديا تستهبل انت هيثم ما يحط اعلانات على الفيديوهات كيف ماديا
قصي تحيااا ليك اعشيري من المغرب❤️
اشكرك قصي بيطار عله الاقتراحات
شكرا على جهدك في تحرير العقول ...
الفرق بينكم المستوى التربوي و اسلوب النقاش انت الافضل قصي
يسلمو دكــــتور ميثمً البطل
قصي ي عزيزي .. هيثم طلعت لا يستحق ان تبذل معه جهد دقيقة واحدة .. الرجل يهزئ
تحياتي يا قصي نشكرك علا المجهود واصل فضح شيوخ الأسطورة ❤️❤️👍👍
مصادر حديث وقصة الغرانيق
روى السيوطي عددا من روايات الغرانيق في الدر المنثور ج 4 ص 194 و ص 366، وبعضها صحيح السند!
قال في ص 366: وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند رجاله ثقات، من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس! قال:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: أفرأيتم اللات والعزى ومنات الثالثة الأخرى تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى! ففرح المشركون بذلك وقالوا: قد ذكر آلهتنا. فجاء جبريل فقال: إقرأ على ما جئتك به، فقرأ:أفرأيتم اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى! فقال: ما أتيتك بهذا! هذا من الشيطان فأنزل الله: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى.. إلى آخر الآية. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، بسند صحيح عن سعيد بن جبير...!! انتهى.
وقد ورد في بعض روايات الافتراء على النبي صلى الله عليه وآله بأنه سجد للأصنام! (فقال: وإنهن لهن الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لهي التي ترتجى، فكان ذلك من سجع الشيطان وفتنته، فوقعت هاتان الكلمتان في قلب كل مشرك بمكة وذلقت بها ألسنتهم وتباشروا بها. وقالوا: إن محمدا قد رجع إلى دينه الأول ودين قومه. فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر النجم، سجد وسجد كل من حضر من مسلم ومشرك ففشت تلك الكلمة في الناس، وأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض الحبشة، فأنزل الله: وما أرسلنا من قبلك...)
حديث الغرانيق في مجمع الزوائد،ج7. والدر المنثورللسيوطي ج4. وفيه اتهام صريح للرسول بالسهو في القرآن حتى انه قرا في سورة النجم: تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى.. بعد قوله تعالى: (افرايتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى).
مصادر حديث الغرانيق في مصادر أهل السنة.
1: تاريخ الطبرى ، ط دائرة المعارف بمصر 2 / 340 ـ 341، وتفسير الطبري بتفسير الاية 52 من سورة الحج 17 / 131.
2 ـ كتاب الفتاوى (2/282) لابن تيمية
3 ـ طبقات ابن سعد: 1 / 205
4 ـ وتاريخ ابن الأثير: 2 / 77
5 ـ سيرة ابن سيد الناس:1 / 157.
6 ـ البخاري أيضا في ج 5 ص 7.
صحيح البخاري
روى الإمام البخاري في صحيحه أربعة أحاديث عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها قصة الغرانيق في كتابه (صحيح البخاري) أما الأحاديث فهي:
«حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحق، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد بها، فما بقي أحد من القوم إلا سجد، فأخذ رجل من القوم كفا من حصى، أو تراب، فرفعه إلى وجهه، وقال: يكفيني هذا، فلقد رأيته بعد قتل كافرا.».
«حدثنا عبدان بن عثمان قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قرأ والنجم فسجد بها، وسجد من معه، غير أن شيخا أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته، فقال: يكفني هذا، قال عبد الله: فلقد رأيته بعد قتل كافرا.».
«عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ )».
«عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ ( وَالنَّجْمِ ) قَالَ : فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ ، إِلاَّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا ، وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَف)».
صحيح مسلم
روى الإمام مسلم في صحيحه حديثًا واحدًا فقط عن سجود النبي محمد ومن معه من المسلمين والمشركين والجن والإنس أثناء قراءته لسورة النجم، لم يذكر فيها ايضًا قصة الغرانيق وجاء هذا الحديث في باب (سجود التلاوة) كما يلي:
«حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن أبي إسحاق. قال: سمعت الأسود يحدث عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قرأ: والنجم. فسجد فيها. وسجد من كان معه. غير أن شيخا أخذ كفا من حصى أو تراب فرفعه إلى جبهته وقال: يكفيني هذا. قال عبدالله: لقد رأيته، بعد، قتل كافرا.»
أحسنت قصي عقلك متنور موفق
كل الاحترام يا بطل. 🌹🌹💚💚
بمناسبة موضوع الرجم إلى الشيخ ده قاله
....
وقد سأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عقوبة الزاني المحصن فأخبرهم بالرجم فأنكروه أولاً، ثم أقروا به، فقد روى البغوي في تفسيره: أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا: نفضحهم ويجلدون، قال عبد الله بن سلام (كذبتم) إن فيها لآية الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله: ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم، قالوا: صدق يا محمد فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما، فقال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة. وذكر أيضاً: أن رجلاً وامرأة من أشراف أهل خيبر زنيا وكان محصنين، وكان حدهما الرجم في التوراة، فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما، فقالوا: إن هذا الرجل الذي بيثرب ليس في كتابه الرجم ولكنه الضرب، فأرسلوا إلى إخوانكم من بني قريظة فإنهم جيرانه وصلح له فليسألوه عن ذلك. فبعثوا رهطاً منهم مستخفين وقالوا لهم: سلوا محمداً عن الزانيين إذا أحصنا ما حدهما؟ فإن أمركم بالجلد فاقبلوا منه، وإن أمركم بالرجم فاحذروه ولا تقبلوا منه، وأرسلوا معهم الزانيين فقدم الرهط حتى نزلوا على بني قريظة والنضير فقالوا لهم: إنكم جيران هذا الرجل ومعه في بلده وقد حدث، فينا حدث فلان وفلانة قد فجرا وقد أحصنا، فنحب أن تسألوا لنا محمداً عن قضائه فيه، فقالت لهم قريظة والنضير: إذاً والله يأمركم بما تكرهون. ثم انطلق قوم منهم كعب بن الأشرف وكعب بن أسد وسعية بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن أبي الحقيق وغيرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد أخبرنا عن الزاني والزانية إذا أحصنا ما حدهما في كتابك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: هل ترضون بقضائي؟ قالوا: نعم، فنزل جبريل عليه السلام بالرجم فأخبرهم بذلك فأبوا أن يأخذوا به، فقال له جبريل عليه السلام: اجعل بينك وبينهم ابن صوريا، ووصفه له، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تعرفون شاباً أمرد أعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا؟ قالوا: نعم، قال: فأي رجل هو فيكم؟ فقالوا: هو أعلم يهودي بقي على وجه الأرض بما أنزل الله سبحانه وتعالى على موسى عليه السلام في التوراة.. قال: فأرسلوا إليه، ففعلوا فأتاهم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنت ابن صوريا؟ قال: نعم، قال: وأنت أعلم اليهود؟ قال: كذلك يزعمون. قال: أتجعلونه بيني وبينكم؟ قالوا: نعم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنشدك بالله الذي لا إله إلا هو، الذي أنزل التوراة على موسى عليه السلام وأخرجكم من مصر، وفلق لكم البحر وأنجاكم وأغرق آل فرعون، والذي ظلل عليكم الغمام وأنزل عليكم المن والسلوى، وأنزل عليكم كتابه وفيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم على من أحصن؟ قال ابن صوريا: نعم، والذي ذكرتني به لولا خشية أن تحرقني التوراة إن كذبت أو غيرت ما اعترفت لك، ولكن كيف هي في كتابك يا محمد؟ قال: إذا شهد أربعة رهط عدول أنه قد أدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم. فقال ابن صوريا: والذي أنزل التوراة على موسى هكذا أنزل الله عز وجل في التوراة على موسى عليه السلام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فما كان أول ما ترخصتم به أمر الله؟ قال: كنا إذا أخذنا الشريف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد، فكثر الزنا في أشرافنا حتى زنا ابن عم ملك لنا فلم نرجمه، ثم زنى رجل آخر من الناس فأراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه، فقالوا: والله لا ترجمه حتى يرجم فلان -لابن عم الملك- فقلنا: تعالوا نجتمع فلنضع شيئاً دون الرجم يكون على الوضيع والشريف، فوضعنا الجلد والتحميم، وهو أن يجلد أربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما، ثم يحملان على حمارين ووجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما، فجعلوا هذا مكان الرجم، فقالت اليهود لابن صوريا ما أسرع ما أخبرته به، وما كنا لما أثنينا عليك بأهل ولكنك كنت غائباً فكرهنا أن نغتابك، فقال لهم: إنه قد أنشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة أن تهلكني لما أخبرته، فأمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فرجما عند باب مسجده، وقال: اللهم أني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه، فأنزل الله عز وجل: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. انتهى.
السؤال بقى أية الرجم إلى أنزلها الله ضمن الوحي والأخ فسر الأمر إنها ضمن تفاسير الوحي مش أيه كانت مكتوبة عند اليهود في كتابهم إلى إنزله عليهم ربهم الواحد رب موسى وهارون ورب محمد ورب الناس بمعنى أخر كانت مقررة من كلام الله أو الرب أيا كان، على الناس جميعاً كحد شرعي لكن اليهود كانوا بيحرفوا كلام الرب على حسب أهوائهم ورغبتهم فهل ( محمد هنا طبعاً بما سبق ذكره والذي يعلم إن أية الرجم ربنا أنزلها في كتاب اليهود المحرفين ضمن وحيه وكلامه فعل نفس فعلة اليهود وحذف أو حرف كلام الله أو جزء من الي هو أية الرجم أم نقل الكلام كله في الأساس من كتب اليهود النصارى أو تشاريع اليهود والمسيحيين ولهذا هو أعلم بما في كتبهم كما يدعي الملحدين الزنادقة الكفار إلى هيولعوا في نار جهنم ههههه
والحديث ذكر إنهم حد جلد الزاني والزانية 40 جلدة بالتحديد وضعه اليهود أنفسهم عشان يتجنبوا الرجم
فقلنا تعالوا نجتمع فلنضع شيئاً دون الرجم يكون على الوضيع والشريف.. إلى أخره
يعني حد الجلد ده الي بنمشي بيه إنه كلام ربنا اليهود إلى إجتمعوا ووضعوه بأنفسهم عشان يتجنبوا رجم أشراف القوم بالتحديد لكن عندنا هو وحي منزل من عند الله
هههههه اليهود علموا على الله ووضعوا تشريع أحسن منه فوجد الله العالم بكل شيء إن التشريع ده أحسن من الرجم فأنزله على نبيه خاتم الأنبياء والمرسلين
أم أن الخاتم نقل التشريع من الي إخترعوه !!!!! هههه
مهزلة
لو متنا وخرجنا بعد الف سنه لوجدنا من كل مليون شخص شخص واحد يعرف شيء بسيط عن الدين