高僧開示：臨終前做好這4件事，可獲得佛菩薩解救，早升極樂佛世界！ | 禪語
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- เผยแพร่เมื่อ 24 ก.ค. 2021
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南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享🙏🙏🙏
阿彌陀佛南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
謝謝分享、南無阿彌陀佛
嗡嘛呢貝咪哞！嗡嘛呢貝味哞！嗡嘛呢貝咪哞
南無阿彌陀佛南無阿彌陀南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏感恩老師
南無觀世音菩薩法界眾生皈依佛法僧三寶發願往生西方極樂世界南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩佛國淨土嗡嘛呢貝咪吽法界眾生成就佛道南無地藏菩薩
願佛法的人生伴隨您， 觀音的慈悲充滿您，南無阿彌陀佛🙏
Om
`
感恩分享！南無阿彌陀佛！！♡♡♡
👍👍👍👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏🙏🙏🙏🙏🙏謝恩❤感恩🙏🙏🙏嗡嘛呢唄美吽🙏🙏🙏🌷222222年
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛！
👍👍👍👍👍👍🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🙏🙏🙏🙏👍👍👍👍👍🎉🎉🎉🎉
就感恩解說詳細
南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩
很好的講解，阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏✨
good stuff
謝謝🙏分享！阿彌陀佛！
難無阿彌陀佛，無邊無際的智慧和慈悲！
感恩師姐苦口婆心的說法，請常唸南無阿彌陀佛，真的可以［增智慧：消業障］
感謝您的支持，我後續會更加努力的，願佛光注照全家，祈如意伴您永遠。
感恩隨喜功德🙏
感恩分享❤😇
南無阿彌陀佛🙏✨
願佛法的人生伴隨您， 觀音的慈悲充滿您，南無阿彌陀佛🙏
👍👀❤
平时该做怎么就做该做的事。夜晚睡时至心默念，进入梦中，如梦中念佛，养成习惯，临终必生静土。无论往生何道，都与自生业力，习气，心力有关。无论有多大业力。但强大願力与心力，胜过一切习气与业力。强大念力与佛心讫合。破茧而出，冲破九重天界大门，六道不受。莲花现前，蹬坐往生。直接化生。佛性张显，六通聚足。再倒驾慈航，度脱多生多世的亲眷父母，好不快哉 。此乃真正大孝之辈也。有三种情况，一但进入，很难逃脱。一者地狱之门，一但进入，万劫不复。二者一切动物子宫，一但进入，只有等形体毁坏，方可脱离。三者一切诸佛界的金刚莲花🪷座，一但化生，永除轮廻。阿弥陀佛，阿弥陀佛，.……….…。
行正法善行。
勿行于恶行。
依正法行者，
此世他世乐。
[法句經-第169]
盛饰王车亦必朽，
此身老迈当亦尔。
唯善人法不老朽，
善人传示于善人。
[法句經-第151]
👍
請問法師，您是住在台灣嗎，我是在家自修的憂婆夷，聽您說法已很有一段時間了，非常正法，很深入，很喜歡，很想認識您，不知是否可以，不知如何和您連絡
燒紙金是不對的 ，要往生西方淨土，不是要去陰間，不要燒紙金，是要去陰間，而且也不環保！
我的毛小孩於3年前3月某天清晨走~臨走前那晚我也沒睡 還幫牠洗好澡穿上乾淨衣服 我雙手緊握牠的雙腳～我口中不停念誦～ 南無觀音菩薩～跟毛孩說 要牠跟隨白衣大士前去修行 直到天微亮～寶貝走了很安詳 。這3年來毛孩來托夢一次， 夢中清晰的記憶是：我於夢中問毛孩：你跟媽咪回家！牠大聲回應我：不要。於是我醒來了 ！！心中已放下毛孩！讓牠不再有罣礙 專心修行。
我也有再念地藏經大悲咒心經 再回向給毛孩及前世今生有緣無緣的冤親債主。。感恩 。感恩。感恩。
阿彌陀佛。觀音菩薩。大勢至菩薩 摩訶薩。
请问法师：狗狗动物走了‘动物和人一样吗？都是每一个七做回向吗？😢谢谢你请回复感恩…
時間長了還是要戒掉雞蛋。科學家研究發現，雞蛋蛋殼上有幾萬個毛孔，雞蛋放在熱的地方就會發臭壞掉，說明裡面還是有生命的，蛋白是肉，蛋黃是骨頭，雖然不能孵出小雞，但畢竟是胚胎。
菩薩開始是同意我們吃的，也不能一上來就提出很高的要求，但以後修到高境界的話，可以慢慢少吃，到不吃。可以先不吃一整個的雞蛋。吃了最好念誦幾遍往生咒。
📨解答來信疑惑（328）
刚琴声太大声了，
怎么把人道念为入道？而且不是说听觉是最后才失去的？
請開示！法王不是有他心嗎！点解会殺人無數的惡魔頂礼和献白帶！即是什么意思！
生活在台灣的人最有福氣，要知福惜福種福，千萬不要作壞事，因為現世報又十倍速，如果知道還債更好，我唸老天爺的廻向文20年了，從人生不如意十之八九到人生如意十之八九，不敢獨享介紹給大家。睡覺前唸一次不用花錢....弟子(男)信女(女)OOO(自己的姓名)，今日所作所為如果有所功德，我000(自己的姓名)不得，願廻向給我自己的冤親債主(累世所欠之人)九玄七祖(自己的祖先)。(括弧部分不用唸)末世總算帳多作善事用所得功德還債及渡化祖先，就是消自己的因果業力。
是人ㄖㄣˊ道不是入ㄖㄨˋ道！
M
人ㄖㄣˊ道的光，不是入ㄖㄨˋ道的光！
請問善知大德佛經上有大量燒紙錢的說法嗎？其用意何在呢？懇請為末學開示，南無阿彌陀佛....
沒有，那是假相，要讓你自以為，一直在給你洗腦，什麼事相都一直給你洗腦，那沒用。
請不要抵毀別的宗教, 它們不是魔鬼
佛教己陷於危急存亡之關頭
如斯扭曲事實而作味於良心之說等事，近來愈發嚴重，為諸學人之法身慧命計，為解除佛教今時與未來之危機故，應令學人了知其中之事實，而藏密繼續實行古時天竺密宗「以外道法全面取代佛教正法」之手段，欲再度實現古時天竺密宗「李代桃僵」之伎倆，欲和平轉變佛教之本質為外道法，已經快要全面成功了，佛教其實已經到了緊急存亡之關頭，如果再不痛定思痛，採取正本清源之作為，佛教再過二十年以後，便將全面改易內涵為藏密之法道了，到那時，全球佛教已經同於古印度波羅王朝時的「密宗佛教」了，本質已經不是佛教了，那時再要使佛教回歸真正之三乘菩提法義，恐怕為時已晚；所以應使大眾皆能知悉：佛教已陷於危急存亡之關頭。亦應令諸學人了知佛法正理，了知佛法與藏密外道法之差別所在。
《大梵天王問佛決疑經往生品第七》
白：佛言。世尊。何故；修諸善功德及觀佛，稱名。往生淨土。其故云何……佛言天王。初心菩薩，及下根士，大恐於此，娑婆國，行六度萬行。及修開悟，佛知見道！或，有倦勞。或有：退轉；以佛，方便。淨土成就根力：而還此土：欲：令成滿；萬善，大行。而說此義……於如是類修行人中：「有二種機。」一者，今生得利勝機。二者，後生得利劣機。
何為今生，得利勝機。初，心中，有利根，敏慧，聞見經道，即解彼佛：阿彌陀及我釋迦佛：建願示誨；勸，願往生者。是即：諸佛善巧。所以不得止。說：其真實。為令諸：眾生：修行普賢大道是也。不求往生：即向：普賢大道而行。即成大根菩薩。或有菩薩，為往生故、觀佛身時、見已身：了是心，是佛。悟是理時，頓知此土，實，全是淨土。不轉是身；即是佛身：應時；知得；成就根力；不借往生、真行萬善；或有菩薩：為往生故，修行念佛；者不可得具！十大心念……如已前，依彌勒菩薩問之所答：是十念者。一切菩薩；修行本念，為，念佛故；常修十念。………………
……
何為後生；得利劣機。若有下根：愚痴菩薩。雖見如是，諸佛方便、不解不覺、不志菩薩大修，行道；唯念著，於彼佛國土，快樂長壽，愚人是也。或有菩薩；唯稱名號、一向專念、無量壽佛。一心不亂、唯入此道；不見他人、是非好惡！不思他法；勝劣高下。不對住他行，毀譽信難。不向他教、遠近向背。唯恐自己，罪咎邪惡。唯懺自己，散亂麤動。唯責自己，無道無法。唯愧自已，不正不和。修一心；故。自然成善忘欲：亦，忘邪見：及，忘邪智。無罪無逆；自然作成，孝養：慈悲柔和，質直安樂之心：命終時至；遠離諸執、諸著、即：離生死。往生極樂下品；蓮花胎生之中。………………
……
如是二輩：名為：後生得利劣機。人相有如是等：二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土……唯除：以自愚痴無智：不知，道理；暗昧之心，而忘了解聖教義理，以，自為勝：以，他為劣。以私智！教他人，欲：作自愚伴。以此：劣行為勝。於：其最上勝行。云何除之。是：謗正法：背彼如來本願故。云何：背彼本願心；也，彼阿彌陀佛常說一乘、常念一乘、而唯：欲令下方一切眾生等：悟一乘妙道：不以劣行；為其，本意。入守常護：娑婆世界，修行大道……不以：極樂住安修行：為其本意。
馬鳴菩薩解釋念佛如下
復次眾生初學是法。欲求正信。其心怯懦。以住於此娑婆世界。自畏不能常值諸佛。親供養。懼謂信心難可成就。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以專意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。迴向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。住正定故。
這是為根器較差的眾生，為了防止他們會退心所施設的方便。因為初學的眾生，尚未得到正信，內心不但脆弱，於外又缺乏好緣的幫助，因此恐怕他們會退失進修，所以如來施設勝方便，以攝護他們的心，只要專意念佛，求生淨土就好。這是依靠有佛的保護，就好比念阿彌陀佛，得生西方的話，就能居於不退的地位，就是屬於這樣的情形。
可是淨土的不退，也有三種不退，一是如果蓮花還未開，信行還未滿，這只是從「處所」來說不會有退出淨土的緣了，所以說「不退」。二是華開見佛，這是修十信位已經圓滿具足了，能夠少分見於法身，住正定聚，這才是真正的不退。三是三賢位修圓滿了，進入初地，證徧滿法身，生無邊佛土，這是究竟不退位。
下文說明修止觀的方法：
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當之唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示得很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脱離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是真心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也是永嘉禪師所謂 的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念的了，這已是明確的指出修行的重點。
上品往生之實相念佛
此實相念佛法門雖已無相，猶是因地念佛。設使寶相念佛法門已經修成，成佛之念猶如湧泉。法喜之覺受則因時日之俱增而漸漸習慣、淡薄、消失。若能持續實相念佛法門，必於某一時節突然一念迴光返照：「念佛者是誰？」或遇善知識冷冷一句：「念佛者是誰？」當下直得不辨東西南北，一頭栽進漆桶裡。從此每日孜孜矻矻體究此一疑情，猶如一團美味滾燙元宵，卡在嘴裡；吞又吞不下，捨也捨不下。此時憑藉實相念佛之深厚功夫，不必依賴語言文字，即能深入體究。有朝一日，突然悟得：「色身覺受、妄心妄識都不是我，那一念都無之真心，真實是我。」直下承擔，毫無猶豫。從此識得一切生命之本源，見到那肉眼不能見得之真心，從此不以靈知為真。
如今突然打失鼻孔，有人因此哈哈大笑，有人因此喜極而泣，有人則不動聲色、安住真心之中。從此頓覺輕安無比，身心明淨。身（我）見頓時斷除。身（我）見斷故疑見隨斷斷，疑見斷故禁取見亦斷除。此三縛結斷故，其實相念佛即是果地念佛。雖是果地念佛，亦不過預流而已。既名預入聖流，即非真實聖者，猶執空性一邊以為真實。此即明心而未見性，尚未進入實相，即當求見佛性，進入實相念佛層次。
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洩漏天機，台股指數大盤會漲到兩萬多點 。
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