الجزء الاول : وليضربن بخمرهن على جيوبهن

[@benaoudabb6526]

المؤمنات=مرحلة بداية الايمان اي حديثي الايمان
المؤمنون=دخلوا جيدا في مرحلة الايمان
السيارة=تسير لاكتشاف السر

[@user-gc8pb1wg7f]

الجيوب: جمع جيب وهو فتحة دخول الرأس من الثوب
معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
وفي المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحو طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.

[@benaoudabb6526]

(( الجب ...الجيب.....جيوب...الجبة...جواب....جباية....يجب..).=جمع لاشياء تاتي بها من اجل استغلالها في تغدية جديدة ما

[@dimaopenmind5700]

🙏🙏🙏❤️❤️❤️تحية طيبة لك استادنا
إني استطيع عليك صبرا

[@aminaamira3653]

خمر
خ تلازم
م احتواء
ر رؤية و تغيير
الربط ف معاني الحروف تلازم أعطانا احتواء بهدف رؤية جديدة

[@aminaamira3653]

الفرق بين مرحلة الغار و مرحلة الكهف

[@ninaturner6264]

تسمحلي المراءة ما عندها اشياء سيءة في جسمها،هدا في مخ العرب بل يوجد عورة عند الرجل وعند المراءة ولازم يلبسون شيء يغطيهم ، وان الله خلقنا في احسن تقويم والحمد لله.

[@aminaamira3653]

غيابة من غيب من غب
غ غموض
ب تغذية غموض خرجت منه تغذية كيف يكون معنى غيابة و غيب

[@aminaamira3653]

فرق بين جب و جيب
ي تمديد زماني كيف يكون معناها

[@meriemali212]

لك كل لايكات مستخدمي الانترنت،، 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍،،،،،،،،

[@user-rg8rz3tt9n]

السلام عليكم
لم افهم تفسيرك للآية هل الخمار بمعناه الذي نعرفه لا وجود له أي ليس على المرأة أن تغطي شعرها
جيب ما معنى جيب عندما أمر الله موسى عليه السلام أن يضع يده في جيبه وفي موضع آخر جناحك وشكرا

[@user-vs2is7zs6f]

الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في لباس غير الرأس.
قال الأصفهاني في "المفردات في غريب القرآن": الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}.
فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن
الجيوب: جمع جيب وهو فتحة دخول الرأس من الثوب
معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
وفي المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحو طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
{ ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ }
المأمور به مع ذكر الجيب هو الإدخال، والمأمور به مع ذكر الجناح هو الضم، وليس الإدخال. ولا يمكن أن يكون الأمر بإدخال اليد في الجيب مطابقا للأمر بضم الجناج، فالإدخال غير الضم، والجيب غير الجناح.
إدخال اليد في الجيب يتحقق من خلال فتحة الصدر في القميص. أما ضم اليد إلي الجناح فيتحقق بإيصالها إلي إبطه لا إلي جيبه. فالإبط ليس جيب.
فالمطلوب من موسي إدخال وتوصيل يده إلي ما تحت إبطة من خلال فتحة الصدر في القميص.
{ ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ }
هذا أمران بفعلين يتحققان في مكانين، فالمقصود بهما ليس واحد.

[@bahibahmen7679]

الخمار ليس اه علاقه بغطاء الرأس

[@zahrzki7951]

له علاقة بغطاء الاقدام

[@halatarek5608]

الخمار من الخمر الذي يؤثر على المخ موضع الرأس

[@aminaamira3653]

جب
ج جمع
ب تغذية حاجة تجمعت و خرجت منها تغذية

[@aminaamira3653]

استاذ اذا ممكن توضيح هل انت تؤيد قصة يوسف لي توارثناها بما انك ذكرت أن الجب ممكن يكون بئر

[@abdelghanibenaouda2116]

يوزارسيف
ههههه
طبعا لا

[@aminaamira3653]

ض رب
ض تضييق بهدف تربية

[@azizlkifar8498]

استاذ لا علاقة لك بتدبر القرآن يجب عليك مراجعة دروسك الدينية