ما رأيك بالشيخ عبد الحليم الغزي؟ لماذا تؤمن بعلم الرجال السني؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- احمد الكاتب: مختص بالفكر السياسي الاسلامي السني والشيعي والوهابي، ويعنى بالديمقراطية والوحدة والتجديد
تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه، الامام المهدي حقيقة تاريخية؟ أم فرضية فلسفية. تطور الفكر السياسي السني نحو خلافة ديمقراطية، جذور الاستبداد في الفكر السياسي الوهابي. السنة والشيعة وحدة الدين خلاف السياسة والتاريخ، الشرعية الدستورية مقارنة بين ايران والسعودية، التشيع السياسي والتشيع الديني. حوارات مع العلماء حول وجود المهدي، المرجعية الدينية الشيعية وآفاق التطور، الشيرازي نموذجا. لماذا تفرق المسلمون، الحقيقة والوهم في الخلاف الطائفي احمد الكاتب: مختص بالفكر السياسي الاسلامي السني والشيعي والوهابي، ويعنى بالديمقراطية والوحدة والتجديد
تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه، الامام المهدي حقيقة تاريخية؟ أم فرضية فلسفية. تطور الفكر السياسي السني نحو خلافة ديمقراطية، جذور الاستبداد في الفكر السياسي الوهابي. السنة والشيعة وحدة الدين خلاف السياسة والتاريخ، الشرعية الدستورية مقارنة بين ايران والسعودية، التشيع السياسي والتشيع الديني. حوارات مع العلماء حول وجود المهدي، المرجعية الدينية الشيعية وآفاق التطور، الشيرازي نموذجا. لماذا تفرق المسلمون، الحقيقة والوهم في الخلاف الطائفي
أصلا الغزي ما شاء الله عليه رجال مثقف متمكن من الموضوع الذي يناقشه. وعيب عليك اتكول الغزي ينطي لأهل البيت مكان أعلى من مستواهم والله مااعرف شوصفك وانت رجال كبير بالعلم حسبنا الله ونعم الوكيل بيك وبامثالك
من الضروري أن تعرف
بأن
سمية .. وياسر .. ومصعب ..
وأنس بن النضر ..
وحمزة بن عبدالمطلب
وعبدالله بن جحش ..
سعد بن الربيع ..
عمرو بن الجموح .....
هؤلاء لم يروا عزاً للإسلام ولا تمكينــــاً ..
ولم يشاهدوا فتوحات "عمر" وانتصارات "خالد"
ولم يشاهدوا " ربعي بن عامر" وهو يستعلي بدينه أمام "رستم قائد جيوش الفرس"
ولم يشاهدوا "هارون الرشيد" وهو يقول مخاطبًا السحب :
"*أمطري حيث شئتِ فسوف يأتيني خراجك"*
*هم بـــــدؤوا "الطــــريق"*
وماتوا في أوله ولم يصلوا إلى آخره ولم يجنوا ثمار ما بدؤوا "رضي الله عنهم جميعا"
تعبو وجاهدو وعذبو وصبرو فى وقت المحن والضعف كما هو حالنا اليوم
*فلا تسأل عن نهاية الطريق*
*المهم أن تكون على الطريق*
حتى إذا ما مت على أوله أو في منتصفه لم يضرك شيء
فتكون ممن قال الله فيهم :
{*مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}*
"إننا نسير على الطريق ونرجو الله القبول وليست الغاية أن نصل ،ولكن الغاية أن نموت على الطريق والله حافظ دينه
فلنجدد النية في كل أمر وفي كل ساعة بل في كل لحظة. فلا نعلم متى الرحيل.
يا أخي/ يا أختي
لو انتظرت امرأة فرعون حتى ينجلي زمان فرعون أو يتغير حاله ما استحقت" *رب ابن لي عندك بيتا في الجنة"*
ولو انتظر الرجل الذي من آل فرعون حتى يتقلب الدهر، ويأتي الفرج ما استحق *لقب مؤمن آل فرعون.*
#يا_صاحبي
إنما خلقت لزمانك، ولن يتكرر عمرك، فلا تفنه في فتن الزمان، وبكاء الأحوال.
*اصنع كما صنع سابقوك... *
*إذا كانوا في زمان قاس أدوا مهمتهم، *
*وإن كانوا في زمان لين أدوا مهمتهم... *
*فالمصلحون ,,,*
*لا يختارون أزمنتهم، لكنهم يعرفون كيف يملئون صحائفهم!! *
اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين صلوت الله عليه
ومن قال ان بحار الانوار مصدر !!؟
الغزي راوي حديث وليس تابع لأي مدرسه شيعيه
ما هو الجرح التعديل تدخل فيه الاهواء هولاء قيّموا تقييم حدسي
و هنالك امثلة قرآنية تشير الى تقييم الرجال
التقييم حسي الذي صدر من الملائكة لآدم كان خاطئا
فكيف بالتقييم الحدسي يا اخ احمد الذين تعمتدون عليهم رواد الرجال النجاشي و الطوسي
الذين بينهم و بين اصحاب الائمة اكثر من قرنين تعتمدون عليهم في التقييم
ثانيا النظام الالهي ( الدين ) من يضع لنا قواعده و طرق تصحيحه اخباره
هل العلوم التجريبية و الرياضية من تضع ذالك الغرب يعلومننا طرق التحقيق في النظام الالهي
ام واضع هذا النظام
انك تقول شططا يا ذا الشيبة
على كلامك لازم نكول القرآن باطل لان بي قصص وخرافات شنو ناقة تطلع من جبل شنو عيسى يخلق من الطين كهيئة الطير البحر شلون انشق ؟؟ من يمتى الدين يمشي بالمطق ؟؟ مهو لو كان منطق ما جان صار دين حق لازم شي خارق حته اتقبله ووين الشرك انو الله خلق كل شيء بالحق كما تقرأ في القرأن فما هوه الحق الذي خلق الله بهِ كل شيء؟ صراحة عار على الشيعة كل من يتمنطق وينزل مقام اهل البيت العظيم عند الله انتم اعداء اهل البيت تفسرون القرآن بآرائكم ومتخذين من مصحف عثمان على انهُ القرآن الكامل لعنكم الله في الدنيا والآخرة
الغزي قال صراحة في قناته علم الرجال يهدم مذهب اهل البيت.
وهذه حقيقة
10:57
قسماا بالله هذا الرجل كاذب والدليل الدقيقه 12:28 ثانيه شلون يكول اني اكتشفت احد اساتذتي كاتبه لان يشابه افكاره ورحت كتله هذا الكتاب خوش كتاب جيد وسالني اي كتاب كتله مستر همفر وضحك واني عرفته هوه كاتبه اشكد كذاب
مشكله الشيخ الغزي ان عقيدته صحيحه ..
ثم من قال لك ان الشيخ اخباري ..
اخيرا ..
القران يقول .. أن جاكم فاسق بنبأ فتبينوا..هذه الايه تبطل تماما علم الرجال ..
كيف الآية تبطل علم الرجال
@@tekken5011 ..
لان القران لم يقل لنا انتبهوا للقائل وان كان فاسقا بل انتبهو لما قال
10:57
@@akramalsadeakramalsade9980فسر القرآن على هواك😂😂
اهل البيت اكبر مما تتصور وهم من أولياء الله
الغزي يتكلم بما يرى
اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من خدامه بحق الزهراء صلوات الله عليها
أليس من المفترض ان المهدي يخرج في موعد محدد يعلمه الله؟ لماذا تسأل الله ان يعجل ذلك؟
وماذا يعني ان تكون من خدامه؟ هل يريد المهدي خدما؟
ماذا يعني قولك بحق الزهراء؟
ومن أين أتى اسم الزهراء؟ وماذا يعني؟
10:57
ماهي اصول علم الرجال .. لايوجد
مشكلة الغزي انه عقيدته باهل البيت عليهم السلام عقيده سلمية .
صدقت
10:57
الرجل لا يؤمن بتضعيف الاحاديث، اذا بكل بساطه عنده صحيح الله والعياذ بالله يتجسد ويجلس مع الامام الحسين ع😂😂😂😂😂، حديث واحد لا يساوي معتقد لكن هو لا يضعفه، اذا ماذا؟ يبقى جاثم فوق رؤوس الشيعه😂😂
الرجل لا يتقي الله، ينقل عن الشيخيه!!!
الرجل لا يتقي الله، ينقل عن الشيخيه!!!
ط
علم الرجال أو الجرح والتعديل لا يدرس متن الحديث او إمكانية رفض المتن حتى لو كان يناقض العقل او يخالف القرآن
اذاً ماهو علم الرجال او الجرح والتعديل ارجوووووك
هو (علم) مختص بدراسة أحوال الرجال حصراً وتصنيفهم وتقييمهم حسب ماسيتبين لك من خلال هذا البحث ححح
•المقدمة
قد يبدوا للوهلة الأولى ان علم الحديث بسيط و لا يعدوا كونه
روى زيد عن عمر او حدثنا زيد عن عمر يقول شيئا وزيد من الثقاة فقد نقل عن عمر و زيد ثقة و السند متصل و رجاله ثقاة ؟ فما هو السند ومن هو الثقة و كيف يتم معرفة صحة السند كيف وما السبب ولماذا ؟
قسم أهل الحديث رواة الأحاديث قسمين :
منهم من هو معروف ومنهم لا يُعرَف
ان كان الراوي مجهولاً (لا يعرف) اعتبر من الضعفاء
وان كان معروفاً نظروا في أمره
الرواة المعروفين ينقسمون إلى قسمين .....
مسلم و كافر
إن كان من الكفار صُنَف من الضعفاء
وان كان مسلماً نظروا في أمره؟!
المسلمون المعروفين ينقسمون إلى قسمين :::
عاقل ، غير عاقل ؟!
غير العاقل قد يكون طفلاً لم يبلغ الحلم ولا يميز او شيخاً كبيراً تقدم به السن ؟ او شخص مجنون !او رجل به غفلة شديدة (ضعيف الذاكرة) بالتعبير المعاصر ان الراوي من غير العقلاء هو من (الضعفاء)
وان لم يكن كذلك نظروا في أمره ... اي "عاقلاً "
وهنا ينقسم المسلمون العقلاء ثلاثة اقسام :::
صادق ، مُدلس ، كذاب
الكذابون ... يُضَعفون
الصادقون والمدلسون ... ينظر (النُقاد) في أمرهم
والسبب ان فيهم من يعتنق المذهب ال,,,ني ؟
وفيهم المبتدع ... والتصنيف والتقييم للرواة هنا حسب مايراه اتباع المذهب ال,,,ني ؟؟!
لمن يروه هم مبتدع كالشيعة والمعتزلة الخ
وهنا ينقسم أصحاب البدع إلى قسمين :
خامل ، متحمس
خامل يكتفي ببدعته لنفسه لا يسعى إلى نشرها
متحمس ينشر أفكاره ويروج لها بين الناس
وهنا يُصنف المتحمس ضمن الضعفاء
وان كان خامل نظروا في أمره
الرواة من الطائفة ال,,,نية ومن المبتدعون الخاملون فيهم قسمين مستقيم و منحرف
المستقيم هو من يلازم أعمال التقوى والمروءة يجتنب الكبائر ولا يصر على الصغائر و خلافه المنحرف كمن يشرب الخمر او يزني ...الخ
الاستقامة في السلوك تسمى عند أهل الحديث (العدالة) اي السلوك القويم ، الراوي المستقيم يسمى (عدلاً) وجمعه عدول
والعدول ينقسمون قسمين :
ضابط و غير ضابط ؟!
الضابط ، غالباً مايروي الاخبار كما تلقاها بالضبط لا يزيد فيها ولا يُنقص منها ولا يغير منها شيء وأما اخطاءه القليلة فهي عن غير قصد !
غير الضابط، هو الراوي الذي تكثر اخطاءه إلى درجة تجعلهم لا يحتجون بمروياته، لكن اخطاءه الكثيرة ليست مقصودة ايضاً ! والا لصنف ضمن الكذابين ؟!
المحدثين الذين توفرت فيهم كل الشروط السابقة يعتبر (ثقة) وجمعه (ثقاة) عند النقاد (أصحاب كتب الجرح والتعديل)
جميع المواصفات التي رأيناها على درجات متفاوته بين الرواة ؟ مثال الشهرة تكون لمن هم من الاعلام كالواقدي و شعبة والبخاري وابن حنبل مروراً بشخص اسمه سعيد البصري فقط ؟ قد يكون مجهول العين او مجهول الحال وصولاً للجهالة التامة وقد تجد احد يروي عن رجل دون ذكر اسم له ؟؟
الصدق والتدليس والكذب على درجات متفاوته ايضاً
تبدأ من محدث لم يثبت عنه كذب او تدليس مطلقاً
إلى راوي لا يدلس إلا عن الثقاة ؟
إلى الراوي الكثير الإرسال
إلى راوي لا تقبل مروياته الا ان يصرح بالسماع
وهكذا وصولاً للكذابين
اعظم درجات أهل الحديث واعلاهم توثيقاً هو البخاري وشعبة الذي أطلق عليهما لقب أمير المؤمنين في الحديث ويعتبرون من (النوادر) ؟؟!
درجات التوثيق للرواة
الأعلى ....
أمام ،حجة، ثبت ، ثقة
و تجمع أحياناً لشخص واحد لقبين او مجموعة القاب حجة ثبت ، ثبت ثقة الخ
المتوسطة ....
صدوق ، صالح
التضعيف.التوهين ...
صدوق يخطيء ، فيه لين
التضعيف الصريح ....
ضعيف ، ليس بشيء
التشنيع ....
وضاع ، كذاب ، هالك
كل هذه القواعد التي وضعوها ليست حيادية ولا علمية بل هي خاضعة لما يريدوه هم ، ومن وافقهم عليها .
الشيخ الغزي يظهر حقوق اهل البيت وما يسكت عن حقوقهم وعن الامام الحجة عج ان طالب المعارف من غيرنا اهل البيت كانكارنا صدق مولانا الامام المهدي عج وهذا رءي الشيخ عبد الحليم الغزي يتبع اقوال اهل البيت ويحارب من يطغي حقوق اهل البيت ع
عاشقة فاطمة الرباب بنت الامام الحسين ع يا زهراء أين ومتى قال الامام المهدي هذا الكلام؟ ما هو المصدر؟
علي المنسي المصدر موجود في الكافي وبحار الانوار
عاشقة فاطمة الرباب بنت الامام الحسين ع يا زهراء ... بحار الانوار ليس مصدرا .. بحار الانوار تم تاليفه قبل قرنين او ثلاثة على الاكثر .. والكليني لم يلتق بالامام المهدي .. وانتم يا اختي تجهلون ما تقولون
علي المنسي سوف نرا من يجهل بقوله يا اخي وسيظهر الامام عجل الله فرجه الشريف ويظهر الحقائق ينكورون بحار الانوار لانه على حق وكل اقوال الموجود فيه حق للاسف اما بعد عن الرسول الاكرم محمد ص واله انه قال : حدثو الناس على قدر عقولهم .. وان بعض الحقوق لاهل البيت ع لن نتحملها ولكن يا اخي الكريم بلمنطق الله سبحانه وتعالى سخر محمد واهل بيته ص واله وسلم وهم النور والقرأن الناطق فا هل يجب ان ناخذ بكلام غيرهم ومن هنا نقول القول للامام المهدي عج : من يأتي بلعلم من غيرنا فهي مساوة لانكارنا صدقمولانا القائم عج ما اظن ان في شخص بلكون يستاهل القداسة غير محمد وال محمد.....
المشكلة يا اختي انك قررتِ أن لا تفكري بعقلكِ وانما تنعقين مع كل ناعق وتميلين مع كل ريح كما ورد عن الامام علي في نهج البلاغة .. تصدقين كل هبل وهراء من امثال المعتوه الغزي وغيره الذين يريدون تحويل المذهب إلى خزعبلات وخرافات وكلام يضحك منه حتى الصبيان .. أنا فقط أستغرب كيف تصدقين أن هذا الهراء والجهل الذين يروجون له باسم اهل البيت يمكن أن يتفوه به شخص كجعفر الصادق مثلا أو علي بن موسى الرضا عليهم الصلاة والسلام ... عيب على الانسان العاقل ان ينحدر كل هذا الانحدار يا اختي الفاضلة ... اسأل الله أن يهدينا ويهديكم الى اسلام الوسطية والاعتدال الذي هو بحق اسلام محمد وال محمد وليس دين الغباء والحماقة الذي يروج له الغزي وامثاله
كلام هذا الرجل مليء باغلاط فكريه ولايستحق المناقشه والشيخ عبد الحليم اوسع دقه واكثر تحقيقا ولااجد شي من المقارنه متى تنقرض هكذا عقول .. عبالي شي جواب فعلا
عقلك انت الذي مليء بالخرافات والخزعبلات ما مستوعب الحقيقه للأسف … اما الاستاذ والمفكر والباحث أحمد الكاتب هو غني عن التعريف فاهم وواعي ومشغل عقله وتفكيره في الاجتهاد والبحث سنين طويلة .. ولك هو البحث ماله اكبر من عمرك الحقيقي وانت جاي هسى يا فرخ تحكم عليه انه لا يستحق المناقشه ؟؟!! عمي روح بس اللطم وطبر هذا مستوى عقلك بس حدك ما تقدر تصعد لفوق
بارك الله فيكم شيخ احمد
10:57
هل تم اللقاء معه ؟ هذه الفكره نشاة الوهابيه تعيش في الوسط الشيعي جزء من الحقيقه يصدقونها وانا ايضا لو لا هذه المحاضرة و المباوعه عليك كان هم كنت مخدوع هههههه بسوالف العمائم
حفظكم الله يا احمد الكاتب
@علي المنسي المصدر من كافي الكلاني وعن الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف الكافي كاف لشيعتنا وبرءيكم هل نأخذ المعرفة او العلم من غيرهم؟ هم اساس العلم الله سبحانه وتعالى صطفاهم على العالمين و وضع بهم انوار وهم اساس العلم والمعرفة
+Mm Mm شكرا لاحترامكم اخي الكريم انما اسءلكم اذا قرئنا القرءان هل نعرف تفسيره الباطن ام الظاهر ؟ عن الرسول محمد صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين : وفي لفظ آخر: ((تركتُ فيكم ما إنْ تمسَّكتم به، فلن تضلُّوا: كتابَ الله، وأهلَ بيتي))([17]).
وفي لفظ آخر: ((إني تاركٌ فيكم ما إنْ تمسَّكتم به، لن تضلُّوا بعدي - أحدهما أعظمُ من الآخَر -: كتاب الله، حبلٌ ممدود من السَّماء إلى الأرض، وعِترتي أهْل بيتي، ولن يتفرَّقَا حتى يرِدَا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تَخلُفوني فيهما)) ([18]).
القرأن والعترة الطاهرة مرتبطان ببعضهم وكما ان يوجد هناك آيات كثيرة واحاديث كثيرة في جميع الكتب المعروفة عن توصية الرسول محمد ص واله باهل بيته الاطهار وكما ان هناك آيات تدل على العترة في القرأن الكريم وتفاصيل اكثر وابحاث كثيرة .
مع احترامي لكم اخي الكريم وشكرا لكم
+ism&-iel aw.d اخ او اختي الكرام اذا كان ديننا الشيعة كذب اذا تنكرون وصية الرسول بل وح الله للرسول المذكورة بلاية الكريمة بلغ ما انزل عليك في يوم غدير خم وهيا ولاية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام اما بعد تنكرون احفاد الرسول ومصابتهم ومصاب بنت الرسول محمد واله المذكورة في جميع الروايات عند السنة وعند الشيعة ومن اهم الكتب والا لما اخفي قبر مولاتنا فاطمة الزهراء ع ؟؟؟ وغيرها من الامور ....
+ism&-iel aw.d الجهل واضح جدا جدا جدا
+ism&-iel aw.d وقلة الامثال مع النقاش مع امثالكم اربح وقتا
ism&-iel aw.d انما بلنسبة للاقوال لا اتكلم عن الطوسي ولا عن غيره انما نتكلم عن اقوال محمد واهل بيته الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين بلنسبة للعصمة وتسءلون في ايات من القرأن الكريم تثبت وجود معصومون بعد الرسول محمد ص واله وس نحن نتبع القرأن ورسوله واذا اتبعنا القرأن الكريم ورسوله يجب علينا اتباع اقوالهم صحيح؟ طيب وصية الرسول محمد ص واله انه قال انا مدينة العلم وعلي بابه فا من اراد المدينة فل يدخلها من بابها ومن اقواله الشريفة : انا وعلي من شجرة واحدة وثائر الناس من شجرة شتى ومن اقواله الشريفة : انما علي افضل لكم من القرأن لان علي هوا القرأن المترجم لكم )في هذا القول يصعب علينا بمعنى فهم القرأن وان نقرأ القرأن الكريم تفسيره ليس ببساطة كما نعتقد بل لديه تفسير باطن ايضا ( و ايضا من اقوال رسول الله محمد صل الله عليه واله وسلم انه قال في وصيته : اني اوصيكم بلثقلين كتاب الله بحبل ممدود من السماء والارض و عترت اهل بيتي صدق رسول الله محمد ص واله وس ...
الروافض يتخبطون للاسف والسبب انحرافهم عن المنبع الصافي وهو اساس العقيدة الاسلامية وهو التوحيد وافراد الله بالعبادة واعمال العقل .لابد من اعمال العقل والمنطق واتباع الايات الصريحة في الثناء من الله عزوجل على علاقة النبي ص الطيبة وازواجه وصحابته .
الف لعنه على عمر وابو بكر وعثمان وعائشه وحفصه وعلى من يدافع عنهم الى يوم القيامة
هذا اسوأ دفاع سمعته عن ما يسمى علم الرجال :(
تعرف أستاذ احمد مع الأسف يعني جنت اني حاسبلك غير حساب والله خيبت ظني بيك يعني انت حاولت تتسم بالأدب عن طريق مدح الشيخ الغزي بطريقة ملتوية من حيث انك تتهمه بالخلل العقلي و الجنون اخي العزيز خلي ابسطلك منو هم اهل البيت و شنو هو الموقف القرآني من احاديثهم اخي العزيز ببساطة لو أن على سبيل المثال يجيني باجر للبيت محمد بن سلمان بن عبد العزيز ساخراً و يحجيلي قصة ما هو بين القوسين فيقول (( البارحة ظهرلي امامكم الحجة و سولفلي سالفة عن جده النبي محمد أن الله ارسل اسرافيل الى النبي و بيده هدية عبارة عن علبة شاموا ملفوفة بشريط احمر في داخلها جهازين آيفون و كعد إسرافيل الملك النهار كله يعلم النبي شلون يستعمل جهاز الآيفون و صار النبي يستعمل هذا الجهاز للإتصال بخديجة عندما يذهب للتجارة باموالها في الشام فكان يتصل بها كلما اراد ان يبيع سلعة من بضائعها او يشتري لها سلعة ليبيعها عند عودته ليتفق معها على الثمن و هكذا كانت تجارة خديجة تؤتي أرباحاً مضاعفة على يد النبي)) انتهى.
هنا في هذه الحالة انا مأمور بأن اصدق هذا الحديث الذي جائني به محمد بن سلمان بن عبدالعزيز لانني لا يمكنني انكار وجود الإمام الحجة و لا يمكنني إنكار سلطانه على الدنيا بأسرها ولا يمكنني انكار صلاحياته المعطاة له من خالقه بالظهور لأي كان و لا يمكنني انكار قدرة الله على خلق جهاز الآيفون ولا يمكنني إنكار صلاحيات الخالق جل و على في ان يرسل أيا كان من الملائكة الى انبيائه جبرئيل او ميكائيل او اسرافيل و هنا اسئلك اذا كان هذا هو تكليفي مع كلام محمد بن سلمان فما هو برأيك سيكون تكليفي مع أحاديث وردت إلينا منهم في زمان حياتهم و هل عرض تلك الأحاديث على منطقك و رأيك و منهجك السندي السخيف مبرئ لذمتي أمام الله تعالى و أمامهم يوم لقائهم.
و أما ما قلته عن منزلة و مقامات الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فكان الأجدر بك أن تتحلى بشئ من الأدب عند ذكرهم بهذه الطريقة السخيفة قبل ان تحاول ان تتادب مع الشيخ الغزي عند ذكرك إياه يا أخي ببساطة ليست ايام الله الست التي ذكرها الله في القرآن الكريم انه خلق السماوات والأرض فيها هي أيام زمانية بل هي وعاء زماني مكاني عاقل و مطيع جعل الله تعالى فيه من امره و علمه و حلمه و سلطانه و قدرته ما شاء كصندوق له ستة أوجه و جعل فيه عرشه و في عرشه الكرسي و الكرسي السماء السابعة و في السابعة السادسة و في السادسة الخامسة و في الخامسة الرابعة و في الرابعة الثالثة و في الثالثة الثانية و في الثانية الأولى و في كل سماء أرض كارضنا و في كل ارض ادم كادمنا و نوح كنوحنا و إبراهيم كابراهيمنا و موسى كموسانا و عيسى كعيسانا و في كلهم و في غيرهم مما وراء العرش فيما هو في علم الله من العوالم ما لا يعد و لا يحصى ليس محمد كمحمدنا بل محمد هو هو و علي هو هو و فاطمة هي هي و هكذا جعلهم قيمين على كل ما خلق الخالق الاعظم جل و على و وكلاء له في كل ذلك و هذا ما حكته اخبارهم و الستة المحدقين بعرشه وصفتهم الزيارة الجامعة الكبيرة بالانوار و وصفهم الله تعالى في القرآن بقوله بسم الله الرحمن الرحيم ((الذين يحملون العرش و من حوله يسبحون بحمد ربهم و يؤمنون به و يستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة و علماً فاغفر للذين تابوا و اتبعو سبيلك و قهم عذاب الجحيم))غافر7 و حملة العرش معلومون ثمانية و ستة حول العرش محدقين به اولئك الأربعة عشر إماما نبينا و آله الاطيبين الاطهرين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين قد من الله تعالى علينا بهم و امتحننا بولايتهم و فرض علينا طاعتهم و هو الفرض الواحد لا غير و طاعتهم هي في التواصل و الاتصال بهم خمس مرات في اليوم و ما نافلة الليل إلا للثمانية حملة العرش و الشفع و الوتر للحجة عجل الله تعالى فرجه و الكعبة قبلة لان ظهوره يكون منها شاخصين ابصارنا متوجهين اليها بكل جوارحنا من رؤوسنا حتى انامل اقدامنا منتظرين له ممتحنين بصبرنا على انتظاره رغم الأجيال المتعاقبة ثابتين بايماننا به متيقنين بأننا لا اهلية لنا بعبادة الله لاننا عبيد الله وهم عباده و لا طريق لنا ولا سبيل اليه الا بهم و تواصلنا و اتصالنا بهم كل يوم إنما هو لرضا الباري عز و جل لان رضاهم هو رضا الله و هو كما كان رضاه عن ملائكته في السجود لآدم كذلك صار رضاه عنا في ارضائهم و التفاني في طلب رضاهم و الا ان كنا عبيدا لله تعالى فكيف يمكننا ان نرد له فضله علينا و نحن الفقراء اليه و هو الغني عن العالمين فجعل رضاهم امتحانا لنا في طاعته و مودتهم و محبتهم تاديبا لخلقنا و طاعتهم اعترافا من بوحدانيته و انه واحده مالك كل هذ الملك و هو وحده القادر على ان يؤتي ملكه من يشاء و ينزع ملكه ممن يشاء و انما هم اسماؤه لانهم بهم و بالقدرة و السلطان و العلم و الحكمة و الخلق العظيم الذي جبلهم الله تعالى عليها عرفنا ربنا و عرفنا كيف يمكننا ان نؤمن به و بعدله و رحمته و مغفرته و كرمه و جوده و عظمته و جبروته انما ظهر كل ذلك لنا بهم لا بغيرهم كمثلك ليتخذك من يتخذك مثلا اعلى و مع كل هذا و ذاك فما هم إلا عباده و خلقه جعل لهم كل ذلك بسلطانه و علمه و قدرته و لك حق الرد على ذلك
ism&-iel aw.d و كذلك لا يوجد شئ اسمه الله و لا دليل عليه حسب منطقك هذا و لا داعي لوجوده و هذا هو فخ ابليس المنطقي الذي اوقع فيه اغلب الشيعة يا اخي المهدي روحي و روحك و أرواح العالمين فداه ضرورة كما أن الله تعالى نفسه ضرورة لا بد من وجودها و هي قبل ان تكون ضرورة عقلية او ضرورة منطقية او ضرورة دينية هي أساسا ضرورة تكوينية لا بد لهذا الكون من إمام و لا بد لهذا الكون من واسطة بينه و بين الله عزوجل خالقه و الله تعالى اقرب الينا من حبل الوريد به و بآل بيته صلوات الله و سلامه عليه و عليهم أجمعين هم ليسوا آلهة ولا أرباب و لكنه الامر جاء لنا على لسانهم من الخالق جل و على بأن نوجه أعمالنا و قلوبنا و عقولنا إليهم و قد اعطاهم الله جل و على من الصلاحيات ما شاء بقدرته و علمه حتى صار الأعمال لا تقبل إلا عنهم و منهم و اليهم فالخالق عز و جل لا حاجة له بنا و هو لا يطعم صلاتنا و لا يستقي بتسبيحنا و لكنه جعل تلك الأعمال لاستمرارية ذكرهم هم على السنتنا و في عقولنا و قلوبنا وقرن طاعتهم بطاعته لأنهم هم الحكام على صلاح نواينا في أعمالنا فلا يقبل من الاعمال إلا ما قبلوه هم إن الآيات التي في سورة الغاشية (بسم الله الرحمن الرحيم* فذكر انما انت مذكر * لست عليهم بمصيطر * إلا من تولى و كفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر * إن إلينا ايابهم * ثم إن علينا حسابهم ) لدليل كاف لك فالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن لينتقم ممن يخالف امر الله جل وعلا في الحياة الدنيا و الحساب سيكون يوم الحساب و لكن سيكون الحساب يوم الحساب عليه و آله صلوات الله وسلامه عليه و عليهم أجمعين بأمر الله تعالى و ليعلم العالمين ان الله عزوجل لم يأمر عبيده من الثقلين سوى بطاعة محمد و آل محمد صلوات الله وسلامه عليه و عليهم أجمعين و البرائة من اعدائهم و هم ( العبيد ) من خالف و انكر و تنكر و الحد و بل ناصب العداوة لهم و لم يعملوا بأمره بل و والوا من كان عدوا لهم و هم لا يعلمون انهم انما يوالون إبليس بنفس فعله إنكار أمر الله تعالى و لا يعلمون انهم إنما ينكرون على الله تعالى أمره بطاعتهم. فيا صديقي المهدي ضرورة من ضرورات التكوين و العقل و المنطق لا يمكن ان يوضع في موضع الحكم فيما هو من ضرورات التكوين لأننا ببساطة لسنا من خلق هذا الكون و لسنا من يعرف ضرورياته و اسسه التي خلق و بني عليها
ism&-iel aw.d كلامك مليئ بالكذب عزيزي من قال اننا نعبد الله و اهل البيت العبادة يا جاهل تعني الطاعة و أمر الله تعالى أمر واحد لا غير و هو واضح هو طاعة الله ورسوله و اولي الأمر و لا ولي امر لنا بعد الله و رسوله غيرهم و بهذا تكون طاعتهم هي عبادة الله تعالى حيث ان الله تعالى لم يأمر المخلوقين سوى بأمر واحد هو الأمر بطاعتهم و أما الأمر بالصلاة و غيرها من الأعمال فهو أمر بالتواصل و الإتصال المستمر و لا يوجد دليل واحد يدل على إمكانية التواصل والإتصال بين العبيد و المالك جل جلاله نعم هو اقرب إلينا من حبل الوريد ولكن ليس العكس اي اننا لسنا بأقرب اليه من اي شئ اخر نحن نعيش في حدود تكوينية بعيدة كل البعد عن الخالق جل و علا من جهتنا نحن و لا يمكننا ان نتصور حتى كيف هو و ما هو لنعرف ما هي حدودنا على الأقل الأدبية في التعامل معه الا بما أقروه هم لنا في اسلوبهم في الدعاء و الإجتهاد في التعبد و آدابهم في التعامل العام مع انفسهم و مع الناس بل و كل الخلائق بصورة عامة و الواضح من كلامك انك شخص ينكر إمامة الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين و هؤلاء من أمثالك ممن وصفهم الله تعالى بانهم يلحدون باسمائه و أسماء الله تعالى ليست كلمات و حروفا تكتب و تلفظ اسماء الله التي تدل عليه هم عباد له مخلوقين لا يستدل عليه ( بالنسبة للعبيد ) إلا بهم و من هنا قلت لك أن المهدي المنتظر صلوات الله وسلامه عليه هو حقيقة تكوينية و ليس حقيقة منطقية واقعية فالحقائق المنطقية هي نتائج جمع كم من المعلومات يستدل منها على تلك الحقيقة المنطقية اما كيف بدأ الخلق او كيف ستكون نهايته هذا ما لا يمكن لكائن من كان في هذه الدنيا إثبات او نفي اي حيثية من حيثياته نعلم إجمالاً ان الكون بدأ و نعلم إجمالاً أن الكون سينتهي و لكن كيف بدا بالتفصيل و كيف سينتهي بالتفصيل فهذا ما لا يمكن معرفته إلا إذا عرفنا القاسم المشترك بين بدء الخلق و منتهاه و هناك من يقول كمثلك ان القاسم المشترك بين البدء و المنتهى هو الله تعالى و لكن لو كان القاسم المشترك هو الله تعالى لكان حقاً على الله جل و علا ان يخلقنا بطريقة تمكننا من معرفته بنفسه لكي نعرف و نقرر بأنفسنا الطريقة المثلى في التعامل معه و لو كان هذا هو ما حدث فعلاً فما هو الإمتحان إذاً ذلك الإمتحان الذي على اساسه سنستحق الجنة او النار يا صديقي الإمتحان هو نفس الإمتحان الذي امتحن الله تعالى به سكان سماواته يوم خلق آدم فسجدوا و اطاعوا أمر ربهم بالسجود لمن هو ادنى منهم خلقاً إلا إبليس ابى و استكبر و نحن عبيده سبحان الله تعالى امتحننا بأقرب العباد بعد إسمه الأعظم إليه محمد و آله صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين فانكرناهم و ابيناهم على الله جل وعلا و استكبرنا عليهم و اذيناهم بل و قتلناهم بل ولا زلنا ننكر حقهم و نؤذي من يؤمن بهم و نشنع على من يذكرهم بخير إلا من رحمه الله تعالى و شاء له التعرف إليهم و قبلوه هم في عباده المخلصين. و في النهاية يا صديقي احب ان أذكرك أن كلامي هنا أساساً هو موجه الى صاحب هذا الفيديو السخيف و ليس لك انت و انت دخلت على خط لم يكن مفتوحاً لك من الأساس كان الاحرى بالكاتب ان يرد هو بنفسه لا أن ترد انت بالنيابة عنه مع عدم وضوح شخصيتك و ما هيتك و علاقتك بالفيديو و صاحبه مع تحياتي لك
10:57
وينك وين الشيخ الغزي علم شامخ و الي يتابعك و يتابعه يشوف الفرق 🥰