सृष्टि रचना से पहले जीव आत्मा कहां रहती थी? जीव आत्मा का वास्तविक रूप क्या है? Nitindas ji Maharaj
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- เผยแพร่เมื่อ 6 ก.ย. 2024
- सृष्टि रचना से पहले जीव आत्मा कहां रहती थी? जीव आत्मा का वास्तविक रूप क्या है? Nitindas ji Maharaj#moolgyan #satguru #subscribe #satnarayan #ramcharan #nitindassatsang #rammandir #kabirgyan #gururavidas #satkabir #vani #newbhajan #granthsahib #jivatma #satsangigyan #satguru #like #shere #videoviral #nitindas #gurbani
![ตีสิบเดย์ [FULL] | นางเอกหมอลำเงินล้าน "อุ๋งอิ๋ง เพชรบ้านแพง" & ไฮโซสาวสุดฮอต "ลิลลี่ เหงียน"](http://i.ytimg.com/vi/jPxQS_EgrJ4/mqdefault.jpg)
Saheb bandgi sat nam
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Sahib bandgi satnaam guruver
Guru ji aap sbse alg baat krte h
🌹🌹✋️🌹🌹जय सतनाम ll बहुत खुशी की बात है कि आप मूल ज्ञान को अच्छे से समझ रहे हैं ll मालिक ऐसे ही आपका विवेक बढाता रहे ll मूल ज्ञान प्रचार में अपना योगदान दें ll सत्संग को अपने जानकार लोगों में तथा दूसरे ग्रुप्स में भी send करें ll
Satnam saheb bandagi guru ji
ਦਾੜ੍ਹੀ ਵੱਡੀ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ ਦਿਸਦੇ ਨਹੀ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਅਮਲੀ ਲਗਦਾ
मेरी भगतों से विनती है कि आप अपने इन महाराज जी से ये पूछो कि कबीर साहेब और कृष्ण जी महाराज ने कौन सी बीजक मूल और गीता पढ़ी थी जिसे पड़कर दुनिया को ज्ञान दिया। कबीर तो अनपढ़ थे।
RAM PAL SE PUCH LIYA AAP NE UNHHONE JO BTAYA SHI NHI BTAYA KYA
😢
Aap apne manter gyani se hi puch lo , Vo aksro ko jayda janta ko dete hai murh bnane ke liye Unhoe bht logo ko pagal kr rekha hai khud aaram se jail rest kr rhe hai
बिना प्रमाण का ज्ञान है। क्योंकि पूर्ण ज्ञान नहीं है।
Apke samjh nahi aa raha hai abhi
मोको कहां ढूँढ़े रे बन्दे
मैं तो तेरे पास में
ना तीरथ में ना मूरत में
ना एकान्त निवास में
ना मंदिर में ना मस्जिद में
ना काबे कैलास में
मैं तो तेरे पास में बन्दे
मैं तो तेरे पास में
ना मैं जप में ना मैं तप में
ना मैं बरत उपास में
ना मैं किरिया करम में रहता
नहीं जोग सन्यास में
नहीं प्राण में नहीं पिंड में
ना ब्रह्याण्ड आकाश में
ना मैं प्रकृति प्रवार गुफा में
नहीं स्वांसों की स्वांस में
खोजि होए तुरत मिल जाऊं
इक पल की तलाश में
कहत कबीर सुनो भई साधो
मैं तो हूं विश्वास में. Ye btao kabir shab kta bta rhe hai
मोको कहां ढूँढ़े रे बन्दे
मैं तो तेरे पास में
ना तीरथ में ना मूरत में
ना एकान्त निवास में
ना मंदिर में ना मस्जिद में
ना काबे कैलास में
मैं तो तेरे पास में बन्दे
मैं तो तेरे पास में
ना मैं जप में ना मैं तप में
ना मैं बरत उपास में
ना मैं किरिया करम में रहता
नहीं जोग सन्यास में
नहीं प्राण में नहीं पिंड में
ना ब्रह्याण्ड आकाश में
ना मैं प्रकृति प्रवार गुफा में
नहीं स्वांसों की स्वांस में
खोजि होए तुरत मिल जाऊं
इक पल की तलाश में
कहत कबीर सुनो भई साधो
मैं तो हूं विश्वास में. Tum logo ki smj me aa gya hoga to btao kabir sahab kya bta rhe hai ye mat bolna kabir sahab ne nhi likhi bani smje
इसे सुनें
तंत्र मंत्र सब झूठ है, मत भरमो जग कोय । सार शब्द जाने बिना, कागा हँस ना होय ।। ye bhi bta apne guru se bhi puch lena usko bhi nhi pta eska
इसे सुनें
तंत्र मंत्र सब झूठ है, मत भरमो जग कोय । सार शब्द जाने बिना, कागा हँस ना होय ।। lo bhai ye 2 bani hai sahib ki btao chlo kya bol rhi hai
Saheb Bandagi saheb jib pahla dichh liya.or.tisra dichh se pahle.maut ho gaya to kiya.ho ga saheb Daya kar ke Bata Dijiye
Ram रहीम और आसाराम बनना चाहते हैं आधुनिक अधकचरे गुरू।
Tum logo ko kuch pta to hai nhi om shom ret ret ke bhudi khrab ho gye hai jail me jao us se pucho nakli gyan liya jis se
Tumhara guru bhi esi line me hai 2 ke sath 3 number eni ka number aata hai ,apne hato aap hi kutwa rhe hai sath me guru ki bhi
Kisi se bhi puch lo Google pe bhi enke sath ek name or aata hai 3 vala aap ko to pta hai name kyun nhi likha
तुम कुछ भी नहीं जानते। ये इस बात का प्रमाण है कि कि थोथा चना बाजे घना। कबीर साहेब ने कहा है कि बड़े बड़ाई ना करे। बड़े ना बोले बोल। हीरा मुख से ना कहे लाख टके मेरा मोल।तुम इससे ज्यादा नहीं।
इसे सुनें
तंत्र मंत्र सब झूठ है, मत भरमो जग कोय । सार शब्द जाने बिना, कागा हँस ना होय ।। tum log ek bhi vani ka answer nhi de sakte bas pde hai manter jaapp kr kr ke bhudi ktm ho gye hai ,ratamar ki halt yhi hoti hai
रागु गउड़ी पूरबी बावन अखरी कबीर जीउ की
ੴ सतिनामु करता पुरखु गुरप्रसादि ॥
बावन अछर लोक त्रै सभु कछु इन ही माहि ॥ ए अखर खिरि जाहिगे ओइ अखर इन महि नाहि ॥१॥
पद्अर्थ: बावन = 52, बावन। अखरी = अक्षरों वाली। बावन अखरी = बावन अक्षरों वाली वाणी। अक्षर = अक्षर। लोक त्रै = तीन लोकों में, सारे जगत में (वरते जा रहे हैं)। सभु कछु = (जगत का) सारा वरतारा। इन ही माहि = इन (बावन अक्षरों) में ही। ए अखर = ये बावन अक्षर (जिस से जगत का वरतारा निभ रहा है)। खिरि जाहिगे = नाश हो जाएंगे। ओइ अखर = वह अक्षर (जो ‘अनुभव’ अवस्था बयान कर सकें, जो परमात्मा के मिलाप की अवस्था बता सकें)।1।
अर्थ: बावन अक्षर (भाव, लिपियों के अक्षर) सारे जगत में (प्रयोग किए जा रहे हैं), जगत का सारा कामकाज इन (लिपियों के) अक्षरों से चल रहा है। पर ये अक्षर नाश हो जाएंगे (भाव, जैसे जगत नाशवान है, जगत में बरती जाने वाली हरेक चीज भी नाशवान है, और बोलियों, भाषाओं में बरते जाने वाले अक्षर भी नाशवान हैं)। अकाल-पुरख से मिलाप जिस शकल में अनुभव होता है, उसके बयान करने के लिए कोई अक्षर ऐसे नहीं हैं जो इन अक्षरों में आ सकें।1।
भाव: जगत के मेल मिलाप के बरतारे को तो अक्षरों के माध्यम से बयान किया जा सकता है, पर अकाल पुरख का मिलाप वर्णन से परे है।
जहा बोल तह अछर आवा ॥ जह अबोल तह मनु न रहावा ॥ बोल अबोल मधि है सोई ॥ जस ओहु है तस लखै न कोई ॥२॥
पद्अर्थ: आवा = आते हैं, बरते जाते हैं। जहा बोल = जहाँ वचन हैं, जो अवस्था बयान की जा सकती है। तह = उस अवस्था में। अबोल = (अ+बोल) वह अवस्था जो बयान नहीं हो सकती। न रहावा = नहीं रहता, हस्ती मिट जाती है। मधि = में। सोई = वही अकाल पुरख। जस = जैसा। तस = तैसा। लखै = बयान करता है। ओहु = परमात्मा।2।
अर्थ: जो वरतारा बयान किया जा सकता है, अक्षर (केवल) वहीं (ही) बरते जाते हैं; जो अवस्था बयान से परे है (भाव, जब अकाल-पुरख में लीनता होती है) वहाँ (बयान करने वाला) मन (खुद ही) नहीं रह जाता। जहाँ अक्षर प्रयोग किए जा सकते हैं (भाव, जो अवस्था बयान की जा सकती है) और जिस हालत का बयान नहीं हो सकता (भाव, परमात्मा में लीनता की अवस्था) - इन (दोनों) जगह परमात्मा खुद ही है और जैसा वह (परमात्मा) है वैसा (हू-ब-हू) कोई बयान नहीं कर सकता।2। puch ke btana bani kya bol rhi hai aawaj bhar nhi aaye gi apne guru se pucho pta nhi usko bhi samje
Tu bta phir kaha rehta hai,jis thali me khate ho , usi me shed krdiya apne , Krishna ka khate ho ,aur usi ki burai krte ho 😠😠😠😠
साहेब पहले तो आप आत्म को अचल बता रहे थे। अब आप परमात्मा को अचल बताने लगे तो साहेब भरमाऊ दस। पहले ये निर्णय करो की आत्मा अचल है की परमात्मा अचल है
Dono achl hai Bhai tumhare samje me problem hai to साहिब क्या kre
@@Moolgyankabirsahab साहेब भारमाऊ दास जी कबीर साहेब बोलते है आत्मा पिंड ब्रह्मांड में यानी आत्मा पिंड माने शरीर और ब्राह्मण माने आकाश में है तो आत्मा अचल कैसे है ज्ञान अर्जित करो। अब आप ये ही बता दो आत्मा कितनी है और परमात्मा कितनी है क्योंकि मेरी समझ मे नही आया आपकी तो आया। यही से आपके ज्ञान का पता लग जाएग
आप इनसे कहो महाराज जी। कोरे कागज़ पर कुछ बोल कर दिखाओ। आत्मा कोरे कागज़ की तरह है। भोले भाले लोगों को बेवकूफ बना रहे हैं।
APNE US NAKLI SE PUCHO JIS KA GYAN VANI SE NHI MATCH HOTA PAR MURHKHO KI DUNYA HAI ,OM SHOM SATKABIR ME 52 AKSRO ME PARMATMA DHUNDWA DEA OR LGE HAI MALA LE KE RATNE, ABHI TO STARTING HAI AAGE AAGE DEKHO KESE NAKLI MAAL KTM HOGA