К сожалению, видеосъёмка этой лекции оказалась бракованной, а фотосъёмка утрачена :(( Публикуем аудиозапись в сопровождении презентации. Приносим извинения за качество звука! Основные моменты лекции: 0:00 О чём эта лекция 1:17 Сотворение мира в мозаиках храма Рождества Богородицы в Монреале (Сицилия, XII век) 20:00 О соотношении научных теорий с реальностью. Классический реализм, инструментализм, критический реализм 22:59 Критерии научности выдвигаемых теорий 23:29 Почему в науке важна парадигма 25:00 Модели соотнесения богословия и естествознания: конфликт, контраст, диалог, интеграция 31:32 О поиске «разумного замысла» в природе 36:50 О взаимодополняемости религии и науки 38:34 Проблема осмысления пространства и времени. Концепция альтеризма 40:45 Шестоднев как полемика с языческой мифологией 43:39 Два крайних подхода к христианскому осмыслению космогонии, их плюсы и минусы 53:13 Как избежать этих крайностей. Принцип гармонии трёх аспектов 57:17 Рай как «ограждённое место» 58:57 «Кожаные одежды» как символ смерти и тления 1:00:17 До грехопадения хищники питались фруктами, а комары - соком растений? 1:05:30 Смертность животных - «защитный механизм» на случай грехопадения? 1:11:00 Что было открыто пророку Моисею? 1:12:59 В чём, по преподобному Максиму Исповеднику, заключается цель мироздания? 1:15:50 Иконографический подход к Шестодневу. Книга Бытия как икона и научная картина мира как оклад 1:18:50 Смысловой параллелизм - основной принцип библейской поэтики. Почему светила созданы позже растений? 1:24:10 «Дай мне услышать и понять, каким образом Ты сотворил в начале небо и землю». Блаженный Августин о тайне творения 1:26:10 Чем плохо полное согласование Шестоднева с научной картиной мира… 1:27:30 …и чем плох буквализм в толковании Библии 1:28:15 Вывод: нельзя ни отождествлять «икону» с «окладом», ни деформировать «икону», чтобы вставить её в «оклад» 1:30:59 Почему светила созданы только в четвёртый день? О логике библейского текста 1:37:02 До грехопадения животные были смертными или бессмертными? 1:44:52 Может быть, Ветхий Завет - это просто еврейский фольклор и все эти рассуждения ни к чему? 1:47:05 Где провести грань между человеком и его животными предками? 2:00:35 Как объяснить детям соотношение между Шестодневом и научными теориями? 2:06:22 Будем ли мы помнить и обсуждать Шестоднев через тысячу лет? Так ли он ценен и уникален? 2:11:01 Почему сегодня есть яркие популяризаторы атеизма, но нет таких же людей в Православной Церкви?
Афанасий Великий пишет:"Преимущественно же пред всем, что на земле, сжалившись над человеческим родом, и усмотрев, что по закону собственного бытия не имеет он достаточных сил пребывать всегда, Бог даровал людям нечто большее: не создал их просто, как всех бессловесных животных на земле, но сотворил их по образу Своему, сообщив им и силу собственного Слова Своего, чтобы, имея в себе как бы некие оттенки Слова и, став словесными, могли пребывать в блаженстве, живя истинною жизнию, и в подлинном смысле - жизнию святых в раю. Но зная также, что человеческое произволение может преклоняться на ту и другую сторону, - данную людям благодать предварительно оградил законом и местом; ибо, введя их в рай Свой, дал им закон, чтобы, если сохранят благодать и пребудут добры, то, кроме обетования им бессмертия на небесах, и жизнь их в раю была беспечальна, безболезненна и беззаботна; а если впадут в преступление, и переменившись сделаются худы, наперед знали о себе, что в смерти претерпят естественное тление, и не будут жить более в раю, но, умирая уже вне его, останутся в смерти и тлении. На это же указывает и божественное Писание, говоря от лица Божия: «от всякаго древа, еже в раи, снедию снеси: от древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него; а в оньже аще день снесте от него, смертию умрете» (Быт. 2, 16-17). «Смертию же умрете», что иное значит, как не только необходимость умереть, но и оставаться в тлении смерти? Зачем отец Олег извращает писание святого отца?
![POLYCAT - ข้อความรูปยิ้ม :) [Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/lBhIgPGCgbI/mqdefault.jpg)
![ตีสิบเดย์ [FULL] | นางเอกหมอลำเงินล้าน "อุ๋งอิ๋ง เพชรบ้านแพง" & ไฮโซสาวสุดฮอต "ลิลลี่ เหงียน"](http://i.ytimg.com/vi/jPxQS_EgrJ4/mqdefault.jpg)
К сожалению, видеосъёмка этой лекции оказалась бракованной, а фотосъёмка утрачена :(( Публикуем аудиозапись в сопровождении презентации. Приносим извинения за качество звука!
Основные моменты лекции:
0:00 О чём эта лекция
1:17 Сотворение мира в мозаиках храма Рождества Богородицы в Монреале (Сицилия, XII век)
20:00 О соотношении научных теорий с реальностью. Классический реализм, инструментализм, критический реализм
22:59 Критерии научности выдвигаемых теорий
23:29 Почему в науке важна парадигма
25:00 Модели соотнесения богословия и естествознания: конфликт, контраст, диалог, интеграция
31:32 О поиске «разумного замысла» в природе
36:50 О взаимодополняемости религии и науки
38:34 Проблема осмысления пространства и времени. Концепция альтеризма
40:45 Шестоднев как полемика с языческой мифологией
43:39 Два крайних подхода к христианскому осмыслению космогонии, их плюсы и минусы
53:13 Как избежать этих крайностей. Принцип гармонии трёх аспектов
57:17 Рай как «ограждённое место»
58:57 «Кожаные одежды» как символ смерти и тления
1:00:17 До грехопадения хищники питались фруктами, а комары - соком растений?
1:05:30 Смертность животных - «защитный механизм» на случай грехопадения?
1:11:00 Что было открыто пророку Моисею?
1:12:59 В чём, по преподобному Максиму Исповеднику, заключается цель мироздания?
1:15:50 Иконографический подход к Шестодневу. Книга Бытия как икона и научная картина мира как оклад
1:18:50 Смысловой параллелизм - основной принцип библейской поэтики. Почему светила созданы позже растений?
1:24:10 «Дай мне услышать и понять, каким образом Ты сотворил в начале небо и землю». Блаженный Августин о тайне творения
1:26:10 Чем плохо полное согласование Шестоднева с научной картиной мира…
1:27:30 …и чем плох буквализм в толковании Библии
1:28:15 Вывод: нельзя ни отождествлять «икону» с «окладом», ни деформировать «икону», чтобы вставить её в «оклад»
1:30:59 Почему светила созданы только в четвёртый день? О логике библейского текста
1:37:02 До грехопадения животные были смертными или бессмертными?
1:44:52 Может быть, Ветхий Завет - это просто еврейский фольклор и все эти рассуждения ни к чему?
1:47:05 Где провести грань между человеком и его животными предками?
2:00:35 Как объяснить детям соотношение между Шестодневом и научными теориями?
2:06:22 Будем ли мы помнить и обсуждать Шестоднев через тысячу лет? Так ли он ценен и уникален?
2:11:01 Почему сегодня есть яркие популяризаторы атеизма, но нет таких же людей в Православной Церкви?
Ф
Афанасий Великий пишет:"Преимущественно же пред всем, что на земле, сжалившись над человеческим родом, и усмотрев, что по закону собственного бытия не имеет он достаточных сил пребывать всегда, Бог даровал людям нечто большее: не создал их просто, как всех бессловесных животных на земле, но сотворил их по образу Своему, сообщив им и силу собственного Слова Своего, чтобы, имея в себе как бы некие оттенки Слова и, став словесными, могли пребывать в блаженстве, живя истинною жизнию, и в подлинном смысле - жизнию святых в раю. Но зная также, что человеческое произволение может преклоняться на ту и другую сторону, - данную людям благодать предварительно оградил законом и местом; ибо, введя их в рай Свой, дал им закон, чтобы, если сохранят благодать и пребудут добры, то, кроме обетования им бессмертия на небесах, и жизнь их в раю была беспечальна, безболезненна и беззаботна; а если впадут в преступление, и переменившись сделаются худы, наперед знали о себе, что в смерти претерпят естественное тление, и не будут жить более в раю, но, умирая уже вне его, останутся в смерти и тлении. На это же указывает и божественное Писание, говоря от лица Божия: «от всякаго древа, еже в раи, снедию снеси: от древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него; а в оньже аще день снесте от него, смертию умрете» (Быт. 2, 16-17). «Смертию же умрете», что иное значит, как не только необходимость умереть, но и оставаться в тлении смерти?
Зачем отец Олег извращает писание святого отца?