ismailağa sigorta fetvalarına bakmmanızı tavsiye ederim, bağımsız olan bu kurum gibi kurumlara daha çok güvenmem uygun olur diye düşünüyorum size de öyle tavsiye ederim, devlete bağlı kuruluşlarda yönlendirme oluyor olabilir, Allah daha iyi bilir
Kasko poliçesindeki anlaşma aracın satışı için şirketten opsiyon satın almaktır. Yani yılda örneğin 20 bin TL karşılığında şirkete araç ne durumda olursa olsun sağlam fiyatından satış zorunluluğu satın alıyorsunuz. Sanırım sözleşmenin mahiyetinden dolayı böyle bir hüküm çıkıyor. Sigorta sandığı gibi bir kurum olsa, bu sandıkta toplanan paralar herhangi bir hasarı olmayanlara yıl sonunda iade edilse çok daha adil bir sistem olur.
Yahu hocam, hocalar çoğaldı; dolayısiyle fetva verenlerde çoğaldı kimin verdiği fetvaya uyacağımızı şaşırdık . Kafamızı çok dejenere edenler çoğaldı . Net bir vetva neden verilmiyor ? Maış aldığımız bankada , elektirik , su , doğlgaz ve telefon faturaların otomatik ödeme için , bankada hesabımızda haliyle para bırakıyoruz ; bunun bir dini vecibesi varmı ?
ismailağa sigorta fetvalarına bakmmanızı tavsiye ederim, bağımsız olan bu kurum gibi kurumlara daha çok güvenmem uygun olur diye düşünüyorum size de öyle tavsiye ederim, devlete bağlı kuruluşlarda yönlendirme oluyor olabilir, Allah daha iyi bilir
Açıkça haram olması için hakkında nass olması gerekir alimlerin ihtilaf ettiği bir konuyu anlatıyor iki gorusude söylemek zorunda. İlimsiz fikir sahibi olmayalım. Sizin gönlünüze hangisi yatiyor hangisini takvaya daha uygun görüyorsanız onu uygularsiniz.
Zaten diyanette herşey caiz nasıl oluyor bu anlamıyorum Allah ın ve rasulunun söylediklerinden şaşmayın ya hesap var ya insanlara helel ve haramlar net Bi şekilde söyleyin insanlarda kararlarını ona göre versinler değilmi bizim dinimizde helal ve haramlar bellidir Allah tan korkun
Herşey caiz değil. Sigortayı 4 tipe ayırmışlar, ikisi caiz ikisi değil demişler. Ayrıca haram-helal bellidir ancak durumlara göre değerlendirmesini yap.ak din alimlerinin vazifesi. Farklı görüşler rahmettir. Diyanet çok ayrıntılı değerlendirme yapmış, buradaki araç sigortaları gibi ticari sigortaların caiz olduğu netocesine ulaşmış.
ismailağa sigorta fetvalarına bakmmanızı tavsiye ederim, bağımsız olan bu kurum gibi kurumlara daha çok güvenmem uygun olur diye düşünüyorum size de öyle tavsiye ederim, devlete bağlı kuruluşlarda yönlendirme oluyor olabilir, Allah daha iyi bilir
Yahu bu kadar bilgisizce konuşmayın be abim. Hanefi mezhebine göre bilerek yiyerek içerek orucu bozmak 61 gün kefaret gerektirir. Şafii mezhebinde sadece 1 gün kaza gerektirir. Hanefi mezhebinde abdest alırken sıraya uymak şart değilken, Şafii mezhebinde şarttır. Hanefi mezhebinde kadına dokunmak abdesti bozmazken, Şafii mezhebinde bozar. Hanefi mezhebinde kan abdesti bozarken şafii mezhebinde bozmaz. Şimdi bunların hangisi doğru hangisi yanlış bi söyle. İctihat üzere verilen fetvalar her zaman her yerde değişiklik gösterir. Bu böyledir. Haram olan şeyler zina kumar faiz domuz eti şarap mundar et vs bunlar ictihada kapalı meseleler. Ama kasko sigorta vs tamamen ictihad meselesi. Mezhepler arasında bu kadar farklı anlayış varken nasıl kalkıp illa kesin net cevap bekleyebiliriz. Aynı ayet üzerinde farklı manalar anlaşılmış. Bunu nasıl engelleyeceksin. Şafii doğru anlamış imamı azam yanlış anlamış diyemezsin ki. El hak ikisi de isabetli diyeceksin.
ismailağa sigorta fetvalarına bakmmanızı tavsiye ederim, bağımsız olan bu kurum gibi kurumlara daha çok güvenmem uygun olur diye düşünüyorum size de öyle tavsiye ederim, devlete bağlı kuruluşlarda yönlendirme oluyor olabilir, Allah daha iyi bilir
Kasko poliçesindeki anlaşma aracın satışı için şirketten opsiyon satın almaktır. Yani yılda örneğin 20 bin TL karşılığında şirkete araç ne durumda olursa olsun sağlam fiyatından satış zorunluluğu satın alıyorsunuz. Sanırım sözleşmenin mahiyetinden dolayı böyle bir hüküm çıkıyor. Sigorta sandığı gibi bir kurum olsa, bu sandıkta toplanan paralar herhangi bir hasarı olmayanlara yıl sonunda iade edilse çok daha adil bir sistem olur.
Yahu hocam, hocalar çoğaldı; dolayısiyle fetva verenlerde çoğaldı kimin verdiği fetvaya uyacağımızı şaşırdık . Kafamızı çok dejenere edenler çoğaldı .
Net bir vetva neden verilmiyor ?
Maış aldığımız bankada , elektirik , su , doğlgaz ve telefon faturaların otomatik ödeme için , bankada hesabımızda haliyle para bırakıyoruz ; bunun bir dini vecibesi varmı ?
Tebrikler Tebrikler Tebrikler Tebrikler Tebrikler Tebrikler Tebrikler Tebrikler Hocam
Herkes farklı söylüyor, birine göre caiz değildir, diğerine göre bir mahsur yok.
ismailağa sigorta fetvalarına bakmmanızı tavsiye ederim, bağımsız olan bu kurum gibi kurumlara daha çok güvenmem uygun olur diye düşünüyorum size de öyle tavsiye ederim, devlete bağlı kuruluşlarda yönlendirme oluyor olabilir, Allah daha iyi bilir
Sigorta faiz sistemi ile iç içe olduğundan caiz değildir her şekliyle tartışmak gereksizdir.
Deveye biniyorsun heral 😅
Devlet faizle iç içe ne yapıcaz
Awesome
Herkesin gönlü olsun fetvasına hoş geldiniz efendim😢
Maşallah diyanet şeriat hükümlerini aynı dinler arası diyalog gibi yapıyor ne güzel yumuşatmış. Açıkça haram işte ne kıvırıyorsunuz
Açıkça haram olması için hakkında nass olması gerekir alimlerin ihtilaf ettiği bir konuyu anlatıyor iki gorusude söylemek zorunda. İlimsiz fikir sahibi olmayalım. Sizin gönlünüze hangisi yatiyor hangisini takvaya daha uygun görüyorsanız onu uygularsiniz.
Zaten diyanette herşey caiz nasıl oluyor bu anlamıyorum Allah ın ve rasulunun söylediklerinden şaşmayın ya hesap var ya insanlara helel ve haramlar net Bi şekilde söyleyin insanlarda kararlarını ona göre versinler değilmi bizim dinimizde helal ve haramlar bellidir Allah tan korkun
Herşey caiz değil. Sigortayı 4 tipe ayırmışlar, ikisi caiz ikisi değil demişler. Ayrıca haram-helal bellidir ancak durumlara göre değerlendirmesini yap.ak din alimlerinin vazifesi. Farklı görüşler rahmettir. Diyanet çok ayrıntılı değerlendirme yapmış, buradaki araç sigortaları gibi ticari sigortaların caiz olduğu netocesine ulaşmış.
ismailağa sigorta fetvalarına bakmmanızı tavsiye ederim, bağımsız olan bu kurum gibi kurumlara daha çok güvenmem uygun olur diye düşünüyorum size de öyle tavsiye ederim, devlete bağlı kuruluşlarda yönlendirme oluyor olabilir, Allah daha iyi bilir
Yahu bu kadar bilgisizce konuşmayın be abim. Hanefi mezhebine göre bilerek yiyerek içerek orucu bozmak 61 gün kefaret gerektirir. Şafii mezhebinde sadece 1 gün kaza gerektirir.
Hanefi mezhebinde abdest alırken sıraya uymak şart değilken, Şafii mezhebinde şarttır.
Hanefi mezhebinde kadına dokunmak abdesti bozmazken, Şafii mezhebinde bozar.
Hanefi mezhebinde kan abdesti bozarken şafii mezhebinde bozmaz. Şimdi bunların hangisi doğru hangisi yanlış bi söyle. İctihat üzere verilen fetvalar her zaman her yerde değişiklik gösterir. Bu böyledir. Haram olan şeyler zina kumar faiz domuz eti şarap mundar et vs bunlar ictihada kapalı meseleler. Ama kasko sigorta vs tamamen ictihad meselesi. Mezhepler arasında bu kadar farklı anlayış varken nasıl kalkıp illa kesin net cevap bekleyebiliriz. Aynı ayet üzerinde farklı manalar anlaşılmış. Bunu nasıl engelleyeceksin. Şafii doğru anlamış imamı azam yanlış anlamış diyemezsin ki. El hak ikisi de isabetli diyeceksin.
Günümüz şartlarında deme 😂
Tağut böyle mecbur kıldığından dolayı de 😂diyemezsin