قولهم في الراوي: صدوق، ليس مما يتعلق بالعدالة، بل مما يتعلق بالضبط، فإنه عندما خف ضبطه نزل من رتبة الثقة الحافظ إلى رتبة الصدوق. تأمل. إن اتضح الكلام وإلا سأبينه لك أكثر، إن شاء الله.
نعم ليس بمحدث لأن المحدث من يجلس للتحديث ويرويها بأسانيدها وينقلها عنه الرواه، ولكن علم بالحديث تصحيحاً وتضعيفاً. وأما القول بأنه مبتدع بعيد، لأنه لا يخرج عن العمل بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحسبه والله حسيبه من أشد الناس حرصاً على السنة ومحاربة البدعة.
@@abohmzhalarige بل هو من المبتدعة الضالة المضلة لانه لیس کل من یعمل بالحدیث سنیا با اکثرهم مبتدعا کاکثر الحنابله لا سیما فی باب العقیدة ثم هو من اجهل العالم بالتصحیح و التضعیف بل هو شتام مع العلماء کیف یجرأ هذا الظالم علی البخاری و مسلم و هذا لجهله بالحدیث و مراتب الکتب و العلماء فلذالک وقع فی ورطات کثیرة ففی موضع بنفس السند قال هذا ضعیف و هو بعینه فی موضع اخری حسن ، انظروا کیف الجرأة علی الامة و علی کلام رسول الله صلی علیه و علی ءاله و صحبه و سلم و ایضا هو جاهل بالفقه فان استخراج الاحکام یحتاج الی الفقه العظیم و هو خال عن ای علم دینی و عقلی بل هو جاهل بلسان العرب جهلا بینا ، و السلام علی من اتبع الهدی
@@yasinsaidi1674 ليس المشكلة فيما ذكرت، لأن الرجل أشهر من نار على علم، وصار مرجعاً للعلماء وطلاب العلم والمؤلفين والدعاة والخطباء، فلا تكاد تجد عالماً أو مؤلفاً وكاتباً او خطيباً وداعية إلا وهو يستدل بكلامه، وكثير من أهل العلم ممن عرفناهم بالخير والسنة والدفاع عنها يستدلون بكلامه ويستندون على كتبه، فصار إنكاره وتبديعه وتجهيله من الأشياء التي لا يقبلها طلبة العلم فضلاً عن العلماء، وكمن يغطي على عين الشمس. فهو أمر صعب جداً جداً.
@@abohmzhalarige یا شیخ اانت مسلم !!!؟! انا ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم اکاد اسیء الظن بک !!؟ هذا لیس بدلیل یا اخی ، اعنی کثرة الاقران و نحوهم و الا فاقران الکافرین اکثر و کذا اقران الابلیس انا اقول الجرأة علی البخاری و مسلم جرأة علی رسول الله صلی علیه و سلم بل و علی الکتب الستة و من نازع رسولا فهو کافر قطعا انت اما ان تجهل حاله او تعلم فان تعلم حاله فانت شریکه فی قمع الدین و رسول الله صلی الله علیه و سلم خصمکم فان تقدروا علی الخصومة علی الله فافعلوا ( قل تمتع بکفرک قلیلا ) و ان تجهل حاله لا خیر فی مدافعتک له
@@yasinsaidi1674 أنا لم أذكر دليلاً، ولكن ذكرت الواقع فقط. وأما كونه يطعن في البخاري ومسلم فقد سبق أن ذكرته لك بما يغني عن الإعادة. وأما كوني أعرفه أو لا أعرفه فلا يهم في حكمنا عليه فالأصل في المسلم السلامة حتى يظهر لنا ما يقدح فيه. وأنت لم تذكر لنا مجرد أنه مبتدع، ولم تذكر لنا نوع بدعته، فكيف أحكم عليه بحكم أسأل عنه بين يدي الله بما لم يتبين لي؟!! ونحن طلاب علم ولسنا مقلدين نحتاج في الحكم إلى أمر ودليل واضح.
جزاكم الله خيرا شيخنا المفضال ونفع بكم
آمين وإياك وأنت كذلك جزاك الله خيراً ونفع الله بكم.
أشكل علي ياشيخ أن الحديث الحسن ماكان راويه خفيف الضبط وفي القاب رواة الحديث الحسن يذكرون ما
تعلق بالعدالة كالصدوق مثلا وبارك الله فيكم ونفع بعلمك
قولهم في الراوي: صدوق، ليس مما يتعلق بالعدالة، بل مما يتعلق بالضبط، فإنه عندما خف ضبطه نزل من رتبة الثقة الحافظ إلى رتبة الصدوق. تأمل.
إن اتضح الكلام وإلا سأبينه لك أكثر، إن شاء الله.
بارك الله فيك ياشيخ فهمت من هذا الجواب ان الراوي كلما ضعفت عدالته ضعف ضبطه
الالبانی لیس بمحدث
بل مبتدع ظالم جراء علی العلماء و علی الحدیث
اتقوا الله
نعم ليس بمحدث لأن المحدث من يجلس للتحديث ويرويها بأسانيدها وينقلها عنه الرواه، ولكن علم بالحديث تصحيحاً وتضعيفاً.
وأما القول بأنه مبتدع بعيد، لأنه لا يخرج عن العمل بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحسبه والله حسيبه من أشد الناس حرصاً على السنة ومحاربة البدعة.
@@abohmzhalarige
بل هو من المبتدعة الضالة المضلة
لانه لیس کل من یعمل بالحدیث سنیا
با اکثرهم مبتدعا کاکثر الحنابله
لا سیما فی باب العقیدة
ثم هو من اجهل العالم بالتصحیح و التضعیف
بل هو شتام مع العلماء
کیف یجرأ هذا الظالم علی البخاری و مسلم
و هذا لجهله بالحدیث و مراتب الکتب و العلماء
فلذالک وقع فی ورطات کثیرة
ففی موضع بنفس السند قال هذا ضعیف و هو بعینه فی موضع اخری حسن ،
انظروا کیف الجرأة علی الامة و علی کلام رسول الله صلی علیه و علی ءاله و صحبه و سلم
و ایضا هو جاهل بالفقه
فان استخراج الاحکام یحتاج الی الفقه العظیم
و هو خال عن ای علم دینی و عقلی بل هو جاهل بلسان العرب جهلا بینا ،
و السلام علی من اتبع الهدی
@@yasinsaidi1674 ليس المشكلة فيما ذكرت، لأن الرجل أشهر من نار على علم، وصار مرجعاً للعلماء وطلاب العلم والمؤلفين والدعاة والخطباء، فلا تكاد تجد عالماً أو مؤلفاً وكاتباً او خطيباً وداعية إلا وهو يستدل بكلامه، وكثير من أهل العلم ممن عرفناهم بالخير والسنة والدفاع عنها يستدلون بكلامه ويستندون على كتبه، فصار إنكاره وتبديعه وتجهيله من الأشياء التي لا يقبلها طلبة العلم فضلاً عن العلماء، وكمن يغطي على عين الشمس. فهو أمر صعب جداً جداً.
@@abohmzhalarige
یا شیخ
اانت مسلم !!!؟!
انا ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم
اکاد اسیء الظن بک !!؟
هذا لیس بدلیل یا اخی ، اعنی کثرة الاقران و نحوهم
و الا فاقران الکافرین اکثر و کذا اقران الابلیس
انا اقول الجرأة علی البخاری و مسلم
جرأة علی رسول الله صلی علیه و سلم بل و علی الکتب الستة
و من نازع رسولا فهو کافر قطعا
انت اما ان تجهل حاله او تعلم
فان تعلم حاله فانت شریکه فی قمع الدین
و رسول الله صلی الله علیه و سلم
خصمکم فان تقدروا علی الخصومة علی الله فافعلوا
( قل تمتع بکفرک قلیلا )
و ان تجهل حاله لا خیر فی مدافعتک له
@@yasinsaidi1674 أنا لم أذكر دليلاً، ولكن ذكرت الواقع فقط.
وأما كونه يطعن في البخاري ومسلم فقد سبق أن ذكرته لك بما يغني عن الإعادة.
وأما كوني أعرفه أو لا أعرفه فلا يهم في حكمنا عليه فالأصل في المسلم السلامة حتى يظهر لنا ما يقدح فيه.
وأنت لم تذكر لنا مجرد أنه مبتدع، ولم تذكر لنا نوع بدعته، فكيف أحكم عليه بحكم أسأل عنه بين يدي الله بما لم يتبين لي؟!!
ونحن طلاب علم ولسنا مقلدين نحتاج في الحكم إلى أمر ودليل واضح.