العقل جنة الإنسان و جحيمه. العقل أحياناً يكون نعمة و أحايين يكون نقمة. الثقافة الغربية منذ آلاف السنين و حتي الآن هي ضحية ضعف الوازع الديني و فساد رموز الدين سواء نصاري أو يهود أو وثنية و أيضاً تعكس الظروف الخاصة بكل رمز فكري أو فلسفي أو أدبي من قبل سقراط الي يومنا هذا
راك قلبتيهم الشريف. الشك غير المنهجي اي الشك المذهبي هو ك مطلق أي أن الفيلسوف يشك لمجرد الشك ويتخذه مذهبا اي جعل الشك غاية وهدفا ،يبدا به وينتهي به .اي انه تعليق للحكم وبالتالي فهو شك سلبي لا يوصل إلى الحقيقة ولا يبني المعرفة.
مع الأسف أخطأت في تناول الموضوع لأن ديكارت تكلم عن الأخلاق المؤقتة ومن بينها الدين ثم إن الشك الديكارتي ليس شكا فرديا بل شكا حضاريا في مجتمع عرف مراجعات للعلوم
هناك يا سيدي بعض المعطيات غير الدقيقة المتعلقة بشك ديكارت ..،و أنا أحسب أنك فعلت ذلك تجنبا للاحراج الذي قد يواجهك و أنت تجلس لأشخاص ربما بعضهم لا يعجبهم ما قد تقول...
السؤال هو ما هو رهان الشك عند الغزالي و رهان الشك عند ديكارت وظيفة العقل و أهمية العقل عند كل من الغزالي و ديكارت ان قراءة الغزالي ينبغي أن تتم من خلال المقارنة بين القديس اغسطين و الغزالي و ابن مينون في دليل الحائرين
يا استاد العقل هو من اخترع الانترنات و انت تستعملها و تستعمل للنقاش العام بذلك العقل يتعدى التصورات كل التصورات أي بمعنى آخر العقل هو الحرية و ما إدراك من الحرية . أتمنى رأيك.
العقل هو الاكل والشرب
الشك لا يؤنس مع اليقين إلا إذا كانت بينهما وهم ويقن
كلام عميق وسليم
العقل جنة الإنسان و جحيمه.
العقل أحياناً يكون نعمة و أحايين يكون نقمة.
الثقافة الغربية منذ آلاف السنين و حتي الآن هي ضحية ضعف الوازع الديني و فساد رموز الدين سواء نصاري أو يهود أو وثنية و أيضاً تعكس الظروف الخاصة بكل رمز فكري أو فلسفي أو أدبي من قبل سقراط الي يومنا هذا
هذا يعني أن شك ديكارت ، أنه شك غير متحرر تماما من اليقين
إثبات حقيقة الأعيان قال فيها الشاعر
ولا يصح فى الأذهان شىء
إذا احتاج النهار إلى دليل
يعنى واحد يقولك اثبت ان الشمس طالعة
ممكن سؤال للدكتور الطيب بوعزة ومشكورين
وان هناك علاقة تماشي وترابط وتمازج بين
الرؤيه والأعيان فى الخارج،فالاعيان لها حقيقة فى الخارج،وتماهى بين الرؤيه والأعيان فى الخارج
مشكور استاذي الدكتور بوعزة على هذه الإفادة القيمة
كلام فرق معي
الأمانة العلمية أن تذكر ان مصدر الكلام هو عثمان العكاك التونسي... فلا تذكر الفكرة على أنها لك.
اي فكره؟ عشرات تكلموا في هذا الموضوع والمقارنه بين رحلة الغزالي وديكارت ماجاء هو بشي جديد ليذكر مصدرها
@@Ketabi_jalesi لم تفهم تعليقي ...ركز
هو في دورة علمية ماهو يكتب بحث
@@iilaw7 نعم يقول ان عثمان العكاك التونسي ذكر كذا وكذا... لان كلامه سرقة علمية... أو يقول يذكر احد الباحثين قصة كذا وكذا...
@@DrAli-oe1vw الدورات المباشرة وقتها لا يستوعب التفصيل وذكر المراجع
ولهذا قسموه إلى شك منهجي وهو تعليق الحكم للوصول للحقيقة بعيداً عن المسالك الاعتقادية
والشك الغير منهجي شك لمجرد الشك لا يوصلك الى حقيقة
راك قلبتيهم الشريف.
الشك غير المنهجي اي الشك المذهبي هو ك مطلق أي أن الفيلسوف يشك لمجرد الشك ويتخذه مذهبا اي جعل الشك غاية وهدفا ،يبدا به وينتهي به .اي انه تعليق للحكم وبالتالي فهو شك سلبي لا يوصل إلى الحقيقة ولا يبني المعرفة.
هل الغزالي عندما اختفي سنوات كان عندة شك ؟؟؟
نعم كان يعيش حالة شك
لا فرق بين الغزالي و بين ديكارط . و لذلك حرقت كتبه و فعل ما فعل به
ليست سرقة بل استفاد منه، مثل ما ابن سينا و فارابي و ابن رشد استفادوا من ارسطو
شك ديكارت هو غير شك الغزالي
هناك اصلا خطأ في المقارنة ، ما الغاية من الشك عند الغزالي و الشك عند ديكارت
مع الأسف أخطأت في تناول الموضوع لأن ديكارت تكلم عن الأخلاق المؤقتة ومن بينها الدين
ثم إن الشك الديكارتي ليس شكا فرديا بل شكا حضاريا في مجتمع عرف مراجعات للعلوم
ممكن تشاركني مرجعك في هذا الكلام لو سمحت؟
اظن ليست مسألة السرقة ولكن انها الطبيعة البشرية عندما تتناغم حول التجربة الوجودية. انظروا الى تطابقهما مع التجربة الابراهيمية أيضا. كل تقديراتي أستاذ.
ممكن اسم الدكتور
الدكتور الطيب بو عزة
الدكتور الاستاذ الطيب اسم على مسمى سيدي بوعزة طريقته في نقل المعلومة بسلاسة وانسيابية للمتلقي
ايها التافه تريد اقحام أي شيء لتفرض علينا حقيقة ان الدين حقيقة وهو صناعة بشرية لخداع السذج و الاغبياء امثالك
لا دكتور ولا حاجة اتفه منه مافيش
أبو حامد الغزالي انتقد العقل الذي يتجاوز حدوده ويتكلم في الميتافيزيقا لكن أبو حامد لم يتجاوز الميتافيزيقا بل انغمس في ميتافيزيقا جديدة وهي التصوف.
هناك يا سيدي بعض المعطيات غير الدقيقة المتعلقة بشك ديكارت ..،و أنا أحسب أنك فعلت ذلك تجنبا للاحراج الذي قد يواجهك و أنت تجلس لأشخاص ربما بعضهم لا يعجبهم ما قد تقول...
السؤال هو ما هو رهان الشك عند الغزالي و رهان الشك عند ديكارت
وظيفة العقل و أهمية العقل عند كل من الغزالي و ديكارت
ان قراءة الغزالي ينبغي أن تتم من خلال المقارنة بين القديس اغسطين و الغزالي و ابن مينون في دليل الحائرين
وهذا الكلام اصل الكليات والمثل الافلاطونية
التى نقدها ابن تيمية وابطلها
وكاءن الأشياء ليست لها حقيقة فى عالم الشهادةوانما ظل لما فى عالم الغيب
يا استاد العقل هو من اخترع الانترنات و انت تستعملها و تستعمل للنقاش العام بذلك العقل يتعدى التصورات كل التصورات أي بمعنى آخر العقل هو الحرية و ما إدراك من الحرية .
أتمنى رأيك.