اعجبني كثيراً مثلك "لما راح المقبرة اصبح الرجل سكرة" في وصف الغلو الاجتماعي اتجاه بعض الرموز الدينية (وكذلك والعلمية والسياسية) بعد وفاتهم! عاصرت اساتذة جامعات ورجال سياسة في الغرب...بعضهم تقاعد او توفى وقد أقيمت لهم تماثيل او سُميت بنايات او قاعات باسمائهم وهم من وجهة نظري وربما حتى نظرهم لايستحقون ذلك! على كل حال انت ستبقى سكرة في حياتك ومماتك!
يسعدني ان اكون من متابعين قناتكم، أستفيد دائما من أطروحاتكم المميزة واشتاق لجديدكم. أتمنى التطرق إلى موضوع "مدنية" المدينة المنورة في الحلقة القادمة، ماذا كان يميزها عن مكة المكرمة مثلا، ومتى صارت مدينة؟ الشكر الجزيل على جهودكم وتمنياتي لكم بالتوفيق.
إلى كل من يعتقد أن الأديان سماوية لماذا هذا الخلاف بالأديان لا. أعتقد أنها من. السماء بدليل هذا الخلاف بين أصحاب الأديان والتكفير لبعضهم البعض إلى اباحه قتل من لا يعتقد بدين الآخر نحن. في وقتنا هذا اي كتابه التاريخ المعاصر غير دقيق لأن من يكتب التاريخ. هو المنتصر ولو رجعت إلى مصادر مستقله لرايت تاريخ مختلف
لماذا صوت الشاب السائل تم حذفه ؟؟؟؟ ههههههه على كل حال اسلوب تحفيز العقل ممكن ان يكون انفع من اسلوب الصدمة يا سيد احمد . لي تنويه و هو ان معرفة التاريخ من اقدمه الى اقربه مسالة شديدة البساطة على عكس ما يعتقد معظم البشر و يتم ذلك بثلاث خطوات الاولى انسى تاريخك و تجاهل كل تراثك و ما سمعت . و تعلم واقعك و حاضرك جيدا بمن عرفتهم من اشخاص جيدين و سيئين و الخطوة الثانية تمهل لكي ترسخ معلوماتك الجديدة جيدا في وجدانك و اخيرا ارجع الى التاريخ و قارنه مع ما تعلمته من الحاضر و ستفهم بعدها كل شيء .
أنا شخصيا أجد فرضية كون موضع الكعبة الأصلية أو مكة/بكة الأصلية التي نشأ فيها محمد، التي طرحها توم هولاند في كتابه "تحت ظل السيف"*، مقنعة للغاية، خصوصا حين نعلم أن مكة لم تذكر إطلاقا في أي مخطوطة قديمة أو من طرف أي مؤرخ، إلى حدود منتصف القرن الثامن (أي أكثر من 100 سنة بعد وفاة محمد)، مع أن المحدثين المسلمين يصفونها بأنها كانت ممرا تجاريا مهما قبل الإسلام. فهل يعقل أن موضعا تجاريا بهذه الأهمية المزعومة لن يذكر ولا مرة في أي سجل تاريخي قبل الإسلام؟ و هل يعقل أن مدينة بأهمية مكة بالنسبة للديانة الإسلامية عند نشوئها و أيضا للوثنيين العرب قبل ذلك، لم تذكر و لا مرة كمكان مقدس عند العرب من طرف المؤرخين المعاصرين؟ هنالك عدة مؤشرات تدل، حسب كلام هولاند، على وجود مكان مقدس عند العرب كان موجودا في شمال الجزيرة العربية قبل بداية الإسلام و بعده بعدة عقود، منها تقارير رسل من الروم في مقاطعة "آرابيا" (أو "عربيا") التي كانت تابعة للرومان، و أيضا أن عدة مساجد من بداية العصر الأموي في مصر و العراق كانت موجهة نحو مكان ما في شمال الجزيرة، ثم تم تغيير اتجاه قبلتها لاحقا نحو الجنوب (مكة الحالية).ـ *In the Shadow of the Sword
ملحد يسأل احمد ديدات رحمه الله ويقول له ماهو شعورك لو مت ووجدت ان الجنه والنار ليستا بحقيقه فقال له احمد ديدات انا متأكد ان شعوري سوف يكون افضل من شعورك لو انك مت ووجدت ان الجنه والنار حقيقه
أنا مش فاهم ليه مازال في ثقافتنا فكرة السخرية من المتخلف عقليا و الحط من شأنه و كأنه المتخلف يقدر يبقى "طبيعي" أو typically developed لازم نعرف أن المعاق ذهنيا وُلد هكذا
ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه... هذه لا تحتاج الي تفسير يا استاذ احمد سعد فتبليغ الرسالة لا يشترط ان يكون باللغة العربية و لا فكيف تفسر الدخول في الاسلام لكل هذه الشعوب من اسيا و اوروبا و افريقيا و لم يكن من وحدات ترجمة مع الفاتحين و لا حتي مع القبائل المسلمة التي هاجرت
مشكور يا أستاذ أحمد على المحاضرة ... وأسمح لي بأبداء رأي في الموضوع.. فأني أعتقد أن الرسول محمد لم يأتي بدين وإنما أتى بشريعة.. فإن دين الإسلام هو دين الفطرة ولقد كان كل الأنبياء وأتباعهم مسلمين.. فلقد كان دين آدم وولديه قابيل وهابيل ونوح وإبراهيم هو الإسلام ولم يشهدوا أن محمد رسول الله ولم يدروا به ولا بموسى ولا بعيسى أصلا ولم يعرفوا بهم.. وكذا فالحواريين وسحرة فرعون وغيرهم من أتباع الأنبياء كانوا مسلمين.. فإن آمنت بوجود الله وأنه واحد ولم تشرك به شئ فأنت مسلم فإن أتبعت شريعة موسى فأنت مسلم يهودي من الذين هادوا وإن أتبعت شريعة عيسى فأنت مسلم مسيحي من النصارى فإن أتبعت شريعة محمد فأنت مسلم مؤمن من الذين أمنوا.. فدين الإسلام ليس بدعة محمدية أو عيسوية أو موساوية ولكن هو دين الفطرة التي فطر الناس عليها من لدن آدم وحتى آخر آدمي سوف يأتي على وجه هذه البسيطة.. ولكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا.. وأرجو من له رأي مخالف فليلتزم أدب الحوار
انت متحامل حقا !! الكتابة كانت في زمنً النبي ًفكتبة الوحي معروفون مشهورون أما الاحاديث فكتبت في زمن النبي وبعده بشكل مؤكد فابن كان يكتب مثلا و الذي تاخر هو التاليف
+Yassine Aksil Hومما ورد كتابته من الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم : 1. الصحيفة الصادقة : التي كتبها عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد انتقلت هذه الصحيفة إلى حفيده عمرو بن شعيب ، وأخرج الإمام أحمد في مسند عبد الله بن عمرو من كتابه المسند قسمًا كبيرًا من أحاديث هذه الصحيفة من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. 2. صحيفة علي بن أبي طالب : وهي صحيفة صغيرة تشتمل على العقل - أي مقادير الديات - وعلى أحكام فكاك الأسير ، وقد أخرج نبأها البخاري وغيره عن أبي جحيفة قال : قلت هل عندكم كتاب ؟ قال : لا ، إلا كتاب الله ، أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة . قال قلت : فما في هذه الصحيفة ؟ قال العقل ، وفكاك الأسير ، وأن لا يقتل مسلم بكافر. 3. صحيفة سعد بن عبادة : فقد أخرج الترمذي في سننه ، عن ابن سعد بن عبادة قوله : وجدنا في كتاب سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين والشاهد . يتبع
+Yassine Aksil تابع 4. كتبه صلى الله عليه وسلم إلى أمرائه وعماله : ومن هذه الكتب : أ. كتاب الزكاة والديات الذي كاتب به أبو بكر الصديق وأخرجه البخاري في صحيحه ، فقد روى أبو داود والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه حتى قبض . ب. كتابه لعمرو بن حزم عامله على اليمن ، بين فيه أصول الإسلام ، وطريق الدعوة إليه ، والعبادات وأنصبة الزكاة والجزية والديات . ج. كتابه إلى وائل بن حجر لقومه في حضرموت ، وفيه الأصول العامة للإسلام ، وأهم المحرمات . 5. كتبه صلى الله عليه وسلم إلى الملوك والأمراء يدعوهم فيها إلى الإسلام : ككتابه إلى هرقل ملك الروم ، وإلى المقوقس بمصر ، وغيرهم . 6. عقوده ومعاهداته التي أبرمها مع الكفار : كصلح الحديبية ، وصلح تبوك ، وصحيفة المعاهدة التي أُبرمت في المدينة بين المسلمين وبين من جاورهم من اليهود وغيرهم . يتبع
انت تقول أن القرآن لم يذكر معجزة للرسول وهي غير صحيح فمعجزة انشقاق القمر ذكرت في سورة اقتربت ثانيا الزيادة في حجم المعجزات الذي تذكره لس صحيحا وإنما هي معجزات معدودة لها إسناد صحيح أما الحجم الذي تتكلم عنه كثير من رواياته ضعيفة مثل رواية أنه أحيا ميتا في معركة الخندق وأما اعتراضك على وجود معجزات له بقوله تعالى وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا إن كذب بها الأولون فهذا ينطبق على المشركين أما المؤمنون فمن الطبيعي أن تحدث أمامهم معجزات لأنهم لن يكذبو بها بل ستزيدهم يقينا أما قولك أن التراث الحديث مجرد تراث شفهية فهذا ليس صحيح فالمسلمون بعد الرسول كانوا يكتبون الأحاديث صحيح أنهم لميصنفوا كتبا قبل موطأ مالك لكنهم كان يكتبونها وأما قولك أن المسلمين وضعوا علم الحديث حين أضطروا وأنه لم يكن مفصلا له في الصدر الأول من التابعين فهذا ليس صحيح وقد ورد كثير من الرواية للتابعين يجرحون ويعملون فيها ويحققون التقاء الراوي بالصحابي المروي عنه وفي صحبة من روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويبدولي أنك من لأهلك بعلم الحديث أصبحت تساويه مع النقل التراثي للديانات الأخرى وهذا لا يقول به من تفحص منهجية علم الحديث التي هي متأصلة منذ وفاة الرسول تقريبا وشدة منهجها النقدي التاريخي الذي لم تسبق إليه أمة أخرى ولعلمك فإن من شروط قبول الرواية أن يكون الرواية قوي الذاكرة وأن يكون صدوقا وأن ينقل سلسلة من الأقوال الذاكرة والصدوقين وأن يكون قابل وعاش في زمن من روى عنه وأن يكون كل من في السلسة قابل وعاش في زمن من روى عنه وهذه الشروط قاسية لدرجة تجعل الحديث الصحيح صعب وجوده وتضمن صحة أغلب المخرجات لدرجة أن الصحيح منها بالقطع يصل ل 90% وهذه المنهجية تجدها منقولة عن التابعين صحيح أنهم لم يصنفوها كعلم لكنهم كانوا يعدلون ويجرحون ويقولون فلان قابل فلانا وفلان لم يقابل فلانا وفلان ولد في كذا وعاش في مدينة كذا وارتحل إلى مدينة كذا وقد ضعفت ذاكرته وأنه كان يكتب حديثه أو لايكتبه وقولون فلان مات في سنة كذا في البلد الفلاني ويقولون ضعفت ذاكرته بسبب الخرف أو مات وهو سليم الذاكرة ويقولون فلان متعصب لفلان أو معاد لفلان إلى آخره من التعقيدات التي يحتاج سردها إلى تفاصيل أكثر وهذه المنهجية الشروط تجعل المنهج الإسلامي السني لايقارن بأي منهج نقل في العالم فكيف بنقولات الأديان الأخرى التي نقلها أناس مجهولون فكل تفاصيل حياتهم
![🔴 ฟุตบอลแชมป์กีฬา 7HD แชมเปียน คัพ 2024 [รอบรองชนะเลิศ]](http://i.ytimg.com/vi/zPm8ClLVhoE/mqdefault.jpg)
انت شجاع.. صريح.. محترم.. مثقف.. متنور.. طاقه.. 🌹🌹
اعجبني كثيراً مثلك "لما راح المقبرة اصبح الرجل سكرة" في وصف الغلو الاجتماعي اتجاه بعض الرموز الدينية (وكذلك والعلمية والسياسية) بعد وفاتهم! عاصرت اساتذة جامعات ورجال سياسة في الغرب...بعضهم تقاعد او توفى وقد أقيمت لهم تماثيل او سُميت بنايات او قاعات باسمائهم وهم من وجهة نظري وربما حتى نظرهم لايستحقون ذلك! على كل حال انت ستبقى سكرة في حياتك ومماتك!
يسعدني ان اكون من متابعين قناتكم، أستفيد دائما من أطروحاتكم المميزة واشتاق لجديدكم.
أتمنى التطرق إلى موضوع "مدنية" المدينة المنورة في الحلقة القادمة، ماذا كان يميزها عن مكة المكرمة مثلا، ومتى صارت مدينة؟
الشكر الجزيل على جهودكم وتمنياتي لكم بالتوفيق.
تحية من اليمن ياعزيزي احمد ❤❤
إلى كل من يعتقد أن الأديان سماوية لماذا هذا الخلاف بالأديان لا. أعتقد أنها من. السماء بدليل هذا الخلاف بين أصحاب الأديان والتكفير لبعضهم البعض إلى اباحه قتل من لا يعتقد بدين الآخر نحن. في وقتنا هذا اي كتابه التاريخ المعاصر غير دقيق لأن من يكتب التاريخ. هو المنتصر ولو رجعت إلى مصادر مستقله لرايت تاريخ مختلف
Please dr. Ahmed give a lecture about the sources of radicalization, terrorism and extremism in islamic history.
تحياتي اخ احمد 🌹❤️🇲🇦
بءى لوازم عليءقوو تنءولولولو تحءطي
هنا لدي سؤال واتمنى الجواب يكون واضح و صريح
من ناحية المنطق والقل هل القران كتاب سماوي ودين حق ام لا ⁉‼❔❓❕
هو القران كلام الهي.. اما الدين، فالاديان كلها بدون استثناء حقيقية عند معتنقيها
و لا كتاب ازرق حتي
لا يوجد كتاب ولغة او هتى ايديولوجية من شيء آخر غير الانسان. هذا لو اردت المنطق والعقلانيه عن جد
God Bear
ما فهمت منك شي يا. صديقي
اسمحلي، كل ما اردت قوله هو: ما في كتاب آت من السماء. كل الكتب من نتاج البشر وكل الافكار
لماذا صوت الشاب السائل تم حذفه ؟؟؟؟ ههههههه على كل حال اسلوب تحفيز العقل ممكن ان يكون انفع من اسلوب الصدمة يا سيد احمد . لي تنويه و هو ان معرفة التاريخ من اقدمه الى اقربه مسالة شديدة البساطة على عكس ما يعتقد معظم البشر و يتم ذلك بثلاث خطوات الاولى انسى تاريخك و تجاهل كل تراثك و ما سمعت . و تعلم واقعك و حاضرك جيدا بمن عرفتهم من اشخاص جيدين و سيئين و الخطوة الثانية تمهل لكي ترسخ معلوماتك الجديدة جيدا في وجدانك و اخيرا ارجع الى التاريخ و قارنه مع ما تعلمته من الحاضر و ستفهم بعدها كل شيء .
alfares alhur و الكلام ده جبته منين . . .احلام و لا خزعبلات
❤
أنا شخصيا أجد فرضية كون موضع الكعبة الأصلية أو مكة/بكة الأصلية التي نشأ فيها محمد، التي طرحها توم هولاند في كتابه "تحت ظل السيف"*، مقنعة للغاية، خصوصا حين نعلم أن مكة لم تذكر إطلاقا في أي مخطوطة قديمة أو من طرف أي مؤرخ، إلى حدود منتصف القرن الثامن (أي أكثر من 100 سنة بعد وفاة محمد)، مع أن المحدثين المسلمين يصفونها بأنها كانت ممرا تجاريا مهما قبل الإسلام. فهل يعقل أن موضعا تجاريا بهذه الأهمية المزعومة لن يذكر ولا مرة في أي سجل تاريخي قبل الإسلام؟ و هل يعقل أن مدينة بأهمية مكة بالنسبة للديانة الإسلامية عند نشوئها و أيضا للوثنيين العرب قبل ذلك، لم تذكر و لا مرة كمكان مقدس عند العرب من طرف المؤرخين المعاصرين؟
هنالك عدة مؤشرات تدل، حسب كلام هولاند، على وجود مكان مقدس عند العرب كان موجودا في شمال الجزيرة العربية قبل بداية الإسلام و بعده بعدة عقود، منها تقارير رسل من الروم في مقاطعة "آرابيا" (أو "عربيا") التي كانت تابعة للرومان، و أيضا أن عدة مساجد من بداية العصر الأموي في مصر و العراق كانت موجهة نحو مكان ما في شمال الجزيرة، ثم تم تغيير اتجاه قبلتها لاحقا نحو الجنوب (مكة الحالية).ـ
*In the Shadow of the Sword
ملحد يسأل احمد ديدات رحمه الله ويقول له ماهو شعورك لو مت ووجدت ان الجنه والنار ليستا بحقيقه فقال له احمد ديدات انا متأكد ان شعوري سوف يكون افضل من شعورك لو انك مت ووجدت ان الجنه والنار حقيقه
أنا مش فاهم ليه مازال في ثقافتنا فكرة السخرية من المتخلف عقليا و الحط من شأنه و كأنه المتخلف يقدر يبقى "طبيعي" أو typically developed لازم نعرف أن المعاق ذهنيا وُلد هكذا
علم الحديث عملوووه مظطرين "معلومات كثيرة هناا وهنااك..تحتاج تتكتب صح"-حسبفهمي لبنزايد.
بطيءخاا ءرعءه عتوولت عومروو. يمموةءت ءقبروو يحطوو علللييه "ءبه"-مسيحيومسلم-. طيبمتعملووها لهوو في حياتو ويعيءش مبسوءط"-بنزايد
ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه... هذه لا تحتاج الي تفسير يا استاذ احمد سعد فتبليغ الرسالة لا يشترط ان يكون باللغة العربية و لا فكيف تفسر الدخول في الاسلام لكل هذه الشعوب من اسيا و اوروبا و افريقيا و لم يكن من وحدات ترجمة مع الفاتحين و لا حتي مع القبائل المسلمة التي هاجرت
مشكور يا أستاذ أحمد على المحاضرة ... وأسمح لي بأبداء رأي في الموضوع.. فأني أعتقد أن الرسول محمد لم يأتي بدين وإنما أتى بشريعة.. فإن دين الإسلام هو دين الفطرة ولقد كان كل الأنبياء وأتباعهم مسلمين.. فلقد كان دين آدم وولديه قابيل وهابيل ونوح وإبراهيم هو الإسلام ولم يشهدوا أن محمد رسول الله ولم يدروا به ولا بموسى ولا بعيسى أصلا ولم يعرفوا بهم.. وكذا فالحواريين وسحرة فرعون وغيرهم من أتباع الأنبياء كانوا مسلمين.. فإن آمنت بوجود الله وأنه واحد ولم تشرك به شئ فأنت مسلم فإن أتبعت شريعة موسى فأنت مسلم يهودي من الذين هادوا وإن أتبعت شريعة عيسى فأنت مسلم مسيحي من النصارى فإن أتبعت شريعة محمد فأنت مسلم مؤمن من الذين أمنوا.. فدين الإسلام ليس بدعة محمدية أو عيسوية أو موساوية ولكن هو دين الفطرة التي فطر الناس عليها من لدن آدم وحتى آخر آدمي سوف يأتي على وجه هذه البسيطة.. ولكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا.. وأرجو من له رأي مخالف فليلتزم أدب الحوار
Mohamed Yahia لك تسلملي يا حأ على هذه النظرية القدامية
انت متحامل حقا !!
الكتابة كانت في زمنً النبي ًفكتبة الوحي معروفون مشهورون أما الاحاديث فكتبت في زمن النبي وبعده بشكل مؤكد فابن كان يكتب مثلا و الذي تاخر هو التاليف
فابن عمر كان يكتب مثلا
اول شخص في تاريخ الانسانية يدعي ان كتب الحديث كتبت في عهد الرسول ولهذا اعتقد اخي انك غير مختص ولم تكلف نفسك القليل من الوقت للبحث و الدراسة
+Yassine Aksil لا لست أول شخص ، و سأتيك الوثائق و النقول التي تثبت ذلك
+Yassine Aksil Hومما ورد كتابته من الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم :
1. الصحيفة الصادقة : التي كتبها عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد انتقلت هذه الصحيفة إلى حفيده عمرو بن شعيب ، وأخرج الإمام أحمد في مسند عبد الله بن عمرو من كتابه المسند قسمًا كبيرًا من أحاديث هذه الصحيفة من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
2. صحيفة علي بن أبي طالب : وهي صحيفة صغيرة تشتمل على العقل - أي مقادير الديات - وعلى أحكام فكاك الأسير ، وقد أخرج نبأها البخاري وغيره عن أبي جحيفة قال : قلت هل عندكم كتاب ؟ قال : لا ، إلا كتاب الله ، أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة . قال قلت : فما في هذه الصحيفة ؟ قال العقل ، وفكاك الأسير ، وأن لا يقتل مسلم بكافر.
3. صحيفة سعد بن عبادة : فقد أخرج الترمذي في سننه ، عن ابن سعد بن عبادة قوله : وجدنا في كتاب سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين والشاهد .
يتبع
+Yassine Aksil تابع
4. كتبه صلى الله عليه وسلم إلى أمرائه وعماله : ومن هذه الكتب :
أ. كتاب الزكاة والديات الذي كاتب به أبو بكر الصديق وأخرجه البخاري في صحيحه ، فقد روى أبو داود والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه حتى قبض .
ب. كتابه لعمرو بن حزم عامله على اليمن ، بين فيه أصول الإسلام ، وطريق الدعوة إليه ، والعبادات وأنصبة الزكاة والجزية والديات .
ج. كتابه إلى وائل بن حجر لقومه في حضرموت ، وفيه الأصول العامة للإسلام ، وأهم المحرمات .
5. كتبه صلى الله عليه وسلم إلى الملوك والأمراء يدعوهم فيها إلى الإسلام : ككتابه إلى هرقل ملك الروم ، وإلى المقوقس بمصر ، وغيرهم .
6. عقوده ومعاهداته التي أبرمها مع الكفار : كصلح الحديبية ، وصلح تبوك ، وصحيفة المعاهدة التي أُبرمت في المدينة بين المسلمين وبين من جاورهم من اليهود وغيرهم .
يتبع
انت تقول أن القرآن لم يذكر معجزة للرسول
وهي غير صحيح
فمعجزة انشقاق القمر ذكرت في سورة اقتربت
ثانيا
الزيادة في حجم المعجزات الذي تذكره لس صحيحا
وإنما هي معجزات معدودة لها إسناد صحيح
أما الحجم الذي تتكلم عنه كثير من رواياته ضعيفة
مثل رواية أنه أحيا ميتا في معركة الخندق
وأما اعتراضك على وجود معجزات له بقوله تعالى
وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا إن كذب بها الأولون
فهذا ينطبق على المشركين
أما المؤمنون فمن الطبيعي أن تحدث أمامهم معجزات لأنهم لن يكذبو بها بل ستزيدهم يقينا
أما قولك أن التراث الحديث مجرد تراث شفهية فهذا ليس صحيح
فالمسلمون بعد الرسول كانوا يكتبون الأحاديث صحيح أنهم لميصنفوا كتبا قبل موطأ مالك
لكنهم كان يكتبونها
وأما قولك أن المسلمين وضعوا علم الحديث حين أضطروا وأنه لم يكن مفصلا له في الصدر الأول من التابعين
فهذا ليس صحيح وقد ورد كثير من الرواية للتابعين يجرحون ويعملون فيها ويحققون التقاء الراوي بالصحابي
المروي عنه وفي صحبة من روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ويبدولي أنك من لأهلك بعلم الحديث أصبحت تساويه مع النقل التراثي للديانات الأخرى
وهذا لا يقول به من تفحص منهجية علم الحديث التي هي متأصلة منذ وفاة الرسول تقريبا
وشدة منهجها النقدي التاريخي الذي لم تسبق إليه أمة أخرى
ولعلمك فإن من شروط قبول الرواية
أن يكون الرواية قوي الذاكرة وأن يكون صدوقا وأن ينقل سلسلة من الأقوال الذاكرة والصدوقين
وأن يكون قابل وعاش في زمن من روى عنه وأن يكون كل من في السلسة قابل وعاش في زمن من روى عنه
وهذه الشروط قاسية لدرجة تجعل الحديث الصحيح صعب وجوده
وتضمن صحة أغلب المخرجات لدرجة أن الصحيح منها بالقطع يصل ل 90%
وهذه المنهجية تجدها منقولة عن التابعين صحيح أنهم لم يصنفوها كعلم لكنهم كانوا يعدلون ويجرحون
ويقولون فلان قابل فلانا وفلان لم يقابل فلانا وفلان ولد في كذا وعاش في مدينة كذا وارتحل إلى مدينة كذا
وقد ضعفت ذاكرته وأنه كان يكتب حديثه أو لايكتبه
وقولون فلان مات في سنة كذا في البلد الفلاني ويقولون ضعفت ذاكرته بسبب الخرف أو مات وهو سليم الذاكرة
ويقولون فلان متعصب لفلان أو معاد لفلان
إلى آخره من التعقيدات التي يحتاج سردها إلى تفاصيل أكثر
وهذه المنهجية الشروط تجعل المنهج الإسلامي السني لايقارن بأي منهج نقل في العالم
فكيف بنقولات الأديان الأخرى التي نقلها أناس مجهولون فكل تفاصيل حياتهم