الشجرة الملعونة # في القران # كلمة طيبة#عامر الجزائري # كشجرة طيبة # كلمة خبيثة كشجرة خبيثة # خلق الانسان من عجل # شجرة الزقوم #بين تجاذبات السنة والشيعة
عجيب يا شيخنا مشاء والله كله كلام منطقي معرفي واضح وبالادلة السنية ثم الاعجب والابرك انكم لم تميلوا الى اي جهة من هذه الجماعات التي فرقت دينها بل اغرقت الاسلام العلم الصحيح في متاهات العنصرية بلي عنق النصوص ...والغريب استشهادكم لحديقة يقال ضعيف الاسناد لكن سبحان الله انه يؤيد الفهم السليم الصحيح ...فتح الله عليكم نصركم واعزكم باخوان على الحق ظاهرين وفتح عليكم بالحلم والاناة انتم ومن معكم من الاخوة الصادقييين في تبليغ الاجتهاد الصحيح واعادة الناس الى كتاب الله بعد طول هجر ...كأن الأمة على موعد مع التجديد والتحرير من العنصرية الفكرية بالتزام العلم والتواد والتراحم ...اللهم انصر الشيخ وامدده بمددد من لدنك وفهم عزيز وسلطان انك القادر على ذلك 🎉🎉🎉
بحثك يلزم ان ينسخ في كتاب حتى ينتفع به كل الناس و يكون لك حسنة جارية ان شاء الله زوجي يقبل مشاهدة هذه السلسلة حتى لا اكون فاهمة الموضوع وحدي فانا لا اجيد التعليم و الاقناع
بارك ألله فيك يا اخ عامر فسرت لنا اهم لغز في القرآن والذي يهم البشرية جمعاء. ألله يسلمك ويحفظك ويسعدك بالجنة ان شاءالله. عمل أكثر من رائع واجتهاد ملموس ومقنع وبادلة شرعية.جزاك ألله على هذا العمل والبحث وزادك علما ان شاء الله وحفظك من كل سوء.اخوكم من 🇲🇦
سبحان الله انا ايضا كنت استغرب كيف لآدم ان لا يكتفي بالجنة الجنة و مافيهاو يغتر بتفاحة في شجرة سبحان الله كاد الشك ان يخرجني من دين الله ....ربي يحفظك اخي عامر على تنوير عقولنا حمد لله فهمتني و أزلت اللبس عنب حمد لله
تخرج من الاسلام لان عقلك ماتقبل انه اغتر بتفاحة؟! وهل تعتبر تفاح الجنة مثل تفاح الدنيه؟! وماسمعت بالمثل الي يقول كل ممنوع مرغوب؟! هي تفاحة لكنه منع عنها وصارتله امتحان والشيطان وسوس له حتى ياكلها وضل يحاول وياه حتى اقسم لهم فطاوعوه ادم عليه السلام مااكل منها إلا بعد وسوسة الشيطان له مثل هسه أنطيك مثال والأمثال تضرب ولا تقاس المزوج الي يملك أربع زوجات فيوسوس له الشيطان بالزنا فيترك زوجاته الأربع ويقع بالزنا هل هذا عندك مو شي منطقي وماتصدقه إذا سمعته انه كيف لشخص عنده أربع زوجات ان يزني ؟! تعلمو معنى الإيمان والتسليم وكفاكم تصديق لكل من خرف وصار يفسر بدين الله من كيسه وعلى مايستوعبه عقله كانّه مايعرف ان الإيمان بالله هو التسليم التام والاتباع التام دون شلون وليش الله بعظمته قال لنا في كتابه ياايها اللذين امنوا لاتسألو عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم
جزاك الله خيرا شيخنا، و أسأل الله أن يفتح عليك من علمه و فضله و علينا، سبحان الله الشجرة التي اجتثت مصيرها الى النار حيث تصير حطبا، أشهد أن لا إله إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله.
طال بحثي في الموضوع وطالما دعوت ربي ان يرفع عني الظنون ويذهب عني اللبس فيه والحمد لله ان الله هداني لهذا المحتوى وإلى الآن لم أجد ما يضرب عقيدتي او يهدد توحيدي لله ربي ( كنت اسمع لأشخاص احس انهم ضالون وهقائدهم فاسدة والعياذ بالله ) حبا في العلم نذرت يومي لأسمع السلسلة وادعوا الله ان يوفقني لاتمامها ويرزقني الفهم والفقه لأبلغه اهلي و اولادي فشكرا جزيلا وبارك الله فيك كما رغبتنا في كتاب الله ونورت عقولنا وقلوبنا بالفهم اسأل الله ان يزيدك علما ويعلمنا مما علمك
💡شرح حديث ( لَوْلَا حَوَّاءُ، لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ ) 💡 الحديث الأول : عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نَحْوَهُ يَعْنِي لَوْلَا بَنُو إسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، ولَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنَّ أُنْثَى زَوْجَهَا. الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3330 خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ] 💡الحديث الثاني لَوْلَا حَوَّاءُ، لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ. الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1470 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3330) مطولاً، ومسلم (1470). 🌾 شرح الحديث : لا يَكونُ شيءٌ إلَّا بقَدَرِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، وقد قَدَّرَ اللهُ تعالى أن يَخنَزَ اللَّحمُ، أي: يَنتَنُ اللَّحمُ إذا تُرِكَ، وأنْ تَقَعَ الخيانةُ منَ المرأةِ لزَوجِها، ولكنَّ البادئَ بالشَّيءِ يَكونُ كالسَّببِ الحاملِ لغَيرِه على الإتيانِ به؛ ولذلك لَمَّا كان بنو إسرائيلَ أوَّلَ مَن سَنُّوا ادِّخارَ اللَّحمِ وقد نُهُوا عن ذَلك، فلمَّا ادَّخروه أَنْتَنَ وكان اللَّحمُ لا يَنتَنُ قبلَ ذلك، فكان فِعلُهم سببًا في نَتْنِ اللَّحمِ. (ولولا حواءُ) ؛ سُمِّيتْ حَواء؛ لأنَّها أمُّ كلِّ حيٍّ، (لم تَخُن أُنثَى زَوجَها) لأنَّ حواءَ أُمُّ الإناثِ كُلِّهنَّ؛ فأَشبَهها النِّساءُ ونُزِعَ العرقُ، وأمَّا خيانةُ حواءَ زَوْجَها فإنَّها كانتْ في تَرْكِ النَّصيحةِ في أمْرِ الشَّجرةِ لا في غيرِ ذلك. وليسَ المرادُ بالخيانةِ الخيانةَ في الفِراش أو ارتكابَ الفواحِش، حاشَا وكلَّا؛ فإنَّ ذلك لم يَقَعْ لامرأةِ نبيٍّ قطُّ، ولكن لَمَّا مالتْ إلى شَهوةِ النَّفْسِ مِن أكْلِ الشَّجرةِ عُدَّ ذلك خِيانةً له، وأمَّا مَن بعدها مِن النِّساءِ فخيانةُ كلِّ واحدةٍ منهنَّ بحسَبها، وليس في هذا حُجَّةٌ للنِّساءِ بأنْ يتمَكنَّ بهذا في الاسترسالِ في هذا النوعِ، بل عليهنَّ أنْ يَضبِطْنَ أنفُسَهنَّ ويُجاهِدْنَ هواهنَّ. ولا تعارض بين قوله تعالى: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ} [ سورةالأعراف: 20] وقوله: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى * فَأَكَلَا مِنْهَا} [ سورة طه: 120- 121] بين الحديث ان الشيطانُ وسوسَ لهما وفي الحديث: إشارةٌ إلى تَسليةِ الرِّجالِ فيما يقَع لهم مِن نِسائهم بما وقَع مِن أُمِّهن الكُبرى، وأن ذلك مِن طبعهنَّ؛ فلا يُفرِط في لوم مَن وقَع منها شَيءٍ خصوصًا إذا كان من غيرِ قصْدٍ إليه، أو على سَبيل النُّدور ( أي بشكل نادر ). 📚 المصدر : موقع الدرر السنية 🌿 💡 معنى اسم حواء: حوَّاء (المعجم الرائد) حواء - جمع، أحوية 1- حواء : مكان يحوي الشيء ويضمه. 2- حواء : بيوت متقاربة مجتمعة على الماء. 3 - حواء : أم كل حيّ حُوَّةُ (المعجم القاموس المحيط) ـ حُوَّةُ: سَوادٌ إلى الخُضْرَةِ، أو حُمْرَةٌ إلى السَّوادِ. حواء عليها السلام اسمها حواء وليس حُوّة 💡 قال الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالى { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ كَفَرُوا امرَأَتَ نوحٍ وَامرَأَتَ لوطٍ كانَتا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبادِنا صالِحَينِ فَخانَتاهُما فَلَم يُغنِيا عَنهُما مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقيلَ ادخُلَا النّارَ مَعَ الدّاخِلينَ } [ سورة التحريم : آيه ١٠ ] { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا } أي: المرأتان { تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ } وهما نوح، ولوط عليهما السلام. { فَخَانَتَاهُمَا } في الدين، بأن كانتا على غير دين زوجيهما، وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش، فإنه ما بغت امرأة نبي قط، وما كان الله ليجعل امرأة أحد من أنبيائه بغيًا، { فَلَمْ يُغْنِيَا } أي: نوح ولوط { عَنْهُمَا } أي: عن امرأتيهما { مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ } لهما { ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } 🌾
بسم الله ماشاء الله على كل هذا التحليل والتوضيح والتبدر الحق منذ صغري وانا اعلم في نفسي ان الشجرة كانت فاحشة ولم اعلم كيف ذاللك ولكن كنت متيقنة بهذا الامر والحمد لله قد اجبتني على اسئلة منذ صغري وانا محتارة فيها مثل هذا السوال هو كيف الله سبحانه و تعالى يحبنا وخلقنا ليجعل لنا الشياطين توسوس لنا لكي فالاخير نذهب بخطايانا للنار والعيلذ بالله الحمد الله ربي العالمين اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ماينفعنا وزدنا علما
😍😍😍 لا اله الا الله لا اله الا الله وسبحان الله والحمدلله ان استجاب الله دعائي لافهم القران اللهم لك الحمد والشكر حمدا وشكرا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وكرمك ورحمتك ومحبتك، اللهم اجزي الشيخ عامر خير الجزاء عنا، رضي الله عنك وارضاك💐💐💐
السلام عليكم و رحمة الله و براكته. اللهم زدنا علما نافعا. و الله دروسك يا شيخ قمة وطريقتك في توصيل المعلومة و لسانك العربي قمة . ادعو لك هذا في ميزان حسناتكم
💡 تفسير قوله تعالى { وَقُلنا يا آدَمُ اسكُن أَنتَ وَزَوجُكَ الجَنَّةَ وَكُلا مِنها رَغَدًا حَيثُ شِئتُما وَلا تَقرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكونا مِنَ الظّالِمينَ (٣٥) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيطانُ عَنها فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فيهِ وَقُلنَا اهبِطوا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ وَلَكُم فِي الأَرضِ مُستَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حينٍ (٣٦) فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (٣٧) قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ (٣٨) وَالَّذينَ كَفَروا وَكَذَّبوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ (٣٩) } [ سورة البقرة: من آيه ٣٥ إلى آيه ٣٩ ] آيه ٣٥ و٣٦ / لما خلق الله آدم وفضّله أتم نعمته عليه بأن خلق منه زوجة ليسكن إليها ويستأنس بها وأمرهما بسكنى الجنة والأكل منها رغداً أي: واسعاً هنيئاً، { حَيْثُ شِئْتُمَا } أي: من أصناف الثمار والفواكه وقال الله له: {إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى } وقال { وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ } نوع من أنواع شجر الجنة ، الله أعلم بها، وإنما نهاهما عنها امتحاناً وابتلاء [ أو لحكمة غير معلومة لنا ] { فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ } دل على أن النهي للتحريم ، لأنه رتب عليه الظلم فلم يزل عدوهما يوسوس لهما ويزين لهما تناول ما نهيا عنه ،حتى أزلهما، أي: حملهما على الزلل بتزيينه. {وَقَاسَمَهُمَا } بالله {إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ } فاغترا به وأطاعاه ،فأخرجهما مما كانا فيه من النعيم والرغد ، وأهبطوا إلى دار التعب والنصب والمجاهدة. { بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } أي: آدم وذريته أعداء لإبليس وذريته، ومن المعلوم أن العدو يجد ويجتهد في ضرر عدوه وإيصال الشر إليه بكل طريق، وحرمانه الخير بكل طريق، ففي ضمن هذا، تحذير بني آدم من الشيطان كما قال تعالى { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ } {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا }. ثم ذكر منتهى الإهباط إلى الأرض، فقال: { وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ } أي: مسكن وقرار، { وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ } انقضاء آجالكم، ثم تنتقلون منها للدار التي خلقتم لها، وخلقت لكم، ففيها أن مدة هذه الحياة، مؤقتة عارضة، ليست مسكناً حقيقياَ، وإنما هي معبر يتزود منها لتلك الدار، ولا تعمر للاستقرار آيه ٣٧ / { فَتَلَقَّى آدَمُ } أي: تلقف وتلقن، وألهمه الله {مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} وهي قوله تعالى: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} فاعترف بذنبه وسأل الله مغفرته { فَتَابَ } الله { عَلَيْهِ } ورحمه {إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ} لمن تاب إليه وأناب وتوبته نوعان: توفيقه أولاً ثم قبوله للتوبة إذا اجتمعت شروطها ثانياً { الرَّحِيمِ } بعباده ومن رحمته بهم أن وفقهم للتوبة، وعفا عنهم وصفح آيه ٣٨ و ٣٩ / كرر الإهباط، ليرتب عليه ما ذكر وهو قوله: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى} أي: في أيَّ وقت وزمان جاءكم مني يا معشر الثقلين هدى أي: رسول وكتاب يهديكم لما يقربكم مني، ويدنيكم مني ويدنيكم من رضائي {فمن تبع هداي} منكم بأن آمن برسلي وكتبي واهتدى بهم وذلك بتصديق جميع أخبار الرسل والكتب، والامتثال للأمر والاجتناب للنهي {فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} وفي الآية الأخرى: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى} فرتب على اتباع هداه أربعة أشياء : نفي الخوف والحزن والفرق بينهما أن المكروه إن كان قد مضى أحدث الحزن وإن كان منتظراً أحدث الخوف فنفاهما عمن اتبع هداه وإذا انتفيا، حصل ضدهما، وهو الأمن التام وكذلك نفي الضلال والشقاء عمن اتبع هداه وإذا انتفيا ثبت ضدهما وهو الهدى والسعادة فمن اتبع هداه حصل له الأمن والسعادة الدنيوية والأخروية والهدى وانتفى عنه كل مكروه من الخوف والحزن والضلال والشقاء فحصل له المرغوب واندفع عنه المرهوب وهذا عكس من لم يتبع هداه فكفر به وكذب بآياته فـ {أولئك أصحاب النار} أي: الملازمون لها، ملازمة الصاحب لصاحبه، والغريم لغريمه، {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} لا يخرجون منها ولا يفتر عنهم العذاب ولا هم ينصرون وفي هذه الآيات وما أشبهها، انقسام الخلق من الجن والإنس إلى أهل السعادة وأهل الشقاوة وفيها صفات الفريقين والأعمال الموجبة لذلك وأن الجن كالإنس في الثواب والعقاب كما أنهم مثلهم في الأمر والنهي 📚 المصدر: تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي 🌿💡 من فوائد الآيات : قد يكونُ الإنسانُ بَعْدَ الذَّنبِ أعلى مقامًا منه قَبلَ الذَّنبِ ؛ لأنه قَبْلَ الذنبِ قد يكون مُستمرِئًا للحالِ التي كان عليها، وماشيًا على ما هو عليه، معتقدًا أنه كاملٌ، وأنْ ليس عليه ذنوبٌ، فإذا أذنبَ وأحسَّ بحراره ذنبه رجعَ إلى الله وأنابَ إليه، وأخْبَتَ إليه، فيزدادُ إيمانًا، ويزدادُ مقامًا، فيرتَفِعُ مقامُه عند الله عزَّ وجلَّ؛ ولهذا قال اللهُ تعالى في آدَمَ: ( وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ ) فجَعَلَ سبحانه الاجتباءَ بعد هذه المعصيةِ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى، وهذا كثيرًا ما يقعُ إذا أذنبَ الإنسانُ عَرَفَ قَدْرَ نفسِه، وأنه محتاجٌ إلى الله، ورجعَ إلى الله، وأحسَّ بالخطيئةِ، وأكثرَ مِن الاستغفارِ، وصار مقامُه بَعْدَ الذنبِ أعلى مِن مقامِه قَبْلَ الذَّنبِ .🍃
ضيعنا شيوخ ال سعود بجهلهم والتباع الجهلة من الناس .هذا هو الذي يسمى علما ما اجتهدت به يا شيخنا المبارك في كل درس فهم جديد صحيح للدين .الحمد لله عل نعمة العقل
وقال ربى لما اغويتنى لأزيننا لهم فى الارض ولا اغوينهم أجمعين إلا عبادك المخلصين قال هذا صراط عليا مستقيم إن عبادى ليس لك عليهم سلطان إلا من إتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم صدق الله العظيم
💡تفسير قوله تعالى { هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَت حَملًا خَفيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِن آتَيتَنا صالِحًا لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ (١٨٩) فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمّا يُشرِكونَ (١٩٠) أَيُشرِكونَ ما لا يَخلُقُ شَيئًا وَهُم يُخلَقونَ (١٩١) وَلا يَستَطيعونَ لَهُم نَصرًا وَلا أَنفُسَهُم يَنصُرونَ (١٩٢) } [سورة الأعراف : من آيه ١٨٩ الى آيه ١٩٢ ] آيه ١٨٩ / { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ } أيها الرجال والنساء، المنتشرون في الأرض على كثرتكم وتفرقكم. { مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ } وهو آدم أبو البشر صلى الله عليه وسلم { وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } أي: خلق من آدم زوجته حواء لأجل أن يسكن إليها لأنها إذا كانت منه حصل بينهما من المناسبة والموافقة ما يقتضي سكون أحدهما إلى الآخر، فانقاد كل منهما إلى صاحبه بزمام الشهوة. { فَلَمَّا تَغَشَّاهَا } أي: تجللها مجامعاً لها قدَّر الباري أن يوجد من تلك الشهوة وذلك الجماع النسل، [وحينئذ] حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا، وذلك في ابتداء الحمل، لا تحس به الأنثى، ولا يثقلها. { فَلَمَّا } استمرت به و { أَثْقَلَتْ } به حين كبر في بطنها، فحينئذ صار في قلوبهما الشفقة على الولد، وعلى خروجه حياً، صحيحاً، سالماً لا آفة فيه [كذلك] فدعوا { اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا } ولداً { صَالِحًا } أي: صالح الخلقة تامها، لا نقص فيه { لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ } آيه ١٩٠ و١٩١ /{ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا } على وفق ما طلبا، وتمت عليهما النعمة فيه { جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا } أي: جعلا للّه شركاء في ذلك الولد الذي انفرد اللّه بإيجاده والنعمة به، وأقرَّ به أعين والديه، فَعَبَّدَاه لغير اللّه. إما أن يسمياه بعبد غير اللّه كـ "عبد الحارث" و "عبد العزى" و "عبد الكعبة" ونحو ذلك، أو يشركا باللّه في العبادة، بعدما منَّ اللّه عليهما بما منَّ من النعم التي لا يحصيها أحد من العباد. وهذا انتقال من النوع إلى الجنس، فإن أول الكلام في آدم وحواء، ثم انتقل إلى الكلام في الجنس، ولا شك أن هذا موجود في الذرية كثيراً ، فلذلك قررهم اللّه على بطلان الشرك، وأنهم في ذلك ظالمون أشد الظلم، سواء كان الشرك في الأقوال، أم في الأفعال، فإن الخالق لهم من نفس واحدة، الذي خلق منها زوجها وجعل لهم من أنفسهم أزواجاً، ثم جعل بينهم من المودة والرحمة ما يسكن بعضهم إلى بعض، ويألفه ويلتذ به، ثم هداهم إلى ما به تحصل الشهوة واللذة والأولاد والنسل. ثم أوجد الذرية في بطون الأمهات، وقتاً موقوتا، تتشوف إليه نفوسهم، ويدعون اللّه أن يخرجه سوياً صحيحاً، فأتم اللّه عليهم النعمة وأنالهم مطلوبهم. أفلا يستحق أن يعبدوه، ولا يشركوا به في عبادته أحدا، ويخلصوا له الدين.؟ ولكن الأمر جاء على العكس، فأشركوا باللّه من لا { يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ } آيه ١٩٢ / {وَلا يَستَطيعونَ لَهُم نَصرًا وَلا أَنفُسَهُم يَنصُرونَ} { وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ } أي: لعابديها { نَصْرًا وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ } فإذا كانت لا تخلق شيئاً، ولا مثقال ذرة، بل هي مخلوقة، ولا تستطيع أن تدفع المكروه عن من يعبدها، بل ولا عن أنفسها، فكيف تتخذ مع اللّه آلهة؟ إن هذا إلا أظلم الظلم، وأسفه السفه. 📚 المصدر : تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي 🌿
بارك الله فيك ياشيخ. لكننا نحن كمتعلمين علما قليلا لم يخطر ببالنا نسبة العجلة إلى الله. بل كنا كلما عيرنا بالاستعجال نضحك قائلين ( خلق الانسان من عجل) وأنت تعلم ياشيخ ( أن التبادر امارة الحقيقة) . زادك الله من علمه ونفع بك الأمة
بل يعود التقديم في هذا لكون الذكر يقدم دائما على الانثى فمن الفاعل بالزانية هو الزاني لذا قدم الزاني بفعله في الزانية اي قدم الفعل كقوله تعالى الطيبون للطيبات وقوله و لأمة مومنة خير من مشركة قبل ولعبد مومن خير من مشرك فالأمة المؤمنة للرجل المسلم لذا قدمت والعبد المؤمن للأمة المسلمة لذا أخر
السلام عليكم ورحمة الله.كانت جدتي رحمها الله عندما تذهب لعزاء من توفي لها صغيراً تقول في الورق ولا في العتق لازلت صغيرة وسيوعوض الله عليك أن شاء الله. أي أن الانسان هو الشجرة. شكرا سيدي على هذا الدرس المفيد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل بارك الله فيك ونفع بك وزادك علما ونوراً في بصيرتك وجزاك عنا كل خير شرحك الوافي جعلني اتنفس وحل لي مشكلات ماعرفت كيف السبيل لها سبحان الله الذي علمك وهداك عندي لك اقتراح ياليت هذه الدروس تكون بصيغة سؤال وجواب في كتاب ليعم الخير اكثر واكثر ماكنت اعرفك ياشيخنا وكنت دائما في حيرة في فهم اسم الله الصمد شرحا يقربني لله اكثر كنت ادعو للفهم فدلني المعين الصمد عليك فالحمد لله رب العالمين عذراً للإطالة
تبارك الله الله يبارك فيك أخي تأويل سمح والله أعلم لكنه رسخ إن شاء الله و نعوذ بالله من الباطل . والله أخي سمعت دروسك السابقات في الشجرة و فهمت بعض ما قلته في هذا الدرس قبل أن تقوله اليوم نسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين فإنهم إخوة رغم إختلافهم تؤلف بين قلوبهم كلمات ربهم العفو و الصفح و الصبر
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه ٠٠ واللهم أرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ٠٠ جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ٠٠ قال الله تعالى {قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ} [الواقعة:49-54] ورد ذكر شجرة الزقوم ٠٠ على أنها تؤكل وتمتلي بطون أكليها ٠٠ بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
لكن الله سبحانه وتعالى قال بعد بسم الله الرحمن الرحيم فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفق يقصفان عليها من ورق الجنة صدق الله العظيم فكيف يأكل آدم ذريته ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …سبحان الله حتى بعد موتنا سندخل في التراب وكأن جثة الانسان بذرة تدفن تحت التراب مثلها مثل البذرة التي تغرس وتغطى بالتراب لتكون بعد ذلك شجرة الا يدل ذلك على ان الشجرة كذلك تدل على ذرية بني آدم للذي تحجر رايه على أن الشجرة هي فقط نبتة ذات أوراق ؟؟ جزاكم الله خيرا وزادكم الله من علمه و نفع بكم الأمة…اللهم آمين
اللهم بعزتك وقدرتك نسألك الجنة ونستعيذ بك من النار اللهم بعزتك وقدرتك نسألك الجنة ونستعيذ بك من النار اللهم بعزتك وقدرتك نسألك الجنة ونستعيذ بك من النار
واضح تماما ان الشجرة هي النسل وهذا اصوب من الحيرة في أي الفاكهة هي .ومنذ اربعة عشر قرنا لم نصل لها ونعرفها .
عجيب يا شيخنا مشاء والله كله كلام منطقي معرفي واضح وبالادلة السنية ثم الاعجب والابرك انكم لم تميلوا الى اي جهة من هذه الجماعات التي فرقت دينها بل اغرقت الاسلام العلم الصحيح في متاهات العنصرية بلي عنق النصوص ...والغريب استشهادكم لحديقة يقال ضعيف الاسناد لكن سبحان الله انه يؤيد الفهم السليم الصحيح ...فتح الله عليكم نصركم واعزكم باخوان على الحق ظاهرين وفتح عليكم بالحلم والاناة انتم ومن معكم من الاخوة الصادقييين في تبليغ الاجتهاد الصحيح واعادة الناس الى كتاب الله بعد طول هجر ...كأن الأمة على موعد مع التجديد والتحرير من العنصرية الفكرية بالتزام العلم والتواد والتراحم ...اللهم انصر الشيخ وامدده بمددد من لدنك وفهم عزيز وسلطان انك القادر على ذلك 🎉🎉🎉
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ قَالَ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ البَقْلُ، لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى، إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيَامَةِ رواه البخاري ( 4651 ) ، ومسلم ( 2955 )
أحسنت يا شيخ أحسن الله إليك
😅😅😅😅😅😅😅😅😅@@hodabook
😅😅😅@@hodabook
أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ (64) طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ (65) فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ (66)
مع الاسف اكتشفت هذا الشيخ الجليل بعد ثلاث سنوات فاللهم ارزق من دلني عليه الصحة والعافية والثبات في الدنيا والآخرة وارزقنا علما نافعا
ياخواني ما اطيب هذا الكلام انه يثلج الصدور فعلا
سبحان الله الذي سخرك لنا في وقت تكاد النفس تضفر بصاحبها من اتباع للأهواء ربي يحفظك ويعينك على ما انت فيه وجازاك عنا خير الجزاء بارك الله فيك
تدبر مذهل
تدبر عبقري
يبعث الفرح و السرور والحبور
جزاك الله خيراً و حفظك الله ياشيخ
ياريتني سمعت هذا العلم فيما مضى من العمر جزاك الله خيرا ياشيخ
ماشاء الله تبارك الله يا شيخنا لم أسمع في كل حياتي هذا الكلام والذي يوقد بيه القلوب بارك الله فيك يا دكتور
بورك فيك يا أخي عامر والله أمر الشجرة أصبح واضح جلي
نحتسبك من المجاهدين إن شاء الله ونفعنا الله بما علمك من علمه
بارك الله فيك ، هلا ألفت هذا العلم في كتاب تستنفع من الأمة و شكرا لك
والله اتمنى ان تسجل كل الحصص وتحفظ عند كل شخص وان بدونها الشيخ في كتاب ...ماشاء الله تبارك الرحمن ...
أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ (64) طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ (65) فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ (66)
@@قبل7سنوات-ف8م كيف تقول له أن يؤلف وهل هناك كتابا يؤلف في الدين دع عنك هذا الجاهل
أنا اضم طلبي الى طلبك. جزاك الله خيرا ياشيخ اجمع هذا العلم فى كتب وفى تسجيلات ( ديسكات)
بحثك يلزم ان ينسخ في كتاب حتى ينتفع به كل الناس و يكون لك حسنة جارية ان شاء الله زوجي يقبل مشاهدة هذه السلسلة حتى لا اكون فاهمة الموضوع وحدي فانا لا اجيد التعليم و الاقناع
بارك ألله فيك يا اخ عامر فسرت لنا اهم لغز في القرآن والذي يهم البشرية جمعاء. ألله يسلمك ويحفظك ويسعدك بالجنة ان شاءالله. عمل أكثر من رائع واجتهاد ملموس ومقنع وبادلة شرعية.جزاك ألله على هذا العمل والبحث وزادك علما ان شاء الله وحفظك من كل سوء.اخوكم من 🇲🇦
انا اتحدى اي عالم في الدين من اي دولة عربية ان ياتي بتفسير عكس هذا التفسير و ياتي بالدليل المقنع مثل ادلة شيخنا عامر تحيا الجزائر
ادعو الله بالهداية ❤ اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى يارب العالمين انك حميد مجيد
بارك الله فيك والله نفعتنا وزدتنا شوقا فى دروسك وشرحك المبصط والمستوعب فعلا نحن أجهل خلق لأننا لم نجتهد فى تدبر القرأن
بكل صراحة لم استطع فهم القران الا بفضلك شرحك وتفسيرك يسر لي الفهم جزاك الله كل خير عنا واطال في عمرك ونفعنا بعلمك شيخنا الكريم
سبحان الله انا ايضا كنت استغرب كيف لآدم ان لا يكتفي بالجنة الجنة و مافيهاو يغتر بتفاحة في شجرة سبحان الله كاد الشك ان يخرجني من دين الله ....ربي يحفظك اخي عامر على تنوير عقولنا حمد لله فهمتني و أزلت اللبس عنب حمد لله
تخرج من الاسلام لان عقلك ماتقبل انه اغتر بتفاحة؟! وهل تعتبر تفاح الجنة مثل تفاح الدنيه؟! وماسمعت بالمثل الي يقول كل ممنوع مرغوب؟! هي تفاحة لكنه منع عنها وصارتله امتحان والشيطان وسوس له حتى ياكلها وضل يحاول وياه حتى اقسم لهم فطاوعوه ادم عليه السلام مااكل منها إلا بعد وسوسة الشيطان له
مثل هسه أنطيك مثال والأمثال تضرب ولا تقاس المزوج الي يملك أربع زوجات
فيوسوس له الشيطان بالزنا فيترك زوجاته الأربع ويقع بالزنا هل هذا عندك مو شي منطقي وماتصدقه إذا سمعته انه كيف لشخص عنده أربع زوجات ان يزني ؟! تعلمو معنى الإيمان والتسليم وكفاكم تصديق لكل من خرف وصار يفسر بدين الله من كيسه وعلى مايستوعبه عقله كانّه مايعرف ان الإيمان بالله هو التسليم التام والاتباع التام دون شلون وليش الله بعظمته قال لنا في كتابه ياايها اللذين امنوا لاتسألو عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم
الحمد لله على إكتشافي لك اللهم لك الحمد
اخي بارك الله فيك كنت أسأل عن طلعها كأنه رؤس الشياطين أجبت واصبت أن شالله يزيدكم الله من فضله
جزاك الله خيرا شيخنا، و أسأل الله أن يفتح عليك من علمه و فضله و علينا، سبحان الله الشجرة التي اجتثت مصيرها الى النار حيث تصير حطبا، أشهد أن لا إله إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله.
طال بحثي في الموضوع
وطالما دعوت ربي ان يرفع عني الظنون ويذهب عني اللبس فيه
والحمد لله ان الله هداني لهذا المحتوى
وإلى الآن لم أجد ما يضرب عقيدتي او يهدد توحيدي لله ربي ( كنت اسمع لأشخاص احس انهم ضالون وهقائدهم فاسدة والعياذ بالله )
حبا في العلم نذرت يومي لأسمع السلسلة وادعوا الله ان يوفقني لاتمامها ويرزقني الفهم والفقه لأبلغه اهلي و اولادي
فشكرا جزيلا وبارك الله فيك
كما رغبتنا في كتاب الله ونورت عقولنا وقلوبنا بالفهم اسأل الله ان يزيدك علما ويعلمنا مما علمك
لا يا اخي لا يلبس عليك هذا الجاهل فما تعلمته من علوم وردت عن النبي والصحابة والسلف الصالح هو الصحيح
والله مايقوله هو الصحيح وهو المعقول وهو المراد الحمد لله الدي وفقه لتدبر كتابه و علمنا من يلعم @@SMARTART-ys2wd
@@SMARTART-ys2wdومن هم السلف الصالح
تفسير راءع زادك الله ونفع بك الامه
صدق. الله ورسوله انا وانت يا علي من شجرة. واحده وسار االناس من شجرا شتاء.
تفسير منطقي حفظك المولى عز وجل 🌹
💡شرح حديث ( لَوْلَا حَوَّاءُ، لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ )
💡 الحديث الأول :
عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نَحْوَهُ
يَعْنِي لَوْلَا بَنُو إسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ،
ولَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنَّ أُنْثَى زَوْجَهَا.
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3330
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]
💡الحديث الثاني
لَوْلَا حَوَّاءُ، لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ.
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1470
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3330) مطولاً، ومسلم (1470).
🌾 شرح الحديث :
لا يَكونُ شيءٌ إلَّا بقَدَرِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، وقد قَدَّرَ اللهُ تعالى أن يَخنَزَ اللَّحمُ،
أي: يَنتَنُ اللَّحمُ إذا تُرِكَ،
وأنْ تَقَعَ الخيانةُ منَ المرأةِ لزَوجِها،
ولكنَّ البادئَ بالشَّيءِ يَكونُ كالسَّببِ الحاملِ لغَيرِه على الإتيانِ به؛
ولذلك لَمَّا كان بنو إسرائيلَ أوَّلَ مَن سَنُّوا ادِّخارَ اللَّحمِ وقد نُهُوا عن ذَلك، فلمَّا ادَّخروه أَنْتَنَ
وكان اللَّحمُ لا يَنتَنُ قبلَ ذلك، فكان فِعلُهم سببًا في نَتْنِ اللَّحمِ.
(ولولا حواءُ) ؛ سُمِّيتْ حَواء؛ لأنَّها أمُّ كلِّ حيٍّ، (لم تَخُن أُنثَى زَوجَها)
لأنَّ حواءَ أُمُّ الإناثِ كُلِّهنَّ؛ فأَشبَهها النِّساءُ ونُزِعَ العرقُ،
وأمَّا خيانةُ حواءَ زَوْجَها فإنَّها كانتْ في تَرْكِ النَّصيحةِ في أمْرِ الشَّجرةِ لا في غيرِ ذلك.
وليسَ المرادُ بالخيانةِ الخيانةَ في الفِراش أو ارتكابَ الفواحِش، حاشَا وكلَّا؛
فإنَّ ذلك لم يَقَعْ لامرأةِ نبيٍّ قطُّ، ولكن لَمَّا مالتْ إلى شَهوةِ النَّفْسِ مِن أكْلِ الشَّجرةِ عُدَّ ذلك خِيانةً له،
وأمَّا مَن بعدها مِن النِّساءِ فخيانةُ كلِّ واحدةٍ منهنَّ بحسَبها،
وليس في هذا حُجَّةٌ للنِّساءِ بأنْ يتمَكنَّ بهذا في الاسترسالِ في هذا النوعِ،
بل عليهنَّ أنْ يَضبِطْنَ أنفُسَهنَّ ويُجاهِدْنَ هواهنَّ.
ولا تعارض بين قوله تعالى: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ}
[ سورةالأعراف: 20]
وقوله: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى * فَأَكَلَا مِنْهَا}
[ سورة طه: 120- 121]
بين الحديث ان الشيطانُ وسوسَ لهما
وفي الحديث: إشارةٌ إلى تَسليةِ الرِّجالِ فيما يقَع لهم مِن نِسائهم بما وقَع مِن أُمِّهن الكُبرى، وأن ذلك مِن طبعهنَّ؛
فلا يُفرِط في لوم مَن وقَع منها شَيءٍ خصوصًا إذا كان من غيرِ قصْدٍ إليه،
أو على سَبيل النُّدور ( أي بشكل نادر ).
📚 المصدر : موقع الدرر السنية 🌿
💡 معنى اسم حواء:
حوَّاء (المعجم الرائد)
حواء - جمع، أحوية
1- حواء : مكان يحوي الشيء ويضمه. 2- حواء : بيوت متقاربة مجتمعة على الماء.
3 - حواء : أم كل حيّ
حُوَّةُ (المعجم القاموس المحيط)
ـ حُوَّةُ: سَوادٌ إلى الخُضْرَةِ، أو حُمْرَةٌ إلى السَّوادِ.
حواء عليها السلام اسمها حواء وليس حُوّة
💡 قال الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالى
{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ كَفَرُوا امرَأَتَ نوحٍ وَامرَأَتَ لوطٍ كانَتا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبادِنا صالِحَينِ فَخانَتاهُما فَلَم يُغنِيا عَنهُما مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقيلَ ادخُلَا النّارَ مَعَ الدّاخِلينَ }
[ سورة التحريم : آيه ١٠ ]
{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا }
أي: المرأتان { تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ } وهما نوح، ولوط عليهما السلام.
{ فَخَانَتَاهُمَا } في الدين، بأن كانتا على غير دين زوجيهما،
وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش، فإنه ما بغت امرأة نبي قط،
وما كان الله ليجعل امرأة أحد من أنبيائه بغيًا،
{ فَلَمْ يُغْنِيَا } أي: نوح ولوط { عَنْهُمَا }
أي: عن امرأتيهما { مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ } لهما { ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } 🌾
بسم الله ماشاء الله على كل هذا التحليل والتوضيح والتبدر الحق منذ صغري وانا اعلم في نفسي ان الشجرة كانت فاحشة ولم اعلم كيف ذاللك ولكن كنت متيقنة بهذا الامر والحمد لله قد اجبتني على اسئلة منذ صغري وانا محتارة فيها مثل هذا السوال هو كيف الله سبحانه و تعالى يحبنا وخلقنا ليجعل لنا الشياطين توسوس لنا لكي فالاخير نذهب بخطايانا للنار والعيلذ بالله الحمد الله ربي العالمين اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ماينفعنا وزدنا علما
سبحان الله دعوت الله ان يرزقني العلم النافع مرارا فظهرت لي هذه الدروس التي تنزع اللبس عن مفاهيم راءعة لم نكن نعرفها زادك الله علما وفهما
اقسم بلله لا مثلك 👌❤️ الحمد لله على فضله
سلام عليكم يا شيخنا الله يوفقكم ويرزقكم من علم لتفتح لنا قلوبن أسأل شيخنا الفاضل على الأرض المسطحة و بارك الله فيك يا دكتور
😍😍😍 لا اله الا الله لا اله الا الله وسبحان الله والحمدلله ان استجاب الله دعائي لافهم القران اللهم لك الحمد والشكر حمدا وشكرا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وكرمك ورحمتك ومحبتك، اللهم اجزي الشيخ عامر خير الجزاء عنا، رضي الله عنك وارضاك💐💐💐
السلام عليكم و رحمة الله و براكته. اللهم زدنا علما نافعا. و الله دروسك يا شيخ قمة وطريقتك في توصيل المعلومة و لسانك العربي قمة . ادعو لك هذا في ميزان حسناتكم
انت رائع ياشيخنا،،،ذادكم الله من فضله وعلمه،،،وجعل جهدكم خالصا لوجهه الكريم
كلام حضرتك مناسب للعقل. وسبحان الله كنت تتسائل نفسى عن الشجره الملعونه ولم اصدق تفسيرها انها الزقوم.
ماشاء الله لا قوة إلا بالله، جزاك الله عنا كل خير
ماشاء الله والله تفسيرك معقول خاصتا انك تستشهد بالسنة وبأيات مكملة للمفهوم
اذا أردنا أن نعرف اصلنا نبحث عن شجراتنا.....من الأب و الجد الخ.......
والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا للمزيد
زادك الله علما و من معك و نفع بكم .
اللهم علمنا ما ينفعنا و افعنا بما علمتنا و زدنا علما ، و صل اللهم و سلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
نعم الفهم ونعم التفسير جزاك الله كل الخير في الدنيا والآخرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الرحمن الرحيم فيكم وافى شيخنا الفاضل جزاه الله عنا كل خير ونفعنا الله واياكم بعلمه
بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن لا حول ولا قوة إلا بالله
بارك الله فيك ولك
سبحان الله العظيم واتوب إليه ويجعل علمكم نور
جزاك الله خيرا يا شيخي والله يعينك ويعنا علي شيطينا
تبارك الله فيك يااحسن شيخ
❤ربي زدني علما ❤️
الله ينورك شيخنا الفاضل كيما نورتنا ويجمعنا تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله عزوجل 🤲❤️🕋❤️🤲
Mâchant el lah aala el fassaha fi bada tefssir choukrane ya akhi
والله يا اخي اني اغبطك على هذا العلم العظيم بارك الله فيك وزادك من فضله وارجوك الا تبخل علينا بما اتاك الله من فضله
ماشالله جزاك الله عنا كل خير وزادك علما ونورا حفظك الرحمن الرحيم ياأخي عامر
💡 تفسير قوله تعالى
{ وَقُلنا يا آدَمُ اسكُن أَنتَ وَزَوجُكَ الجَنَّةَ وَكُلا مِنها رَغَدًا حَيثُ شِئتُما وَلا تَقرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكونا مِنَ الظّالِمينَ (٣٥)
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيطانُ عَنها فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فيهِ وَقُلنَا اهبِطوا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ وَلَكُم فِي الأَرضِ مُستَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حينٍ (٣٦)
فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (٣٧)
قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ (٣٨)
وَالَّذينَ كَفَروا وَكَذَّبوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ (٣٩) }
[ سورة البقرة: من آيه ٣٥ إلى آيه ٣٩ ]
آيه ٣٥ و٣٦ / لما خلق الله آدم وفضّله أتم نعمته عليه بأن خلق منه زوجة ليسكن إليها ويستأنس بها
وأمرهما بسكنى الجنة والأكل منها رغداً أي: واسعاً هنيئاً، { حَيْثُ شِئْتُمَا }
أي: من أصناف الثمار والفواكه
وقال الله له: {إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى }
وقال { وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ } نوع من أنواع شجر الجنة ، الله أعلم بها،
وإنما نهاهما عنها امتحاناً وابتلاء
[ أو لحكمة غير معلومة لنا ]
{ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ } دل على أن النهي للتحريم ، لأنه رتب عليه الظلم
فلم يزل عدوهما يوسوس لهما ويزين لهما تناول ما نهيا عنه ،حتى أزلهما،
أي: حملهما على الزلل بتزيينه.
{وَقَاسَمَهُمَا } بالله {إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ }
فاغترا به وأطاعاه ،فأخرجهما مما كانا فيه من النعيم والرغد ، وأهبطوا إلى دار التعب والنصب والمجاهدة.
{ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } أي: آدم وذريته أعداء لإبليس وذريته،
ومن المعلوم أن العدو يجد ويجتهد في ضرر عدوه وإيصال الشر إليه بكل طريق، وحرمانه الخير بكل طريق،
ففي ضمن هذا، تحذير بني آدم من الشيطان كما قال تعالى
{ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }
{أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا }.
ثم ذكر منتهى الإهباط إلى الأرض،
فقال: { وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ }
أي: مسكن وقرار، { وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ } انقضاء آجالكم،
ثم تنتقلون منها للدار التي خلقتم لها، وخلقت لكم، ففيها أن مدة هذه الحياة، مؤقتة عارضة، ليست مسكناً حقيقياَ،
وإنما هي معبر يتزود منها لتلك الدار، ولا تعمر للاستقرار
آيه ٣٧ / { فَتَلَقَّى آدَمُ } أي: تلقف وتلقن، وألهمه الله {مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ}
وهي قوله تعالى:
{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
فاعترف بذنبه وسأل الله مغفرته { فَتَابَ } الله { عَلَيْهِ } ورحمه {إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ} لمن تاب إليه وأناب
وتوبته نوعان: توفيقه أولاً ثم قبوله للتوبة إذا اجتمعت شروطها ثانياً
{ الرَّحِيمِ } بعباده ومن رحمته بهم أن وفقهم للتوبة، وعفا عنهم وصفح
آيه ٣٨ و ٣٩ / كرر الإهباط، ليرتب عليه ما ذكر وهو قوله: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى}
أي: في أيَّ وقت وزمان جاءكم مني يا معشر الثقلين هدى أي: رسول وكتاب يهديكم لما يقربكم مني، ويدنيكم مني ويدنيكم من رضائي
{فمن تبع هداي} منكم بأن آمن برسلي وكتبي واهتدى بهم وذلك بتصديق جميع أخبار الرسل والكتب، والامتثال للأمر والاجتناب للنهي
{فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}
وفي الآية الأخرى: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى}
فرتب على اتباع هداه أربعة أشياء :
نفي الخوف والحزن والفرق بينهما
أن المكروه إن كان قد مضى أحدث الحزن
وإن كان منتظراً أحدث الخوف
فنفاهما عمن اتبع هداه وإذا انتفيا، حصل ضدهما، وهو الأمن التام
وكذلك نفي الضلال والشقاء عمن اتبع هداه وإذا انتفيا ثبت ضدهما وهو الهدى والسعادة
فمن اتبع هداه حصل له الأمن والسعادة الدنيوية والأخروية والهدى وانتفى عنه كل مكروه من الخوف والحزن والضلال والشقاء فحصل له المرغوب واندفع عنه المرهوب
وهذا عكس من لم يتبع هداه فكفر به وكذب بآياته
فـ {أولئك أصحاب النار} أي: الملازمون لها، ملازمة الصاحب لصاحبه، والغريم لغريمه،
{هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} لا يخرجون منها ولا يفتر عنهم العذاب ولا هم ينصرون
وفي هذه الآيات وما أشبهها، انقسام الخلق من الجن والإنس إلى أهل السعادة وأهل الشقاوة
وفيها صفات الفريقين والأعمال الموجبة لذلك
وأن الجن كالإنس في الثواب والعقاب كما أنهم مثلهم في الأمر والنهي
📚 المصدر: تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي 🌿💡 من فوائد الآيات :
قد يكونُ الإنسانُ بَعْدَ الذَّنبِ أعلى مقامًا منه قَبلَ الذَّنبِ ؛
لأنه قَبْلَ الذنبِ قد يكون مُستمرِئًا للحالِ التي كان عليها،
وماشيًا على ما هو عليه، معتقدًا أنه كاملٌ، وأنْ ليس عليه ذنوبٌ،
فإذا أذنبَ وأحسَّ بحراره ذنبه رجعَ إلى الله وأنابَ إليه،
وأخْبَتَ إليه، فيزدادُ إيمانًا، ويزدادُ مقامًا، فيرتَفِعُ مقامُه عند الله عزَّ وجلَّ؛
ولهذا قال اللهُ تعالى في آدَمَ: ( وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ )
فجَعَلَ سبحانه الاجتباءَ بعد هذه المعصيةِ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى،
وهذا كثيرًا ما يقعُ إذا أذنبَ الإنسانُ عَرَفَ قَدْرَ نفسِه،
وأنه محتاجٌ إلى الله، ورجعَ إلى الله، وأحسَّ بالخطيئةِ،
وأكثرَ مِن الاستغفارِ، وصار مقامُه بَعْدَ الذنبِ أعلى مِن مقامِه قَبْلَ الذَّنبِ .🍃
ضيعنا شيوخ ال سعود بجهلهم والتباع الجهلة من الناس .هذا هو الذي يسمى علما ما اجتهدت به يا شيخنا المبارك في كل درس فهم جديد صحيح للدين .الحمد لله عل نعمة العقل
وقال ربى لما اغويتنى لأزيننا لهم فى الارض ولا اغوينهم أجمعين إلا عبادك المخلصين قال هذا صراط عليا مستقيم إن عبادى ليس لك عليهم سلطان إلا من إتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم صدق الله العظيم
بارك الله فيك وجزاكم الله كل خير 💐
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك و له الحمد يحي و يميت و هو على كل شيء قدير
سبحان الله و الحمدلله ولا اله الا الله و لا حول ولا قوة إلا بالله
سبحان الله والحمد لله والله كنا في جهل كبير قبل هذه الدروس
بارك الله فيك اخي الكريم .
وقل ربي زدني علما
تشكر اخي عامر وبارك الله بك ❤
بوركتم وزادكم الله من فضله وعلمه
💡تفسير قوله تعالى
{ هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَت حَملًا خَفيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِن آتَيتَنا صالِحًا لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ (١٨٩)
فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمّا يُشرِكونَ (١٩٠)
أَيُشرِكونَ ما لا يَخلُقُ شَيئًا وَهُم يُخلَقونَ (١٩١)
وَلا يَستَطيعونَ لَهُم نَصرًا وَلا أَنفُسَهُم يَنصُرونَ (١٩٢) }
[سورة الأعراف : من آيه ١٨٩ الى آيه ١٩٢ ]
آيه ١٨٩ / { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ } أيها الرجال والنساء، المنتشرون في الأرض على كثرتكم وتفرقكم. { مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ } وهو آدم أبو البشر صلى الله عليه وسلم
{ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } أي: خلق من آدم زوجته حواء لأجل أن يسكن إليها لأنها إذا كانت منه حصل بينهما من المناسبة والموافقة ما يقتضي سكون أحدهما إلى الآخر،
فانقاد كل منهما إلى صاحبه بزمام الشهوة.
{ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا } أي: تجللها مجامعاً لها قدَّر الباري أن يوجد من تلك الشهوة وذلك الجماع النسل،
[وحينئذ] حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا، وذلك في ابتداء الحمل، لا تحس به الأنثى، ولا يثقلها.
{ فَلَمَّا } استمرت به و { أَثْقَلَتْ } به حين كبر في بطنها،
فحينئذ صار في قلوبهما الشفقة على الولد، وعلى خروجه حياً، صحيحاً، سالماً لا آفة فيه [كذلك]
فدعوا { اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا } ولداً { صَالِحًا } أي: صالح الخلقة تامها، لا نقص فيه { لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ }
آيه ١٩٠ و١٩١ /{ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا }
على وفق ما طلبا، وتمت عليهما النعمة فيه
{ جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا } أي: جعلا للّه شركاء في ذلك الولد الذي انفرد اللّه بإيجاده والنعمة به، وأقرَّ به أعين والديه، فَعَبَّدَاه لغير اللّه.
إما أن يسمياه بعبد غير اللّه كـ "عبد الحارث" و "عبد العزى" و "عبد الكعبة" ونحو ذلك،
أو يشركا باللّه في العبادة، بعدما منَّ اللّه عليهما بما منَّ من النعم التي لا يحصيها أحد من العباد.
وهذا انتقال من النوع إلى الجنس، فإن أول الكلام في آدم وحواء،
ثم انتقل إلى الكلام في الجنس، ولا شك أن هذا موجود في الذرية كثيراً ،
فلذلك قررهم اللّه على بطلان الشرك، وأنهم في ذلك ظالمون أشد الظلم،
سواء كان الشرك في الأقوال، أم في الأفعال، فإن الخالق لهم من نفس واحدة، الذي خلق منها زوجها وجعل لهم من أنفسهم أزواجاً،
ثم جعل بينهم من المودة والرحمة ما يسكن بعضهم إلى بعض، ويألفه ويلتذ به،
ثم هداهم إلى ما به تحصل الشهوة واللذة والأولاد والنسل.
ثم أوجد الذرية في بطون الأمهات، وقتاً موقوتا، تتشوف إليه نفوسهم،
ويدعون اللّه أن يخرجه سوياً صحيحاً، فأتم اللّه عليهم النعمة وأنالهم مطلوبهم.
أفلا يستحق أن يعبدوه، ولا يشركوا به في عبادته أحدا، ويخلصوا له الدين.؟
ولكن الأمر جاء على العكس، فأشركوا باللّه من لا { يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ }
آيه ١٩٢ / {وَلا يَستَطيعونَ لَهُم نَصرًا وَلا أَنفُسَهُم يَنصُرونَ}
{ وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ } أي: لعابديها { نَصْرًا وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ }
فإذا كانت لا تخلق شيئاً، ولا مثقال ذرة، بل هي مخلوقة،
ولا تستطيع أن تدفع المكروه عن من يعبدها، بل ولا عن أنفسها،
فكيف تتخذ مع اللّه آلهة؟
إن هذا إلا أظلم الظلم، وأسفه السفه.
📚 المصدر : تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي 🌿
الحمد لله اني صادفتك في طريق مشاهداتي. تفسير جدجدجد قيم. بوركتم ربي يزيدكم علم ونور وفهم وبصيرة
بارك الله فيك ياشيخ. لكننا نحن كمتعلمين علما قليلا لم يخطر ببالنا نسبة العجلة إلى الله. بل كنا كلما عيرنا بالاستعجال نضحك قائلين ( خلق الانسان من عجل)
وأنت تعلم ياشيخ ( أن التبادر امارة الحقيقة) . زادك الله من علمه ونفع بك الأمة
والضريع....قال عزوجل(...تسقى من عين آنية...ليس لهم طعام إلا من ضريع...لا يسمن ولا يغني من جوع.)سورة الغاشية....
جزاك الله عنا كل خير. شكرا جزيلا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل وصحبه أجمعين ٠محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله يحميك ويزيدك علم وتدبر في القران ونحن ايضآ
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيراً
كَـانَ رسول الـلـه صـلَّـى الــلَّــهُ عَـلَـيْـهِ وَسَـلَّم إِذَا خَـطَـبَ قَـــالَ: كُــلُّ مَـــا هُــوَ آتٍ قَــرِيــبٌ , لا بَــعَــدَ لِــمَـــا هُـــوَ آتٍ , لا يَــعْـجَــلُ الــلَّـهُ لِــعَـجَــلَــةِ أَحَــدٍ , وَلَا يَــخِــفُّ لِأَمْـــرِ الـــنَّـــاسِ ... الْـحَــدِيــث رَوَاهُ الْــبَـيْـهَـقِــيُّ فِـي الأسْـمَــاء وَالـصِّـفَــاتِ .
جزاك الله خيرا كثيرا
السلام عليك عامر أخونا في الله .
شكر الله لك ، نفعتنا كثيرا برحمة الله
بارك الله فيك اخي عامر وزادك من علمه
سبحان الله كانت تحيرني آية تحريم الزنا عند ذكر الزانيه قبل الزاني، وبفضل هذه السلسلة استلهمت هذه الاجابة والحمدالله.
بل يعود التقديم في هذا لكون الذكر يقدم دائما على الانثى فمن الفاعل بالزانية هو الزاني لذا قدم الزاني بفعله في الزانية اي قدم الفعل
كقوله تعالى الطيبون للطيبات وقوله و لأمة مومنة خير من مشركة قبل ولعبد مومن خير من مشرك فالأمة المؤمنة للرجل المسلم لذا قدمت والعبد المؤمن للأمة المسلمة لذا أخر
السلام عليكم ورحمة الله.كانت جدتي رحمها الله عندما تذهب لعزاء من توفي لها صغيراً تقول في الورق ولا في العتق لازلت صغيرة وسيوعوض الله عليك أن شاء الله. أي أن الانسان هو الشجرة. شكرا سيدي على هذا الدرس المفيد.
الي في دروس سر البداية يصف جنبي 😂
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
الاية واضحة الله سبحانه وتعالى لايستعمل الكناية في امر مهم كهذه الاية وهو يتكلم بصيفة المثنى عندما كلا منها و عندما قال لا تقربا لم يقل لا تقرب
والله اعلم
@@danyabnmr7355
th-cam.com/video/0pM4yLlwOIg/w-d-xo.html
@@danyabnmr7355
تفرج السلسة باه تفهم الحلقة 5 حكى فيها على الاية
والله ضيعنا كثير من حياتنا ونحن لن نتدبر القرأن بهذا مفهوم الصحيح
جزاك الله خيرًا كثيرًا ونفع الله بك
جزاكم الله خيرا
سبحان الله
بارك الله فيك ❤❤
احبك الله يا شيخنا
زادك الله علماً شيخ عامر
ماشاء الله فيك اخي العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل بارك الله فيك ونفع بك وزادك علما ونوراً في بصيرتك وجزاك عنا كل خير شرحك الوافي جعلني اتنفس وحل لي مشكلات ماعرفت كيف السبيل لها سبحان الله الذي علمك وهداك عندي لك اقتراح ياليت هذه الدروس تكون بصيغة سؤال وجواب في كتاب ليعم الخير اكثر واكثر ماكنت اعرفك ياشيخنا وكنت دائما في حيرة في فهم اسم الله الصمد شرحا يقربني لله اكثر كنت ادعو للفهم فدلني المعين الصمد عليك فالحمد لله رب العالمين عذراً للإطالة
قد يكون احد خبيثا عياذا بالله ثم يتوب فيكون طيبا
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أجمعين وسلم تسليما كثيراً
شكرأ للتوضيح بارك الله فيك
زادك الله علما وفهماوتقا
لا اله إلا الله محمد رسول الله
ما شاء الله
السلام عليكم اخي عامر شكرا بارك الله فيك
تبارك الله الله يبارك فيك أخي تأويل سمح والله أعلم لكنه رسخ إن شاء الله و نعوذ بالله من الباطل . والله أخي سمعت دروسك السابقات في الشجرة و فهمت بعض ما قلته في هذا الدرس قبل أن تقوله اليوم نسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين فإنهم إخوة رغم إختلافهم تؤلف بين قلوبهم كلمات ربهم العفو و الصفح و الصبر
امين اخي زادك الله طيبة وعلما
بارك الله فيكم
الحمد لله رب العالمين الذي أسمعنا هذا . أعانك الله على تدبر القران وإيانا
جزاك الله خير يا شيخ
اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه ٠٠ واللهم أرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ٠٠
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ٠٠
قال الله تعالى {قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ} [الواقعة:49-54]
ورد ذكر شجرة الزقوم ٠٠ على أنها تؤكل وتمتلي بطون أكليها ٠٠
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
لكن الله سبحانه وتعالى قال بعد بسم الله الرحمن الرحيم فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفق يقصفان عليها من ورق الجنة صدق الله العظيم فكيف يأكل آدم ذريته ؟
ارجع للمقطع الخامس او السادس من سلسلة فيديوهات سر البداية ، الشيخ جواب وشرح هده الآية ومن الاحسن أن تتابع هده السلسلة من البداية حتى يتضح كل شيئ
شكرا للايضاح@@Mohammed-00720
تروى من حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …سبحان الله حتى بعد موتنا سندخل في التراب وكأن جثة الانسان بذرة تدفن تحت التراب مثلها مثل البذرة التي تغرس وتغطى بالتراب لتكون بعد ذلك شجرة الا يدل ذلك على ان الشجرة كذلك تدل على ذرية بني آدم للذي تحجر رايه على أن الشجرة هي فقط نبتة ذات أوراق ؟؟ جزاكم الله خيرا وزادكم الله من علمه و نفع بكم الأمة…اللهم آمين
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
زادك الله علما وفهما وبصيرة ...
جميل تصورك ❤
بارك الله فيك وفي علمك.
جزاك الله خيرا
الله ينور عليك ❤
اللهم بعزتك وقدرتك نسألك الجنة ونستعيذ بك من النار
اللهم بعزتك وقدرتك نسألك الجنة ونستعيذ بك من النار
اللهم بعزتك وقدرتك نسألك الجنة ونستعيذ بك من النار