والله والله والله كلما سمعت كلامه كلما رفرف قلبي حبا لله ورسوله وأجيال السلف، كم تمنيت أن أجلس أمام أمثال هاؤلاء العلماء، وأطلق الدنيا فقد سئمتها، فاللهم أحشرني معهم.
قريش عبد الصمد. المغبون في الوطن العربي هو من لم يستفد من علم ابي اسحاق الحويني والله ثم والله اني احب هدا الرجل واستوعب كلامه جزاه الله خير الجزاء في الدنيا والاخرة
{ قال تعالى : { و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين هدهد سيدنا سليمان عليه السلام استغرب وجود من يعبد غير الله، فكان داعية فأسلمت أمة، هذا هدهد و كان داعية لدين الله لماذا لا أكون أنا داعية لدين الله، فغير المسلمين يدخلون في دين الله في كل أنحاء المعمورة، عندما يدخل شخص إلى الإسلام بسببك كل عمل صالح يعمله من صلاة و صيام و حج و عمرة و قراءة القرآن الكريم و صدقة يكون في ميزان حسناته و في ميزان حسناتك أنت أيضا لأن الدال على الخير كفاعله الدعوة إلى دين الله تكون بحالة من الحالات التالية الحالة الأولى : مثلا من يشتغل مع غير مسلم يستطيع أن يحدثه عن دين الله، فقد يهديه الله إلى الإسلام فتكون أنت سبب في إنقاذه من جهنم و أعماله الصالحة تكتب في ميزان حسناته و في ميزان حسناتك أنت أيضا الحالة الثانية : تسأل مثلا جمعية تدعو إلى دين الله ماذا يحتاجون و تشتري لهم و لو مصحف الحالة الثالثة : أن حالتك الإقتصادية سيئة، فتنصح صديقك أن يساعد أي جمعية تدعو إلى دين الله، و الدال على الخير كفاعله، تأخذ أنت و صديقك نفس الأجر الحالة الرابعة : حالتك و حالة أصدقائك الإقتصادية سيئة، ففي هذه الحالة قل لله لا أستطيع أن أفعل أي شيء و لو كان باستطاعتي لساهمت في الدعوة إلى دينك، الله يعطيك أجر في هذه الحالة بدون أن تفعل أي شيء لأن الأعمال بالنيات في كل حالة من الحالات الأربع يوجد الحسنات من عند الله، و هذه الحسنات سنحتاجها، قال تعالى : { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه } و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
إلي ضبع الروافض كفاك تدليسا فأن فاطمة تحب من أحب أبها وتكره من كره أبها وأب بكر هو ثاني أثنينن وهو حبيب رسول الله وفااطمة لم تغضب علي أب بكر انها لم تكن تعلم بحديث أن أنبي لايورث وهي ليست معصومة كما تكذبون
تقديم رائع بكلام جميل و بآيات قرآنية،، لكن من أجل الترويج للبخاري ومسلم وكتب بشرية ليس إلا ..ثم يعرج بأنها أصح كتب بعد كتاب الله تعالى..مع ذكر إجماع الأمة . عليها،،مع العلم أن الأمة لم تجتمع على شيء ولو لمرة واحدة،،، عجيب!!!!!!!!!!!!!!!! كأن الله تعالى قصر في دينه تاركا اياه لبشر ....كل هدا الجهد والكلام العاطفي..من أجل القول أن الرويات صحيحة وحي من السماء بمثابة قرآن آخر يجب الالتزام به ..اول مرة نسمع بهدا الكلام الغريب ....وحثى لو كانت متناقضة ياشيخ فيما بينها وبين القرآن الكريم جملة وتفصيلا بجوها الغيبي...وخالفت العقل الصريح،والمنطق والعلم،والفطرة السليمة...لمجرد انها موجودة في البخاري .من أجل اتبات حجية الرويات والأحاديث الظنية ""الآحاد ''فتالعي أخبرنا ياشيخ ما معنى أن نجد من ياخد برأي ابن عبد البر،،، ثم جاء بعده ابن حجر ،،،وقال بان ابن عبد البر غير واف،وان ابن حبان كان لينا في تضعيفه ،،فضلا عن مسلم الدي خالف شيخه البخاري. ولم يعتمد على رجاله،فخالفه في 416 رجلا،،ولم يأخذ عنهم ولو حديث واحد،،، قال عنهم بأنهم ليسوا أهل ثقة عرف عنهم الكدب والضعف ...بالله عليك هل الدين يؤخد بهده الطريقة الظنية والغريبة؟؟ ...وهل الله سيترك دينه يعبث به أحد من خلقه.؟؟!!. والجدير بالذكر هنا ومن والمعلوم، أن العصمة لتكون إلا لرسول. وهل البخاري كان رسول يأتيه الوحي من السماء؟؟!!فكيف اتبت العصمة لأناس ،، لم تكن بينه وبينهم عشرة ولا مصاحبة لا ولا مخالطة ولا يعرفهم شخصيا ،،بالتزكية المطلقة . ،،؟،؟ وهل هناك النسخة الأصلية التي كتب البخاري بخط يده مختومة بختمه،،حثى نتأكد منها ،،،، قطعا لا توجد وباعتراف أهل الحديث ،،،،أسئلة فعلا محيرة تبقى بلا جواب مقنع......ياشيخ كن موضوعي في طرحك،، فلا وجود لإجماع إلا على الأصول.....فما تقوله ليس ،،،سوى رأي مدهب نقلي ظاهري جامد،،فالمعارف دينية مزاجية لا حدود تحدها فرعية خلافية صرفة . آراء شتى ومختلفة؛،، كل حسب فهمه للنص ،،، وإلا ما معنى أن نجد علماء اختلفوا و مداهب متعددة عبر العصور..فما تعتمده انت ،،،هناك من يخالفك فيه بالمجمل فهل تكفرهم؟؟؟!!...فلا ضابط يضبطها فهي حمالة أوجه،،،قابلة للتأويل والنسخ،،و القراءات المتعددة..لهدا السبب تخوض أنت فيها الآن بعد أن خاض فيها الأوائل .وسيخوض فيها من يأتي..إلى يوم القيامة لن يكون عليها إجماع أبدا فكلامك مجرد رأي ...فالموضوع طويل ومتشابك....مجمل القول رأي أهل الحديث الحنابلة..لا يلزمنا...فلا وجود لوحي آخر نسميه وحي السنة إطلاقا ....غير القرآن الكريم..المحكم التنزيل...**تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون ****..دعك عنك تلك الخطابيات ....فالقرآن بين أيدينا محفوظ وميسر...كلام رب العالمين..وأما الأحاديث والرويات لا ترقى إلى مستوى كلام الله تعالى إطلاقا مهما حاولت أن تجعلها في منزلة الوحي..مستحيل أن ينزل الله وحيين متعارضبن الأول محفوظ والتاني متروك لرجال كي يجمعوه ويحفظوه ،،،بالرواية فلان عن فلان عن الراوي بعد موته عليه الصلاة والسلام بمدة غير قصيرة فأين تدهبون؟؟؟!! كلامك غير مقنع بالمرة تنقصك المنهجية العلمية ياشيخ،،، فليس كل ما ينقل عن الرسول فعلا قاله،، فمن أين سنعرف حقيقة الراوي ؟؟؟!!هل كان أمينا في نقل الخبر كما سمعه من دون تحريف ؟؟.في وجود كناب الله الحكم بيننا ........غير ممكن مع الجبار....فهدا دين وليس شيء آخر........ فالحمد لله رب العالمين على نعمة العقل....
ماتت فاطمة الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على ابي بكر وعمر.حديث في صحيح البخاري/باب فرض الخمس/رقم الحديث ٢٨٦٢. فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم، فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب فرض الخمس - حديث رقم 3093 نوع الحديث : صحــــيـــح «إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها» وأترك ألحكم للقارئ,أن فاطمة الزهراء عليها السلام في ألجنة,فأين من أغضبها؟؟؟؟
والله والله والله كلما سمعت كلامه كلما رفرف قلبي حبا لله ورسوله وأجيال السلف، كم تمنيت أن أجلس أمام أمثال هاؤلاء العلماء، وأطلق الدنيا فقد سئمتها، فاللهم أحشرني معهم.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وسحره اجمعين عدد ما ذكرك الذاكرون وعدد ما غفل عنك الغافلون وعلى اله وصحبه اجمعين❤❤
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ﴿68 العنكبوت﴾ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿25 فاطر﴾ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿25 فاطر﴾ إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿14 ص
الله يحفظك يا شيخ
قريش عبد الصمد. المغبون في الوطن العربي هو من لم يستفد من علم ابي اسحاق الحويني والله ثم والله اني احب هدا الرجل واستوعب كلامه جزاه الله خير الجزاء في الدنيا والاخرة
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ♥️♥️🫰
كلما ضاق صدري استمحت الى شيخنا الحويني عافك الله واطال في عمرك
كلام قلما نسمعه يكتب باحرف من ذهب ؛ نحن في امس الحاجة الى مثل هذه المحاضرات وان نكون عبادا لله لكي يستقيم حالنا ونعود كما كنا سالفا
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
يعلم الله كم احبك في الله يا شيخنا ...حفظ الله شيخنا الفاضل العلامة ابي اسحاق
اللهم إنا نسألك رحمة واسعه
احبك في الله ياشيخ واطال الله في عمرك لخدمة هذا الدين العظيم وفي هذا الزمن المملوء بالفتن
من اروع محاضرات شيخنا الجليل اطال الله عمره ونصح به الامة اميييييييييين يا رب العالمين
اسال الله العظيم ان يبارك في هذا الشيخ ابواسحاق
جزاكم الله خيرا ..ولا ننسى الدعاء لإخواننا في سوريا والعراق واليمن وبورما ومالي إفريقيا الوسطى ومعتقلات الظالمين وكل مكان
لا إلاه إلّا الله وحده لا شريك لك، له الملك و له الحمد يحي ويميت و هو على كل شئ قدير
الحمد الله على إسلامي ،الهم أحببنا إليك يا ربِّ
من أحب المحاضرات إلى قلبي جدآ حفظ الله شيخنا آمين
جزاك الله خيرا عن المسلمين و بارك فيك و نسأل حسن الخاتمة
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
حفظك الله يا شيخ وشفاك وعفاك ومتعك بالصحة والعافية وهداك للخير
اللهم أصلح أحوالنا ولا تكلنا إلي أنفسنا طرفة عين...نفع الله بك أمتنا ورزقك الشهادة والفردوس الأعلي
حفظك الله ياشيخنا الفاضل
ربنا يحفظك ياشيخ وجزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا
«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ.
4 طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ.
5 طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ.
6 طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ.
7 طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ.
8 طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ.
9 طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ.
10 طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ.
11 طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ.
12 اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.
13 «أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ، وَلكِنْ إِنْ فَسَدَ الْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لاَ يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلاَّ لأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ النَّاسِ.
14 أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَل،
15 وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ.
16 فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
17 «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.
18 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
19 فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.
أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.
اللهم اهديني يارب
اللهم هديني يا رب
اللهم اهديني يارب وشافيني
يارب اهديني
امين
مين قارئ القران الي بدايه الفيديو
أبو إسحاق الحويني نفسه
والله ما سمعت اجمل منه
ما لاتعرفه عن
الشيعة في القرآن وكتب السنة اقرئها وانشرها لمن يجهلها
الحديث الأول : في قوله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( البينه : 7 ) *** قال النبي (ص) : يا علي هم أنت وشيعتك. ****
المصادر : 1 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 إلى 366 - 1125 و 1148 ).
2 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 244 و 245 و 246 ).
3 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 - 187 ).
4 - إبن صباغ المالكي - الفصول المهمه - رقم الصفحة : ( 107 ).
5 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 ).
6 - إبن عساكر - ترجمة الإمام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 71 - 102 ) السعيدية.
8 - إبن حجر الشافعي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ) - طبعة : الميمنية بمصر.
9 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
10 - الطبري - تفسير الطبري - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 146 ) - طبعة : الميمنية بمصر.
11 - السبط إبن الجوزي الحنفي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 18 ).
12 - الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 ).
13 - الآلوسي - روح المعاني - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 702 ).
14 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
------
الحديث الثاني : قال النبي (ص) مشيراً إلى علي (ع) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة.
المصادر
1 - إبن عساكر - ترجمة الإمام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
2 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 ).
3 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 362 ) ط بيروت.
4 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 245 ، 313 ، 314 ) طبعة الحيدرية.
5 - المناوي الشافعي - الحقائق - رقم الصفحة : ( 83 ) طبعة الهند.
6 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
7 - السبط إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 54 ).
8 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 156 ).
------
الحديث الثالث : قال رسول الله (ص) : لعلي (ع) : تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ويأتي عدوك غضاباً مقمحين.
المصادر :
1 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 ).
2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 301 ) طبعة إسطمبول.
3 - إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 107 ).
4 - إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 159 ) طبعة المحمدية مصر.
5 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 137 ) الطبعة الثانية - حيدر آباد.
6 - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) طبعة بيروت.
7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 101 ) طبعة العثمانية.
-------
الحديث الرابع : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا.
المصادر :
1 - إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 159 ) الطبعة المحمدية مصر.
2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 301 ) طبعة إسطمبول.
3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).
4 - القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 22 ).
5 - الزمخشري - الكشاف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 467 ) -
6 - الزيعلي - تخريج والأحاديث والآثار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 335 ).
7 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 185 ).
8 - الشنقيطي - أضواء البيان - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 293 ).
9 - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 635 ).
10 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 509 ).
11 - إبن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : ( 229 ).
12 - الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 7 ).
---------
الحديث الخامس : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : أنت وشيعتك في الجنة.
المصادر :
1 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 289 ) طبعة السعادة مصر.
2 - المتقي الهندي - منتخب كنزل العمال بهامش المسند - الجزء : ( 1 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 223 / 435 ) طبعة الميمنية مصر.
3 - البرزنجي - الإشاعة في إشراط الساعة - رقم الصفحة : ( 41 ) طبعة مصر.
4 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 131 ).
5 - إبن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 83 / 344 ).
6 - الطبراني - المعجم الوسط - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 354 / 355 ).
7 - عبدالله إبن عدي - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 / 7 ) - رقم الصفحة : ( 213 ).
8 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 284 ).
8 - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 421 ).
10 - إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 397 ).
11 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 113 ).
12 - القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 425 ).
13 - زيد بن علي - المسند - رقم الصفحة : ( 456 ).
14 - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 173 ).
15 - الثعلبي - تفسير الثعلبي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).
16 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 414 ).
----------
الحديث السادس : قال رسول الله (ص) : يا علي : إن الله : قد غفر لك ولذريتك وولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك.
المصادر :
1 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 و 139 و 140 ) طبعة الميمنية بمصر.
2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 357 و 452 )
3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 308 ).
4 - الفتني - تذكرة الموضوعات - رقم الصفحة : ( 98 ).
--------
الحديث السابع : وعن الإمام علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : مثلي ومثل علي مثل شجرة أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلاّ الطيب ؟ وأنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أرادها فليأت الباب.
المصادر :
1 - إبن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 478 ) طبعة بيروت.
2 - إبن حجر العسقلاني - لسان الميزان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) طبعة حيدر آباد الدكن.
3 - الكنجي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 98 ) طبعة الغري.
4 - الآمرتسري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 458 ) طبعة لأهور.
5 - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 281 ) طبعة القاهرة.
....................................................
راجع مصادر هذه الاحاديث في كتب السنه وانشرها لاهلك ولمن حرمن من فضلها
راجع كتاب ليالي بيشاور لمعرفه المزيد عن المسلمين الشيعه في الكتاب والسنه
💜💜💜
{ قال تعالى : { و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
هدهد سيدنا سليمان عليه السلام استغرب وجود من يعبد غير الله، فكان داعية فأسلمت أمة، هذا هدهد و كان داعية لدين الله لماذا لا أكون أنا داعية لدين الله، فغير المسلمين يدخلون في دين الله في كل أنحاء المعمورة، عندما يدخل شخص إلى الإسلام بسببك كل عمل صالح يعمله من صلاة و صيام و حج و عمرة و قراءة القرآن الكريم و صدقة يكون في ميزان حسناته و في ميزان حسناتك أنت أيضا لأن الدال على الخير كفاعله
الدعوة إلى دين الله تكون بحالة من الحالات التالية
الحالة الأولى : مثلا من يشتغل مع غير مسلم يستطيع أن يحدثه عن دين الله، فقد يهديه الله إلى الإسلام فتكون أنت سبب في إنقاذه من جهنم و أعماله الصالحة تكتب في ميزان حسناته و في ميزان حسناتك أنت أيضا
الحالة الثانية : تسأل مثلا جمعية تدعو إلى دين الله ماذا يحتاجون و تشتري لهم و لو مصحف
الحالة الثالثة : أن حالتك الإقتصادية سيئة، فتنصح صديقك أن يساعد أي جمعية تدعو إلى دين الله، و الدال على الخير كفاعله، تأخذ أنت و صديقك نفس الأجر
الحالة الرابعة : حالتك و حالة أصدقائك الإقتصادية سيئة، ففي هذه الحالة قل لله لا أستطيع أن أفعل أي شيء و لو كان باستطاعتي لساهمت في الدعوة إلى دينك، الله يعطيك أجر في هذه الحالة بدون أن تفعل أي شيء لأن الأعمال بالنيات
في كل حالة من الحالات الأربع يوجد الحسنات من عند الله، و هذه الحسنات سنحتاجها، قال تعالى : { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه }
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الاخ الذى يتكلم عن الصحابة اترك هذا الامر هذا بالجنة وهذا بالنار انت رايح فين ..... يوم تاتى كل نفس تجادل عن نفسها ... انصح نفسك مش محتاجين لنصحك
إلي ضبع الروافض كفاك تدليسا فأن فاطمة تحب من أحب أبها وتكره من كره أبها وأب بكر هو ثاني أثنينن وهو حبيب رسول الله وفااطمة لم تغضب علي أب بكر انها لم تكن تعلم بحديث أن أنبي لايورث وهي ليست معصومة كما تكذبون
جِزِّأّګ أّلَلَهِ خَيِّر أّلَجِزِّأّء
بارك الله فيكم,
لو أزلت هذه الصورة المُحرمة .. وإن شاء الله تكون من الأتقياء
تقديم رائع بكلام جميل و بآيات قرآنية،، لكن من أجل الترويج للبخاري ومسلم وكتب بشرية ليس إلا ..ثم يعرج بأنها أصح كتب بعد كتاب الله تعالى..مع ذكر إجماع الأمة . عليها،،مع العلم أن الأمة لم تجتمع على شيء ولو لمرة واحدة،،، عجيب!!!!!!!!!!!!!!!!
كأن الله تعالى قصر في دينه تاركا اياه لبشر ....كل هدا الجهد والكلام العاطفي..من أجل القول أن الرويات صحيحة وحي من السماء بمثابة قرآن آخر يجب الالتزام به ..اول مرة نسمع بهدا الكلام الغريب ....وحثى لو كانت متناقضة ياشيخ فيما بينها وبين القرآن الكريم جملة وتفصيلا بجوها الغيبي...وخالفت العقل الصريح،والمنطق والعلم،والفطرة السليمة...لمجرد انها موجودة في البخاري .من أجل اتبات حجية الرويات والأحاديث الظنية ""الآحاد ''فتالعي أخبرنا ياشيخ ما معنى أن نجد من ياخد برأي ابن عبد البر،،، ثم جاء بعده ابن حجر ،،،وقال بان ابن عبد البر غير واف،وان ابن حبان كان لينا في تضعيفه ،،فضلا عن مسلم الدي خالف شيخه البخاري. ولم يعتمد على رجاله،فخالفه في 416 رجلا،،ولم يأخذ عنهم ولو حديث واحد،،، قال عنهم بأنهم ليسوا أهل ثقة عرف عنهم الكدب والضعف ...بالله عليك هل الدين يؤخد بهده الطريقة الظنية والغريبة؟؟ ...وهل الله سيترك دينه يعبث به أحد من خلقه.؟؟!!. والجدير بالذكر هنا ومن والمعلوم، أن العصمة لتكون إلا لرسول. وهل البخاري كان رسول يأتيه الوحي من السماء؟؟!!فكيف اتبت العصمة لأناس ،، لم تكن بينه وبينهم عشرة ولا مصاحبة لا ولا مخالطة ولا يعرفهم شخصيا ،،بالتزكية المطلقة . ،،؟،؟ وهل هناك النسخة الأصلية التي كتب البخاري بخط يده مختومة بختمه،،حثى نتأكد منها ،،،، قطعا لا توجد وباعتراف أهل الحديث ،،،،أسئلة فعلا محيرة تبقى بلا جواب مقنع......ياشيخ كن موضوعي في طرحك،، فلا وجود لإجماع إلا على الأصول.....فما تقوله ليس ،،،سوى رأي مدهب نقلي ظاهري جامد،،فالمعارف دينية مزاجية لا حدود تحدها فرعية خلافية صرفة . آراء شتى ومختلفة؛،، كل حسب فهمه للنص ،،، وإلا ما معنى أن نجد علماء اختلفوا و مداهب متعددة عبر العصور..فما تعتمده انت ،،،هناك من يخالفك فيه بالمجمل فهل تكفرهم؟؟؟!!...فلا ضابط يضبطها فهي حمالة أوجه،،،قابلة للتأويل والنسخ،،و القراءات المتعددة..لهدا السبب تخوض أنت فيها الآن بعد أن خاض فيها الأوائل .وسيخوض فيها من يأتي..إلى يوم القيامة لن يكون عليها إجماع أبدا فكلامك مجرد رأي ...فالموضوع طويل ومتشابك....مجمل القول رأي أهل الحديث الحنابلة..لا يلزمنا...فلا وجود لوحي آخر نسميه وحي السنة إطلاقا ....غير القرآن الكريم..المحكم التنزيل...**تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون ****..دعك عنك تلك الخطابيات ....فالقرآن بين أيدينا محفوظ وميسر...كلام رب العالمين..وأما الأحاديث والرويات لا ترقى إلى مستوى كلام الله تعالى إطلاقا مهما حاولت أن تجعلها في منزلة الوحي..مستحيل أن ينزل الله وحيين متعارضبن الأول محفوظ والتاني متروك لرجال كي يجمعوه ويحفظوه ،،،بالرواية فلان عن فلان عن الراوي بعد موته عليه الصلاة والسلام بمدة غير قصيرة فأين تدهبون؟؟؟!! كلامك غير مقنع بالمرة تنقصك المنهجية العلمية ياشيخ،،، فليس كل ما ينقل عن الرسول فعلا قاله،، فمن أين سنعرف حقيقة الراوي ؟؟؟!!هل كان أمينا في نقل الخبر كما سمعه من دون تحريف ؟؟.في وجود كناب الله الحكم بيننا ........غير ممكن مع الجبار....فهدا دين وليس شيء آخر........ فالحمد لله رب العالمين على نعمة العقل....
هيدا أبو بكر 😂
ماتت فاطمة الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على ابي بكر وعمر.حديث في صحيح البخاري/باب فرض الخمس/رقم الحديث ٢٨٦٢.
فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم، فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب فرض الخمس - حديث رقم 3093
نوع الحديث : صحــــيـــح
«إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها»
وأترك ألحكم للقارئ,أن فاطمة الزهراء عليها السلام في ألجنة,فأين من أغضبها؟؟؟؟
LION HEYDARY الله يهديني ويهديك
أيضا أبوبكر وعمر فى الحنة
7هخخ8
يعلم الله كم احبك في الله يا شيخنا ...حفظ الله شيخنا الفاضل العلامة ابي اسحاق
8
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ♥️♥️🫰
جزاك الله خيرا
جِزِّأّګ أّلَلَهِ خَيِّر أّلَجِزِّأّء
جزاك الله خيرا