اللهم صل على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه كما لا نهاية لكمالك وعد كماله وٱجزه عنا ما هو أهله وكما أنت أهله واكثر من ذلك وخير من ذلك وأضعاف أضعاف ذلك يا رب العالمين
شرح النووي لحديث النزول : « قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : من يدعوني فأستجيب له ) هذا الحديث من أحاديث الصفات ، وفيه مذهبان مشهوران للعلماء سبق إيضاحهما في كتاب الإيمان ومختصرهما أن أحدهما وهو مذهب جمهور السلف وبعض المتكلمين : أنه يؤمن بأنها حق على ما يليق بالله تعالى ، وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد ، ولا يتكلم في تأويلها مع اعتقاد تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق ، وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق . والثاني : مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي هنا عن مالك والأوزاعي : أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها . فعلى هذا تأولوا هذا الحديث تأويلين أحدهما : تأويل مالك بن أنس وغيره معناه : تنزل رحمته وأمره وملائكته كما يقال : فعل السلطان كذا إذا فعله أتباعه بأمره . والثاني : أنه على الاستعارة ، ومعناه : الإقبال على الداعين بالإجابة واللطف . والله أعلم . »
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلامآ تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
السالم عليكم. في كتابه المشهور (العقيدة الطحاوية )، الإمام الطحاوي تكلم عن عقيدة السلف الصالح : «تـعـالى - أي الله - عن الحدود والغــــــــايـــــــات والأركان والأعضـاء والأدوات لا تحـويــــــه الجهــــــاتُ السـِتُّ كسائر المبتَدَعات » اللهم صل على محمد.
بس ليه تعليق هو لي نقول مدد يا فلان وربنا موجود وهو اصل الجود والعطاء لدرجة انه يغضب ممن لم يسئله وعليه يكون طلب المدد من غير الله فيه منقصة للعبد ان لم يكن شرك
تفسير ابن كثير. سورة الفتح ١٠ : { يد اللّه فوق أيديهم} أي هو حاضر معهم، يسمع أقوالهم ويرى مكانهم، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم، فهو تعالى المبايع بواسطة رسوله
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ يسرى جبر العسلية و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
الله الله ماشاء الله تبارك الرحمن أللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مادامت الأرض والسماوات بارك الله بيك شيخنا العزيز ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك آمين يارب العالمين
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما علي نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقي الغمام بوجهه الكريم وعلي آله عدد ما وسعه علم الله
9:44 "الروايات تروى بالمعني ونادرا ما تروى بنفس اللفظ "!!!! لو سمحت شيخ يسري نرجو التوضيح من فضلك. يعني معظم الأحاديث الشريفة ليست باللفظ النبوي. !!! "ما المقصود" بشيء فيه ظنون" !! !!
"تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ" (سورة المعارج الآية ٤) تفسير القرطبي : { إليه} أي إلى المكان الذي هو محلهم وهو في السماء؛ لأنها محل بره وكرامته. وقيل : هو كقول إبراهيم { إني ذاهب إلى ربي} [الصافات : 99]. أي إلى الموضع الذي أمرني به. وقيل { إليه} أي إلى عرشه. { في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال وهب والكلبي ومحمد بن إسحاق : أي عروج الملائكة إلى المكان الذي هو محلهم في وقت كان مقداره على غيرهم لو صعد خمسين ألف سنة. وقال وهب أيضا : ما بين أسفل الأرض إلى العرش مسيرة خمسين ألف سنة. وهو قول مجاهد.
في كتابه "التذكار في أفضل الأذكار" للإمام القرطبي يفسر حديث الجارية : « لأن كل من في السموات والأرض وما فيهما وما بينهما خلق الله تعالى وملك له وإذا كان كذلك يستحيل على الله أن يكون في السماء أو في الأرض إذ لو كان في شىء لكان محصورا أو محدودا ولو كان كذلك لكان محدثا وهذا مذهب أهل الحق والتحقيق وعلى هذه القاعدة قوله تعالى: {ءأمنتم من في السماء} وقوله عليه السلام للجارية: أين الله؟ قالت في السماء، ولم يُنكر عليها وما كان مثله ليس على ظاهره بل هو مؤول تأويلات صحيحة قد أبداها كثير من أهل العلم في كتبهم »
كل التقدير شيخنا.. لكن هل خطر التوسل بالشهداء في عقول اجدادنا والجيل الأول وما فائدتها وما نفع الوسيط اذا كان ربنا أقرب الينا من حبل الوريد وما جدوى التفرع اذا كان الأصل حاضرنا ونحن حاضروه
لو سمحت يا مولانا أنا عندي سؤال.. هل لابد للطريقة الصوفية أن تكون متصلة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟..أم يجوز تأسيس طريقة من إلهام ذات الشخص؟
الله الله على العلم والحكمة والمنطق والشرح المبسط السهل... فتح الله عليكم يا سيدي وجزاكم الله عنا كل خير والله لم نجد من الوهابية.. إلا كل غلظة وغباء في الفهم والشرح.. لا تجد احاديثهم الا صراخ وعويل.. ودليلهم واهن واستدلالهم ضعيف.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ونسأل الله أن يهديهم قبل قيام الساعة
"إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ" (سورة الأعراف الآية ٥٤). تفسير الطبري : قوله تعالى: { إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام} بين أنه المنفرد بقدرة الإيجاد، فهو الذي يجب أن يعبد. وأصل { ستة} سدسة، فأرادوا إدغام الدال في السين فالتقيا عند مخرج التاء فغلبت عليهما. وإن شئت قلت : أبدل من إحدى السينين تاء وأدغم في الدال؛ لأنك تقول في تصغيرها : سديسة، وفي الجمع أسداس، والجمع والتصغير يردان الأسماء إلى أصولها. ويقولون : جاء فلان سادسا وسادتا وساتا؛ فمن قال : سادتا أيدل من السين تاء. واليوم : من طلوع الشمس إلى غروبها. فإن لم يكن شمس فلا يوم؛ قال القشيري. وقال : ومعنى (في ستة أيام) أي من أيام الآخرة، كل يوم ألف سنة؛ لتفخيم خلق السماوات والأرض. وقيل : من أيام الدنيا. قال مجاهد وغيره : أولها الأحد وآخرها الجمعة. وذكر هذه المدة ولو أراد خلقها في لحظة لفعل؛ إذ هو القادر على أن يقول لها كوني فتكون. ولكنه أراد أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور، ولتظهر قدرته للملائكة شيئا بعد شيء. وهذا عند من يقول : خلق الملائكة قبل خلق السماوات والأرض. وحكمة أخرى - خلقها في ستة أيام لأن لكل شيء عنده أجلا. وبين بهذا ترك معاجلة العصاة بالعقاب؛ لأن لكل شيء عنده أجلا. وهذا كقول { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب. فاصبر على ما يقولون} [ق : 38، 39]. بعد أن قال { وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا} [ق : 36]. قوله تعالى: { ثم استوى على العرش} هذه مسألة الاستواء؛ وللعلماء فيها كلام وإجراء. وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب (الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى) وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولا. والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة، فليس بجهة فوق عندهم؛ لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز، والتغير والحدوث. هذا قول المتكلمين. وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله. ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة. وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته. قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم - يعني في اللغة - والكيف مجهول، والسؤال عن هذا بدعة. وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها. وهذا القدر كاف، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء. والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار. قال الجوهري : واستوى من اعوجاج، واستوى على ظهر دابته؛ أي استقر. واستوى إلى السماء أي قصد. واستوى أي استولى وظهر. قال : قد استوى بِشر على العراق ** من غير سيف ودم مهراق واستوى الرجل أي انتهى شبابه. واستوى الشيء إذا اعتدل. وحكى أبو عمر بن عبدالبر عن أبي عبيدة في قوله تعالى { الرحمن على العرش استوى} [طه : 5] قال : علا. وقال الشاعر : فأوردتهم ماء بفيفاء قفرة ** وقد حلق النجم اليماني فاستوى أي علا وارتفع. قلت : فعلو الله تعالى وارتفاعه عبارة عن علو مجده وصفاته وملكوته. أي ليس فوقه فيما يجب له من معاني الجلال أحد، ولا معه من يكون العلو مشتركا بينه وبينه؛ لكنه العلي بالإطلاق سبحانه. قوله تعالى: { على العرش} لفظ مشترك يطلق على أكثر من واحد. قال الجوهري وغيره : العرش سرير الملك. وفي التنزيل { نكروا لها عرشها} [النمل : 41]، { ورفع أبويه على العرش} [يوسف : 100]. والعرش : سقف البيت. وعرش القدم : ما نتأ في ظهرها وفيه الأصابع. وعرش السماك : أربعة كواكب صغار أسفل من العواء، يقال : إنها عجز الأسد. وعرش البئر : طيها بالخشب، بعد أن يطوى أسفلها بالحجارة قدر قامة؛ فذلك الخشب هو العرش، والجمع عروش. والعرش اسم لمكة. والعرش الملك والسلطان. يقال : ثل عرش فلان إذا ذهب ملكه وسلطانه وعزه. قال زهير : تداركتما عبسا وقد ثل عرشها ** وذبيان إذ ذلت بأقدامها النعل وقد يؤول العرش في الآية بمعنى الملك، أي ما استوى الملك إلا له جل وعز. وهو قول حسن وفيه نظر، وقد بيناه في جملة الأقوال في كتابنا. والحمد لله. قوله تعالى: { يغشي الليل النهار} أي يجعله كالغشاء، أي يذهب نور النهار ليتم قوام الحياة في الدنيا بمجيء الليل. فالليل للسكون، والنهار للمعاش. وقرئ { يغشى} بالتشديد؛ ومثله في { الرعد} . وهي قراءة أبي بكر عن عاصم وحمزة والكسائي. وخفف الباقون. وهما لغتان أغشى وغشى. وقد أجمعوا على { فغشاها ما غشى} [النجم : 54] مشددا. وأجمعوا على { فأغشيناهم} [يس : 9] فالقراءتان متساويتان. وفي التشديد معنى التكرير والتكثير. والتغشية والإغشاء : إلباس الشيء الشيء. ولم يذكر في هذه الآية دخول النهار على الليل، فاكتفى بأحدهما عن الآخر، مثل { سرابيل تقيكم الحر} [النحل : 81]. { بيدك الخير} [آل عمران : 26]. وقرأ حميد بن قيس { يغشي الليل النهار} ومعناه أن النهار يغشي الليل. قوله تعالى: { يطلبه حثيثا} أي يطلبه دائما من غير فتور. و { يغشي الليل النهار} في موضع نصب على الحال. والتقدير : استوى على العرش مغشيا الليل النهار. وكذا { يطلبه حثيثا} حال من الليل؛ أي يغشي الليل النهار طالبا له. ويحتمل أن تكون الجملة مستأنفة ليست بحال. { حثيثا} بدل من طالب المقدر أو نعت له، أو نعت لمصدر محذوف؛ أي يطلبه طلبا سريعا. والحث : الإعجال والسرعة. وولى حثيثا أي مسرعا. { والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره} قال الأخفش : هي معطوفة على السماوات؛ أي وخلق الشمس.
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد رحمة الله* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد فضل الله* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد خلق الله* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ما في علم الله* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كلمات الله* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كرم الله* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد حروف كلام الله* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد قطر الأمطار* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ورق الأشجار* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد رمل القفار* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد الحبوب والثمار* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد من صلى عليه* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد من لم يصل عليه* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد أنفاس الخلائق* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد نجوم السماوات* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كل شئ في الدنيا والآخرة* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *وصلوات الله تعالى وملائكته وأنبياؤه ورُسُلُه وجميع خلقه على سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغُرِّ المُحجلين وشفيع المُذنبين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته والأئمة الماضين والمشايخ المتقدمين والشهداء والصالحين وأهل طاعتك أجمعين من أهل السماوات وأهل الأرضين برحمتك يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين والحمد لله رب العالمين .*
تفسير القرطبي لآية الكرسي : " و { العلي} يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان؛ لأن الله منزه عن التحيز. وحكى الطبري عن قوم أنهم قالوا : هو العلي عن خلقه بارتفاع مكانه عن أماكن خلقه. قال ابن عطية : وهذا قول جهلة مجسمين، وكان الوجه ألا يحكى. وعن عبد الرحمن بن قرط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به سمع تسبيحا في السماوات العلى : سبحان الله العلي الأعلى سبحانه وتعالى. والعلي والعالي : القاهر الغالب للأشياء؛ تقول العرب : علا فلان فلانا أي غلبه وقهره؛ قال الشاعر : فلما علونا واستوينا عليهم ** تركناهم صرعى لنسر وكاسر ومنه قوله تعالى { إن فرعون علا في الأرض} [القصص : 4]. و { العظيم} صفة بمعنى عظيم القدر والخطر والشرف، لا على معنى عظم الأجرام. وحكى الطبري عن قوم أن العظيم معناه المعظم، كما يقال : العتيق بمعنى المعتق، وأنشد بيت الأعشى : فكأن الخمر العتيق من الإسـ ** ـفنط ممزوجة بماء زلال وحكي عن قوم أنهم أنكروا ذلك وقالوا : لو كان بمعنى معظم لوجب ألا يكون عظيما قبل أن يخلق الخلق وبعد فنائهم؛ إذ لا معظم له حينئذ."
في شرحه لحديث الجارية، يقول الإمام النواوي : قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أين الله ؟ قالت في السماء قال : من أنا؟ قالت : أنت رسول الله قال : أعتقها فإنها مؤمنة ) هذا الحديث من أحاديث الصفات ، وفيها مذهبان تقدم ذكرهما مرات في كتاب الإيمان . أحدهما : الإيمان به من غير خوض في معناه ، مع اعتقاد أن الله تعالى ليس كمثله شيء وتنزيهه عن سمات المخلوقات . والثاني تأويله بما يليق به ، فمن قال بهذا قال : كان المراد امتحانها ، هل هي موحدة تقر بأن الخالق المدبر الفعال هو الله وحده ، وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة ؟ وليس ذلك ؛ لأنه منحصر في السماء كما أنه ليس منحصرا في جهة الكعبة ، بل ذلك لأن السماء قبلة الداعين ، كما أن الكعبة قبلة المصلين ، أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان التي بين أيديهم ، فلما قالت : في السماء ، علم أنها موحدة وليست عابدة للأوثان . قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض} ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم
فلماذا عندما أراد الله أن يكلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اصعده فوق السماء السابعه في المعراج ؟ وما معني الأعلي في سبح اسم ربك الأعلي ، وما معني حديث ينزل ربنا الي السماء الدنيا ؟ وهل يكون النزول الا من أعلي ؟ ان انكار علو الله فوق سماواته بعد قراءة القرآن كمن يريد أن ينكر ضوء الشمس فيضع يده علي وجهه حتي لا يراها ، عجبا لكم والله
@@gonfreecs1595 في القرآن، يختلف معنى "العلو " حسب السياق. "قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى" (سورة طه الآية ٦٨) "وَأَن لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ" (سورة الدخان الآية ١٩) "وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ" (سورة الأنعام الاية ١٨) تفسير بن كثير : { وهو القاهر فوق عباده} أي هو الذي خضعت له الرقاب، وذلت له الجبابرة، وعنت له والوجه، وقهر كل شيء، ودانت له الخلائق، وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوه وقدرته على الأشياء، واستكانت وتضاءلت بين يديه وتحت قهره وحكمه تفسير القرطبي : { فوق عباده} فوقية الاستعلاء بالقهر والغلبة عليهم؛ أي هم تحت تسخيره لا فوقية مكان؛ كما تقول : السلطان فوق رعيته أي بالمنزلة والرفعة. وفي القهر معنى زائد ليس في القدرة، وهو منع غيره عن بلوغ المراد.
@@gonfreecs1595 شرح النووي لحديث النزول : « قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : من يدعوني فأستجيب له ) هذا الحديث من أحاديث الصفات ، وفيه مذهبان مشهوران للعلماء سبق إيضاحهما في كتاب الإيمان ومختصرهما أن أحدهما وهو مذهب جمهور السلف وبعض المتكلمين : أنه يؤمن بأنها حق على ما يليق بالله تعالى ، وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد ، ولا يتكلم في تأويلها مع اعتقاد تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق ، وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق . والثاني : مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي هنا عن مالك والأوزاعي : أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها . فعلى هذا تأولوا هذا الحديث تأويلين أحدهما : تأويل مالك بن أنس وغيره معناه : تنزل رحمته وأمره وملائكته كما يقال : فعل السلطان كذا إذا فعله أتباعه بأمره . والثاني : أنه على الاستعارة ، ومعناه : الإقبال على الداعين بالإجابة واللطف . والله أعلم . »
6:46طيب يا شيخ انا ابوي بشتغل وعندي راتب كل اول شهر هل الحسين يعمل في قبره،وربنا قال أدعوني أستجب لكم ما قال أدعو الحسين والرسول يستجب لكم،ولما أدعو الله الله سوف يسوق الي الرزق عن طريق ابي او امي ،ربما تدخل امي علي وتقول لي خذ ،او الله يسخر لي اسم شخص في عقلي وامشي اقترض من أو امشي الشغل يطلع لي عدد ساعات عمل زيادة الخ...
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي سيد الرسل والأنبياء المتصف بالعفة والحياء الناهي عن هتك الحرمات و سفك الدماء صلاة دائمة البقاء الي يوم الحشر واللقاء تملأ قلوبنا بالتقوى والنقاء وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي أمام الأمم شفيع أهل الكبائر واللمم مبرئ العمي والألم ومشفي الجرح والسقم صلاة تزيل بها العلة والسقم وتفتح بها البصيرة والفهم وتزيل بها الشك والوهم وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي قرة العينين امام القبلتين المصلح بين القبيلتين صلاة تصلح بها حالنا في الدارين وتجعلنا بها من الناصحين والمصلحين ومن كمل العارفين وخلص المخلصين وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي صادق الفعل والقول سيد أولي النهي أرباب العقول صلاة أبتغي بها الرضا والقبول وتفتح لي بها أبواب الخير والوصول وتصلح بها عقلي الجهول وتشفي بها قلبي الغافل المعلول وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الصادق المعصوم من خاطبه معجزة الزراع المسموم صلاة بعدد الصدقة المخفي منها والمعلوم صلاة تذهب بها العلل والهموم وتسقينا بيده الشريفة من حوضه الرحيق المختوم بحق اسم الله الحي القيوم وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الآمر بالمعروف وحسن الخلق والداعي لدين الله بالبرهان والصدق ومن أخبرنا بأن صلة الرحم تطيل العمر وتزيد الرزق صلاة تزيدنا في المحبة والعشق وأن نعبد الله على حق وننال بها الفوز بالجنة ومن النيران بالعتق وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي من بالجمال موصوف الآمر بصلة الرحم والمعروف صلاة بعدد الأجزاء والايات والحروف صلاة تصلح بها حالنا الظاهر والجوف وتامننا بها من المرض والجوع والخوف وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي سيد السادات وأعظم من وعظ بالحكم والعظات صلاة تملأ الأرض والسماوات صلاة تشفينا بها من الهموم والعلات وتفرج بها جميع الكربات وتقضي بها الحاجات وتدخلنا بها فردوسك أعلي الجنات وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي من هو أعظم من ليلة القدر واجمل من عبد الله في ظلام الليل وشروق الفجر صلاة دائمة بدوام الدهر تشرح بها الصدر وتيسر بها الأمر وتنير بها الفكر وعلى آله وصحبه وسلم 🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي وعلى سيداتنا امهات المؤمنين قدوة السالكين وأمام المتقين صلاة تملأ قلوبنا بالتقوى واليقين وتلحقني بالصالحين وتغفر بها ذنوبنا والوالدين والمسلمات والمسلمين والمؤمنات والمؤمنين الأحياء منهم والميتين وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس وحين
الشيخ يسري جبار عالم رباني جزاه الله خيرا وجزى الله كل من يحارب الوهابية الضالة المضلة من صنع بريطانيا لولا ثورة النفط ذهب الإنكليز لا ترى له أثر كما اسكت العلماء المسلمون ابن كرام السجستاني المجسم وابن تيمية الحراني
كم ارتاح لسماع دروسك سيدنا... محبكم من الجزائر.
نفس الشيء بالنسبة لي
عندكم الحق و انا تاني من الجزائر ومرتاح لسماع الشيخ حفظه الله❤
@@user-st5lh4yt1f منين من الجزائر
اللهم صل على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً صلاة تملأ خزائن الله نوراً وتكون لنا وللمؤمنين والمؤمنات فرجا و فرحا وسرورا
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين و صحبه كرام ❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك سيدي
بارك الله فيك وبارك لك و باركنا بك يا إمام
أسأل الله انا يرزقني التلمذة على يدك يا مولانا
حقيقي الله عليك اللهم انر قلوبنا وافض وعليك من علومك
بارك الله فيكم سيدى الدكتور يسرى
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه كما لا نهاية لكمالك وعد كماله وٱجزه عنا ما هو أهله وكما أنت أهله واكثر من ذلك وخير من ذلك وأضعاف أضعاف ذلك يا رب العالمين
ربنا يبارك لنا في عمرك يا شيخنا وزادك علما ونفعنا به
امدكم الله بنوره وجعلها في ميزان حسناتك يارب 🌹🌹🌹❤️❤️
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
الله يحفضك يا شيخ نحبك في اللله من سوريا
اختي تكتب اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم هكذا وليس صلي هذهللمؤنث وحرام كتابتها بهل الشكل
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة والايمان به واجب
بارك الله فيك
جزاكم الله خيراً يا سيدي.
شرح النووي لحديث النزول :
« قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : من يدعوني فأستجيب له ) هذا الحديث من أحاديث الصفات ، وفيه مذهبان مشهوران للعلماء سبق إيضاحهما في كتاب الإيمان ومختصرهما أن أحدهما وهو مذهب جمهور السلف وبعض المتكلمين : أنه يؤمن بأنها حق على ما يليق بالله تعالى ، وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد ، ولا يتكلم في تأويلها مع اعتقاد تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق ، وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق .
والثاني : مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي هنا عن مالك والأوزاعي : أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها . فعلى هذا تأولوا هذا الحديث تأويلين أحدهما : تأويل مالك بن أنس وغيره معناه : تنزل رحمته وأمره وملائكته كما يقال : فعل السلطان كذا إذا فعله أتباعه بأمره . والثاني : أنه على الاستعارة ، ومعناه : الإقبال على الداعين بالإجابة واللطف . والله أعلم . »
ما شاء الله تبارك الرحمان وجعل كل ما تقوم به في ميزان حسناتك وحسنات والديك وأنعم الله عليك بدوام الصحة والعافية والبركة والمحبة وشكرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل ❤️❤️❤️❤️
ربنا يبارك في عمرك
ماشاءالله بارك الله فيك يا شيخ وعظم الله اجرك في حاجات كتير اوي اتعلمتها من حضرتك
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
احسنت التفسير يا شيخنا الكريم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله حفظك الله ورعاك
اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على سيِّدنا و نبيّنا ﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرَّة عيونناﷺ رسول اللهﷺ محمَّدﷺ النَّبيِّ ﷺ الأمِّيِّ ﷺ الطيب الطَّاهر الزَّكيِّ وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلَّما ذكرك الذَّاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
ما شاء الله تبارك الله 💚 ما شاء لا قوة إلا بالله 💚
حفظ الله جميع العلماء والدعاة الخلصين الصادقين وجزاكم الله خيرا
نفع الله بك شيخنا الفاضل
نفع به إيه ذا كله ضرر وجهل
ماشاء الله تبارك الله
خالص محبتي لمصر في شخصك
اللهم أعزنا بأهلك وصفوتك
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب الغالي
🌺🌿🌿🌺🌺🌺🌿🌿🌺
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللهِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللهِ*
♡♡♡♡~~&&&&~~♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاة تُنَجِّينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ*
♡♡♡♡♡♡♡@@@♡♡♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ الرِّضَى وَارْضَ عَنْ أَصْحَابِهِ رِضَاءَ الرِّضَى*
○○○○○○&&&&&&○○○○○○○
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ ذِي الْخُلُقِ الْعَظِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَزْوَاجِهِ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ عَدَدَ كُلِّ حَادِثٍ وَقَدِيمٍ*
■■■■■■■_____■■■■■■
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَالنَّاصِرِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ*
♤♤♤■■♤♤♤■■♤♤♤
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النُّور الذَّاتِي والسِّرِ السَّارِي فِي سَائِر الأسْمَاءِ والصِّفَاتِ*
◇◇◇◇◇◇•••◇◇◇◇◇◇
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَرِيمِ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ*
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ*
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ إِنْعَامِ اللهِ وَإِفْضَالِهِ*
°°°°°°°°°○○○○○○°°°°°°°
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ كَمَا لا نِهَايَةَ لِكَمَالِكَ وَعَدَّ كَمَالِهِ*
◇♡♡◇♡*******♡◇♡♡◇
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً تَلِيقُ بِجَمَالِهِ وَجَلَالِهِ وَكَمَالِهِ*
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
*وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَذِقْنَا بِالصَّلاة عَلَيْهِ لَذَّةً وَصَالِهِ*
■□■□■□■□■□■□■□
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوبِ وَدَوَائِهَا، وَعَافِيَةِ الْأَبْدَانِ وَشَفَائِهَا، وَنُورِ الْأَبْصَارِ وَضِيَائِهَا وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ*
♡♡♡♡♡♡---------♡♡♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْحَبِيبِ الْعَالِي الْقَدْرِ الْعَظِيمِ الْجَاهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ*
************###***********
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا فِيِ السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَمَا بَيْنَهُمَا وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيَّ فِي أُمُورِنَا وَالْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ*
♡ 🌹🌹🌹🌹♡ 🌹🌹 🌹🌹
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرَاضِينَ عَلَيْهِ وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيِّ فِي أَمْرِي وَالْمُسْلِمِينَ*
*****###########*****
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.*
♡♡♡♡•••🌹🌹•••♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.*
♡♡♡♡●● 🌹🌹●●♡♡♡♡
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الطَّاهِرِ الْمُطَهِّرِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.*
■■□□□■ 🌹🌹■□□□■■
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمَنَاقِبِ الْفَاخِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَخَلقِّنْاَ بِأَخْلَاقِهِ الطَّاهِرَةِ.*
●☆☆☆◇&&& 🌹🌹&◇☆☆☆●
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمَقَامَاتِ الْجَلِيلَةِ، وصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَخَلِّقْنَا بِأَخْلاقِهِ الْجَمِيلَةِ.*
▪▪▪■□#### 🌹🌹###□■▪▪▪
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَهَبْ لَنَا قَلْبَاً شَكُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْ سَعْيَنا مَشْكُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَلَقِّنَا نَضْرَةً وَسُرُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلْقِ عَلَيْنَا مِنْكَ مَحَبَّةً وَنُوراً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَهَبْ لَنَا سِرَّاً بالأسْرَارِ مَسْرُورَاً.*
🌺🌿🌿🌺🌺🌺🌿🌿🌺
ماشاءالله ايه النورده؟ الله يجعل في ميزان حسناتك❤
تبارك الله تبارك الله
ماشاء الله
اجابة وافية وشافية بارك الله فيك
الله يزيدك نور على نور
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلامآ تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
السالم عليكم. في كتابه المشهور (العقيدة الطحاوية )، الإمام الطحاوي تكلم عن عقيدة السلف الصالح :
«تـعـالى - أي الله - عن الحدود والغــــــــايـــــــات والأركان والأعضـاء والأدوات لا تحـويــــــه الجهــــــاتُ السـِتُّ كسائر المبتَدَعات »
اللهم صل على محمد.
بارك الله في شيخنا الفاضل الدكتور يسري جبر .
بس ليه تعليق هو لي نقول مدد يا فلان وربنا موجود وهو اصل الجود والعطاء لدرجة انه يغضب ممن لم يسئله
وعليه يكون طلب المدد من غير الله فيه منقصة للعبد ان لم يكن شرك
تفسير ابن كثير. سورة الفتح ١٠ :
{ يد اللّه فوق أيديهم} أي هو حاضر معهم، يسمع أقوالهم ويرى مكانهم، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم، فهو تعالى المبايع بواسطة رسوله
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75)
@@user-ch1td4ju7j
هل قرأت تفسير الآية يا تكفيري وعلمت معنى اليد فيها؟
@@H-ix7qy
تكفيري ؟
انظر الى نفسك يا مسكين سب و طعن فقط
@@user-ch1td4ju7j
كالعادة بلادة معهود عليكم يا نابتة!
فوصف الحال صار سباً، عجب والله!
ولو سلّمنا لجهلك فالسب أهون من التجسيم يا حشوي.
@@H-ix7qy
من جسم ،؟
اتيتك باية من القران با مسكين
ام ان القران ليس حجة عندك ؟
حفظكم الله يامولانا
بارك الله بعمرك واهلك
بارك الله فيك يا شيخ
حفظكم الله يا شيخ
في أي مسجد تقيم دروسك الحالية يا شيخنا ؟
مسجد الاشراف بالمقطم / القاهره
@@Al-Ala2 نعم ان شاءالله
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ يسرى جبر العسلية و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
الله الله ماشاء الله تبارك الرحمن أللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مادامت الأرض والسماوات بارك الله بيك شيخنا العزيز ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك آمين يارب العالمين
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما علي نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقي الغمام بوجهه الكريم وعلي آله عدد ما وسعه علم الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
نور على نور...تحيات فقير قادري بودشيشي من المغرب
السلام عليكم شيخنا
اتمنى ان يصل سؤالي تلميذكم واتمنى ان اكون كذلك
هل تجوز الأجازة عبر الأنترنت؟؟
بعد سماع محاضراتكم وشكرا لكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
اجازها الشيخ لكل من اراد الطريق
@@ibrahimelhadad8181
شكرا لكم وجزاكم الله خير♥️
يعني الذي يسمع ويتقن يكون مجاز؟
9:44
"الروايات تروى بالمعني ونادرا ما تروى بنفس اللفظ "!!!!
لو سمحت شيخ يسري نرجو التوضيح من فضلك. يعني معظم الأحاديث الشريفة ليست باللفظ النبوي. !!!
"ما المقصود" بشيء فيه ظنون" !! !!
🙏🙏
ربي يحفظكم ويبارك فيكم شيخنا الفاضل
"تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ" (سورة المعارج الآية ٤)
تفسير القرطبي :
{ إليه} أي إلى المكان الذي هو محلهم وهو في السماء؛ لأنها محل بره وكرامته. وقيل : هو كقول إبراهيم { إني ذاهب إلى ربي} [الصافات : 99]. أي إلى الموضع الذي أمرني به. وقيل { إليه} أي إلى عرشه. { في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال وهب والكلبي ومحمد بن إسحاق : أي عروج الملائكة إلى المكان الذي هو محلهم في وقت كان مقداره على غيرهم لو صعد خمسين ألف سنة. وقال وهب أيضا : ما بين أسفل الأرض إلى العرش مسيرة خمسين ألف سنة. وهو قول مجاهد.
جائزة يابني😄😄👍👍🌹🌹
بارك الله فيك وبك شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
الأحسن نقول مدد ياالله لأن الله هو الخالق وقادر على كل شيء أليس الله بكاف عبده
اذا اردنا ان نسأل الشيخ اين نكتب الاسئلة ؟
جزاك الله خير الجزاء على هذا الشرح والتنوير وبارك الله فيك
في كتابه "التذكار في أفضل الأذكار" للإمام القرطبي يفسر حديث الجارية :
« لأن كل من في السموات والأرض وما فيهما وما بينهما خلق الله تعالى وملك له وإذا كان كذلك يستحيل على الله أن يكون في السماء أو في الأرض إذ لو كان في شىء لكان محصورا أو محدودا ولو كان كذلك لكان محدثا وهذا مذهب أهل الحق والتحقيق وعلى هذه القاعدة قوله تعالى: {ءأمنتم من في السماء} وقوله عليه السلام للجارية: أين الله؟ قالت في السماء، ولم يُنكر عليها وما كان مثله ليس على ظاهره بل هو مؤول تأويلات صحيحة قد أبداها كثير من أهل العلم في كتبهم »
كل التقدير شيخنا.. لكن هل خطر التوسل بالشهداء في عقول اجدادنا والجيل الأول وما فائدتها وما نفع الوسيط اذا كان ربنا أقرب الينا من حبل الوريد وما جدوى التفرع اذا كان الأصل حاضرنا ونحن حاضروه
لما تكون في مرتبه الاحسان إذا وصلت
زادك الله من فضله
ممكن اعرف مكان وميعاد دروس فضيلة الشيخ.ا فادكم الله
مسجد الاشراف بالمقطم/ القاهره
بعد صلاه الجمعه
@@ibrahimelhadad8181 جزاك الله خيرا وانار دربك
@@yassinmohammed2508 حبيبي ربنا يكرمك ويوفقك يارب
وكل يوم بعد صلاة الفجر وقراءة الأوراد بيكون فيه درس
@@user-jy3lp3mj8o جزاك الله عني خير الجزاء
لو سمحت يا مولانا أنا عندي سؤال.. هل لابد للطريقة الصوفية أن تكون متصلة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟..أم يجوز تأسيس طريقة من إلهام ذات الشخص؟
يا سلام على العلم و اهله االحمد لله
قاهر الوهابيية الحمقى بالدين...
الله يحفظك ويقويك يا شيخ يسري ويسر عليك كل االامور
تحية من العراق
والله مشكور يا شيخنا كلامك مقنع جدا جدا
طلب المدد من الحى غير الطلب من الميت فى القبر
هل يجب الذهاب إلى مقام سيدنا الحسين لطلب المدد منه أم يمكن أن أطلب منه المدد واقرا له قرآنا وأنا فى مكانى
في الجزائر نقول (شوف امرأة ترفدك) يعني ابحث عن امرأة تحملك بمعنى تزوج
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا . الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا . أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
حسبيا الله ونعم الوكيل في الجاهلين الحاقدين النابته الوهابية الأوباش حسبيا الله ونعم الوكيل حسبيا الله ونعم الوكيل فيهم
كلامك منطقي وسليم . جزاك الله خيرا كثيرا أيها الشيخ الجليل
اسأل الله لي ولكم حضور مجالس مولانا د. يسري والتعلم على يده ويد العلماء الربانين
الله الله على العلم والحكمة والمنطق والشرح المبسط السهل... فتح الله عليكم يا سيدي وجزاكم الله عنا كل خير
والله لم نجد من الوهابية.. إلا كل غلظة وغباء في الفهم والشرح.. لا تجد احاديثهم الا صراخ وعويل.. ودليلهم واهن واستدلالهم ضعيف.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ونسأل الله أن يهديهم قبل قيام الساعة
"إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ" (سورة الأعراف الآية ٥٤). تفسير الطبري :
قوله تعالى: { إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام} بين أنه المنفرد بقدرة الإيجاد، فهو الذي يجب أن يعبد. وأصل { ستة} سدسة، فأرادوا إدغام الدال في السين فالتقيا عند مخرج التاء فغلبت عليهما. وإن شئت قلت : أبدل من إحدى السينين تاء وأدغم في الدال؛ لأنك تقول في تصغيرها : سديسة، وفي الجمع أسداس، والجمع والتصغير يردان الأسماء إلى أصولها. ويقولون : جاء فلان سادسا وسادتا وساتا؛ فمن قال : سادتا أيدل من السين تاء. واليوم : من طلوع الشمس إلى غروبها. فإن لم يكن شمس فلا يوم؛ قال القشيري. وقال : ومعنى (في ستة أيام) أي من أيام الآخرة، كل يوم ألف سنة؛ لتفخيم خلق السماوات والأرض. وقيل : من أيام الدنيا. قال مجاهد وغيره : أولها الأحد وآخرها الجمعة. وذكر هذه المدة ولو أراد خلقها في لحظة لفعل؛ إذ هو القادر على أن يقول لها كوني فتكون. ولكنه أراد أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور، ولتظهر قدرته للملائكة شيئا بعد شيء. وهذا عند من يقول : خلق الملائكة قبل خلق السماوات والأرض. وحكمة أخرى - خلقها في ستة أيام لأن لكل شيء عنده أجلا. وبين بهذا ترك معاجلة العصاة بالعقاب؛ لأن لكل شيء عنده أجلا. وهذا كقول { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب. فاصبر على ما يقولون} [ق : 38، 39]. بعد أن قال { وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا} [ق : 36]. قوله تعالى: { ثم استوى على العرش} هذه مسألة الاستواء؛ وللعلماء فيها كلام وإجراء. وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب (الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى) وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولا. والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة، فليس بجهة فوق عندهم؛ لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز، والتغير والحدوث. هذا قول المتكلمين. وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله. ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة. وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته. قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم - يعني في اللغة - والكيف مجهول، والسؤال عن هذا بدعة. وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها. وهذا القدر كاف، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء. والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار. قال الجوهري : واستوى من اعوجاج، واستوى على ظهر دابته؛ أي استقر. واستوى إلى السماء أي قصد. واستوى أي استولى وظهر. قال : قد استوى بِشر على العراق ** من غير سيف ودم مهراق واستوى الرجل أي انتهى شبابه. واستوى الشيء إذا اعتدل. وحكى أبو عمر بن عبدالبر عن أبي عبيدة في قوله تعالى { الرحمن على العرش استوى} [طه : 5] قال : علا. وقال الشاعر : فأوردتهم ماء بفيفاء قفرة ** وقد حلق النجم اليماني فاستوى أي علا وارتفع. قلت : فعلو الله تعالى وارتفاعه عبارة عن علو مجده وصفاته وملكوته. أي ليس فوقه فيما يجب له من معاني الجلال أحد، ولا معه من يكون العلو مشتركا بينه وبينه؛ لكنه العلي بالإطلاق سبحانه. قوله تعالى: { على العرش} لفظ مشترك يطلق على أكثر من واحد. قال الجوهري وغيره : العرش سرير الملك. وفي التنزيل { نكروا لها عرشها} [النمل : 41]، { ورفع أبويه على العرش} [يوسف : 100]. والعرش : سقف البيت. وعرش القدم : ما نتأ في ظهرها وفيه الأصابع. وعرش السماك : أربعة كواكب صغار أسفل من العواء، يقال : إنها عجز الأسد. وعرش البئر : طيها بالخشب، بعد أن يطوى أسفلها بالحجارة قدر قامة؛ فذلك الخشب هو العرش، والجمع عروش. والعرش اسم لمكة. والعرش الملك والسلطان. يقال : ثل عرش فلان إذا ذهب ملكه وسلطانه وعزه. قال زهير : تداركتما عبسا وقد ثل عرشها ** وذبيان إذ ذلت بأقدامها النعل وقد يؤول العرش في الآية بمعنى الملك، أي ما استوى الملك إلا له جل وعز. وهو قول حسن وفيه نظر، وقد بيناه في جملة الأقوال في كتابنا. والحمد لله. قوله تعالى: { يغشي الليل النهار} أي يجعله كالغشاء، أي يذهب نور النهار ليتم قوام الحياة في الدنيا بمجيء الليل. فالليل للسكون، والنهار للمعاش. وقرئ { يغشى} بالتشديد؛ ومثله في { الرعد} . وهي قراءة أبي بكر عن عاصم وحمزة والكسائي. وخفف الباقون. وهما لغتان أغشى وغشى. وقد أجمعوا على { فغشاها ما غشى} [النجم : 54] مشددا. وأجمعوا على { فأغشيناهم} [يس : 9] فالقراءتان متساويتان. وفي التشديد معنى التكرير والتكثير. والتغشية والإغشاء : إلباس الشيء الشيء. ولم يذكر في هذه الآية دخول النهار على الليل، فاكتفى بأحدهما عن الآخر، مثل { سرابيل تقيكم الحر} [النحل : 81]. { بيدك الخير} [آل عمران : 26]. وقرأ حميد بن قيس { يغشي الليل النهار} ومعناه أن النهار يغشي الليل. قوله تعالى: { يطلبه حثيثا} أي يطلبه دائما من غير فتور. و { يغشي الليل النهار} في موضع نصب على الحال. والتقدير : استوى على العرش مغشيا الليل النهار. وكذا { يطلبه حثيثا} حال من الليل؛ أي يغشي الليل النهار طالبا له. ويحتمل أن تكون الجملة مستأنفة ليست بحال. { حثيثا} بدل من طالب المقدر أو نعت له، أو نعت لمصدر محذوف؛ أي يطلبه طلبا سريعا. والحث : الإعجال والسرعة. وولى حثيثا أي مسرعا. { والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره} قال الأخفش : هي معطوفة على السماوات؛ أي وخلق الشمس.
ارجوا الرد على طلبي
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد رحمة الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد فضل الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد خلق الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ما في علم الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كلمات الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كرم الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد حروف كلام الله*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد قطر الأمطار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ورق الأشجار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد رمل القفار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد الحبوب والثمار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد من صلى عليه*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد من لم يصل عليه*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد أنفاس الخلائق*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد نجوم السماوات*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد بعدد كل شئ في الدنيا والآخرة*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*وصلوات الله تعالى وملائكته وأنبياؤه ورُسُلُه وجميع خلقه على سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغُرِّ المُحجلين وشفيع المُذنبين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته والأئمة الماضين والمشايخ المتقدمين والشهداء والصالحين وأهل طاعتك أجمعين من أهل السماوات وأهل الأرضين برحمتك يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين والحمد لله رب العالمين .*
تفسير القرطبي لآية الكرسي :
" و { العلي} يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان؛ لأن الله منزه عن التحيز. وحكى الطبري عن قوم أنهم قالوا : هو العلي عن خلقه بارتفاع مكانه عن أماكن خلقه. قال ابن عطية : وهذا قول جهلة مجسمين، وكان الوجه ألا يحكى. وعن عبد الرحمن بن قرط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به سمع تسبيحا في السماوات العلى : سبحان الله العلي الأعلى سبحانه وتعالى. والعلي والعالي : القاهر الغالب للأشياء؛ تقول العرب : علا فلان فلانا أي غلبه وقهره؛ قال الشاعر : فلما علونا واستوينا عليهم ** تركناهم صرعى لنسر وكاسر ومنه قوله تعالى { إن فرعون علا في الأرض} [القصص : 4]. و { العظيم} صفة بمعنى عظيم القدر والخطر والشرف، لا على معنى عظم الأجرام. وحكى الطبري عن قوم أن العظيم معناه المعظم، كما يقال : العتيق بمعنى المعتق، وأنشد بيت الأعشى : فكأن الخمر العتيق من الإسـ ** ـفنط ممزوجة بماء زلال وحكي عن قوم أنهم أنكروا ذلك وقالوا : لو كان بمعنى معظم لوجب ألا يكون عظيما قبل أن يخلق الخلق وبعد فنائهم؛ إذ لا معظم له حينئذ."
هذا عالم جليل كنز كبير الله يبارك فيه ويثبته على الحق
اسمحولي بنشر المقطع على صفحتي الفيس بوك مشكورين
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا
فضيلة الشيخ الولي الصالح يسري جبر ذكي جدا جدا جدا
في شرحه لحديث الجارية، يقول الإمام النواوي :
قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أين الله ؟ قالت في السماء قال : من أنا؟ قالت : أنت رسول الله قال : أعتقها فإنها مؤمنة )
هذا الحديث من أحاديث الصفات ، وفيها مذهبان تقدم ذكرهما مرات في كتاب الإيمان .
أحدهما : الإيمان به من غير خوض في معناه ، مع اعتقاد أن الله تعالى ليس كمثله شيء وتنزيهه عن سمات المخلوقات .
والثاني تأويله بما يليق به ، فمن قال بهذا قال : كان المراد امتحانها ، هل هي موحدة تقر بأن الخالق المدبر الفعال هو الله وحده ، وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة ؟ وليس ذلك ؛ لأنه منحصر في السماء كما أنه ليس منحصرا في جهة الكعبة ، بل ذلك لأن السماء قبلة الداعين ، كما أن الكعبة قبلة المصلين ، أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان التي بين أيديهم ، فلما قالت : في السماء ، علم أنها موحدة وليست عابدة للأوثان .
قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض} ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم
فلماذا عندما أراد الله أن يكلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اصعده فوق السماء السابعه في المعراج ؟ وما معني الأعلي في سبح اسم ربك الأعلي ، وما معني حديث ينزل ربنا الي السماء الدنيا ؟ وهل يكون النزول الا من أعلي ؟ ان انكار علو الله فوق سماواته بعد قراءة القرآن كمن يريد أن ينكر ضوء الشمس فيضع يده علي وجهه حتي لا يراها ، عجبا لكم والله
@@gonfreecs1595 ينزل الى السماء وليس من السماء اما الاعلى فى سورة الاعلى يراد به العظمه
@@gonfreecs1595
في شرحه لحديث المعراج، الإمام النووي يقول :
« قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي) مَعْنَاهُ رَجَعْتُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي نَاجَيْتُهُ مِنْهُ أَوَّلًا فَنَاجَيْتُهُ فِيهِ ثَانِيًا.
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبَيْنَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) مَعْنَاهُ بَيْنَ مَوْضِعِ مُنَاجَاةِ رَبِّي.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ. »
@@gonfreecs1595
في القرآن، يختلف معنى "العلو " حسب السياق.
"قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى" (سورة طه الآية ٦٨)
"وَأَن لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ" (سورة الدخان الآية ١٩)
"وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ"
(سورة الأنعام الاية ١٨)
تفسير بن كثير :
{ وهو القاهر فوق عباده} أي هو الذي خضعت له الرقاب، وذلت له الجبابرة، وعنت له والوجه، وقهر كل شيء، ودانت له الخلائق، وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوه وقدرته على الأشياء، واستكانت وتضاءلت بين يديه وتحت قهره وحكمه
تفسير القرطبي :
{ فوق عباده} فوقية الاستعلاء بالقهر والغلبة عليهم؛ أي هم تحت تسخيره لا فوقية مكان؛ كما تقول : السلطان فوق رعيته أي بالمنزلة والرفعة. وفي القهر معنى زائد ليس في القدرة، وهو منع غيره عن بلوغ المراد.
@@gonfreecs1595
شرح النووي لحديث النزول :
« قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : من يدعوني فأستجيب له ) هذا الحديث من أحاديث الصفات ، وفيه مذهبان مشهوران للعلماء سبق إيضاحهما في كتاب الإيمان ومختصرهما أن أحدهما وهو مذهب جمهور السلف وبعض المتكلمين : أنه يؤمن بأنها حق على ما يليق بالله تعالى ، وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد ، ولا يتكلم في تأويلها مع اعتقاد تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق ، وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق .
والثاني : مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي هنا عن مالك والأوزاعي : أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها . فعلى هذا تأولوا هذا الحديث تأويلين أحدهما : تأويل مالك بن أنس وغيره معناه : تنزل رحمته وأمره وملائكته كما يقال : فعل السلطان كذا إذا فعله أتباعه بأمره . والثاني : أنه على الاستعارة ، ومعناه : الإقبال على الداعين بالإجابة واللطف . والله أعلم . »
6:46طيب يا شيخ انا ابوي بشتغل وعندي راتب كل اول شهر هل الحسين يعمل في قبره،وربنا قال أدعوني أستجب لكم ما قال أدعو الحسين والرسول يستجب لكم،ولما أدعو الله الله سوف يسوق الي الرزق عن طريق ابي او امي ،ربما تدخل امي علي وتقول لي خذ ،او الله يسخر لي اسم شخص في عقلي وامشي اقترض من أو امشي الشغل يطلع لي عدد ساعات عمل زيادة الخ...
.• °``°•.¸.•°``°•.
( םבםב )
`•. .ﷺ. ¸.•`
؍`•.♡.•`؍
✿ آلَلََّـﮬـُمًَّ صّـَلَِِّ وٌَسَِلَِّـمًْ وٌَبًَآرِکْْ ؏َـلََے سَِيَِّدٍِنَِـآ مًُحًَمًـَّدٍ وٌَعٌَلََﮯ آلَِهِّ وٌَصَّحًْبًِهِّ وٌَسَِلَِّمًْ تٌَسِْلَِيَمًَآً کَْثًِيَرَآً ✿
تحية لمصر الاعتدال
الفيديو رائع لكن عليه بعض ملاحظات ، لكنه على الإجمال ما خرج عن الخط العام لأهل السنة والجماعة رضي الله عنهم .
تم تم تم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي سيد الرسل والأنبياء المتصف بالعفة والحياء الناهي عن هتك الحرمات و سفك الدماء صلاة دائمة البقاء الي يوم الحشر واللقاء تملأ قلوبنا بالتقوى والنقاء وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي أمام الأمم شفيع أهل الكبائر واللمم مبرئ العمي والألم ومشفي الجرح والسقم صلاة تزيل بها العلة والسقم وتفتح بها البصيرة والفهم وتزيل بها الشك والوهم وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي قرة العينين امام القبلتين المصلح بين القبيلتين صلاة تصلح بها حالنا في الدارين وتجعلنا بها من الناصحين والمصلحين ومن كمل العارفين وخلص المخلصين وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي صادق الفعل والقول سيد أولي النهي أرباب العقول صلاة أبتغي بها الرضا والقبول وتفتح لي بها أبواب الخير والوصول وتصلح بها عقلي الجهول وتشفي بها قلبي الغافل المعلول وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الصادق المعصوم من خاطبه معجزة الزراع المسموم صلاة بعدد الصدقة المخفي منها والمعلوم صلاة تذهب بها العلل والهموم وتسقينا بيده الشريفة من حوضه الرحيق المختوم بحق اسم الله الحي القيوم وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الآمر بالمعروف وحسن الخلق والداعي لدين الله بالبرهان والصدق ومن أخبرنا بأن صلة الرحم تطيل العمر وتزيد الرزق صلاة تزيدنا في المحبة والعشق وأن نعبد الله على حق وننال بها الفوز بالجنة ومن النيران بالعتق وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي من بالجمال موصوف الآمر بصلة الرحم والمعروف صلاة بعدد الأجزاء والايات والحروف صلاة تصلح بها حالنا الظاهر والجوف وتامننا بها من المرض والجوع والخوف وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي سيد السادات وأعظم من وعظ بالحكم والعظات صلاة تملأ الأرض والسماوات صلاة تشفينا بها من الهموم والعلات وتفرج بها جميع الكربات وتقضي بها الحاجات وتدخلنا بها فردوسك أعلي الجنات وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي من هو أعظم من ليلة القدر واجمل من عبد الله في ظلام الليل وشروق الفجر صلاة دائمة بدوام الدهر تشرح بها الصدر وتيسر بها الأمر وتنير بها الفكر وعلى آله وصحبه وسلم
🍇 اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي وعلى سيداتنا امهات المؤمنين قدوة السالكين وأمام المتقين صلاة تملأ قلوبنا بالتقوى واليقين وتلحقني بالصالحين وتغفر بها ذنوبنا والوالدين والمسلمات والمسلمين والمؤمنات والمؤمنين الأحياء منهم والميتين وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس وحين
الشيخ يسري جبار عالم رباني جزاه الله خيرا وجزى الله كل من يحارب الوهابية الضالة المضلة من صنع بريطانيا لولا ثورة النفط ذهب الإنكليز لا ترى له أثر كما اسكت العلماء المسلمون ابن كرام السجستاني المجسم وابن تيمية الحراني
لو قلت مدد يا حسين سيستمد الحسين من الله فالاولي ان اقول مدد يا الله
Caalim rabani jazaahulaah khayr canaa allahuma aamin
اللهم اني أشهدك اني احب شيخي د يسري جبر حفظه الله
مازال الازهر مبدعا ولاداللعلماء الافاضل لكن الوهابية فعلت فيه الافاعيل بارك الله فيك يادكتور