المحاضرة الكاملة ل د. حسن أوريد حول"رهانات الدولة الاجتماعية في المغرب الراهن"بكلية الحقوق السويسي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ธ.ค. 2021
- ----
«العمق المغربي .. صوت المغاربة» - جريدة الكترونية مغربية تتجدد على مدار الساعة -
----
زوروا موقعنا الرسمي: www.al3omk.com
يمكن تحميل تطبيقات العمق المغربي على:
- بلاي سطور: bit.ly/3fr6GFl
- آب سطور: onelink.to/nj9zd5
كما يمنكم متابعتنا على:
- فيسبوك: bit.ly/3fogZKe
- تويتر: bit.ly/3urAsOz
- إنستغرام: bit.ly/3uw2d8C
- تيلغرام: bit.ly/34kf4jI
#العمق_المغربي #أخبار #المغرب_على_مدار_الساعة
![[TH] 2024 PMSL SEA W3D5 | Summer | ชี้ชะตา 16 ทีมสุดท้าย](http://i.ytimg.com/vi/PabKlXzcK8c/mqdefault.jpg)
تحياتي لأستاذنا الفاضل حسن أوريد، و مزيدا من التألق والتوفيق.
Excellente vidéo ! Mr Hassan Aourid a donné le meilleur de lui-même , son analyse est vraiment pertinente ...Merci Monsieur ...
فخورة بهذا المفكر....بارك الله فيك.
كم نحن بحاجة إلى امثال هذا المفكر المغربي الحر حسن اوريد في جميع الميادين و الذي اجتمعت فيه ماشاء الله كل مواصفات الرجل الوطني المواطن الغيور على الوطن .
تحياتي الحار استاذنا المحترم
تحياتي اليك سي الاستاد المحترم نشكرك عن هدا ولو كله ودائما الناس يفكرون جيدا بأن الاستاد اويد يحب وطنه وملكه
لغة عربية غاية في الجودة بل اصبح منعدم من يتكلمها و يثقنها❤ 🎉
الشكر من إبن بلدتك
تحية طيبة المثقف الكبير حسن أوريد
تحليل شامل ودقيق في ذات الوقت. الله يجعلها لكم خير صدقة جارية في ميزان الحسنات. الى كل من يهمهم الامر.
Can’t believe you ve said all of that. Already!
سي حسن اوريد كما هو معتاد يبسط ويحبب لك المعرفة
نريد من حسن اوريد كتابا عن الاقتصاد المالي و سياسة الابناك
ما شاء الله السيد اوريد مفكر لا مثيل له
مع جزيل الشكر
بالدا،جة الاستاذ فرقع الرمان
تحليل و تفكيك لما تنطوي عليه المنظومة
حسن اوريد رجل مثقف متواضع ❤❤❤
المغرب محتاج إلى ثورة ثقافية في عمق المجتمع.....
المجتمع لايتقدم الابالفكر
♡♡♡
ماذا كانت تسمى " الأحاديث " بفرنسا من فضلكم ، سمعت les cozres
يقول اينشتاين: قليل من الناس الذبن
ينظرون باعينهم(الملاحظة التجريبية
بقواعدها)،ويفكرون بعقولهم(الابستمولوجيا
اليوم)،لا التامل (طبائع الناس،او الانتروبولوجيا
الجامدة واللاتاريخية).
انت ترى وتعبر بلغة عربية،وليس بلسان عربي
معاصر،لانه نادر.ان لم بكن غير موجود حاليا.
وتفكر بالمتنبي،بشاعر، قوب لغوبا،لكنه متخارج
مع زمنه وانتههى الى ما انتهى اليه،نحترم جدا
لغوياتك،لكننا لانستطيع ان نحبك ونقدرك كما
نقدر،الأساتذة،العروي، جعيط،اركون،ويوسف
الصديق.
مسكلتك الاولى،تكمن في اعتبار السياسة من
ميتوى التاريخ والجغرافيا،والاقتصاد.
فرق بين امة الدولة،والامةالثقافية(الانتروبولوجية).
🇲🇦🇲🇦👍👍
ليتهم يرشحونه لمنصب الامين العام للامم المتحدة فهو جدير بذلك بل نظنه الاجدر
اليس هناك منهاج يأخذ بعين الاعتبار ما هو اجتماعي واقتصادي وأخلاقي وعلمي.....بغض النظر عن ما يصدره المنهاج الرأسمالي او الاشتراكي لإنقاذ الأمة العربية و الإسلامية مادام كل الحلول التي تصدر عن هذه الأنظمة لتوزيع الثروات تكلل بالفشل و تكون على حساب الطبقة الاجتماعية الضعيفة . مبداها الغني أكثر غنا والضعيف أكثر ضعفا .مثل الخوصصة التي استغلها فئة معينة الإكثار ثرواتها.
خاص يطلقو لينا لفلوس راه تقهرنا بالفقر . الفقر هلكنا
الامور الاجتماعية في تذهور
قالها محمد الماغوط
لا تكن موهوبا فهذا زمن التافهين
كان من الافضل عليك اسي اوريد أن تلخص هذه المداخلة ذات الطابع الاكاديمي في قصيدة شعرية حيث كان ممكن أن تصل الفكرة باقل كلفة لغوية و بمعنى أدق و أكثر بلاغة و أنا أعرف أنك من ذوي الاختصاص........مع تحياتي و شكرا...
ذكرتني في "رواء مكة" ، الكاتب ما خير بين اسلوبين للتعبير عن فكرة إلا اختار اصعبهما! لكن ذاك أسلوبه!
لا سيس لا حقوق شفر و بك صحبي فرنسا لسرقة ءلف يحسب مشي غوف بفلس شعب لله ينتقم منكم وحد وحد
الدكتور الملهم بدون مبالغة اعده بن خلدون القرن الواجد والعشرين
الدولة الاستماعية
بلا شك انك حصلت على هذه المرطبة في الوقت الذي كان فيه المدرس ذا اعتبار . لا أظن أن المنظومة التعليمية الحالية ستنتج علماء اكفياء
C'est bizarre vous me faites penser à un des nôtres. Qu est Azzayyani le fameux ministre historien sous sidi mohamed Ben Abdallah. Je l ai découvert dans le livre de Émile Lévy Provençal les historiens des chorfa. L histoire continue avec nos (Iznaguen) Sanhadja et vous en faites partie. Notre chance en tant que marocains est d avoir un Aguellid cultivé. Ainsi en connivence avec des citoyens intelligents grandissent le Maroc.
Bon sang ne saurait mentir.
Avec toute mon admiration.
1663ème 1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème 2003h 1445ydom 2023ème 3ndn لاسلامية أمين عام الجامعة العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
Taha hsin wa wa wa lakin almachakil isti3jaliya alfasad siha ta3lim nn hram ihder 3lihoum.
العلم منارة ترشد الحيارى
Oolo
مداخلة ببعد عميق في قراءة واقعنا السياسي والاجتماعي بالجرأة الفكرية لرجل متزن.
التيكنو قراط اعداء المجتمعات غربية وعربية
Lbenj lfikri .
1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème 2003h 1445ydom 2023ème 3ndn 2003h 1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème 2003h 1445ydom 2023ème 3ndn لاسلامية والاجتماعية والثقافية العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
الاستاذ الفاضل، قلت:
مع جائحة كورونا، تبين أنه لا يمكن تجاوز الدولة الإجتماعية. لم يتم استعادة الدولة الحامية كما كان جاريا، و لكن، المصطلح المستعمل هو الدولة الإجتماعية.
الاستاذ اوريد، هل نفهم أن الدولة لم يعد من اختصاصها أو من مهامها حماية الشعب؟
و انسلخت من مهمة الحماية، أو بالأحرى، سلب (بضم السين) منها حماية الشعب، و لم تترك لها إلا الإدارة الإجتماعية للشعب؟
فإن كان الأمر كذلك، فمن الذي سيحمي الشعب؟
إما أن يحمي نفسه بنفسه، و ربما تنزلق الأمور إلى المجهول.
و إما أن أن يضع نفسه مكان الثور الأصفر أو الأسود.
اظن قصد بها انه لايمكن تجاوز الدولة الراعية كما كان يصطلح عليها. من خلال ما لاحظناه من الجهود المبذولة من طرف الدولة للحد من تفشي الجائحة
يوجد في المغرب ك في جميع الدول الفقيرة والنامية التي تنتمي إلى العالم التالث مشكل عويص لا يتكلم عليه أحد , هو الخصوبة وعدم مراقبة الولادة . لا يمكن لأي دولة مهما كانت أن تقضي على الفقر و الجهل إذا كانت نسبة النمو البشري ( الولادات ) أكثر من نسبة النمو الإقتصادي ( الثروة ) . لهدا يجب قانون مراقبة الولادات كما هو في الصين و اليابان . تحديد الزيادة طفلين لكل عائلة و خاصة في العائلات الفقيرة دو الدخل المحدود . الفقر له علاقة مرتبطة بالنموالإقتصادي .
جدير بك أن تتحدث عن مشكل سرقة الثروات والخيرات هذا هو مشكل الفقر في المغرب.
أما النمو الديمغرافي فنحن لسنا سوى 36مليون نسمة داخل مساحة أرضية شاسعة.
الوقت المخصص للاشهار يفوق الحيز الزمني المخصص للمحاضرة .. يا موقع العمق؟!!!!!!
تحية طيبة للأستاذ العزيز
انا اتسائل كيف تحملت العيش في فترة من فترات حياتك مع صعاليك وسفهاء وسفلة واشباه رجال
وانت ما شاء الله خمسة او خميس
رجل في زمن قل فيه ان لم نقل اندتر فيه الرجال
من خلال رواء مكة تاكدت ان مشكل السيد اوريد هو انه لم يهضم بعد كيف أبعد
تحية لكسنجر المغرب:ان منزلي لم يربط بشبكة الماء الصالح للشرب رغم توفري على شهادة السكن، تآدية كل الواجبات والضرائب، كثرة الواجبات بلاحقوق امام ادارات الشر بوجدة رغم مراسلاتي لكل المعنيون بما فيهم الوالي ووسيط المملكة، استغرب للاموال الطائلة التي خصصت من طرف دولتنا لجهة انكاد قروية عين الصفا لكي نعيش الخصاصة، استولوا عليها اصحاب مواد البناء والاسمنت المدعم حتى لوث بيئة انكاد، لا لمن نشتكي تظلمنا، نواجه موضفون اشباح تنطلق البغضاء من افاههم وما بقلوبهم اعظم وتترك جهة انكد قروية عين الصفا تعيش الاسف في انتظارخيرون وطنيون وامناء على المال العام، انتم ايها الاشرار لن تفقدني الامل.ان الاغبياء ينتخبون الضعفاء ليصبحوا اقوياء ويحولونهم الى لحم لين ياكلونهم في وجباتهم اليوميه.
اشحال ديال اتحلوين....!!!!!!!!
هل فعلا تؤمن انك مفكر بناء على هذه الندوة التي تشبه خطبة الجمعة ؟؟؟؟
المغرب حاليا له توجه راسمالي ليبرالي متوحش .ومشمكر .اش من اجتماعي .
قلتم سيادتكم بان الامر يتعلق بحديث وليس محاضرة وهو ما تم فعلا من خلال سرد أحداث وقرارات همت توجهات الدولة في مجالات اقتصادية واجتماعية مع حكمكم على بعضها بأنها كانت كارثية منها الخصخصة والمغادرة الطوعية وحاولتم تاتيت الحديث بروايات وكتاب ومفردات من القاموس الفرنسي ، لم تحاولوا الخوض في النمودج االتنموي ويبدوا وانه على الانسان المغربي الانتظار لسنوات حتى نحكم على المشروع وكاننا فئران تجارب بيد ان مشكلتنا الرئيس يختزل في انعدام الثقة وان الامر يتعلق اساسا بعدم استيعاب الدروس من اخطاء الماضي وعدم تقديم حلول على اسس متينة فبعيدا عن كل قراءة سلفية رجعية او مذهبية ،فان رسالة محمد (ص) كان جوهرها اقتلاع نظام قائم على وجود طبقة اسياد اقلية تحتكر الثروة والسلطة والنفوذ وطبقة العبيد يمارس في حقها التسلط والاستغلال الحاط من قيمة الانسان ، ومن اجل هذه المهمة النبيلة كانت الرسالة هي خارطة الطريق لتاسيس دولة مدنية فيها السيادة القانون و البديل الحقيقي لنظام القرية المحكوم عليه بالهلاك وعلى من يعيش فيه بالعذاب "وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معدبوها .. وكان ذلك في الكتاب مسطورة" في الكتاب مسطورا يعنى هذه قاعدة عامة وصارمة لا تحابي احدا وسارية الى يوم القيامة ،اما نظام المدينة حيث السيادة للقانون " لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ....ولله العزة ولرسوله..." ولله (القانون) ولرسوله (السلطة المعنية بتطبيق وسيادة القانون) ،اما فيما يخص التعليم فاول سورة نزلت على محمد بينت لنا كيف يمكن ان يكون عليه التعليم "....علم بالقلم "التعليم الناجح يعتمد اساسا منهج التقليم وليس التلقين وهنا مربط الفرس منهج التقليم يعطي انسان مبدع ومنهج التلقين يعطي انسان ببغائي ، ويبقى اعطاء الاولوية للولاء على الكفاء هو ذالكم المرض العضال الذي لا شفاء منه فمنطق الولاء يعنى الاشتغال بمبدأ الاوامر وليس القانون والاشتغال بالاكفأ يعني سيادة القانون .وهذه ام المشكلات التي لم يقوى على هزمها الاستبداد .
ألم تعي كلامه جيدا ان الاوامر لا تسير كما يريدها هو وغيره من المسؤولين فكل شيء متحكم فيه من المخزن فهو وغيره مجرد أشخاص ينفذون ويخضعون لطاعة المنظومة السائدة داخل القصر
ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات
كلهم عندهم السيفة ديال البصري ههههه تولي تشمهم من مور شمس
لكاد أجزم أن رجل السلطة "المطرود" قد فشل فشلًا ذريعا في فهم أصول العقد الاجتماعي ، و أن فهمه للحداثة لم يتجاوز فهم العروي ، و أدعوه لقراءة ميشيل فوكو و ادوارد السعيد و وائل حلاق ليفهم ان الحداثة مفهوم استعماري. لا يمكن فهم هذا "الحديث " الا نه حديث انبطاحي. لماذا ؟ لأن رجل السلطة المطرود يعلم جيدًا ان العلاقة بين الحاكم و المحكوم في المغرب لا تقوم على أساس تعاقدي بل على أساس تسلطي ، و لا أدري من أين أتى بهذه " السنطيحة" لكي يعتبر المخزن نظام سياسي مبني على التعاقد ؟!؟!؟!
أقيموا بني قومي صدور مطيكم
فإني الى قوم سواكم لأميل
الملكية في المغرب تقوم على أساس تعاقدي (وإن كان ذلك لا يروق لك) ومن مظاهر هذا التعاقد هو نظام البيعة التي يقدمها ولاة وعمال الجهات والعمالات وغيرهم ممن يمثل مختلف طبقات المجتمع المدني. الملكية في المغرب ترتكز على أسس تاريخية دينية وحضارية ولا تسلط هناك البتة أما التشريع فيضمنه القانون أيضا من خلال المؤسسات
@@MarouanJabir الاختلاف في الرأي شيء جد اجابي و ممارسة محمودة. نعم البيعة صيغة لنظرية العقد السياسي ، و الشيء نفسه يمكن قوله عن الاستفتاء و التصويت على الدستور. لكن هل يمكن لك أن تسوق لي مثالا واحدًا في تاريخ المغرب عن أسرة وصلت السلطة بدون سيف، أو إيالة واحدة خرجت عن النموذج الخلدوني.
عمت مساءً!
سمحو لي العنوان غير لائق لكي تكون المشاهدة في المستوى. كان عليكم ان تعنونوا هده المحاضرة بروتيني حسن أوريد أو شيء من هذا القبيل وشكرآ
سير الكرغلي سير
@@agholidazogagh4166 صاحبنا ليس كرغليا... الظاهر أنك لم تفهمه!! هههه
كلامك حديث فقط هذا انت
صادق فيه.
اما العنوان فيقتضي منك علم
الاجتماع والنفس والجغرافيا
والاقتصادوالتاريخ..اي علوم
الميتاسياسة.
لغتك كلاسيكية متقنة لكنها
غير مجدية حالا واستقبالا.
نحن في حاجة إلى عربية
ذات قاموس علمي معاصر.
اتحداك ان تعرف مفهوم
التطور والتطور المنعكس
وتوضح بين évolution
بالإنجليزية وevolution
بالفرنسية لأنك جاهل طولا
وعرضا للابستمولوجيا ومن
ثم لاتفهم من نظرية النسبية
الا الكلمة وليس المفهوم.
تمارس "التاريخ الحكواتي"
السياسوي.
من حسن حظي المغرب انك
لم تعد مؤثرا في مركز القرار
لان المتكلمون مثلك كثر...
ضيعت وقتي باي باي لن استمع الى ضلالك وخزعبلاتك.