خلاصة فكرة السيد الحيدري. ..مع اقتناعه بلعصمه والمهدي المنتظر والاءمه ال12. ..هي قضيه اجتهاديه .وليست من أصول الدين. بل من أصول المذهب اجتهاديا. وهو بذلك لا يكفر المسلمين. ..إن لم يعتقدوا بذلك. ..وهو يلاقي مراجع النجف في هذا الرأي كالسبد الحكيم وكاشف الغطاء وباقر الصدر من المعاصرين. ..ومن القدماء الإسكافي وحتي من انتقدوه من بعده مثل بحر العلوم والمفيد لم يخرجوه لا من المذهب ولا من الدين. كل هذا والسيد الحيدري من مؤيدي العصمة وال12 إماما اجتهاديا. ...ولكنه لا يكفر أحدا كل من قال أشهد أن لا الله إلا الله وأن محمدا رسول الله فهو مسلم. ..وبذلك يجعل الوفاق النفسي بين المسلمين أمنا ساكنا. .وهو ما لا يفهمه غلاة الفضائيات من كل المذاهب.
كيف ان العصمة اجتهادية الم ترد في القرآن الكريم آيات حول العصمة (ليذهب الله عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )..والمقصود بالرجس هو نوع من الذنوب ...اي معصومين وقوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )..والطاعة للرسول ص وطاعة اولي الامر ع والمقصود الائمة ..والرسول ص طبعا معصوم ..وكيف الطاعه المطلقه لغير المعصوم ..؟؟!!
يبقى الدليل العقلي على العصمة من اقوى الادلة على عصمة الائمة ع يكفي ان سيرتهم دالة على عصمتهم حتى وان لم يقم دليل اخر يعضده سيرتهم النقية البهية في الحياة ومعتركاتها تدل دلالة قاطعة على عصمتهم ع وهي مما ليس في خلاف بين عامة المسلمين
نعرف بان الأمامة في النص القراني لاتعني الكثير فهناك ائمة كفر وائمة يدعون الى الكفر وهؤلاء من الواجب قتالهم وهنا الأمامة ملازمة للكفر و امامة المصلين شروطها بسيطة اذن الأصل هي العصمة اولا والأمامة تاتي بالدرجة الثانية بشرط العصمة وهنا يتوجب ان نحدد او نفهم ماهية العصمة قبل الخوض في هذا الموضوع خاصة وان الزرادشتية هم ارباب العصمة في عقيدتهم وعليه يجب ان نعرف الفروق بين عصمة المسلمين وعصمة الزرادشتية ماهي العصمة اولا الموضوع يحتاج تاصيل علمي اولا
سيدنا الفاضل جزاك الله خيرا ونسأله سبحانه و تعالى أن يؤيدكم ويسددكم وأن يرسل عليكم حفظه يحفظونكم ويدفعون عنكم جهلة ومتعصبي الشيعه فإنهما خنجر ابليس الذي يذبح به فحول وسلاطين كبار العلماء
5:08 السيد يخيرنا إما النص يكون على العصمة أو على الامامة السياسية! لماذا لا يكون النص في كليهما؟ ما تأثير العصمة على الامامة السياسية بحيث أن النص على الاولى يمنع النص على الثانية؟!!؟!؟!؟! انتظر اجابة.. 5:38 السيد يستشهد برواية (لا يعترف بصحتها) في نقض النص على الامامة "السياسية" والرواية لم تتحدث عن امامة سياسية!!!!!! هل عين الامام مواصفات لاختيار امام سياسي من بعد غيبته؟! ما هذا الكلام! الامام يقول: فللعوام أن يقلّدوه، لا ان ينصبوه حاكماً سياسياً!
@Jasmine 😄 أسئلتي غمرتها الأيام وطوتها الذاكرة حين أعيد قراءتها، أراها أسئلة لغرض الجدال فقط لا غير، ولا يعجبني حتى أسلوب طرحها، ولا أرى فيها أي فائدة. لستُ مكلّفاً بما يعتقد به غيري. "عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل اذا أهتديتهم". الآخر يعتقد بولاية الفقيه، ما شأني به؟ فيَّ من العيوب ما يشغلني عن غيري.
ابن جنيد الإسكافي. .عالم كبير من علماء الشيعة. ..لم يعتقد بلعصمه ولم يكفره أو أخرجه العلماء الشيعة من الدين ولا من المذهب. .كالمفيد والمرتضي وبحر العلوم. .والمماقاني والشهيد الثاني. السيد فضل الله عرف العصمة أنها عصمه اجتهاديه وعن ارتكاب الفواحش أما في حياتهم فإنهم بشر يخطئون. ..قامت الدنيا عليه ولم تقعد. ....رحمة الله علي السيد فضل الله. ...والجنيد. ..والشيخ المرتضى. .والمفيد وبحر العلوم الذين احترموا حرية الاجتهاد. ..أمام متعصبي الفضائيات .
46:00 نظرية الامامة تشترط التوالي لان عدم وجود امام في اي عصر يعني ان شيعة هذا العصر ماتوا ميتة الجاهلية .. ولهذا لم يكن هناك تخريج لها الا توالي الائمة -بدون دليل على اسماءهم - و وضرورة حياة الامام الاخير ١١٥٠ عاما رغم شبه استحالتها
جزاكم الله خير جزاء الدارين بما توضحون لنا الطريق الذي ضعنا في دهاليزه .. وترفعون اثقالا مضنية عن ظهر فكر ال البيت الوضاء الذي حملوه من كل اجنداتهم ومصالحهم وحساباتهم وتواطئاتهم السياسية
عن.. سألت الصادق (ع) عن قول الله عزّ وجلّ : { إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما } ، فقال (ع) : الصلاة من الله عزّ وجلّ رحمةٌ ، ومن الملائكة تزكيةٌ ، ومن الناس دعاءٌ ، وأما قوله عزّ وجلّ : { وسلّموا تسليما } فإنه يعني التسليم له فيما ورد عنه .. فقلت له : فكيف نصلي على محمد وآله ؟.. قال: تقولون : " صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد ، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته " فقلت : فما ثواب مَن صلّى على النبي وآله بهذه الصلاة ؟.. قال: الخروج من الذنوب والله كهيئة يوم ولدته أمه !.. المصدر: معاني الأخبار ص368
صلاة ليلة الجمعة اللهم صل على محمد وآل محمد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهٌ وَسُلَّمٌ مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَوْ يَوْمَهَا أَوْ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ أَوْ يَوْمَهُ أَوْ لَيْلَةَ الْإِثْنَيْنِ أَوْ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَرَّةً وَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِتَسْلِيمَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا يَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مِائَةَ مَرَّةٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَبْرَئِيلَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى سَبْعِينَ أَلْفَ قَصْرٍ فِي الْجَنَّةِ فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ جَارِيَةٍ اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد رب صل على محمد وأهل بيته
ملاك التشيع هو ان تتولى آل البيت وتترضى عليهم ولا تطعن ولاتنكر إمامتهم الشرعية والسياسية لمن حكم منهم وتؤمن بأن آخرهم المهدي واجب الاتباع متى ظهر اتباعا شرعا وسياسة إذا الاتباع سياسيا لا يكون الا لمن حكم منه على الحقيقة فقط
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال : يا علي أنت سيد الوصيين و وارث علم النبيين و خير الصديقين و أفضل السابقين . يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين و خليفة خير المرسلين. يا علي أنت مولى المؤمنين . يا علي أنت الحجة بعدي على الناس أجمعين ، استوجب الجنة من تولاك و استحق النار من عاداك . يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك و ولاية الأمة من ولدك ، وإن ولايتك لا يقبلها الله غز و جل إلا بالبراءة من أعدائك و أعداء الأئمة من ولدك ، بذلك أخبرني جبرائيل فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ))"1" عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم : (( إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي و أوجب عليكم إتباع أمري وفرض عليكم من طاعة علي بن أبي طالب عليه السلام بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيتي كما نهاكم عن معصيتي وجعله أخي و وزيري و وصيي و وارثي ، وهو مني وأنا منه ، حبه إيمان و بغضه كفر ، محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولى من أنا مولاه وأنا مولى كل مسلم و مسلمة ، وأنا وهو أبوا هذه الأمة )) "2" قال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم )) سيكون بعدي فتنة مظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقى )) قيل : يا رسول الله و ما العروة الوثقى ؟ قال : (( ولاية سيد الوصيين )) قيل : يا رسول الله و من سيد الوصيين ؟ قال : (( أمير المؤمنين )) ؟ قيل : ومن أمير المؤمنين ؟ قال : (( مولى المسلمين و إمامهم بعدي ))قيل : يا رسول الله و من مولى المسلمين و إمامهم بعدك ؟ قال : (( أخي علي بن أبي طالب )) اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد
المذهب باقي سواء الائمه معصومين او غير معصومين وسواء المهدي من نسل الحسين او الحسن لا اعرف لماذا حوزاتنا العلميه تشرط هذه الامور .. انا كشيعي مذهبي باقي واتبع ال بيت محمد في العلم والدين وهذا كافي للمذهب .. اما شغله العصمه والمهدويه والامامه فهي لا اعرف لماذا يتمسكون فيها وهي لاتوجد فيها ايه صريحه في القران .. نحن نعرف ان الحق مع ال محمد بيوم الغدير الرسول اشار للناس بان الامام علي من بعدي لكنهم ماذا نفعل اخذوا برايئهم وانتخبوا الصحابه هذا لايمنع الامام يبقى اماما بعلمه..الصحابه اصبحوا واقع لايمكن نكرانه ولكن نعتب ان السقيفه الثانيه اوصلت بني اميه المنحرفين الى الخلافه
اعتقد ان الائمة اتوا لاجل الهداية عدم تضليل الاخرين لاجل طريق مستقيم واحد ومااراده الله ورسوله في حديث الثقلين هو هدايتنا وعدم تفرقنا والواجب علينا الورع والخشية والتقوى وعدم فعل الفرق الكثيرة والتفرعات
الأئمة لايعلمون بمعتقدكم هذا ولذلك ثبث في علي عليه السلام حرق من اعتقد فيه العصمة بمعناها انه معصوم مأله ويملك ما لايملك حقيقة حتى وهو يحرقهم قالوا له الآن ايقنا انك انت الله 😂😂😂😂😂😂😂بلغوا حد اليقين وهم يحترقون وعليه فالعصمة المراد منها العصمة من الضلال والزيغ لا اقل ولا اكثر
هل العصمه من أصول الدين. ..وهل من أصول المذهب. ...وهل من أنكر العصمه خرج من المذهب الشيعي الأمامي. الحيدري من معتقدي العصمه. ...هو يصرح بذلك. ...ولكن من لا يعتقد بلعصمه لا يخرج لا من الدين ولا المذهب. ونقطة مهمه جدا. ..نبهنا اليها الحيدري. ..علماء الشيعة الأوائل. ..حتي آخر القرن الثالث هجري لم يتشددوا بموضوع العصمه. ..والاسكافي قال بذلك. ..أي لا يؤمن بلعصمه. ...والتشدد جاء في الجيل الذي بعده. السيد فضل الله في لبنان. ..أوضح أن العصمه هي في الاجتهاد. ..وليست عصمه شامله. ...وقد قامت الدنيا عليه ولم تقعد. ..إذن السيد فضل الله ليس منفردا بهذا الرأي. ...وحتي الشيخ المفيد يقول إنها من أصول المذهب ولم يقل من أصول الدين.
@@حفيدعليالكرار-ح6ض عند الشيعه الاماميه ال12 مدرستان كما أهل السنه والجماعه سلفيه معاصره واشاعره. صحيح المدرسه الاخباريه هي التي عندها المذهب أصل الدين الإسلامي الحنيف. والأصولية التي يمثلها علماء النجف الشريف تعتبر الامامه الخاصه والعصمه من اصل المذهب.
عزيزي لماذا تدخل في النوايا ألا تخافُ الله تبارك و تعالى؟ أين دعا سماحة السيد لإلغاء العصمة وأين بدأ بهذه النية تدريجيا كما تدعي؟ البحث كلُ البحث في كون العصمة ضرورية أم نظرية، وهذا بحث مهم وأساسي لأنه تترتب عليه أمور عديدة فإن قلنا أنها ضرورية وبنينا على أنَّ إنكار الضروري مُخرج من الدين فبذلك يكون كل المسلمين الذين لا يعتقدون بها كفاراً!! بخلاف ما إذا كانت نظرية، فالمسألة في غاية الأهمية والخطورة وهي جديرة بالبحث وقد تطرق لها العلماء واختلفوا فيها فهل كل هؤلَاء العلماء يمهدون الطريق لإنكار العصمة؟؟ أي منطق هذا الذي تتحدث به!!!! و طبيعيٌ أن سماحة السيد من منطلق كونها عالما مرجعا دينيا يجب أن يعطي رأيه فيها لأهميتها، فلذلك يبحثها سماحة السيد، فأين إنكار العصمة وأين التمهيد له؟ ولمَ تدخل في النوايا، اتقوا ربكم ولو في العلن
😂😂😂😂😂وعجل فرجه وليس فرجهم شيخ الحيدري لانك اذا كنت تعتقد ان آل البيت في هم وغم فقد اعظمت الفرية على الله لاننا كلنا نعتقد انهم في نعيم من ربهم فرحين بما اتاهم بل ان الشهداء منهم احياء عند ربهم يقينا
زين سيد جنت قبل تجيب أدلة على عصمتهم وأمامة الامام المهدي صلوات الله عليهم شقلبك إلى منكر لذلك واجيب هم أدلة من كتب القدماء زين احنه نتبع كلامك قبل لو هسه ويجوز بعد فترة أجيبنه حجي جديد وأدلة جديدة
السيد لا ينكر العصمة ولكنه يقول انها لا تخرج المؤمن من كونه من اتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام ان لم تثبت له او لم يلتفت لها ، بينما هي من ظروريات الدين لمن ثبتت له وهذا واضح في كلام السيد ... مع التقدير
بغض النظر عن إمعان الفكر وحركة العقل في المواضيع ألا ترون ان هذه المواضيع سوف تقودنا الى عدم الإيمان بأدعية وزيارات أهل البيت عليهم السلام الذين يقودانا الى معرفتهم الحقة ؟إثبات الامر من غير المعصوم على عصمة الامام لايصح . عدم العصمة عند الامام ألا يدل على إمكانية صحة عمل الغير ضد ( الامام) لعدم صحة افعاله بالجملة ؟!!! عدم إيماني بالعصمة أو الإمامة لاتنفي ضرورية العصمة والإمامة عند المعصوم فالفرق كبير بين الإيمان بها وضروريتها عند الامام والخلط واضح في الطرح .
ساكون شيعيا اذا :- توقف الشيعة عن سب الصحابة رضوان الله عليهم وتكفيرهم وبالاخص ابوبكر وعمر رضوان الله عليهم... وتوقفوا عن رمي السيدة عائشة رضي الله عنها بالزنا... وتوقفوا عن الاعتقاد في عصمة الائمة واعتقدوا فيهم انهم علماء افاضل وكرام لكنهم يظلون بشرا قد يخطئون ويصيبون..... وتوقفوا عن الاعتقاد في ان الامامة من اصول الدين ومن لا يؤمن بها كافر....
لا تكذب لا نرمي عائشه بما قلته،، وحاشاها من ذلك الأمر بل ثبت عندنا نفاقها وتناقضها أما بعض ما تراهم من يخرجون على اليوتيوب ويرمون عائشه ب... فهؤلاء يمثلون أنفسهم لا الشيعة، الإمامة اذا ثبتت لك وانكرتها لأهل البيت فعليك أشكال ابو بكر وعمر نبرأ إلى الله تعالى من منهم ولن نتولاهم
@@حسينعلي-ق6ز1ص ماشاء الله والله نفيت عن السيدة عائشة رضي الله عنها الزنا ورميتها بالنفاق وهو ادهي وامر فقد يكون المسلم زانيا لكن لا يجتمع النفاق والاسلام علما ان اغلب من يتبع مذهبكم يرميها بالزنا والنفاق معا.. وترفض تولي سادتنا ابوبكر وعمر رضي الله عنهم واللذين لولاهم لكنت حتي اليوم تعبد النار في دير مجوسي... لن نتفق الي يوم القيامة والله احيانا احس ان اليهود والمسيحيين اقرب رحما للمسلمين السنة منكم... اللهم اني اشهدك اني اترضي ع سادتنا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين وطلحة والزبير وخالد وعكرمة وعائشة وحفصة وسائر من صلح من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم جميعا.. اللهم اني ابرء من كل من يسب الصحابة وزوجات النبي ومن كل من اعتقد في ال البيت رضوان الله عليهم الامامة والعصمة ونسب اليهم قدرات اختصصت بها لنفسك مثل القدرات التكوينيه... التشيع مذهب مبني ع الخرافة ياهذا
@@عاصمابراهيم-خ1ر الرجال قالك نحن لا نطعن بعرض الرسول صل الله عليه وآله وسلم وننزها ولككككككككن هي من حاربت امام زمانها ف حالها من حال معاويه الملعون لا يحب الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق هذا الميزان عندنا شوف من كان يعادي ويحارب ويسب ويلعن علي حطه على الميزان فيطلعك هؤلاء منافقين وقس على ذلك باقي الصحابه
@@عاصمابراهيم-خ1روكيف لولالهم لكنت تعبد النار مادري صنم اجل لمن نقولكم لولا سيف علي ومال خديجه لكنتم تعبدون الصنم مثل عمر كان يصنع تمثال من تمر ويعبده وبعد ما يخلص عبادته ياكله 😅 يا رجل بطلوا غلو في الشيخين
اخي العصمه لايوجد دليل قراني اتفق معك..واتفق ان المذهب الشيعي هو مذهب حاله حال اهل السنه لكل ائمتنا هم اهل البيت ونحن احرارا لانهم اهل علم ودين والافضل..ولكن اهل البيت ذكروا بايه التطهير والنبي يقول انا مدينه العلم وعلي بابها والنبي في يوم الغدير ان لم يوصي بالتص الصريح فهو اشار للناس وان ان يتخذوا شورى فهو اشار وامسك يد الامام علي امام الناس والجموع وقبلها ايه التبليغ نزلت...هل هذه الامور عالاقل المسلمين النبي ارشدهم نقول الى من يبايعون من بعده...اما العصمه فان كانت موجوده او لا فهذا لايجعل اهل البيت غير ائمه او هم لايجوز اتباعهم..ومسالة المهدي المنتضر فهو للمسلمين كان من نسل الحسين او من نسل الحسن لامشكله وان كان من نسل الحسن فهذل ليس بمعناه مذهب الاماميه خطاا..نحن نريد ان ننضف المذاهب من الجهل والمغالاة ...
محمد الناصري انا اتابع الشيخ الحيدري وبرنامجه الاخير اسمه مطارحات في العقيده وقد نقض كلامه السابق في قضية العصمه لكن يبدو انك تضحك من نفسك فليس اجهل ممن يضحك على غيره وغي ذات الوقت يضحك من نفسه
كلام ضعيف اثبات الشيء لاينفي ماعداه ٠ فكون النص كاشفا عن العصمة ودليل عليها لايعني ان النص اولا وبالذات هو لا لتعيين الامام والخليفة بعد رسول الله ( ص) وبالتالي يكون في قبال مدرسة السقيفة بدعوى الشورى فهؤلاء الذي يحضرون عند سيد كمال ما بهم كأنما على رؤسهم الطير لا احد يفهم فيرد عليه مغالطته ام على قلوب اقفالها ٠
😂😂😂😂😂😂العصمة في الزمن الاول انكارها لا تخرج صاحبها من التشيع والان تخرجه لزاما لأن احبار الشيعة من يشرع الاعتقاد الشيعي وليس الائمة سرقوا الولاية من الأئمة وسرقوا التشريع ايضا
أحاديث أهل البيت عليهم السلام في العرفاء والصوفية احذرو الزنديق كمال الحيدري 1- أخبر النبي (ص)الذي أطلعه ربه على الغيب بأمر التصوف الباطل، فقد جاء في وصيته لأبي ذر (رضوان الله عليه)) . ((يا أبا ذر ، يكون في آخر الزمان، قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون أن لهم الفضل بذلك على غيرهم، أولئك يلعنهم ملائكة السموات والأرض )). المصدر : العرفان الإسلامي, المدرسي, ص185, وسائل الشيعة الحر العاملي, ج5 ص35, الأمالي , الشيخ الطوسي, ص539, مكارم الأخلاق الطبرسي, ص471 . 2- روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص). المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15, إكليل المنهج, الكرباسي, الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص32 , حديقة الشيعة, المقدس الأردبيلي, ص563.. 3- روي، عن الإمام الرضا لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة. المصدر : الأثنا عشرية , الحر العاملي, ص18.. 4- روي أن قوماً من المتصوّفة دخلوا بخراسان على علي بن موسى (عليهما السلام) فقالوا له:إن أمير المؤمنين (عليه السلام) فكر فيما ولاه الله من الأمور فرآكم أهل بيت أولى الناس أن تؤموا الناس,ونظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس,فرأى أن يرد هذا الأمر إليك, والإمامة تحتاج إلى من يأكل الجشب ,ويلبس الخشن,ويركب الحمار, ويعود المريض. فقال لهم:إن يوسف كان نبياً يلبس أقبية الديباج المزردة بالذهب,ويجلس على متكآت آل فرعون ويحكم,إنما يراد من الإمام قسطه وعدله:إذا قال صدق,وإذا حكم عدل,وإذا وعد أنجز, إن الله لم يحكم لبوساً ولا مطمعاً, ثم قرأ: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}. المصدر: بحار الأنوار , المجلسي, ج67 ص121, شرح النهج, ابن أبي الحديد,ج11 ص34. 5- كان الإمام الهادي (عليه السلام)جالساً في مسجد الرسول(ص)إذ أتاه جماعة من أصحابه, منهم أبو هاشم الجعفري (رضي الله عنه)وكان رجلاً بليغاً,وكانت له منزلة عظيمة عنده (عليه السلام). ثم دخل المسجد جماعة من الصوفية وجلسوا في جانب مستديرين,وأخذوا بالتهليل,فقال (عليه السلام): لا تلتفوا إلى لهؤلاء الخداعين, فإنهم حلفاء الشياطين ومخربو قواعد الدين, يتزهدون لراحة الأجسام, ويتهجدون لتصيد الأنعام, يتجوعون عمراً حتى يريخوا الأكياف حمراً,لا يهللون إلا لغرور الناس,ولا يقللون الغذاء إلا لمنع العساس ,واختلاس قلب الدفناس يتكلمون الناس بإملائهم في الحب, ويطرحونهم بإدلائهم في الجب ,أورادهم الرقص والتصدية ,وأذكارهم الترنم والتغنية ,فلا يتبعهم إلا السفهاء ولا يعتقد بهم إلا الحمقاء,فمن ذهب إلى زيارة أحد منهم,حياً أو ميتاً,فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان!!! فقال له رجل من أصحابه (الإمام)(عليه السلام):وإن كان معترفاً بحقوقكم؟ قال:فنظر إليه شبه المغضب وقال:دع ذا عنك,من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا,أما تدري: إنهم أخس طوائف الصوفية, والصوفية كلهم من مخالفينا,وطريقتهم مغايرة لطريقتنا, وان هم إلا نصارى ومجوس هذه الأمة,أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور الله, والله يتم نوره ولو كره الكافرون. المصدر : سفينة البحار , الشيخ القمي, ج2 ص58, حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص603, 6- روي عن الإمام الحسن العسكري (ع)انه قال لأبي هشام الجعفري,يا أبا هشام سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة, وقلوبهم مظلمة منكدرة ,السنة فيهم بدعة,والبدعة فيهم سنة,المؤمن بينهم محقر ,والفاسق بينهم موقر, أمراؤهم جائرون, وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون,أغنياؤهم يسرقون زاد فقراءهم, وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء,كل جاهل عندهم خبير,وكل محيل عندهم فقير,لا يميزون بين المخلص والمرتاب,ولا يعرفون الضأن من الذئاب,علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض,لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف,وأيم الله: إنهم من أهل العدوان والتحرّف , يبالغون في حب مخالفينا, ويضلون شيعتنا وموالينا,فان نالوا منصباً لم يشبعوا, وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء,ألا أنهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين, فمن أدركهم فليحذر منهم وليصن دينه وإيمانه. ثم قال (عليه السلام): يا أبا هشام هذا ماحدثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمد (عليه السلام)وهو من أسرارنا فاكتمه إلا عند أهله. المصدر : مستدرك الوسائل, الميرزا النوري, ج11 ص380, جامع أحاديث الشيعة, البروجردي, ج13 س377, مستدرك سفينة البحار, الشاهرودي, ج8 ص299. 7- عن علي بن الحسين بن بابويه القمّي في قرب الإسناد الذي صنفه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن العسكري عليه السلام أنه قال سئل الصادق عليه السلام عن حال أبي هاشم الكوفي فقال : إنه فاسد العقيدة جدا وهو الذي ابتدع مذهبا يقال له التصوف وجعله مقرا لعقيدته الخبيثة. ورواه أيضا بسند آخر وقال فيه وجعله مقرا لنفسه الخبيثة . المصدر : الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص33 , حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص5
المشكله الموروث الروائي عرضه بشكل احتمالي كبير للتحريف و دس لانها كتب كتبها البشر سواء كانت سنيه و شيعيه على سبيل المثال تجد في كتب الشيعه أنهم لا يتهمون زوجه النبي بما برأها لله و هناك اجماع من قبل العلماء على تنزيه زوجات الانبياء من فواحش بينما في كتب السنه تره الطعن واضح في امهات مؤمنين المشكله هيه موروث الروائي يتعرض للتحريف و تدليس اختلف المسلمون في كيفيه صلاه النبي بعضهم يتكتف في صلاته و الاخر يسبل يديه اذا كان فعل الرسول مختلف عليه فما بالك مع اقواله و أحاديثه ؟؟؟؟
افهموها يكفي كل يجر النار لقرصكه السفياني هو عبد الله ملك الاردن بكل صفاته والمهدي هو السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي بكل صفاته وكل ماوصل الناس عن طريق الروايات سواء كانوا شيعه جعفريه أو سنه كلها كذب وتلفيق ونظريات وفرضيات هي هذه الحقيقيه المره التي سوف يرفضها أغلب المسلمين
والدجال منوا الذي اعلمه أن الدجال يخدع الشيعة بلباس الدين ولكن يقتل العلماء والفقهاء والمجتمع الشيعي ولايبقى احد الا ولحقته نار فتنة الدجال والآن هو موجود بلا شك وبدأ بالتخلص من الشيعة فكر واستفد
لا وجود لاي شيء اسمه الامامه او العصمه لا امامه ولا عصمه ولا يوجد اي دليل علينا وكل البلاوي والكذب والخرافات جاءت بسبب ابن سبا اللذي اتبعتموه انتم تتبعون اليهود ولا تتبعون لا اسلام ولا الرسول ولا اهل البيت
اخبار الحقيقه .... السلام علبكم واضح جدا. ...انك لم تفهم خلاصة القول. .وما دخلت إلا للقدح والذم...وهذا أسلوب سيئ. ..فأنت منغلق داخل قفص فكري. يطرح السيد الحيدري قضيه مهمه جدا. ..وهي شجاعه اسلاميه فذه في الوسط الشيعي. ..الحيدري لا يكفر أحدا من المسلمين ولا يخرجه من الدين. .حتي لو لم يؤمن بعصمة الائمه ولا بلمهدي المنتظر. والنقطة الثانيه أن الإيمان بالعصمة والأمه ال12 ...هي قضيه اجتهاديه وليست من أصول الدين. ...وهو بذلك يعلن رأيا شجاعا ضد كل من يكفر المسلمين السنه . أخي العزيز أعتقد أنك علي مذهب عبد الوهاب السلفي النجدي أو من السلفيه. ..ومن قال لك ان اهل السنه والجماعه في الأزهر يوافقون آراء ابن تيميه في عقيدة التوحيد والتجسيم. ..بل يعتبرون السلفيه خارج أهل السنه والجماعه بعقيدة ابن تيميه. شاهد رأي الشيخ أحمد الشريف في عقيدة التوحيد لإبن تيميه. ..إذا اعتقدت اني كاذب.
![เป็นไปได้ไหม - WanMai [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/_6lZ6b3_7Vo/mqdefault.jpg)
جزاكم الله خير الجزاء عن أمة الإسلام بنشركم للعلم و تنوير الناس بما خفي عنهم من معلومات و حقائق
خلاصة فكرة السيد الحيدري. ..مع اقتناعه بلعصمه والمهدي المنتظر والاءمه ال12. ..هي قضيه اجتهاديه .وليست من أصول الدين. بل من أصول المذهب اجتهاديا.
وهو بذلك لا يكفر المسلمين. ..إن لم يعتقدوا بذلك. ..وهو يلاقي مراجع النجف في هذا الرأي كالسبد الحكيم وكاشف الغطاء وباقر الصدر من المعاصرين. ..ومن القدماء الإسكافي وحتي من انتقدوه من بعده
مثل بحر العلوم والمفيد لم يخرجوه لا من المذهب ولا من الدين.
كل هذا والسيد الحيدري من مؤيدي العصمة
وال12 إماما اجتهاديا. ...ولكنه لا يكفر أحدا كل من قال أشهد أن لا الله إلا الله وأن محمدا رسول الله فهو مسلم. ..وبذلك يجعل الوفاق النفسي بين المسلمين أمنا ساكنا. .وهو ما لا يفهمه غلاة الفضائيات من كل المذاهب.
..
أدعوا جنابكم الى حوار سني شيعي محترم عبر البث المباشر ( اليومي ) لقناة أشرف غريب
@@محمداميرخضيرعباس
سلام عليكم.
من تدعو ومن هو أشرف غريب
@@ahmadfarhat4149 رفع الله مقامك
كيف ان العصمة اجتهادية الم ترد في القرآن الكريم آيات حول العصمة (ليذهب الله عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )..والمقصود بالرجس هو نوع من الذنوب ...اي معصومين وقوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )..والطاعة للرسول ص وطاعة اولي الامر ع والمقصود الائمة ..والرسول ص طبعا معصوم ..وكيف الطاعه المطلقه لغير المعصوم ..؟؟!!
@@sundusmoussawi964
هذا هو عين الاجتهاد.
جزاك الله ياسيد كمال الحيدري عن الاسلام وعن المذهب خير جزاء المحسنين والله نورت عقولنا يا ليت في مذهبنا عشرة علماء مثلك لاكلنا من فوقنا ومن تحتنا
Salut. Bonne continuation. Merci à vos efforts déployées. Maroc
وفقك الله ايها العقل المستدرك للشبهات
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم احفظ السيد كمال الحيدري وزده كمالا لكماله واحفظه من بين يدية ومن خلفة واطل بعمره ولا تحرمنا من علمه
عجل فرجهم تحسبهم سجناء😃😃😃
يبقى الدليل العقلي على العصمة من اقوى الادلة على عصمة الائمة ع
يكفي ان سيرتهم دالة على عصمتهم حتى وان لم يقم دليل اخر يعضده
سيرتهم النقية البهية في الحياة ومعتركاتها تدل دلالة قاطعة على عصمتهم ع وهي مما ليس في خلاف بين عامة المسلمين
بارك الله في علمك ومعرفتك سيدي الحيدري
نعرف بان الأمامة في النص القراني لاتعني الكثير فهناك ائمة كفر وائمة يدعون الى الكفر وهؤلاء من الواجب قتالهم وهنا الأمامة ملازمة للكفر و امامة المصلين شروطها بسيطة اذن الأصل هي العصمة اولا والأمامة تاتي بالدرجة الثانية بشرط العصمة وهنا يتوجب ان نحدد او نفهم ماهية العصمة قبل الخوض في هذا الموضوع خاصة وان الزرادشتية هم ارباب العصمة في عقيدتهم وعليه يجب ان نعرف الفروق بين عصمة المسلمين وعصمة الزرادشتية ماهي العصمة اولا الموضوع يحتاج تاصيل علمي اولا
احسنت سيدنا انت نور اسال الله تعالى أن يحفضكم ويرعاكم وان يطيل في عمركم
سيدنا الفاضل جزاك الله خيرا ونسأله سبحانه و تعالى أن يؤيدكم ويسددكم وأن يرسل عليكم حفظه يحفظونكم ويدفعون عنكم جهلة ومتعصبي الشيعه فإنهما خنجر ابليس الذي يذبح به فحول وسلاطين كبار العلماء
اطال الله بعمرك سيدي
لأول مره أفهم حيثيات التاريخ الشيعي المسلم. ..بهذه الشموليه. ...بارك الله سيدنا وابقاك منارة للعلم.
ممكن اتواصل معك
@@ahmedalmuhana6686
سلام عليكم.
إذا لعمل الخير أهلا وسهلا.
@@ahmadfarhat4149 بلى
@@ahmadfarhat4149 ماذا يريد ان يقول ان الامامة ليست ضرورة دينية
@@ahmadfarhat4149 أذا كانت ليست ضرورة دينية فمالحاجة إليها
بارك الله بكم🙏💐
الله
وفقك الله سيدنا
شكرا لك سيد كمال الحيدري .. اتابعك من بريطانيا
يبدو ان الحرية الفكرية وحرية الاجتهاد في اواسط الشيعة بالزمن القديم كانت اضعاف الحرية الحالية
5:08
السيد يخيرنا إما النص يكون على العصمة أو على الامامة السياسية!
لماذا لا يكون النص في كليهما؟ ما تأثير العصمة على الامامة السياسية بحيث أن النص على الاولى يمنع النص على الثانية؟!!؟!؟!؟!
انتظر اجابة..
5:38
السيد يستشهد برواية (لا يعترف بصحتها) في نقض النص على الامامة "السياسية" والرواية لم تتحدث عن امامة سياسية!!!!!!
هل عين الامام مواصفات لاختيار امام سياسي من بعد غيبته؟! ما هذا الكلام!
الامام يقول: فللعوام أن يقلّدوه، لا ان ينصبوه حاكماً سياسياً!
@Jasmine 😄
أسئلتي غمرتها الأيام وطوتها الذاكرة
حين أعيد قراءتها، أراها أسئلة لغرض الجدال فقط لا غير، ولا يعجبني حتى أسلوب طرحها، ولا أرى فيها أي فائدة.
لستُ مكلّفاً بما يعتقد به غيري. "عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل اذا أهتديتهم".
الآخر يعتقد بولاية الفقيه، ما شأني به؟
فيَّ من العيوب ما يشغلني عن غيري.
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا
احنا شيعيا لازم نعتقد بل العصمة اذا معتقد نخرج عن التشيع
احسنت وأحسن الله اليك
ووفقك الله على الجهر بكلمه الحق
وين بقية حلقات السلسلة
احسنتم وجزاكم الله خيرا في تصحيح العقائد ..وبيان الحق
الشيخ المفيد. ...علق علي الإسكافي انه اجتهد فأخطأ. ...إذن قضيه اجتهاديه. برغم أن السكافي لم يكن معتقدا بلعصمه.
بوركتم وزادكم الله من فضله
ابن جنيد الإسكافي. .عالم كبير من علماء الشيعة. ..لم يعتقد بلعصمه ولم يكفره أو أخرجه العلماء الشيعة من الدين ولا من المذهب. .كالمفيد والمرتضي وبحر العلوم. .والمماقاني والشهيد الثاني.
السيد فضل الله عرف العصمة أنها عصمه اجتهاديه وعن ارتكاب الفواحش أما في حياتهم فإنهم بشر يخطئون. ..قامت الدنيا عليه ولم تقعد. ....رحمة الله علي السيد فضل الله. ...والجنيد. ..والشيخ المرتضى. .والمفيد وبحر العلوم الذين احترموا حرية الاجتهاد. ..أمام متعصبي الفضائيات .
نظرتك معتدلة للغاية ومتوازنة ومن السهل ان يلتقي معك بهذا كافة المسلمين.
@@mohammadalqaisi3834
أتمنى ذلك وإن تصبح ثقافه ساءده.
وشكرا لهذا الإطراء.
الشيخ المفيد و الشهيد الصدر لا يعتقدون بالعصمة؟
46:00 نظرية الامامة تشترط التوالي لان عدم وجود امام في اي عصر يعني ان شيعة هذا العصر ماتوا ميتة الجاهلية .. ولهذا لم يكن هناك تخريج لها الا توالي الائمة -بدون دليل على اسماءهم - و وضرورة حياة الامام الاخير ١١٥٠ عاما رغم شبه استحالتها
جزاكم الله خير جزاء
الدارين بما توضحون لنا الطريق الذي ضعنا في دهاليزه .. وترفعون اثقالا مضنية عن ظهر فكر ال البيت الوضاء الذي حملوه من كل اجنداتهم ومصالحهم وحساباتهم وتواطئاتهم السياسية
جزاكم الله كل خير
الله يزيدك من فضله سيدنا
من كندا .... طيب الله انفاسك سيدنا
بارك الله فيكم
وشكراً للايضاحات
عن.. سألت الصادق (ع) عن قول الله عزّ وجلّ :
{ إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما } ، فقال (ع) : الصلاة من الله عزّ وجلّ رحمةٌ ، ومن الملائكة تزكيةٌ ، ومن الناس دعاءٌ ، وأما قوله عزّ وجلّ : { وسلّموا تسليما } فإنه يعني التسليم له فيما ورد عنه .. فقلت له :
فكيف نصلي على محمد وآله ؟.. قال: تقولون :
" صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد ، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته " فقلت : فما ثواب مَن صلّى على النبي وآله بهذه الصلاة ؟.. قال: الخروج من الذنوب والله كهيئة يوم ولدته أمه !..
المصدر: معاني الأخبار ص368
الله يحفظكم ويرعاكم
لوتسمحون الله يحفظكم
ماهو اسم الحلقات القادمه مشوره لو لا
th-cam.com/video/Vj72-Sj-y2c/w-d-xo.html
من خلال متابعتي لك مولانا بدأ ت أميز بين شيعة اليوم وشيعة أهل البيت في القرون الثلاث الأولى وهذا لم نكن نعرفه من قبل جزاك الله خيرا
الله يحفظك و يطول عمرك سيدنا ...
فهم لا يضلون من حيث انهم متمسكين بالقرآن والسنة
فيفهم منه انهم بشر كانوا يأكلون ويشربون ثم يموتون
صلاة ليلة الجمعة
اللهم صل على محمد وآل محمد
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهٌ وَسُلَّمٌ مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَوْ يَوْمَهَا أَوْ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ أَوْ يَوْمَهُ أَوْ لَيْلَةَ الْإِثْنَيْنِ أَوْ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَرَّةً وَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِتَسْلِيمَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا يَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مِائَةَ مَرَّةٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَبْرَئِيلَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى سَبْعِينَ أَلْفَ قَصْرٍ فِي الْجَنَّةِ فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ جَارِيَةٍ
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
رب صل على محمد وأهل بيته
كذبت .. لا توجد صلاة ليلة الجمعة
أنتم صلوا الجمعة وبعدين
لا حرمنا الله من فيض علمك سيدنا المبجل
اتابعک من ھند
انت هندي
سلمت ياسيد كمال الحيدري
ملاك التشيع هو ان تتولى آل البيت وتترضى عليهم ولا تطعن ولاتنكر إمامتهم الشرعية والسياسية لمن حكم منهم وتؤمن بأن آخرهم المهدي واجب الاتباع متى ظهر اتباعا شرعا وسياسة إذا الاتباع سياسيا لا يكون الا لمن حكم منه على الحقيقة فقط
بارك الله في علمك وجزاكم الله عنا كل الخير
بارك الله بكم.
♥️♥️♥️♥️♥️♥️
بارك الله فيك سيدنا الغالي
اللهم صل على محمد وآل محمد
العصمة في قول الائمة انما يراد به الاعتصام بحبل الله المتين كتاب الله وسنة نبيه
بارك الله فيك
السؤال ما هي العصمة ؟؟؟؟؟
وإذ إبتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الضالمين .
المذكور في الآية شرائط الإمامة، والسائل يسأل عن تعريف العصمة@@ahmedalmuhana6686
لدى سماحة السيد كتاب باسم (العصمة) فراجع في موقعه الرسمي
@@أبومحمدالمصطفىحسن انت ماذا تعرف عن العصمة باختصار جداً؟؟؟
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال : يا علي أنت سيد الوصيين و وارث علم النبيين و خير الصديقين و أفضل السابقين
.
يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين و خليفة خير المرسلين.
يا علي أنت مولى المؤمنين .
يا علي أنت الحجة بعدي على الناس أجمعين ، استوجب الجنة من تولاك و استحق النار من عاداك .
يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك و ولاية الأمة من ولدك ، وإن ولايتك لا يقبلها الله غز و جل إلا بالبراءة من أعدائك و أعداء الأئمة من ولدك ، بذلك أخبرني جبرائيل فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ))"1"
عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم : (( إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي و أوجب عليكم إتباع أمري وفرض عليكم من طاعة علي بن أبي طالب عليه السلام بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيتي كما نهاكم عن معصيتي وجعله أخي و وزيري و وصيي و وارثي ، وهو مني وأنا منه ، حبه إيمان و بغضه كفر ، محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولى من أنا مولاه وأنا مولى كل مسلم و مسلمة ، وأنا وهو أبوا هذه الأمة )) "2"
قال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم )) سيكون بعدي فتنة مظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقى )) قيل : يا رسول الله و ما العروة الوثقى ؟
قال : (( ولاية سيد الوصيين )) قيل : يا رسول الله و من سيد الوصيين ؟
قال : (( أمير المؤمنين )) ؟ قيل : ومن أمير المؤمنين ؟
قال : (( مولى المسلمين و إمامهم بعدي ))قيل : يا رسول الله و من مولى المسلمين و إمامهم بعدك ؟
قال : (( أخي علي بن أبي طالب ))
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعدم كتابة احاديث كاذبة عنهم لانه سوف يضلل لانه اكتشفت ان هناك كثير من الاحاديث الغير متشابهة بين الائمة وفيها الكثير من التناقضات
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
المشكله ليس نحن الشيعه المشكله هم السنه يعتقدون لأننا مؤمنون بعصمه آهل البيت فنحن كفره وأهل البدع
والله ياطيب ماهي المشكله فينا بل عندكم عندكم جعلتوها من ضروريات مذهب التشيع الي وا هوا اعتقاد بالعصمه
@@a-al-khuzai والله يا قلبي أكيد من ضروريات التشيع
هو أنتم حتى النبي محمد ليس معصوم لديكم
@@ياعليمدد-م1خ5م نحن عصمه فقط للانبياء والنبي عندنا معصوم عصمه الرساله والتبليغ
@@a-al-khuzai العصمة لدينا ليست في الرساله والتبليغ بل في كل شيء
أي أنهم لا يخطأون أبدا
@@ياعليمدد-م1خ5م هذه عقيدتك وانا احترم عقيدتك اتمنى انت تكون كذالك
الله يوفقك سيد
المذهب باقي سواء الائمه معصومين او غير معصومين وسواء المهدي من نسل الحسين او الحسن لا اعرف لماذا حوزاتنا العلميه تشرط هذه الامور .. انا كشيعي مذهبي باقي واتبع ال بيت محمد في العلم والدين وهذا كافي للمذهب .. اما شغله العصمه والمهدويه والامامه فهي لا اعرف لماذا يتمسكون فيها وهي لاتوجد فيها ايه صريحه في القران .. نحن نعرف ان الحق مع ال محمد بيوم الغدير الرسول اشار للناس بان الامام علي من بعدي لكنهم ماذا نفعل اخذوا برايئهم وانتخبوا الصحابه هذا لايمنع الامام يبقى اماما بعلمه..الصحابه اصبحوا واقع لايمكن نكرانه ولكن نعتب ان السقيفه الثانيه اوصلت بني اميه المنحرفين الى الخلافه
حقيقةً السيد علم و فاضل؛ لكن دائما يصيح و حاد حتى على الطلاب! حفظه الله ذخراً للأمة و ألملة
😄😄😄
انا اجده افضل شي عن السيد حتى ينتبه له تلاميذه ويبقون في حالة نشاط فكري ويتجابون معه
هنيئاااااااا لهم والله
احسنت
اعتقد ان الائمة اتوا لاجل الهداية عدم تضليل الاخرين لاجل طريق مستقيم واحد ومااراده الله ورسوله في حديث الثقلين هو هدايتنا وعدم تفرقنا والواجب علينا الورع والخشية والتقوى وعدم فعل الفرق الكثيرة والتفرعات
الأئمة لايعلمون بمعتقدكم هذا ولذلك ثبث في علي عليه السلام حرق من اعتقد فيه العصمة بمعناها انه معصوم مأله ويملك ما لايملك حقيقة حتى وهو يحرقهم قالوا له الآن ايقنا انك انت الله 😂😂😂😂😂😂😂بلغوا حد اليقين وهم يحترقون
وعليه فالعصمة المراد منها العصمة من الضلال والزيغ لا اقل ولا اكثر
هل العصمه من أصول الدين. ..وهل من أصول المذهب. ...وهل من أنكر العصمه خرج من المذهب الشيعي الأمامي.
الحيدري من معتقدي العصمه. ...هو يصرح بذلك. ...ولكن من لا يعتقد بلعصمه لا يخرج لا من الدين ولا المذهب.
ونقطة مهمه جدا. ..نبهنا اليها الحيدري. ..علماء الشيعة الأوائل. ..حتي آخر القرن الثالث هجري لم يتشددوا بموضوع العصمه. ..والاسكافي قال بذلك. ..أي لا يؤمن بلعصمه. ...والتشدد جاء في الجيل الذي بعده.
السيد فضل الله في لبنان. ..أوضح أن العصمه هي في الاجتهاد. ..وليست عصمه شامله. ...وقد قامت الدنيا عليه ولم تقعد. ..إذن السيد فضل الله ليس منفردا بهذا الرأي. ...وحتي الشيخ المفيد يقول إنها من أصول المذهب ولم يقل من أصول الدين.
عندكم المذهب هو الدين ليش تفصله عن بعضهم؟؟؟ يا اخي لماذا هذا التراوغ؟؟! اياكم والمراوغة
@@حفيدعليالكرار-ح6ض
عند الشيعه الاماميه ال12 مدرستان كما أهل السنه والجماعه سلفيه معاصره واشاعره.
صحيح المدرسه الاخباريه هي التي عندها المذهب أصل الدين الإسلامي الحنيف.
والأصولية التي يمثلها علماء النجف الشريف تعتبر الامامه الخاصه والعصمه من اصل المذهب.
اهلا بأسد الشيعة واعلمهم
سيد كمال الحيدري.. انت ببحثك العلمي انت تجمع كلمة المسلمين
سيدنا انت تمهد كل كذا سنه من البحث على قولك لالغاء العصمه تدريجيا وهذا مايفرح به ويطبل اليه المنافقون والمخالفون
عزيزي لماذا تدخل في النوايا ألا تخافُ الله تبارك و تعالى؟ أين دعا سماحة السيد لإلغاء العصمة وأين بدأ بهذه النية تدريجيا كما تدعي؟ البحث كلُ البحث في كون العصمة ضرورية أم نظرية، وهذا بحث مهم وأساسي لأنه تترتب عليه أمور عديدة فإن قلنا أنها ضرورية وبنينا على أنَّ إنكار الضروري مُخرج من الدين فبذلك يكون كل المسلمين الذين لا يعتقدون بها كفاراً!! بخلاف ما إذا كانت نظرية، فالمسألة في غاية الأهمية والخطورة وهي جديرة بالبحث وقد تطرق لها العلماء واختلفوا فيها فهل كل هؤلَاء العلماء يمهدون الطريق لإنكار العصمة؟؟ أي منطق هذا الذي تتحدث به!!!! و طبيعيٌ أن سماحة السيد من منطلق كونها عالما مرجعا دينيا يجب أن يعطي رأيه فيها لأهميتها، فلذلك يبحثها سماحة السيد، فأين إنكار العصمة وأين التمهيد له؟ ولمَ تدخل في النوايا، اتقوا ربكم ولو في العلن
😂😂😂😂😂وعجل فرجه وليس فرجهم شيخ الحيدري
لانك اذا كنت تعتقد ان آل البيت في هم وغم فقد اعظمت الفرية على الله لاننا كلنا نعتقد انهم في نعيم من ربهم فرحين بما اتاهم بل ان الشهداء منهم احياء عند ربهم يقينا
زين سيد جنت قبل تجيب أدلة على عصمتهم وأمامة الامام المهدي صلوات الله عليهم شقلبك إلى منكر لذلك واجيب هم أدلة من كتب القدماء زين احنه نتبع كلامك قبل لو هسه ويجوز بعد فترة أجيبنه حجي جديد وأدلة جديدة
السيد لا ينكر العصمة ولكنه يقول انها لا تخرج المؤمن من كونه من اتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام ان لم تثبت له او لم يلتفت لها ، بينما هي من ظروريات الدين لمن ثبتت له وهذا واضح في كلام السيد ... مع التقدير
اللهم اهد الشيخ الى المذهب الحق
مما هديت حسين المؤيد
بغض النظر عن إمعان الفكر وحركة العقل في المواضيع ألا ترون ان هذه المواضيع سوف تقودنا الى عدم الإيمان بأدعية وزيارات أهل البيت عليهم السلام الذين يقودانا الى معرفتهم الحقة ؟إثبات الامر من غير المعصوم على عصمة الامام لايصح . عدم العصمة عند الامام ألا يدل على إمكانية صحة عمل الغير ضد ( الامام) لعدم صحة افعاله بالجملة ؟!!! عدم إيماني بالعصمة أو الإمامة لاتنفي ضرورية العصمة والإمامة عند المعصوم فالفرق كبير بين الإيمان بها وضروريتها عند الامام والخلط واضح في الطرح .
عدم الإعتقاد بعصمة الإمام لا ينفي حقيقة كون الإمام معصوما ... ولكنه لا يخرج غير المعتقد عن الدين أو المذهب بحسب رأي السيد
ساكون شيعيا اذا :-
توقف الشيعة عن سب الصحابة رضوان الله عليهم وتكفيرهم وبالاخص ابوبكر وعمر رضوان الله عليهم...
وتوقفوا عن رمي السيدة عائشة رضي الله عنها بالزنا...
وتوقفوا عن الاعتقاد في عصمة الائمة واعتقدوا فيهم انهم علماء افاضل وكرام لكنهم يظلون بشرا قد يخطئون ويصيبون.....
وتوقفوا عن الاعتقاد في ان الامامة من اصول الدين ومن لا يؤمن بها كافر....
لا تكذب لا نرمي عائشه بما قلته،، وحاشاها من ذلك الأمر بل ثبت عندنا نفاقها وتناقضها أما بعض ما تراهم من يخرجون على اليوتيوب ويرمون عائشه ب... فهؤلاء يمثلون أنفسهم لا الشيعة،
الإمامة اذا ثبتت لك وانكرتها لأهل البيت فعليك أشكال
ابو بكر وعمر نبرأ إلى الله تعالى من منهم ولن نتولاهم
@@حسينعلي-ق6ز1ص ماشاء الله والله نفيت عن السيدة عائشة رضي الله عنها الزنا ورميتها بالنفاق وهو ادهي وامر فقد يكون المسلم زانيا لكن لا يجتمع النفاق والاسلام علما ان اغلب من يتبع مذهبكم يرميها بالزنا والنفاق معا.. وترفض تولي سادتنا ابوبكر وعمر رضي الله عنهم واللذين لولاهم لكنت حتي اليوم تعبد النار في دير مجوسي... لن نتفق الي يوم القيامة والله احيانا احس ان اليهود والمسيحيين اقرب رحما للمسلمين السنة منكم... اللهم اني اشهدك اني اترضي ع سادتنا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين وطلحة والزبير وخالد وعكرمة وعائشة وحفصة وسائر من صلح من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم جميعا.. اللهم اني ابرء من كل من يسب الصحابة وزوجات النبي ومن كل من اعتقد في ال البيت رضوان الله عليهم الامامة والعصمة ونسب اليهم قدرات اختصصت بها لنفسك مثل القدرات التكوينيه... التشيع مذهب مبني ع الخرافة ياهذا
@@عاصمابراهيم-خ1ر الرجال قالك نحن لا نطعن بعرض الرسول صل الله عليه وآله وسلم وننزها
ولككككككككن هي من حاربت امام زمانها ف حالها من حال معاويه الملعون
لا يحب الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
هذا الميزان عندنا
شوف من كان يعادي ويحارب ويسب ويلعن علي حطه على الميزان فيطلعك هؤلاء منافقين وقس على ذلك باقي الصحابه
@@عاصمابراهيم-خ1روكيف لولالهم لكنت تعبد النار مادري صنم
اجل لمن نقولكم لولا سيف علي ومال خديجه لكنتم تعبدون الصنم مثل عمر كان يصنع تمثال من تمر ويعبده وبعد ما يخلص عبادته ياكله 😅
يا رجل بطلوا غلو في الشيخين
ياشيخ قلها صريحه ان العصمه لا دليل عليها
وريح الشيعه
بس انت تعطيهم تدريجياً عشان الصدمه
اخي العصمه لايوجد دليل قراني اتفق معك..واتفق ان المذهب الشيعي هو مذهب حاله حال اهل السنه لكل ائمتنا هم اهل البيت ونحن احرارا لانهم اهل علم ودين والافضل..ولكن اهل البيت ذكروا بايه التطهير والنبي يقول انا مدينه العلم وعلي بابها والنبي في يوم الغدير ان لم يوصي بالتص الصريح فهو اشار للناس وان ان يتخذوا شورى فهو اشار وامسك يد الامام علي امام الناس والجموع وقبلها ايه التبليغ نزلت...هل هذه الامور عالاقل المسلمين النبي ارشدهم نقول الى من يبايعون من بعده...اما العصمه فان كانت موجوده او لا فهذا لايجعل اهل البيت غير ائمه او هم لايجوز اتباعهم..ومسالة المهدي المنتضر فهو للمسلمين كان من نسل الحسين او من نسل الحسن لامشكله وان كان من نسل الحسن فهذل ليس بمعناه مذهب الاماميه خطاا..نحن نريد ان ننضف المذاهب من الجهل والمغالاة ...
السيد يعتقد بالعصمة على حد علمي
@@aliyasalkhazraji4231
انا اريد اسألك سؤال وجاوبني بصراحه
الامامه التي تكفرون من لم يؤمن بها
هل هي الامامه السياسيه او الامامه الدينيه
ام الاثنين
تناقضات كثيرة سيدنا
يااخي كمال الحيدري
اذا كان انك تنكر المهدي وولادته وتنكر مقابله اي شيعي للمهدي .
فلماذا تقول وعجل فرجهم .هههههههه
وينهم علشان يعجل فرجهم ..ههههههههه
عقول واهيه
اذاً الحيدري يهدم قضية العصمه
لا انت تابع ابحاثه السابقه تجد انه يقول بالعصمة انته كردي السيد يقول عندي. كتاب بالعصمه تجي انته تقول لا يعتقد
محمد الناصري
تلك ارائه القديمه واما آرائه الجديده فهو لايراها
@@بندرالسلامة-ن9ب والله ضحكتني هوه غير الي يتكلم الان او شبيهه انته كردي
محمد الناصري
انا اتابع الشيخ الحيدري
وبرنامجه الاخير اسمه مطارحات في العقيده
وقد نقض كلامه السابق في قضية العصمه
لكن يبدو انك تضحك من نفسك فليس اجهل ممن يضحك على غيره وغي ذات الوقت يضحك من نفسه
السيد لا ينكر العصمة ولكن يقول ان من لم تثبت له العصمة لا يخرج عن الدين او المذهب ... يرجى التفكر في بحث السيد
كلام ضعيف اثبات الشيء لاينفي ماعداه ٠ فكون النص كاشفا عن العصمة ودليل عليها لايعني ان النص اولا وبالذات هو لا لتعيين الامام والخليفة بعد رسول الله ( ص) وبالتالي يكون في قبال مدرسة السقيفة بدعوى الشورى فهؤلاء الذي يحضرون عند سيد كمال ما بهم كأنما على رؤسهم الطير لا احد يفهم فيرد عليه مغالطته ام على قلوب اقفالها ٠
في ذالك الوقت لم يصيبو الواقع والان العلماء اصابوا الواقع فان منكر العصمه مخرج من المذهب
كلامك فيه تناقض كيف علماء اليوم يصيبون الواقع من كتب ودلائل علماء لم يصيبوا الواقع بمعنى (كيف للعقيم أن يلد طفلا يكبر وينجب)
😂😂😂😂😂😂العصمة في الزمن الاول انكارها لا تخرج صاحبها من التشيع والان تخرجه لزاما لأن احبار الشيعة من يشرع الاعتقاد الشيعي وليس الائمة
سرقوا الولاية من الأئمة وسرقوا التشريع ايضا
أحاديث أهل البيت عليهم السلام في العرفاء والصوفية
احذرو الزنديق كمال الحيدري
1- أخبر النبي (ص)الذي أطلعه ربه على الغيب بأمر التصوف الباطل، فقد جاء في وصيته لأبي ذر (رضوان الله عليه)) . ((يا أبا ذر ، يكون في آخر الزمان، قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون أن لهم الفضل بذلك على غيرهم، أولئك يلعنهم ملائكة السموات والأرض )).
المصدر : العرفان الإسلامي, المدرسي, ص185, وسائل الشيعة الحر العاملي, ج5 ص35, الأمالي , الشيخ الطوسي, ص539, مكارم الأخلاق الطبرسي, ص471 .
2- روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص).
المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15, إكليل المنهج, الكرباسي, الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص32 , حديقة الشيعة, المقدس الأردبيلي, ص563..
3- روي، عن الإمام الرضا لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة.
المصدر : الأثنا عشرية , الحر العاملي, ص18..
4- روي أن قوماً من المتصوّفة دخلوا بخراسان على علي بن موسى (عليهما السلام) فقالوا له:إن أمير المؤمنين (عليه السلام) فكر فيما ولاه الله من الأمور فرآكم أهل بيت أولى الناس أن تؤموا الناس,ونظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس,فرأى أن يرد هذا الأمر إليك, والإمامة تحتاج إلى من يأكل الجشب ,ويلبس الخشن,ويركب الحمار, ويعود المريض.
فقال لهم:إن يوسف كان نبياً يلبس أقبية الديباج المزردة بالذهب,ويجلس على متكآت آل فرعون ويحكم,إنما يراد من الإمام قسطه وعدله:إذا قال صدق,وإذا حكم عدل,وإذا وعد أنجز, إن الله لم يحكم لبوساً ولا مطمعاً, ثم قرأ: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}.
المصدر: بحار الأنوار , المجلسي, ج67 ص121, شرح النهج, ابن أبي الحديد,ج11 ص34.
5- كان الإمام الهادي (عليه السلام)جالساً في مسجد الرسول(ص)إذ أتاه جماعة من أصحابه, منهم أبو هاشم الجعفري (رضي الله عنه)وكان رجلاً بليغاً,وكانت له منزلة عظيمة عنده (عليه السلام). ثم دخل المسجد جماعة من الصوفية وجلسوا في جانب مستديرين,وأخذوا بالتهليل,فقال (عليه السلام): لا تلتفوا إلى لهؤلاء الخداعين, فإنهم حلفاء الشياطين ومخربو قواعد الدين, يتزهدون لراحة الأجسام, ويتهجدون لتصيد الأنعام, يتجوعون عمراً حتى يريخوا الأكياف حمراً,لا يهللون إلا لغرور الناس,ولا يقللون الغذاء إلا لمنع العساس ,واختلاس قلب الدفناس يتكلمون الناس بإملائهم في الحب, ويطرحونهم بإدلائهم في الجب ,أورادهم الرقص والتصدية ,وأذكارهم الترنم والتغنية ,فلا يتبعهم إلا السفهاء ولا يعتقد بهم إلا الحمقاء,فمن ذهب إلى زيارة أحد منهم,حياً أو ميتاً,فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان!!!
فقال له رجل من أصحابه (الإمام)(عليه السلام):وإن كان معترفاً بحقوقكم؟
قال:فنظر إليه شبه المغضب وقال:دع ذا عنك,من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا,أما تدري: إنهم أخس طوائف الصوفية, والصوفية كلهم من مخالفينا,وطريقتهم مغايرة لطريقتنا, وان هم إلا نصارى ومجوس هذه الأمة,أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور الله, والله يتم نوره ولو كره الكافرون.
المصدر : سفينة البحار , الشيخ القمي, ج2 ص58, حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص603,
6- روي عن الإمام الحسن العسكري (ع)انه قال لأبي هشام الجعفري,يا أبا هشام سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة, وقلوبهم مظلمة منكدرة ,السنة فيهم بدعة,والبدعة فيهم سنة,المؤمن بينهم محقر ,والفاسق بينهم موقر, أمراؤهم جائرون, وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون,أغنياؤهم يسرقون زاد فقراءهم, وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء,كل جاهل عندهم خبير,وكل محيل عندهم فقير,لا يميزون بين المخلص والمرتاب,ولا يعرفون الضأن من الذئاب,علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض,لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف,وأيم الله: إنهم من أهل العدوان والتحرّف , يبالغون في حب مخالفينا, ويضلون شيعتنا وموالينا,فان نالوا منصباً لم يشبعوا, وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء,ألا أنهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين, فمن أدركهم فليحذر منهم وليصن دينه وإيمانه.
ثم قال (عليه السلام): يا أبا هشام هذا ماحدثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمد (عليه السلام)وهو من أسرارنا فاكتمه إلا عند أهله.
المصدر : مستدرك الوسائل, الميرزا النوري, ج11 ص380, جامع أحاديث الشيعة, البروجردي, ج13 س377, مستدرك سفينة البحار, الشاهرودي, ج8 ص299.
7- عن علي بن الحسين بن بابويه القمّي في قرب الإسناد الذي صنفه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن العسكري عليه السلام أنه قال سئل الصادق عليه السلام عن حال أبي هاشم الكوفي فقال : إنه فاسد العقيدة جدا وهو الذي ابتدع مذهبا يقال له التصوف وجعله مقرا لعقيدته الخبيثة.
ورواه أيضا بسند آخر وقال فيه وجعله مقرا لنفسه الخبيثة .
المصدر : الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص33 , حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص5
شاهت الوجوه. والله ما قلت إلا الباطل لترضي أصحاب مذهبك وتضحك عليهم
ولماذا جئت إلى هنا يا غبي ؟
السيد. كمال. الحيدري.في.طروحاته
الاخيرة.في.سنة.٢٠٢١.و٢٠٢٢.ينكر
اصل.الامامة.وعدم.وجود.نص.عليها
اي.انه.ارتد.عن.التشيع.الذي.اصبح
مرجعا.شيعيا.باعتقاده.السابق
ويوضح. للمشاهدين. الكرام
ان. سبب. تشتت.عقائد.المسلمين
الى.حد.التظاد.والاحتراب.بين
طوائف. المسلمين. منذ. القدم
هم. رجال. الدين. والمشايخ
والائمةالذي. فرقوا. المسلمين
باجتهاداتهم. المختلفة.فاصبح
المسلمين.طوائف.وفرق.بدون
اختلاف. عقائدي. حقيقي. وانما
بسبب. اختلاف. رجال. الدين
الذين. نتبعهم. فكل. المسلمين
ينطقون. نفس. الشهادة. وصومهم
وصلاتهم.واحدة.لكن.رجال. ديننا
جعلوا. المسلمين. فرقا. شتى
بدون. وجه. حق..
المشكله الموروث الروائي عرضه بشكل احتمالي كبير للتحريف و دس لانها كتب كتبها البشر سواء كانت سنيه و شيعيه على سبيل المثال تجد في كتب الشيعه أنهم لا يتهمون زوجه النبي بما برأها لله و هناك اجماع من قبل العلماء على تنزيه زوجات الانبياء من فواحش بينما في كتب السنه تره الطعن واضح في امهات مؤمنين المشكله هيه موروث الروائي يتعرض للتحريف و تدليس
اختلف المسلمون في كيفيه صلاه النبي بعضهم يتكتف في صلاته و الاخر يسبل يديه اذا كان فعل الرسول مختلف عليه فما بالك مع اقواله و أحاديثه ؟؟؟؟
كيف ينكر اصل الامامه
الرجل صريح يعتقد بصمته تقولي لا بس بعد كم سنه ٢٠٢١ انكر الامامه
مابين الفيديو هذا و٢٠٢١ ٤ إلى ٥ سنوات
هواي تحجي
هذا بايع مذهبه في سبيل ينزل في جيبه نقود من الان يفكر بدينه الناس كله يبيعون دينهم في سبيل المال
لقد بصق الحيدري على الدين الجعفري الإثني عشري اليهومجوسي
أما الراوية التي نسبت إلى علي بن الحسين رضي الله عنه فهي مكذوبة عليه
الحمد لله الذي أنار دربه
افهموها يكفي كل يجر النار لقرصكه
السفياني هو عبد الله ملك الاردن بكل صفاته
والمهدي هو السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي بكل صفاته وكل ماوصل الناس عن طريق الروايات سواء كانوا شيعه جعفريه أو سنه كلها كذب وتلفيق ونظريات وفرضيات هي هذه الحقيقيه المره التي سوف يرفضها أغلب المسلمين
والدجال منوا الذي اعلمه أن الدجال يخدع الشيعة بلباس الدين ولكن يقتل العلماء والفقهاء والمجتمع الشيعي ولايبقى احد الا ولحقته نار فتنة الدجال والآن هو موجود بلا شك وبدأ بالتخلص من الشيعة فكر واستفد
لا وجود لاي شيء اسمه الامامه او العصمه لا امامه ولا عصمه ولا يوجد اي دليل علينا وكل البلاوي والكذب والخرافات جاءت بسبب ابن سبا اللذي اتبعتموه انتم تتبعون اليهود ولا تتبعون لا اسلام ولا الرسول ولا اهل البيت
اخبار الحقيقه ....
السلام علبكم
واضح جدا. ...انك لم تفهم خلاصة القول. .وما دخلت إلا للقدح والذم...وهذا أسلوب سيئ. ..فأنت منغلق داخل قفص فكري.
يطرح السيد الحيدري قضيه مهمه جدا. ..وهي شجاعه اسلاميه فذه في الوسط الشيعي. ..الحيدري لا يكفر أحدا من المسلمين ولا يخرجه من الدين. .حتي لو لم يؤمن بعصمة الائمه ولا بلمهدي المنتظر.
والنقطة الثانيه أن الإيمان بالعصمة والأمه ال12 ...هي قضيه اجتهاديه وليست من أصول الدين. ...وهو بذلك يعلن رأيا شجاعا ضد كل من يكفر المسلمين السنه .
أخي العزيز أعتقد أنك علي مذهب عبد الوهاب السلفي النجدي أو من السلفيه. ..ومن قال لك ان اهل السنه والجماعه في الأزهر يوافقون آراء ابن تيميه في عقيدة التوحيد والتجسيم. ..بل يعتبرون السلفيه خارج أهل السنه والجماعه بعقيدة ابن تيميه.
شاهد رأي الشيخ أحمد الشريف في عقيدة التوحيد لإبن تيميه. ..إذا اعتقدت اني كاذب.
أعطني دليلا من كتبنا على علي ابن أبي طالب هو نفسه إبن سبـأ, فنحن هم الأشخاص المذكورين في تفسير الطبري لسورة البينة آية 7