พระอริยสงฆ์เข้านิโรธสมาบัติ โปรดโยมผู้มีอุปการะต่อวัด
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ก.ย. 2024
- ในสมัยพุทธกาล มีพระที่ชอบเข้านิโรธสมาบัติอยู่บ่อยๆก็คือ พระมหากัสสปะ และ พระสารีบุตร
ส่วนในยุคปัจจุบันนี้ ไม่มีพระที่ชอบเข้านิโรธสมาบัติเลย แต่ก็ยังมีพระที่ท่านเคยเข้าอยู่ ซึ่งก็คือ หลวงปู่กัสสปมุนี และหลวงปู่ชอบ ฐานสโม..
#พระอริยสงฆ์
**ปู่ดอน station
กราบอนุโมทนาสาธุสาธุครับ
กราบสาธุครับ🙏🙏🙏
สาธุ อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ ช่องปู่ดอนมีแต่เรืองราวที่น่าฟังหลากหลาย บางเรื่องไม่เคยได้ยินได้ฟังมาก่อน ขอบคุณช่องนี้นะคะที่หาเรื่องราวต่างๆเกี่ยวกับพระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบในพระพุทธศาสนามาเล่าให้ได้ฟัง
สาธุๆๆ
🌸🙏🏻🌸
🙇♀🙇♀🙇♀
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
สาธุๆ.ขอบคุณทีนำสิ่งดีๆมาให้พวกเรา
กราบสาธุหลวงปู่หลวงพ่อครับบ ..... 😀🙏🍷🍶🍷😊
น้อมกราบสาธุๆๆๆครับ
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่า
สาธุสาธุสาธุค่ะ
สาธุ อนุโมทามิ...ขอให้ปู่ดอน จงประสบแต่ความสุขความเจริญในชีวิตทุกภพทุกชาติเทอญ
สาธุครับ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
🙏🙏🙏สาธุสาธุสาธุครับ
สาธุ ข้าพเจ้าขออนุโมทนาบุญ
กราบอนุโมทนาบุญค่ะ สาธุ...สาธุ...สาธุ...
สาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุครับอาจารย์
มีพ่อแม่ครูอาจารย์องค์หนึ่งเข้านิโรธสมาบัติได้นานถึง8เดือน และองค์ท่านยังทรงขันธ์อยู่
บอกบุญหน่อยครับว่าพระอาจารย์อยู่วัดไหนจังหวัดอะไรค้าบท่าน
ยุคนี้ยากได้ที่สุด
@@ณนนท์-ฅ4ฒ หลวงพ่อไก่ วัดตรีวิสุทธิธรรม ม.1 ต.สระกระโจม อ.ดอนเจดีย์ จ.สุพรรณบุรี
@@jj-ir7bh ขอบคุณครับ
กราบสาธุๆค่ะ
สาธุสาธุสาธุจร้า
สาธุสาธุสาธุ😊😊😊
สาธุ🙏
หลวงปู่ดู่เคยเล่าไว้ พระอรหันต์ที่เข้านิโรธสมาบัติในครั้งพุทธกาล ในระหว่างที่ท่านกำลังเข้าอยู่นั้น ได้มีนกร้องและบินผ่านหน้าท่านไป ปัจจุบันนกตัวนั้นยังไม่พ้นจากนรกเลย นี้คงเป็นสาเหตุที่พระอรหันต์ในปัจจุบันไม่เข้านิโรธสมาบัติ เพราะกลัวญาติโยมจะลงนรกเพราะความไม่รู้
#พระอรหันต์ #พระนิพพาน #พระโสดาบัน
#การเข้าผลสมาบัติ#เป็นการเข้าอยู่ในอารมณ์พระนิพพาน#ที่ได้มาจากอริยผลญาณ #อันบังเกิดแล้วแก่ตน #เพื่อเสวยโลกุตตรสุข #ซึ่งเป็นความสงบสุขที่พึงเห็น #ประจักษ์ได้ในปัจจุบัน #พระนิพพาน ที่เป็นอารมณ์ของผลสมาบัตินั้นมีชื่อ ๓ ชื่อหรือมี ๓ อาการคือ ๑. #อนิมิตตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่เที่ยง อันปราศจากนิมิตเครื่องหมาย คือ อนิจจัง โดยบุญญาธิการแต่ปางก่อน แรงด้วยสีล เมื่อเข้าผลสมาบัติก็คงมีอนิมิตตนิพพาน เป็นอารมณ์
๒. #อัปปณิหิตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ทนอยู่ไม่ได้ ต้องเปลี่ยนแปรไป อันหาเป็น ปณิธิ ที่ตั้งไม่ได้ คือทุกขัง โดยบุญญาธิ การแต่ปางก่อนแรงด้วยสมาธิ เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี อัปปณิหิตนิพพาน เป็น อารมณ์
๓. #ญตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่ใช่ตัวตน บังคับบัญชาไม่ได้ อันเป็นความว่างเปล่า คืออนัตตา โดยบุญญาธิการ แต่ปางก่อนแรงด้วยปัญญา เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี สุญญตนิพพาน เป็นอารมณ์
#บุคคลที่เข้าผลสมาบัติได้ต้องเป็นพระอริยบุคคล คือเป็น พระโสดาบัน พระ สกทาคามี พระอนาคามี หรือ พระอรหันต์ ส่วนปุถุชนจะเข้าผลสมาบัติไม่ได้เลย เป็นอันขาด
#พระอริยเจ้าที่จะเข้าผลสมาบัติ ก็เข้าได้เฉพาะอริยผลที่ตนได้ ที่ตนถึงครั้ง สุดท้ายเท่านั้น แม้อริยผลที่ตนได้และผ่านพ้นมาแล้วก็ไม่สามารถจะเข้าได้ กล่าวคือ
#พระโสดาบัน ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ โสดาปัตติผล
#พระสกทาคามี ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ สกทาคามีผล เท่านั้น จะเข้าโสดา ปัตติผล ซึ่งถึงแม้ว่าตนจะเคยได้เคยผ่านเคยพ้นมาแล้ว ก็หาได้ไม่
#พระอนาคามี ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่เฉพาะ อนาคามีผล
#พระอรหันต์ ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ อรหัตตผลโดยเฉพาะเช่นกัน
#พระอริยบุคคล ผู้จะเข้าผลสมาบัติ กิจเบื้องต้นก็จะต้องตั้งความปรารถนาว่า จะเข้าผลสมาบัติเป็นเวลา .... (ตามความประสงค์ที่จะเข้าอยู่สักกี่ชั่วโมง หรือกี่วัน) ขอให้ผลจิตที่เคยปรากฏมาแล้วนั้น จงบังเกิดขึ้นตามความปรารถนานี้เถิด
#ขณะที่ตั้งความปรารถนา(อธิษฐาน) นี้ กามจิตอันเป็นมหากุสลญาณสัมปยุตต สำหรับพระอริยเบื้องต่ำ ๓ หรือ กามจิตอันเป็นมหากิริยาญาณสัมปยุตต สำหรับ พระอรหันต์ก็เกิด มีวิถีจิตซึ่งเรียกว่า #อธิฏฐานวิถี ดังนี้
น ท มโน ช ช ช ช ช ช ช
#ต่อจากอธิฏฐานวิถี #ก็เจริญวิปัสสนาภาวนา #ไตรลักษณ์แห่งรูปนามเป็น อารมณ์
#เริ่มแต่อุทยัพพยญาณเป็นต้นไป #ผลจิตก็จะเกิด วิถีจิตนี้ชื่อว่า ผลสมา บัติวิถี มีวิถีดังนี้
น ท มโน อนุโลม อนุโลม อนุโลม อนุโลม ผล ผล ผล ฯลฯ ฯลฯ อนุโลม ๔ ขณะ #สำหรับมันทบุคคล หรืออนุโลม ๓ ขณะ #สำหรับติกขบุคคล ต่อจากอนุโลม #ผลจิตก็เกิดเรื่อยไปเป็นจำนวนมากมาย ไม่สามารถที่จะประมาณได้ #จนครบกำหนดเวลาที่ตนปรารถนาไว้ #ผลจิตจึงจะหยุดเกิด แล้วก็เป็นภวังคจิตต่อไป ตาม
อนึ่ง #จิตในผลสมาบัติวิถีนี้ ไม่เรียกว่า บริกรรม อุปจาระ อนุโลม โคตรภู เหมือนอย่างในมัคควิถี แต่เรียก #อย่างเดียวทั้ง ๔ ขณะ เพราะผลสมาบัติวิถี นี้ #ไม่ได้ทำการประหารกิเลส เหมือนอย่างในมัคควิถี เป็นแต่จิต ๔ ดวงนี้เกิดขึ้น #เพื่ออนุโลมให้จิตถึงพระนิพพาน หรือให้แนบแน่นในอารมณ์พระนิพพาน
สาธุ มีแต่เรื่องราว ดี ดี น่าชม น่าฟัง
หาพระที่เข้านิโรธสมาบัติในยุคนี้ยากจริงๆครับ หากมิได้มีวาสนากับท่านมา ... สาาธุครับ ^/|\^
หลวงปู่บุญ วัดป่าไทรย้อยจังหวัดอยุธยา
สาธุ อยากใส่บาตรพระที่เข้านิโรธสมาบัติ เพื่อปลดหนี้
เคยได้ฟังหลวงพ่อธัมมะท่านเล่าในโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา
เมื่อปี2546 ท่านเล่าว่าท่านได้อ่านเรื่องราวที่หลวงพ่อกัสสปมุนีลากโบกี้รถไฟ
เผชิญโยคี เข้านิโรธ 7วัน
ท่านจึงเดินทางไปวัดปิปผลิ
ก็ถามทางไปเรื่อย
จนถึงตอนนั้นมีสองคนสามีภรรยา มากราบท่าน
ท่านบอกให้เขาปูอาสนะไว้เดี๋ยวธัมมชโยจะมา
แล้วท่านก็พาหลวงพ่อเข้าไปคุยต่อในกุฏิสององค์
ท่านได้ถามเรื่องลากรถไฟท่านทำอย่างไร ท่านบอกว่าเข้าอากาศกสิณโดยเข้าฌาณ1เป็นบาท โบกี้ก็เบาขึ้นผลักนิดดันหน่อยช่วยกันก็เคลื่อนไปได้สบายๆ
ท่านก็ถามถึงการเข้านิโรธสมาบัติ7วัน7คืน
หลวงปู่บอกว่าเราเข้าฌานสมาบัติ แต่คนเขาร่ำลือว่าเข้านิโรธ โดยก่อนนั่งท่านฉันโอวัติลแก้วหนึ่งแล้ว
อธิษฐานจิตว่าจะทำความเพียร7วัน ไม่ลุกจากที่
ตั้งกายตรงดวงสว่างจะเกิดขึ้นตรงหน้าแล้วดำเนินจิตเข้า ปฐมฌาณเป็นบาทก่อนไปในดวงสว่างนั้น
ครบเวลาจิตก็ถอนออกมาเอง คนต่อแถวใส่บาตรท่านยาวเหยียดเต็มไปหมด
เป็นเรื่องราวที่หลวงพ่อนำมาเล่าให้นักเรียนฝันในฝันวิทยาฟัง
ในหลายๆเรื่อง ทั้งเรื่องหลวงปู่สุภา หลวงปู่โพรงโพธิ์
ถ้ำจุงจิง เคสกฏแห่งกรรม
เป็นต้น ในยูทูปเขาก็ลงไว้ครับ
สาทุ สาทุ
นิโรธสมาบัติ ใช้กับ พระอริยบุคคล ชั้นอนาคามี และพระอรหันต์ #ส่วนบุคคลที่ยังไม่ถึงขั้นอนาคามี ใช้เพียงคำว่า สมาบัติ เท่านั้น
ผมสงสัยว่า ทำไม พระโสดาบันท่านมีกามราคะ คับ
@@ความเห็นต่างนั่นแหละคือความแตก พระโสดาบัน คือพระอริยบุคคลชั้นต้นครับ ละสังโยชน์ได้บางข้อ บางอย่างก็ยังละไม่ได้ ส่วนพระอนาคามี ละกามราคะได้เด็ดขาด จึงเป็นที่มาของคำว่า นิโรธ หมายถึงการดับ ไม่เหลือ ครับ
@@ความเห็นต่างนั่นแหละคือความแตก นางวิสาขาได้โสดาบันแต่เด็ก
แต่งงานมีลูกอิกหล่ายคนละสังโยนชได้3ข้อ
@@ความเห็นต่างนั่นแหละคือความแตก กามราคะ เป็น สังโยชน์ข้อที่ 4 ... ระดับ สกิทาคามีปฏิมรรค จึงจะ เริ่ม ที่จะ เพิกถอน ออก
ระดับโสดาปฏิมรรค คือ เริ่มเข้าสู่กระแสนิพพาน แล้ว มีปฏิภาณแน่วแน่แล้ว ที่จะ พุ่งทิ้งความเป็นสัตว์ โดยสิ้นเขิง (ทิ้งความเป็นพรหม) ... โดย เห็นแล้ว ว่า อายตะนะทั้ง5 นำพา ทุกข์ (ได้ยินเสียงเพรียกร้องแล้ว ว่ามาจากไหน)
จึง เริ่ม กระบวนการ ถอดถอน สิ่งที่ตามมาทั้งหมด จาก ชันธ์5
ถึงกระนั้น กามราคะ ก็เริ่ม เบาบางมากแล้ว ... เป็น กามราคะ ในขั้นละเอียด (ขั้นหยาบ และ ปานกลาง ชำระล้างไปมากแล้ว ในความเป็น พรหม)
โสดาบัน นั้น ต่างระดับ กับ ปุถุชน เทวะ พรหม ห่างกัน มากนัก ... ก้าวข้าม สู่ โสดาบัน ได้ ... ก็ ไม่ใช่ ย่อยแล้ว (บารมี10ทัส ใกล้เต็มแล้ว)
วันนั้นผมคนหนึ่งที่ได้ไปรอใส่บาตรหลวงปู่กัสสปมุนี
อยากทำบุญกับพระที่เพิ่งออกจากนิโรธสมาบัติบ้าง แต่วาสนาคงไม่พอ
แก้ไขใหม่ พระที่เข้านิโรธสมาบัติในสมัยพุทธกาลเพื่อโปรดโยมคือ พระสุภูติเถระ
ท่านเป็นเอตทัคคะ สองด้าน คืออรวิหารีกับพระที่ควรกราบไว้ ไม่ใช่พระสารีบุตรเถระหรือพระโมคคัลลานะเถระ อย่าไปเปลี่ยนสิ่งที่พระพุทธองค์ทรงตั้งเอาไว้ ผู้ไม่รู้เรื่องมาก่อนจะเข้าใจผิดได้
ที่ลำปาง มี1 รูปคัย ท่านจะเข้านิโรธสมาบัติทุกปี ท่านกระทำมา10 ปีแล้ว ต่องเป็นสายธรรมะที่แสวงหาทางหลุดพ้นคับ ถึงจะรู้ดีคับ
ตู้โอมรึเปล่าครับที่ลำปาง เคยไปเยี่ยมท่านอยู่ ท่านขุดหลุมไว้จะมีหนังสือพิมพ์รองซัพกันชื้น เดี๋ยวนี้ตุ้โอม คงไม่เข้าแล้วครับ
สาธุ จ้าา
🙏กราบสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
สาธุๆ
สาธุค่ะ
สาธุ🙏
อยากไปทำบุญกับท่านอานิสงส์แรงมากอนุโมทนาสาธุๆๆๆๆ
น้อมกราบสาธุ สาธุ สาธุครับ
น้อมกราบสาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุครับ
น้อมกราบสาธุครับ
น้อมกราบสาธุๆค่ะ
น้อมกราบสาธุครับผม
แล้วตอนนี้ปู่ดอนจิตใจเป็นยังไงบ้างครับ
น้อมกราบสาธุธรรมพ่อแม่ครูอาจารย์เจ้าค่ะ🙏