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頂禮滿紀法師 ! 看了三遍, 每次都有不同的心得, 太精彩了, 醍醐灌頂! 感恩滿紀法師開示!
再聽一次仍覺得深刻奧妙！法喜充滿！講師鞭辟入裡清晰明確的頂禮滿紀法師
真的百聽不厭。也要常常學習觀察自己的每一個煩惱。所以我會努力學習🙏阿彌陀佛！感恩滿纪法師)更感佛光山星雲大師🙏感恩🙏感恩🙏感恩🙏💯
優秀的法師
法師的理路太清晰了！
佛門龍象，循循善誘，當頭棒喝，作狮子吼！頂禮滿紀法師。
感恩滿紀法師。法師的演講，不但幫助我了解正在修習的「唯識學」課程，也指引了我一條修行的路。
隨喜讚嘆 感恩滿紀法師詳解開示 獲益良多 南無阿彌陀佛
恭賀佛光山多佛子叩頭感恩上下星雲師父精心教導!南無阿彌陀佛
🌷感謝滿紀法師教導，讓我初步認識唯識學與修行有重要關係，謝謝師父🙏弟子合十
感謝法師，唯识系列最爱看满纪法师的
感恩法师开恩講了太妙🙏🙏🙏👏👏👏
真是讚嘆。也感謝上傳者。阿彌陀佛。
滿紀老師真的是典範! 學養紮實,又沒有架子! 聽了這麼多次,還是有新的收穫! 感恩, 讚嘆 滿紀老師
周边很多佛友都是因为听了满纪法师的讲课对曾经认为繁琐的唯识学产生了兴趣，切勿用沙蒸饭。
感恩分享感恩满紀法师慈悲开示阿弥陀佛
非常精彩、讓人受益無窮！
佛說同性戀者死入地獄：《四分比丘尼戒本註解》：多苦惱處~同性行婬，卽男與男行婬，女共女行婬，死入此獄，幻見本所愛之人，熱炎頭髮及熱灼身體，來抱其身，被熱爛解散，猶如沙搏，死已復活。活已見彼炎人極生怖畏，走避而去，墮於嶮岸。下未至地，於半空中，有炎嘴鳥分分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地 。復為炎口野干食其身肉，唯有骨在，又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之，經百千年，煮己卽食，或分散之，若不生鬼畜之道，幸得為人，夫妻相尅，早喪配偶，婚已又喪，設不喪偶，亦厭惡之，樂與他人邪行。世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如th-cam.com/video/j5f17K71Ew8/w-d-xo.htmlth-cam.com/video/FjCuCMl2aJE/w-d-xo.html
前几分钟就深深被吸引，怎么可以解释得这么清楚、这么有逻辑、这么会掌握有节奏，就好像是清清楚楚了解听者心里想什么问什么一样。更深一步了解了佛光山办那么多慈善、做什么多活动的原因之一，之前还有疑问，师父们这样可以修成吗？这回有了答案。自己也要去敢敢通过“筷子”更多更深的看到自己，直下担当。be curious be brave and be simple
滿紀法師對唯識的講演讓我對其有初步了解
頂禮、讚嘆、感恩法師，最是佛門典範！
感恩，滿紀法師，阿彌陀佛...
感恩滿紀法師開示，阿彌陀佛
感恩🙏阿彌陀佛🙏
年輕而大有作為，虔敬推薦大眾分享 ...
精彩！說得太好了！一聽下去就停不下來了！
谢谢法师🙏
滿紀法師真是優秀,阿彌陀佛。
很欣賞滿紀法師的口才
初學者 一定要聽 感恩法師🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
拜讀平實導師的識蘊真義，讀了你就知到你被誤導引了！阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。這是做人的基本，連這點禮貌都沒有，你們談什麼修行請問?
有受菩薩戒者注意，吾以菩薩戒本經告知汝等，汝等犯了瑜伽戒本經波羅夷法第四謗亂正法戒，突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。《大乘起信論》馬鳴菩薩造 憨山大師解「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。《大乘起信論》「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内.要沒有身心之見，於外.也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。（這是學佛的人都知道的道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人,才有可能提升境界~）
阿弥陀佛🙏
感恩吉祥 頂礼法师 阿彌陀佛 🙏
法喜充滿！感恩法師🙏🙏🙏
感恩分享，南无观自在菩萨。
What?
滿紀法師深入淺出的闡述百法明門論，令人欲罷不能！頂禮法師
說得真棒...阿彌陀佛
了不起佛光山比丘尼編藏處的滿紀法師為大陸中佛協辦示範講經為台下僧眾講「百法明門論」為主題這也是落實人間佛教傳到中國。
釋滿度 四聖義諦，明粗細説，
釋滿度 。
阿彌陀佛
害你看不見佛法真義，真無明，拜讀平實導師的識蘊真義。阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。
讚嘆!!
再聽到滿紀師父的演講真是如沐春風 ! 十分殊勝平常真的很難聽到她的公開演講了 她都忙碌於編撰大藏經
誤導眾生，法身慧命都滅了拜讀平實導師識蘊真義佛教正覺同修會阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。
太有條理了！深入淺出令人百聽不厭！感謝法師
誤導你的知見還感謝?拜讀平實導師的識蘊真義阿彌陀佛
星雲大師是真正弘揚佛陀正法的大德！正覺堂的平實先生怎能自稱導師呢？怎能稱「正覺」呢？
呆头鹅，哈哈。好生动的比喻哟。满记法师讲的真好。坚定了我的信心呢。
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
習氣，就是業的勢力與慣性，跟意根相應，阿彌陀佛
阿弥陀佛！🙏
本来觉得名相太多很绕，可是听了法师的讲解，很浅显易懂，我居然听清楚了，感谢法师的开示
听闻法师一席谈，方知当年常山赵子龙，长坂坡前，百万军中，孤身一人，白马长枪，七进七出，如入无人之境，非讹传也！今日始知，何其谓“巾帼不让须眉”，顶礼，随喜，赞叹！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
頂初去滿紀法師給弟子解惑為何要學佛感恩再感恩弟子福堂合十
Sadhu Sadhu Sadhu
佛門龍象！
應該是聾蟓，誤導你了！拜讀平實導師識蘊真義阿彌陀佛
🙏🙏🙏
请问如何可以拿到讲义吗？
5:20 《大佛頂首楞嚴經》卷六：「如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙，何以故？此非飯本石沙成故。」
阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩滿紀法師的教导🙏🙏🙏
請問有沒有字幕版？
抱歉，沒有.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏👟
大随烦恼是粗烦恼对嗎？
1:05:40 掉举为何是属于大随烦恼？问：如果在写佛学博士论文，写得很开心，很有心得，沉醉其中。该怎么办？毕竟它还是属于第六意识层面的心理活动。执作和分别还在运转当中。
您錯了．第六意識當然會有分別．沒有了分別那不成為木頭人．見聞覺知人人無障礙在遇境六識起用時．聲味香觸常三昧. 若會應處本無心. 六識成為妙觀察智．妄在真中在分別中但不作分別想🙏🙏🙏🌹
煩惱：梵語「吉隸舍」，貪欲、瞋恚、愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。大智度論：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」又云：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」註維摩經：「肇曰，七使九結惱亂眾生，故名為煩惱。」止觀：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」大乘義章：「勞亂之義，名曰煩惱。」唯識述記：「煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情故名煩惱。」
But I
初地菩薩是什麼樣的淨界，M知道嗎？，因才施教那是有證量知道器者的事，佛法就像世尊的三教，阿彌陀佛
可悲
悼舉，簡單來說是心不在法上，攀緣外法。不懂就不要亂講，與菩薩諍言，果報很可怕?阿彌陀佛
@空無際 那請你快點辦個現場講說大會!!! 不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。
睡拿不掉、死可乎?唯識能了幻?知道做不到学佛有用?
回辛D，就目前自稱是佛法的說者，確實如妳所言，只有平實導師的法，與佛陀教法最和合，更何況平實導師是玄奘再來佛法不得雜外道法，更何況順行魔事的表面出家人，佛法是無用諍言，如果妳覺得妳的佛法能夠救護眾生，請妳展示菩提行，光是爆氣發言，只有障礙自己，還可能因此造謗聖人業。無際只為救護這群佛光群體，只要跟對善知識，鈍根很快變利根，新學很快變久學菩薩。想不想成為真實出家僧，就看個人智慧了。不證八識的人，如何能夠說正確的唯識，更何況星雲是個凡夫俗子，低子與印順同，印順已入地獄，星也快了！ 如果趕快公開懺悔，或寫下懺悔文，交給四位親信，於死後再公開，這還有救，無際這樣不慈悲為懷嗎？阿彌陀佛，持戒，說佛語
不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。憑什麼說長老低子、入地獄? 你看到了嗎? 你證果了嗎? 就你們最會攻擊別人，素質才是真低子，這是做人基本尊重，連這個禮貌都沒有，還說自己修什麼?笑話。
你是佛嗎不然怎麼知道 是玄奘大師來投 生
笑死人
聲音是禪定中的莿，對阿羅漢的禪定境界，都不清楚，如何說解脫與外境，阿羅漢只對三解現行能夠完滅，而不是對成佛有洗。佛世當時入滅的也差不多四十位。學錯知識，又情執重，星雲自救不了，印順已入深獄，將來滿紀將如何?趕緊懺悔，救護自己，阿彌陀佛
你們這些亂講佛法的邪門歪道才下地獄 救不了的是這些皈依二寶的
因為妳的禪定很不禪也不定修行的關鍵在意識，不懂修行次第，難怪不懂佛法，更不懂唯識，拜讀平實導師的識蘊真義。眾生的供養難消可憐滿紀亂解百法，不懂就求真善知識，不要學印順的思想不然地獄有分自己造。不要當佛法賊人。阿彌陀佛
末法时代。修炼不是这辈子能完成的。龙树也才是初地菩萨。
@@martinzhao1992 也才是初地，相信這句就知道妳是近劫才接觸佛法，從華嚴經到人間的初地，功德境界差異很大，妳知道嗎？阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 感谢赐教！
@@martinzhao1992 佛法是難遇，真善知識也難求，無際也被誤三十年，故知道根錯人的痛處，星雲如果不公開懺悔 毀壞佛法的大罪 那牠是地獄有份，很可怕。面子質多少?可憐蟲。阿彌陀佛，佛法上有疑?請電0986589869阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 對啦！所有出家眾法師都比不過一個在家眾蕭平實。所有人都錯了，只有蕭平實和其追隨者是對的。
![[部派合集]两个半小时深度解析佛教最重要的500年！深扒佛教各派别分裂的真相，影响力何止后世2000年！佛陀离开世间的日子都发生了什么？｜新佛学金刚经｜戒律｜佛经｜上座部｜大众部｜僧团｜闲者知无涯](/img/n.gif)
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阿彌陀佛！感恩滿纪法師)更感佛光山星雲大師🙏感恩🙏感恩🙏感恩🙏💯
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法師的理路太清晰了！
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感恩滿紀法師。法師的演講，不但幫助我了解正在修習的「唯識學」課程，也指引了我一條修行的路。
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恭賀佛光山多佛子叩頭感恩上下星雲師父精心教導!南無阿彌陀佛
🌷感謝滿紀法師教導，讓我初步認識唯識學與修行有重要關係，謝謝師父🙏弟子合十
感謝法師，唯识系列最爱看满纪法师的
感恩法师开恩講了太妙🙏🙏🙏👏👏👏
真是讚嘆。
也感謝上傳者。
阿彌陀佛。
滿紀老師真的是典範! 學養紮實,又沒有架子! 聽了這麼多次,還是有新的收穫! 感恩, 讚嘆 滿紀老師
周边很多佛友都是因为听了满纪法师的讲课对曾经认为繁琐的唯识学产生了兴趣，切勿用沙蒸饭。
感恩分享
感恩满紀法师慈悲开示
阿弥陀佛
非常精彩、讓人受益無窮！
佛說同性戀者死入地獄：
《四分比丘尼戒本註解》：
多苦惱處~同性行婬，卽男與男行婬，女共女行婬，死入此獄，幻見本所愛之人，熱炎頭髮及熱灼身體，來抱其身，被熱爛解散，猶如沙搏，死已復活。活已見彼炎人極生怖畏，走避而去，墮於嶮岸。下未至地，於半空中，有炎嘴鳥分分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地 。復為炎口野干食其身肉，唯有骨在，又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之，經百千年，煮己卽食，或分散之，若不生鬼畜之道，幸得為人，夫妻相尅，早喪配偶，婚已又喪，設不喪偶，亦厭惡之，樂與他人邪行。
世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如
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頂禮、讚嘆、感恩法師，最是佛門典範！
感恩，滿紀法師，阿彌陀佛...
感恩滿紀法師開示，阿彌陀佛
感恩🙏阿彌陀佛🙏
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谢谢法师🙏
滿紀法師真是優秀,阿彌陀佛。
很欣賞滿紀法師的口才
初學者 一定要聽 感恩法師🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
拜讀平實導師的識蘊真義，
讀了你就知到你被誤導引了！
阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。這是做人的基本，連這點禮貌都沒有，你們談什麼修行請問?
有受菩薩戒者注意，吾以菩薩戒本經告知汝等，汝等犯了瑜伽戒本經波羅夷法第四謗亂正法戒，突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 憨山大師解
「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」
這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。
這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。
《大乘起信論》
「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」
這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内.要沒有身心之見，於外.也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
（這是學佛的人都知道的道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人,才有可能提升境界~）
阿弥陀佛🙏
感恩吉祥 頂礼法师 阿彌陀佛 🙏
法喜充滿！感恩法師🙏🙏🙏
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滿紀法師深入淺出的闡述百法明門論，令人欲罷不能！頂禮法師
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釋滿度 。
阿彌陀佛
害你看不見佛法真義，真無明，
拜讀平實導師的識蘊真義。
阿彌陀佛
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讚嘆!!
再聽到滿紀師父的演講真是如沐春風 ! 十分殊勝
平常真的很難聽到她的公開演講了
她都忙碌於編撰大藏經
誤導眾生，法身慧命都滅了
拜讀平實導師識蘊真義
佛教正覺同修會
阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。
太有條理了！深入淺出令人百聽不厭！感謝法師
誤導你的知見還感謝?
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阿彌陀佛
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多苦惱處~同性行婬，卽男與男行婬，女共女行婬，死入此獄，幻見本所愛之人，熱炎頭髮及熱灼身體，來抱其身，被熱爛解散，猶如沙搏，死已復活。活已見彼炎人極生怖畏，走避而去，墮於嶮岸。下未至地，於半空中，有炎嘴鳥分分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地 。復為炎口野干食其身肉，唯有骨在，又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之，經百千年，煮己卽食，或分散之，若不生鬼畜之道，幸得為人，夫妻相尅，早喪配偶，婚已又喪，設不喪偶，亦厭惡之，樂與他人邪行。
世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如
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星雲大師是真正弘揚佛陀正法的大德！正覺堂的平實先生怎能自稱導師呢？怎能稱「正覺」呢？
呆头鹅，哈哈。好生动的比喻哟。满记法师讲的真好。坚定了我的信心呢。
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習氣，就是業的勢力與慣性，跟意根相應，
阿彌陀佛
阿弥陀佛！🙏
本来觉得名相太多很绕，可是听了法师的讲解，很浅显易懂，我居然听清楚了，感谢法师的开示
听闻法师一席谈，方知当年常山赵子龙，长坂坡前，百万军中，孤身一人，白马长枪，七进七出，如入无人之境，非讹传也！今日始知，何其谓“巾帼不让须眉”，顶礼，随喜，赞叹！
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頂初去滿紀法師給弟子解惑為何要學佛感恩再感恩弟子福堂合十
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拜讀平實導師識蘊真義
阿彌陀佛
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请问如何可以拿到讲义吗？
5:20 《大佛頂首楞嚴經》卷六：「如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙，何以故？此非飯本石沙成故。」
佛說同性戀者死入地獄：
《四分比丘尼戒本註解》：
多苦惱處~同性行婬，卽男與男行婬，女共女行婬，死入此獄，幻見本所愛之人，熱炎頭髮及熱灼身體，來抱其身，被熱爛解散，猶如沙搏，死已復活。活已見彼炎人極生怖畏，走避而去，墮於嶮岸。下未至地，於半空中，有炎嘴鳥分分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地 。復為炎口野干食其身肉，唯有骨在，又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之，經百千年，煮己卽食，或分散之，若不生鬼畜之道，幸得為人，夫妻相尅，早喪配偶，婚已又喪，設不喪偶，亦厭惡之，樂與他人邪行。
世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如
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阿彌陀佛🙏🙏🙏
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抱歉，沒有.
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大随烦恼是粗烦恼对嗎？
1:05:40 掉举为何是属于大随烦恼？
问：如果在写佛学博士论文，写得很开心，很有心得，沉醉其中。该怎么办？毕竟它还是属于第六意识层面的心理活动。执作和分别还在运转当中。
您錯了．
第六意識當然會有分別．沒有了分別那不成為木頭人．見聞覺知人人無障礙
在遇境六識起用時．聲味香觸常三昧. 若會應處本無心. 六識成為妙觀察智．妄在真中
在分別中但不作分別想🙏🙏🙏🌹
煩惱：梵語「吉隸舍」，貪欲、瞋恚、愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。大智度論：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」又云：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」註維摩經：「肇曰，七使九結惱亂眾生，故名為煩惱。」止觀：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」大乘義章：「勞亂之義，名曰煩惱。」唯識述記：「煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情故名煩惱。」
But I
初地菩薩是什麼樣的淨界，M知道嗎？，因才施教那是有證量知道器者的事，
佛法就像世尊的三教，
阿彌陀佛
可悲
悼舉，簡單來說是心不在法上，攀緣外法。
不懂就不要亂講，與菩薩諍言，果報很可怕?
阿彌陀佛
@空無際 那請你快點辦個現場講說大會!!! 不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。
睡拿不掉、死可乎?唯識能了幻?知道做不到学佛有用?
回辛D，就目前自稱是佛法的說者，確實如妳所言，只有平實導師的法，與佛陀教法最和合，更何況平實導師是玄奘再來
佛法不得雜外道法，更何況順行魔事的表面出家人，佛法是無用諍言，如果妳覺得妳的佛法能夠救護眾生，請妳展示菩提行，光是爆氣發言，只有障礙自己，還可能因此造謗聖人業。
無際只為救護這群佛光群體，只要跟對善知識，鈍根很快變利根，新學很快變久學菩薩。想不想成為真實出家僧，就看個人智慧了。
不證八識的人，如何能夠說正確的唯識，更何況星雲是個凡夫俗子，低子與印順同，印順已入地獄，星也快了！ 如果趕快公開懺悔，或寫下懺悔文，交給四位親信，於死後再公開，這還有救，無際這樣不慈悲為懷嗎？
阿彌陀佛，持戒，說佛語
不要只要非你們族類，就像連珠炮的在別人版下四處火炮四射、抬舉自己團體最好最棒，很沒水平。你們的會員喜歡修你們的法，不代表大家都要認同你們。憑什麼說長老低子、入地獄? 你看到了嗎? 你證果了嗎? 就你們最會攻擊別人，素質才是真低子，這是做人基本尊重，連這個禮貌都沒有，還說自己修什麼?笑話。
你是佛嗎不然怎麼知道 是玄奘大師來投 生
笑死人
聲音是禪定中的莿，對阿羅漢的禪定境界，都不清楚，如何說解脫與外境，阿羅漢只對三解現行能夠完滅，而不是對成佛有洗。佛世當時入滅的也差不多四十位。
學錯知識，又情執重，星雲自救不了，印順已入深獄，將來滿紀將如何?
趕緊懺悔，救護自己，
阿彌陀佛
你們這些亂講佛法的邪門歪道才下地獄 救不了的是這些皈依二寶的
因為妳的禪定很不禪也不定
修行的關鍵在意識，不懂修行次第，難怪不懂佛法，更不懂唯識，
拜讀平實導師的識蘊真義。
眾生的供養難消
可憐滿紀亂解百法，
不懂就求真善知識，
不要學印順的思想
不然地獄有分自己造。
不要當佛法賊人。
阿彌陀佛
末法时代。修炼不是这辈子能完成的。
龙树也才是初地菩萨。
@@martinzhao1992 也才是初地，相信這句就知道妳是近劫才接觸佛法，從華嚴經到人間的初地，功德境界差異很大，妳知道嗎？
阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 感谢赐教！
@@martinzhao1992 佛法是難遇，真善知識也難求，無際也被誤三十年，故知道根錯人的痛處，星雲如果不公開懺悔 毀壞佛法的大罪 那牠是地獄有份，很可怕。
面子質多少?可憐蟲。
阿彌陀佛，
佛法上有疑?請電
0986589869
阿彌陀佛
@@user-ir8kx1ls2u 對啦！所有出家眾法師都比不過一個在家眾蕭平實。所有人都錯了，只有蕭平實和其追隨者是對的。
🙏🙏🙏