معاویہ صاحب آپ کا مناظرہ اللہ یاری کے ساتھ بھی دیکھا تھا ماشاءاللہ زبردست بین دلائل دئیے تھے آپ نے امید ھے آج بھی شیعہ کو ان کے بارہویں امام کے غار میں چھوڑ کر آئینگے ان شاءاللہ تعالیٰ 🎉
Aap ko ye Last pr baat karne nahi dyi is na khud bol kr shaitan 3 ۔4۔ mints boongia marr kr bgg gya aapko moqa nhi dya ۔۔ending khud ke bkwss se kthm KIYI hain aap jb uska refute krne LGA usna Live he cut kr dyi hai ye shaitno ke chall hai ۔۔aap apna Banda bhi saath rakhe plz ye aapke time bhi khah rahe the 10 ۔20۔ second phele he aapko bol dete the time' kthm ho gya ۔۔ur WO time' shebz rafadi ko de dete the ۔۔۔
Ye rafzi sirf ulti seedhi baate kar ke..saamne wale munazir ko gussa dilana chahte hai...taaki wo gusse mein kuch bhi bol de...lekin qurban jaaun us rab par jisne ali muaviya aap jaisa insan paida kiya...haq aa gaya aur baatil ( rafziyat) bhaag gaya...allah aap ko salamat rakhe...zindabad maulana sahab... alhumdulillah
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اہل بیت علیہم السلام بڑی عظمت و الی جماعت اسلام حضرت محمد ابوبکر صدیق عمر عثمان وعلی حسن و حسین امیر معاویہ رضی اللہ عنہ اجمعین اہل حق اہل ایمان اہل جنت اہل حدیث زندہ باد کہہ دیا
Mashallah Mufti Saab Kamal KR dya aap Na ۔۔ye shebz munzra shuru se he harr gya tha jb ye apne kitaabon ko chord kr ala sunnat Wal jamat PR aya ۔۔۔bss ye sb shia aQeeda AUR mzb ko use waqt SE 😂😂 saath ly doob gya tha 😅 FIR aapko PTA hai ye shaitan doqbz faltu baatein krta RHA hai 😂😂 bdi bdi fankta raha hai 😂 bkwas topic se bhir aur awaam ko kush karne ke liye aur UNKO razi krne ke liye ye in shaitno ke tricks hoti hai saamne wala ho pressures krne ke liye ۔۔۔۔ Alhamdulillah alhamdulillah ۔۔ Aap na iske SAHIH se chetrol KIYI hain ۔۔۔iske sb ilmi boongia bilkul naso nabood kr ke rakk dyi ۔۔۔۔jio Ali mavuia ۔long Live ۔۔۔۔
جب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا کہ مجھے قلم اور کاغذ دو تو عمر صاحب نے کہا کہ حضرت محمد حازیان بک رہا ہے اور نعرے لگایا کہ ہمارے لیے کتاب اللہ کافی ہے اور قران کہتا ہے جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت نہیں کرے گا وہ کافر ہے تو ادھر عمر کے لیے کیا ہوگا
Mufti Saab shebz rafadi comedian 😂 bol Raha tha KEH ek hadees se shia mazab Galt sabit nhi ho sakta hai 😂 mtlb WO mnn gya Shia imams na kaam dala hai 😂 maza ke BAAT ye hain KEH in logon ki nazdeek imam ka huqam YA SAHIH hadees hujjat hoti hai JSA ambia ع ke tarah astagfirullah ۔ fir is rafadi na jhoot munafiqt kiyi bola KEH 😂1 hadees SE Shia mazab Galt sabit nhi hota hai matlab imam Masoom warr gya saath hujjat ۔wajib ۔aQeeda ۔Shia mzb kaa ۔۔ 2 BAAT ye munafiq doqabaz faraabi apne Shia SAHIH hadees SE bagta Raha aur apne imano ko apne kitaaboh se defend nhi KR pya ye sb aql mand aur neutral admi asani se smj saktha Hain jo knowledge wala hoga ۔bss aa kr topic se bhir aa gaya 😂ala sunnat Wal jamat ke kitaaboh PR keh hadees QiRTAS ۔ hadees thaqlain ۔ aur Hz Ayesha na Qur'an ke baare me ye khah hz Abdullah masood hz omr na ye khah Qur'an ke ayat ke bare mein ۔۔۔۔SB OUT of topic is na baatein ۔۔ye to in PR us waqt debate hogi jb ala sunnat Wal jamat ka topic hoga ۔۔۔ya to Shia imamo pr topic tha Shia hadeeso ke mutabik ۔۔۔ur ye defend he nhi kr pya wohi PR debate haar gaya شروع se hi ۔۔ Is se aap 😂 clear KR de KEH Saaba r ۔z YA nabi karim SAWW ke Biwi hamare liye hujjat nahin hai Na wajib hai ۔Na WO Masoom hain ۔ye ala sunnat Wal jamat ka clear aqeeda hai ۔ AGR UNKI BAAT Koi Qur'an se hit krti hai ya Qur'an ke khilaf jati hai hum UNKE BAAT qabool nhi karte hai UNKO reject kr deta hai ۔KU KEH Qur'an me Allah swt na is Qur'an ko protect AUR preserve rakni ke zimadari liyi hai ۔AUR Islam Qur'an to nabi saw ke Life me he complete ho chuka tha ۔۔Qur'an KEH raha hai ۔۔ye sunni ka simple principles and simple aQeeda Hain ۔bki jo ye Aitraaz uta raha tha un PR ala sunnat Wal jamat ulma Na bhut phele jawab dya hai ۔ bhut kitaabah likhi hai AUR shia e dajjal ke aitraaz ka jawab dyi hai daleel SE ۔۔۔
Mufti Saab AGR aap monoga to aap is baar isko apne channel pr bolovo ۔ AUR apna Admin set kr rkho ۔۔jo time set karega ۔۔ aur jo aapko bi BAAT krne ka moqa dega ۔
ہم صحیح بخاری میں پڑھتے ہیں: عائشہ رضی اللہ عنہا نے عروہ رضی اللہ عنہ سے کہا: آیت کریمہ کے بارے میں: {جن لوگوں نے اللہ اور رسول کی طرف لبیک کہا ان پر چوٹ لگ گئی۔ ان میں سے جنہوں نے نیکی کی اور اللہ سے ڈرتے رہے ان کے لیے بڑا اجر ہے۔ آپ کے والد زبیر اور ابوبکر ان میں سے تھے (یعنی اللہ اور رسول کی پکار پر لبیک کہنے والے)۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے احد کے دن جو مصیبتیں برداشت کیں اور مشرکین وہاں سے چلے گئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ڈر ہوا کہ کہیں وہ واپس نہ جائیں۔ تو اس نے کہا: 'ان کے (یعنی مشرکین) راستے پر کون جائے گا؟' پھر اس نے ان میں سے ستر آدمیوں کو (اس کام کے لیے) منتخب کیا۔ ان میں ابوبکر اور زبیر بھی تھے۔ کیا عمر رضی اللہ عنہ حنین سے بھاگے تھے؟ شیعہ بلاگرز عمر بن الخطاب (رضی اللہ عنہ) پر بزدل ہونے کا الزام لگائیں گے اور خاطر خواہ ثبوت فراہم کیے بغیر یا کوئی تحقیق کیے بغیر جنگ حنین سے بھاگ گئے تھے، وہ اپنے الزامات کی بنیاد بخاری کی ایک روایت پر لگاتے ہیں جو حقیقت میں ان کے حق میں نہیں ہے۔ بالکل مقصد جیسا کہ آپ دیکھیں گے: أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَکَلَکَلَیْنَ، فَلَتَمْلَیْنَ الْاَنْبِیْنَ مِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَضَرَبْتُهُ مِنَ الْبَلِهِ عَلَيْهِ السَّيْفِ، فَقَطَعْتُ الدِّرْعَ وَأَقْبَلَ عَلَيَّ، فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ maunauchrachas ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ق ق ق ق ق ق ق أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم جنگ حنین کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ روانہ ہوئے۔ جب ہم نے دشمن کا مقابلہ کیا تو مسلمان پیچھے ہٹ گئے اور میں نے دیکھا کہ ایک کافر ایک مسلمان پر اپنے آپ کو پھینک رہا ہے۔ میں پلٹا اور پیچھے سے اس کے پاس آیا اور اس کے کندھے پر تلوار ماری وہ (یعنی کافر) میری طرف آیا اور مجھے اس طرح پکڑ لیا کہ مجھے ایسا لگا جیسے یہ موت ہی ہو لیکن موت نے اسے آ پکڑا اور اس نے مجھے چھوڑ دیا۔ . میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پیچھے گیا اور ان سے پوچھا: لوگوں (بھاگنے) میں کیا حرج ہے؟ اس نے جواب دیا، "یہ اللہ کی مرضی ہے،" جب لوگ واپس آئے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے اور فرمایا: "جس نے کسی دشمن کو قتل کیا اور اس کے پاس اس کا ثبوت ہے، اس کا مال غنیمت ہے۔" [صحیح البخاری، کتاب 53، حدیث 370] اس روایت میں یہ نہیں بتایا گیا کہ عمر رضی اللہ عنہ بھاگ گئے، بلکہ یہ بیان کرتی ہے کہ مسلمانوں کو شکست ہوئی اور ان میں سے ایک گروہ پیچھے ہٹ گیا، راوی صرف عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھتا ہے کہ کیا ہو رہا ہے اور وہ اسے جواب دیتا ہے کہ فتح اور شکست اللہ کی مرضی. شیعہ اپنی عداوت اور بد نیتی کی وجہ سے یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ عمر رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں سے تھے جو بھاگ گئے حالانکہ اس کا واضح طور پر ذکر نہیں ہے، وہ جلد ہی لوگوں کو شک کا فائدہ دینے کی فضیلت کو جان لیں گے جب وہ ان کے بارے میں جان لیں گے۔ ناانصافی ان کا پہلا مسئلہ یہ ہے کہ وہ بغیر کسی ٹھوس ثبوت کے متعصبانہ نتیجے پر پہنچے، ان کا دوسرا مسئلہ یہ ہے کہ علی رضی اللہ عنہ کا کوئی بھی دشمن اسے ان کے خلاف استعمال کر سکتا ہے اور یہ دعویٰ کر سکتا ہے کہ علی رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں سے تھے جو محض راوی کے طور پر بھاگ گئے تھے۔ کہتا ہے "مسلمان پیچھے ہٹ گئے" اور ایک دوسرے نسخے میں فرماتے ہیں "مسلمانوں کو شکست ہوئی اور میں ان کے ساتھ ہار گیا" جیسا کہ آپ سب جانتے ہیں کہ علی رضی اللہ عنہ مسلمانوں میں سے ایک ہیں۔ اس معاملے کی حقیقت (ہمیشہ کی طرح) یہ ہے کہ شیعہ غلط ہیں کیونکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ، ابوبکر رضی اللہ عنہ اور مہاجرین اور انصار میں سے دوسرے لوگوں نے اپنے موقف پر کھڑے ہو کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دفاع کیا ہے۔
کیا ان کو صحابہ کہہ سکتا ہے ال رسول کے دشمن ہو شیعہ ہر صحابی کے احترام کرتے ہیں اور ان کا الگ مقام ہے اور صحابی کا بھی اہل بیت کے برابر نہیں ہو سکتے ہم ان کو صحابی ہی نہیں کہتے جو ال رسول کے دشمن ہو
Lol last pr khud baat kr ke 3 minuts ke 😅😅 boongia marr kr bagg gya molana Ali mavuia ko bolna he nhi dya Live cut KR dya hai doqa dene ki liya 😅ta keh awaam tk shebz munafiq ka he boongia rahe end mein ye dajjali tricks hai 😂 iske 😅
Jawab to kuch bhi nahi dya SIRF ala sunnat Wal jamat ke baat krta RHA jb KEH ala sunnat Wal jamat pr debate he nhi the debate to Shia kitaaboh AUR shia imamo PR the Shia kutub me ۔۔ye to topic se he bhir nikl gya ۔۔۔fir drma Krna LGA 😂 tum ko Shia ke asool ka pta nhi hai ye wo matlab jb jawab Dee he nhi pya hadeeso ka FIR bhna PKR liya ۔۔bhagne ke liye ۔۔۔shaitan Naa ۔۔
@@GhaniKhan-tq9hf Han hum ne Dekha tha Kaha mullah ne k hamary nazdek zalim khalifa b chal jata h yeh islam me h? Kher shetan b kahta tha k me jet Gaya Hun
Haj wali hadese se estedlal mugalta hai log ayemma se zyada ruju na ho pate banu ummaye ke jasous theey jo qatl karwate es leah asl hukm se waqif na hun aur amal karean imam ke untak rasae na ho tou wo mazour hain
اصول کافی میں جو ایسی جو ضعیف روایات ہیں وہ امام محمد باقر (رح) اور امام جعفر صادق( رح )سے جھوٹی منسوب ہیں، امام جعفر صادق رح اور امام محمد باقر (رح) ایسی باتیں نہیں کر سکتے۔
Mufti sahib jeetey rahoo MashaAllah ek sawal ka jawab aap ne nahi dia sb khaa gaye... ulte seedhey etraaz krtey rahe shiyoo pr aap ... great job Allah salamat rakhey aap ko
Jab imam mansous ke haq ko cheen leah jae aur ahikyat bhi imame haq se ho tou ye aql ka dewalia hai quran ke qirat mey sahaba aur ahle baite ney ekhtelaaf hai moula ali ne quran jama kya thee suti fathul bari mey bhi hai us mey zyadate thee ye baat khilafe quan hai laa yatuna mim mislehi sraeh ayat hai us quram mey tarteebe nuzoul aur tafseer thee hasye par bus kuch alfaz ya ayat mey qirat alg thee jaise salamun ala aale ya seen ye qirate imam baqir as hai logoun jo padhte ho padho ka matlab qirat hi hai imam zamana mahdi as ahle baite ke qirat par logoun ko jama kareange imam ne chupa dia take fitna na jaise nabi kareem ne kabe ko asl bunyad par na hone ke ba wajoud fitne ke khouf se tameer na ke
Kya Mousa alyeslàam na Allah swt ka tahruf krvna chord dya tha kya Mousa alyeslàam Na Allah swt ke kitaab logon se chupa Liya the۔۔tum ISLAM ke bunyaad logon se he chupa rahe ho ISLAM to tumre nadzeek Koi mujood nhi hai۔
- اللہ سبحانہ وتعالی نے قرآ ن کریم کی حفاظت اپنے ذمہ لیتے ہوۓ فرمایا ہے : بیشک ہم نے ہی قرآن کی نازل کیا اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے ہیں الحجر ( 9 ) ۔ ابن جریر طبری رحمہ اللہ تعالی کہتے ہیں کہ : اللہ تعالی کافرمان ہے کہ بیشک ہم نے ہی ذکر کو نازل فرمایا ہے اور وہ ذکر قرآن ہے اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والےہیں اللہ تعالی نے اس میں یہ فرمایا ہے کہ ہم قرآن کی حفا ظت کرنے والے ہیں کہ کہیں اس میں باطل کا اضافہ نہ کر دیا جاۓ یا پھر اس کے احکام و حدود اور فرائض میں سے کچھ کمی نہ کردی جاۓ ۔ تفسیر الطبری ( 14 / 8 ) اور شیخ السعدی رحمہ اللہ تعالی اپنی تفسیر ميں کہتے ہیں کہ : بیشک ہم نے ہی ذکر کو نازل کیا ہے یعنی قرآن کو نازل کیا جس میں ہرچيزکے کا ذکر ہے مسائل اورواضحہ دلائل وغیرہ اور اسی طرح اس میں سے جو نصیحت حاصل کرنا چاہے اس کے لۓ نصحیت بھی ہے ۔ اورہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے ہیں یعنی وقت نزول اور نزول کے بعد بھی ، تو نزول کی حالت میں ہم نے اسے ہر شیطان مردود سے جو کہ چوری چھپے سننے والا ہے سے محفوظ رکھا ہے ، اور نزول کے بعد اللہ تعالی نے اسے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی امت کے سینوں میں محفوظ کیا ، اور اللہ تعالی نے اس کے الفاظ کو زیادتی اور نقصان اور اس کے معانی کو تغیر تبدل سے محفوظ رکھا ہے ، تو اس کے معانی میں تحریف کرنے والا کوئ بھی تحریف کرتا ہے تو اللہ تعالی ایسے علماء پیدا فرما دیتا ہے جو کہ حق کو بیان کرتے ہیں ۔ تو اللہ تعالی کی یہ سب سے عظیم نشانی اور نعمت ہے جو کہ اس نےاپنےمومن بندوں پر کی ہوئ ہے ، اور قرآن کی یہ بھی حفاظت ہے کہ اللہ تعالی اس پر عمل کرنے والوں کو ان کے دشمنوں سے محفوظ رکھتا اور ان کے دشمنوں کو ان پر مسلط نہیں ہونے دیتا ۔ اھـ نبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن تئیس ( 23 ) برس میں تھوڑا تھوڑا کرکے بوقت ضرورت نازل کیا گیا ۔ اللہ سبحانہ وتعالی کے فرمان کا ترجمہ کچھ اس طرح ہے : اور قرآن کو ہم نے تھوڑ تھوڑا کرکے اس لۓ اتارا ہے کہ آپ اسے بہ مہلت لوگوں کو سنائيں اور ہم نے خود بھی اسے بتدریج نازل فرمایا الاسراء ( 106 ) ۔ شیخ شعدی رحمہ اللہ تعالی بیان کرتے ہیں کہ : یعنی : ہم نے یہ قرآن فرق کرنے والا بنا کر نازل کیا ہے جو کہ حق وباطل اورھدایت وگمراہی کے درمیا ن فرق کرنے والا ہے ۔ ہے کہ آپ اسے بہ مہلت لوگوں کو سنائيں یعنی مہلت کے ساتھ تاکہ وہ اس کے معانی پر غوروفکراور تدبر کر سکیں اور اس کے علوم کا استخراج کریں ۔ اور ہم نے خود بھی اسے بتدریج نازل فرمایا تھوڑا تھوڑا کر کے تئیس برس میں نازل کیا ۔ اھـ تفسیر السعدی ص ( 760 )۔
بھائی حوالہ تو دے كس حدیث میں ہیں کس کتاب میں لکھا ہوا ہے یہ تھوڑی ہوتا ہے آپ آدھی بات باتوگا اؤر الزام لگا دی گے refrence no دو چیک کرتے ہیں کہ پوری بات کیا ہے اب شیعہ فراڈ فریب کاری دوقبزی میں کوئی فصنے والا نہیں ہے آج لوگوں صحیح سے تقیق کرتے ہیں اور پوری جانکاری حاصل کر لیتے ہیں
To kya Uno na taqiaa KIYI tha YA Allah swt ke شریعت ke khilaaf warzi kiyi the Allah swt ke شریعت ke khilaaf huqam dyi the ya Allah swt ke kitaab ko chupya THA
WO Hazrat Usman ع na 1 he qirat me jama kiyi tha sb alag kabila Saaba ع ke logon ko bola kr UNKE samne 1 he qiraat me Qur'an ko jama kiyi THA maajid nabi me aur saaba r ۔z ka is pr agreement ho Gye the ۔۔ab tumra Qur'an shia imam mehadi lyega 😂hum kya kare ap logon to abhi tak gumraye me ho 😂
Aap na isko SAHIH SE exposed KIYI daleel SE but 1 baat zaroor hai keh ye munafiq mooh zoori krta hai faltu baatein kar kee AUR samne wala ko pressures krne ke liye ۔ Bki wo aapke daleel Ko refue he nhi kr pya kisi bhi BAAT ka jawab SAHIH tarah se nhi dee pya ۔
Masalae nikah halal uharam mey aur ahadese mey bhi deakhna hoga sharha bhi deakhni hogi waise 3 khalifa usman se pucha gaya kya 2 bahnoun ko jama karna jaez hai tou khaifa sb ne farmaya kya kahoun quran ke eak ayat jaez kahte hai ek najaez deakho ezalatul jhifa hzrt usman sb ke haal mey khalifa bhi hadi hota hai alim hota hai ye shareat khilafat mey ketabul aqaed taftazani aqaed nasafi deakho hzrt usman ke bayan se tanaquze quran yane tazad sabit hota hai aur ek hi khalefa se mutazad baat zahir hote ab kya kaheange phir touseeq mubham hai ya na ???
Tumra to Masoom imam' hain ambia ع se zayada aur barbr status rakthe Ha bla wo Allah swt ke شریعت ke khilaaf kesa msla bta sakte hai ya Galt talimat de sakthe hai ۔ wo to nausibiallah Imaan se kharaj ho jata hai ۔۔I's lyz SE astagfirullah ۔ye shia mzb mutabik ۔۔Hain ۔۔
واقعہ یہ ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں غیر معمولی تیز رفتاری سے چہار دانگ عالم میں فتوحات ہوئیں تو بہت سے ایسے لوگ جو دنیا طلب تھے انہیں موقع پرستی کے تحت خیال آیا کہ وہ بھی اپنے آپ کو مسلمان ظاہر کریں۔ لیکن حقیقت میں وہ مسلمان نہیں تھے بلکہ منافق تھے اور ان کی کوشش تھی کہ اسلام کو اندر سے ٹھیس پہنچائ جائے۔ اس سلسلے میں وہ قرآن مجید پر بھی حملے کرتے رہے۔ ممکن ہے اس کی کوئ اہمیت نہ رہی ہو لیکن ایک واقعے سے سنگین صورتحال پیدا ہوگئی۔ وہ یہ کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں آرمینیا سے جنگ کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی گئ۔ آرمینیا کا تصور غالباً آپ کے ذہنوں میں نہیں ہوگا۔ یوں سمجھ لیجئے کہ شمالی ترکی جہاں آج کل ارض روم شہر ہے اور ایرانی سرحد کا علاقہ ہے۔ اس علاقے میں ارمنی رہتے تھے۔ یہ علاقہ آرمینیا کہلاتا تھا۔ قسطلانی جو بخاری کے شارح ہیں وہ لکھتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ایک فوج جب ارزن روم کے قریب موجود تھی (یہ ارزن روم اب ارض روم بن گیا ہے) تو اس وقت فوج میں ایک حادثہ پیش آیا۔ وہ یہ تھا کہ امام اور مقتدیوں میں بعض آیتوں کی قرات کے بارے میں جھگڑا ہوگیا۔ امام نے ایک طرح سے عبارت پڑھی اور حاضرین نے کہا یوں نہیں یوں ہے۔ ایک نے کہا ہمیں فلاں استاد فلاں صحابی نے پڑھایا ہے۔ دونوں اپنی اپنی باتوں پر اڑے رہے۔ قریب تھا کہ تلواریں چلیں اور خوں ریزی ہو کہ فوج کے کمانڈر انچیف نے حسن تدبیر سے اس فتنے کی آگ کو ٹھنڈا کیا۔ جب وہ فوج مدینہ منورہ واپس آئ تو کمانڈر انچیف حذیمہ بن یمان اپنے گھر میں بچوں کی خیریت پوچھنے سے پہلے سیدھے خلیفہ کے پاس پہنچتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یا امیر المومنین امت محمد کی خبر لیجئے۔ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا کہ کیا واقعہ پیش آیا؟ تو انہوں نے یہ قصہ سنایا۔ اس پر حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فوراً فیصلہ کیا۔ ان میں ایک خصوصیت یہ بھی تھی کہ کوئ کام ان کے ذہن میں آتا اور فیصلہ کرلیتے تو فوراً اس کی تعمیل بھی کراتے۔ جیسے ہی یہ صورت حال سامنے لائ گئ تو انہوں نے فرمایا کہ اس کی اصلاح ہونی چاہیے۔ حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس ایک آدمی بھیجا کہ حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لیے تیار شدہ جو نسخہ آپ کے پاس ہے وہ مجھے مستعار دیجئے۔ استفادہ کرنے کے بعد میں آپ کو واپس کردوں گا۔ وہ نسخہ ان کے پاس آیا تو انہوں نے اسے دوبارہ پرانے کاتب وحی زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی کے سپرد کیا کہ اس کی نقلیں تیار کرو، اور ان نقلوں کا مقابلہ کرکے اگر ان میں کتابت کی غلطیاں رہ گئی ہوں تو ان کی اصلاح کرو۔ قرآن مجید چونکہ عربی زبان کی پہلی کتاب ہے اس لیے ابتدائ زمانے میں عربی خط میں کچھ خامیاں ہوسکتی ہیں۔ لہٰذا حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی ہدایت کہ کہ اگر تلفظ کی ضرورت کے لحاظ سے املا میں کچھ ترمیم کی ضرورت محسوس ہوتو ضرور کرو۔ یہ نکتہ بھی سمجھایا کہ عربی زبان مختلف علاقوں میں کچھ فرق بھی رکھتی ہے۔ قبیلہ نجد کے لوگ ایک لفظ کو ایک طریقے ادا کرتے ہیں مدینے کے لوگ دوسرے طریقے سے، فلاں جگہ کے لوگ تیسرے طریقے سے۔ اس لیے اگر کسی لفظ کے تلفظ میں اختلاف پایا جاتا ہے تو قرآن مجید کو مکہ معظمہ کے تلفظ کے مطابق لکھو۔ چنانچہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے چند مددگاروں کے تعاون سے دوبارہ اس پرانے نسخے کو سامنے رکھ کر نقل کرنا شروع کرتے ہیں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی فرمایا کہ اگر کسی مسئلے میں اختلاف ہوتو مسئلہ میرے پاس بھیجو، میں خود اس کا فیصلہ کروں گا
واقعہ یہ ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں غیر معمولی تیز رفتاری سے چہار دانگ عالم میں فتوحات ہوئیں تو بہت سے ایسے لوگ جو دنیا طلب تھے انہیں موقع پرستی کے تحت خیال آیا کہ وہ بھی اپنے آپ کو مسلمان ظاہر کریں۔ لیکن حقیقت میں وہ مسلمان نہیں تھے بلکہ منافق تھے اور ان کی کوشش تھی کہ اسلام کو اندر سے ٹھیس پہنچائ جائے۔ اس سلسلے میں وہ قرآن مجید پر بھی حملے کرتے رہے۔ ممکن ہے اس کی کوئ اہمیت نہ رہی ہو لیکن ایک واقعے سے سنگین صورتحال پیدا ہوگئی۔ وہ یہ کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں آرمینیا سے جنگ کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی گئ۔ آرمینیا کا تصور غالباً آپ کے ذہنوں میں نہیں ہوگا۔ یوں سمجھ لیجئے کہ شمالی ترکی جہاں آج کل ارض روم شہر ہے اور ایرانی سرحد کا علاقہ ہے۔ اس علاقے میں ارمنی رہتے تھے۔ یہ علاقہ آرمینیا کہلاتا تھا۔ قسطلانی جو بخاری کے شارح ہیں وہ لکھتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ایک فوج جب ارزن روم کے قریب موجود تھی (یہ ارزن روم اب ارض روم بن گیا ہے) تو اس وقت فوج میں ایک حادثہ پیش آیا۔ وہ یہ تھا کہ امام اور مقتدیوں میں بعض آیتوں کی قرات کے بارے میں جھگڑا ہوگیا۔ امام نے ایک طرح سے عبارت پڑھی اور حاضرین نے کہا یوں نہیں یوں ہے۔ ایک نے کہا ہمیں فلاں استاد فلاں صحابی نے پڑھایا ہے۔ دونوں اپنی اپنی باتوں پر اڑے رہے۔ قریب تھا کہ تلواریں چلیں اور خوں ریزی ہو کہ فوج کے کمانڈر انچیف نے حسن تدبیر سے اس فتنے کی آگ کو ٹھنڈا کیا۔ جب وہ فوج مدینہ منورہ واپس آئ تو کمانڈر انچیف حذیمہ بن یمان اپنے گھر میں بچوں کی خیریت پوچھنے سے پہلے سیدھے خلیفہ کے پاس پہنچتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یا امیر المومنین امت محمد کی خبر لیجئے۔ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا کہ کیا واقعہ پیش آیا؟ تو انہوں نے یہ قصہ سنایا۔ اس پر حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فوراً فیصلہ کیا۔ ان میں ایک خصوصیت یہ بھی تھی کہ کوئ کام ان کے ذہن میں آتا اور فیصلہ کرلیتے تو فوراً اس کی تعمیل بھی کراتے۔ جیسے ہی یہ صورت حال سامنے لائ گئ تو انہوں نے فرمایا کہ اس کی اصلاح ہونی چاہیے۔ حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس ایک آدمی بھیجا کہ حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لیے تیار شدہ جو نسخہ آپ کے پاس ہے وہ مجھے مستعار دیجئے۔ استفادہ کرنے کے بعد میں آپ کو واپس کردوں گا۔ وہ نسخہ ان کے پاس آیا تو انہوں نے اسے دوبارہ پرانے کاتب وحی زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی کے سپرد کیا کہ اس کی نقلیں تیار کرو، اور ان نقلوں کا مقابلہ کرکے اگر ان میں کتابت کی غلطیاں رہ گئی ہوں تو ان کی اصلاح کرو۔ قرآن مجید چونکہ عربی زبان کی پہلی کتاب ہے اس لیے ابتدائ زمانے میں عربی خط میں کچھ خامیاں ہوسکتی ہیں۔ لہٰذا حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی ہدایت کہ کہ اگر تلفظ کی ضرورت کے لحاظ سے املا میں کچھ ترمیم کی ضرورت محسوس ہوتو ضرور کرو۔ یہ نکتہ بھی سمجھایا کہ عربی زبان مختلف علاقوں میں کچھ فرق بھی رکھتی ہے۔ قبیلہ نجد کے لوگ ایک لفظ کو ایک طریقے ادا کرتے ہیں مدینے کے لوگ دوسرے طریقے سے، فلاں جگہ کے لوگ تیسرے طریقے سے۔ اس لیے اگر کسی لفظ کے تلفظ میں اختلاف پایا جاتا ہے تو قرآن مجید کو مکہ معظمہ کے تلفظ کے مطابق لکھو۔ چنانچہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے چند مددگاروں کے تعاون سے دوبارہ اس پرانے نسخے کو سامنے رکھ کر نقل کرنا شروع کرتے ہیں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی فرمایا کہ اگر کسی مسئلے میں اختلاف ہوتو مسئلہ میرے پاس بھیجو، میں خود اس کا فیصلہ کروں گا
بھائی حوالہ تو دے كس حدیث میں ہیں کس کتاب میں لکھا ہوا ہے یہ تھوڑی ہوتا ہے آپ آدھی بات باتوگا اؤر الزام لگا دی گے refrence no دو چیک کرتے ہیں کہ پوری بات کیا ہے اب شیعہ فراڈ فریب کاری دوقبزی میں کوئی فصنے والا نہیں ہے آج لوگوں صحیح سے تقیق کرتے ہیں اور پوری جانکاری حاصل کر لیتے ہیں
بھائی حوالہ تو دے كس حدیث میں ہیں کس کتاب میں لکھا ہوا ہے یہ تھوڑی ہوتا ہے آپ آدھی بات باتوگا اؤر الزام لگا دی گے refrence no دو چیک کرتے ہیں کہ پوری بات کیا ہے اب شیعہ فراڈ فریب کاری دوقبزی میں کوئی فصنے والا نہیں ہے آج لوگوں صحیح سے تقیق کرتے ہیں اور پوری جانکاری حاصل کر لیتے ہیں
معاویہ صاحب آپ کا مناظرہ اللہ یاری کے ساتھ بھی دیکھا تھا ماشاءاللہ زبردست بین دلائل دئیے تھے آپ نے امید ھے آج بھی شیعہ کو ان کے بارہویں امام کے غار میں چھوڑ کر آئینگے ان شاءاللہ تعالیٰ 🎉
ماشاءاللہ مفتی صاحب
❤❤❤
مولانا معاویہ حفظہ اللہ صاحب آپ کو مبارک ہو آپ جیت چکے ہیں
ماشاءاللہ مولانا صاحب آپ کو جیت کی مبارکباد
ماشاءاللہ معاویہ صاحب ۔زندہ باد
boht boht umda guftugu.. Allah maulana sahb se razi hu
Kia dhoya h mazzza agaya Ali mUavia Shab zinada bad❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ماشاءاللہ جناب
Aap ko ye Last pr baat karne nahi dyi is na khud bol kr shaitan 3 ۔4۔ mints boongia marr kr bgg gya aapko moqa nhi dya ۔۔ending khud ke bkwss se kthm KIYI hain aap jb uska refute krne LGA usna Live he cut kr dyi hai ye shaitno ke chall hai ۔۔aap apna Banda bhi saath rakhe plz ye aapke time bhi khah rahe the 10 ۔20۔ second phele he aapko bol dete the time' kthm ho gya ۔۔ur WO time' shebz rafadi ko de dete the ۔۔۔
Ye rafzi sirf ulti seedhi baate kar ke..saamne wale munazir ko gussa dilana chahte hai...taaki wo gusse mein kuch bhi bol de...lekin qurban jaaun us rab par jisne ali muaviya aap jaisa insan paida kiya...haq aa gaya aur baatil ( rafziyat) bhaag gaya...allah aap ko salamat rakhe...zindabad maulana sahab... alhumdulillah
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اہل بیت علیہم السلام بڑی عظمت و الی جماعت اسلام حضرت محمد ابوبکر صدیق عمر عثمان وعلی حسن و حسین امیر معاویہ رضی اللہ عنہ اجمعین اہل حق اہل ایمان اہل جنت اہل حدیث زندہ باد کہہ دیا
ماشااللہ مولانا سلامت رہیں
مولانا صاحب اپ سے گزارش ہے کہ باغ فدک پر غدیر خم پر جنگ جمل پر جنگ احد پر بھی بحث کریں شکریہ
Mashallah Mufti Saab Kamal KR dya aap Na ۔۔ye shebz munzra shuru se he harr gya tha jb ye apne kitaabon ko chord kr ala sunnat Wal jamat PR aya ۔۔۔bss ye sb shia aQeeda AUR mzb ko use waqt SE 😂😂 saath ly doob gya tha 😅 FIR aapko PTA hai ye shaitan doqbz faltu baatein krta RHA hai 😂😂 bdi bdi fankta raha hai 😂 bkwas topic se bhir aur awaam ko kush karne ke liye aur UNKO razi krne ke liye ye in shaitno ke tricks hoti hai saamne wala ho pressures krne ke liye ۔۔۔۔
Alhamdulillah alhamdulillah ۔۔
Aap na iske SAHIH se chetrol KIYI hain ۔۔۔iske sb ilmi boongia bilkul naso nabood kr ke rakk dyi ۔۔۔۔jio Ali mavuia ۔long Live ۔۔۔۔
دین اسلام زندہ باد کہہ دیا
Mash Allah
Moulana Ali Muawiya❤💪💪
Isfahani raafzi sirf bk bk kr raha ha. Maulana Ali muavia sahib k kisi sawaal ka tassali bakhsh jawaab nae dia. Yahi auqaat ha shion ki
Shia munazry K unwaan ka difa nhi kar saka.zabar dast molana Ali muaviya sahib
Molana Ali muaviya aur molana Abdul lateef safdar sahib munazry ka haq ada kar dytay Hain manshallah
جب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا کہ مجھے قلم اور کاغذ دو تو عمر صاحب نے کہا کہ حضرت محمد حازیان بک رہا ہے اور نعرے لگایا کہ ہمارے لیے کتاب اللہ کافی ہے اور قران کہتا ہے جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت نہیں کرے گا وہ کافر ہے تو ادھر عمر کے لیے کیا ہوگا
Mufti Saab shebz rafadi comedian 😂 bol Raha tha KEH ek hadees se shia mazab Galt sabit nhi ho sakta hai 😂 mtlb WO mnn gya Shia imams na kaam dala hai 😂 maza ke BAAT ye hain KEH in logon ki nazdeek imam ka huqam YA SAHIH hadees hujjat hoti hai JSA ambia ع ke tarah astagfirullah ۔ fir is rafadi na jhoot munafiqt kiyi bola KEH 😂1 hadees SE Shia mazab Galt sabit nhi hota hai matlab imam Masoom warr gya saath hujjat ۔wajib ۔aQeeda ۔Shia mzb kaa ۔۔ 2 BAAT ye munafiq doqabaz faraabi apne Shia SAHIH hadees SE bagta Raha aur apne imano ko apne kitaaboh se defend nhi KR pya ye sb aql mand aur neutral admi asani se smj saktha Hain jo knowledge wala hoga ۔bss aa kr topic se bhir aa gaya 😂ala sunnat Wal jamat ke kitaaboh PR keh hadees QiRTAS ۔ hadees thaqlain ۔ aur Hz Ayesha na Qur'an ke baare me ye khah hz Abdullah masood hz omr na ye khah Qur'an ke ayat ke bare mein ۔۔۔۔SB OUT of topic is na baatein ۔۔ye to in PR us waqt debate hogi jb ala sunnat Wal jamat ka topic hoga ۔۔۔ya to Shia imamo pr topic tha Shia hadeeso ke mutabik ۔۔۔ur ye defend he nhi kr pya wohi PR debate haar gaya شروع se hi ۔۔
Is se aap 😂 clear KR de KEH Saaba r ۔z YA nabi karim SAWW ke Biwi hamare liye hujjat nahin hai Na wajib hai ۔Na WO Masoom hain ۔ye ala sunnat Wal jamat ka clear aqeeda hai ۔ AGR UNKI BAAT Koi Qur'an se hit krti hai ya Qur'an ke khilaf jati hai hum UNKE BAAT qabool nhi karte hai UNKO reject kr deta hai ۔KU KEH Qur'an me Allah swt na is Qur'an ko protect AUR preserve rakni ke zimadari liyi hai ۔AUR Islam Qur'an to nabi saw ke Life me he complete ho chuka tha ۔۔Qur'an KEH raha hai ۔۔ye sunni ka simple principles and simple aQeeda Hain ۔bki jo ye Aitraaz uta raha tha un PR ala sunnat Wal jamat ulma Na bhut phele jawab dya hai ۔ bhut kitaabah likhi hai AUR shia e dajjal ke aitraaz ka jawab dyi hai daleel SE ۔۔۔
Molna very good
Mufti Saab AGR aap monoga to aap is baar isko apne channel pr bolovo ۔ AUR apna Admin set kr rkho ۔۔jo time set karega ۔۔ aur jo aapko bi BAAT krne ka moqa dega ۔
@@ghulamhussainhussain7214 koshish karta hun
ظربت علی یوم خندق افضل من عبادہ الثقلین ... بادشاہوں خلیفاوں کا جھوٹے کہانیاں قصیدہ پڑھتے رہو
Masha Allah molana sahib
Movia Saheb shia sher ki manend hen aur ap gedar ki manend hen ap oskey k sath moqabla nahi kar sakthey kuinkey ap k pass koch nahi hai
😂😂😂 shia kitaabon pdh lay buzil ke nishanin kya hoti hai maloom Ho jayega
ہم صحیح بخاری میں پڑھتے ہیں:
عائشہ رضی اللہ عنہا نے عروہ رضی اللہ عنہ سے کہا: آیت کریمہ کے بارے میں: {جن لوگوں نے اللہ اور رسول کی طرف لبیک کہا ان پر چوٹ لگ گئی۔ ان میں سے جنہوں نے نیکی کی اور اللہ سے ڈرتے رہے ان کے لیے بڑا اجر ہے۔ آپ کے والد زبیر اور ابوبکر ان میں سے تھے (یعنی اللہ اور رسول کی پکار پر لبیک کہنے والے)۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے احد کے دن جو مصیبتیں برداشت کیں اور مشرکین وہاں سے چلے گئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ڈر ہوا کہ کہیں وہ واپس نہ جائیں۔ تو اس نے کہا: 'ان کے (یعنی مشرکین) راستے پر کون جائے گا؟' پھر اس نے ان میں سے ستر آدمیوں کو (اس کام کے لیے) منتخب کیا۔ ان میں ابوبکر اور زبیر بھی تھے۔
کیا عمر رضی اللہ عنہ حنین سے بھاگے تھے؟
شیعہ بلاگرز عمر بن الخطاب (رضی اللہ عنہ) پر بزدل ہونے کا الزام لگائیں گے اور خاطر خواہ ثبوت فراہم کیے بغیر یا کوئی تحقیق کیے بغیر جنگ حنین سے بھاگ گئے تھے، وہ اپنے الزامات کی بنیاد بخاری کی ایک روایت پر لگاتے ہیں جو حقیقت میں ان کے حق میں نہیں ہے۔ بالکل مقصد جیسا کہ آپ دیکھیں گے:
أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَکَلَکَلَیْنَ، فَلَتَمْلَیْنَ الْاَنْبِیْنَ مِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَضَرَبْتُهُ مِنَ الْبَلِهِ عَلَيْهِ السَّيْفِ، فَقَطَعْتُ الدِّرْعَ وَأَقْبَلَ عَلَيَّ، فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ maunauchrachas ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ِ، ق ق ق ق ق ق ق أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم جنگ حنین کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ روانہ ہوئے۔ جب ہم نے دشمن کا مقابلہ کیا تو مسلمان پیچھے ہٹ گئے اور میں نے دیکھا کہ ایک کافر ایک مسلمان پر اپنے آپ کو پھینک رہا ہے۔ میں پلٹا اور پیچھے سے اس کے پاس آیا اور اس کے کندھے پر تلوار ماری وہ (یعنی کافر) میری طرف آیا اور مجھے اس طرح پکڑ لیا کہ مجھے ایسا لگا جیسے یہ موت ہی ہو لیکن موت نے اسے آ پکڑا اور اس نے مجھے چھوڑ دیا۔ . میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پیچھے گیا اور ان سے پوچھا: لوگوں (بھاگنے) میں کیا حرج ہے؟ اس نے جواب دیا، "یہ اللہ کی مرضی ہے،" جب لوگ واپس آئے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے اور فرمایا: "جس نے کسی دشمن کو قتل کیا اور اس کے پاس اس کا ثبوت ہے، اس کا مال غنیمت ہے۔" [صحیح البخاری، کتاب 53، حدیث 370]
اس روایت میں یہ نہیں بتایا گیا کہ عمر رضی اللہ عنہ بھاگ گئے، بلکہ یہ بیان کرتی ہے کہ مسلمانوں کو شکست ہوئی اور ان میں سے ایک گروہ پیچھے ہٹ گیا، راوی صرف عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھتا ہے کہ کیا ہو رہا ہے اور وہ اسے جواب دیتا ہے کہ فتح اور شکست اللہ کی مرضی. شیعہ اپنی عداوت اور بد نیتی کی وجہ سے یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ عمر رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں سے تھے جو بھاگ گئے حالانکہ اس کا واضح طور پر ذکر نہیں ہے، وہ جلد ہی لوگوں کو شک کا فائدہ دینے کی فضیلت کو جان لیں گے جب وہ ان کے بارے میں جان لیں گے۔ ناانصافی
ان کا پہلا مسئلہ یہ ہے کہ وہ بغیر کسی ٹھوس ثبوت کے متعصبانہ نتیجے پر پہنچے، ان کا دوسرا مسئلہ یہ ہے کہ علی رضی اللہ عنہ کا کوئی بھی دشمن اسے ان کے خلاف استعمال کر سکتا ہے اور یہ دعویٰ کر سکتا ہے کہ علی رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں سے تھے جو محض راوی کے طور پر بھاگ گئے تھے۔ کہتا ہے "مسلمان پیچھے ہٹ گئے" اور ایک دوسرے نسخے میں فرماتے ہیں "مسلمانوں کو شکست ہوئی اور میں ان کے ساتھ ہار گیا" جیسا کہ آپ سب جانتے ہیں کہ علی رضی اللہ عنہ مسلمانوں میں سے ایک ہیں۔
اس معاملے کی حقیقت (ہمیشہ کی طرح) یہ ہے کہ شیعہ غلط ہیں کیونکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ، ابوبکر رضی اللہ عنہ اور مہاجرین اور انصار میں سے دوسرے لوگوں نے اپنے موقف پر کھڑے ہو کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دفاع کیا ہے۔
پہلی ٹرم میں ہی أصفہانی ٹوپک سے ہٹ گیا آواز سے ہی پتہ لگ رہا ہے کے بینڈ بج گٸ ہے اصفہانی کی
حق ادا کر دیا ہے جناب علی معاویہ حفظہ اللہ 🖤
Allahyari se MUNAZARA kro,
Allahyari is the best and king of debater
@@SulmanMistry usse 3 munazry kiye gen
Usa bih 12imam ka pas chor kar ay han Joe suuunnnni
Usko bih 12imam ka pass chor kar aen han jeooo sunnnni
@@RizwanAli-sb8vr tumhara kam nhi bachay
کیا ان کو صحابہ کہہ سکتا ہے ال رسول کے دشمن ہو شیعہ ہر صحابی کے احترام کرتے ہیں اور ان کا الگ مقام ہے اور صحابی کا بھی اہل بیت کے برابر نہیں ہو سکتے ہم ان کو صحابی ہی نہیں کہتے جو ال رسول کے دشمن ہو
Bakri tou aghar sheer bhi khaja TB bhi mere sahaba Nikal lete
Ayemmae ahle baite ke elmi khidmat khaskar imam baqar u jafar as ke zahbi ne tazkeratul huffaz mey lekha hai
Hasan allhayari king 👑
معاویہ صاحب وڑگیا😂😂
Lol last pr khud baat kr ke 3 minuts ke 😅😅 boongia marr kr bagg gya molana Ali mavuia ko bolna he nhi dya Live cut KR dya hai doqa dene ki liya 😅ta keh awaam tk shebz munafiq ka he boongia rahe end mein ye dajjali tricks hai 😂 iske 😅
Tera isfahani baarwen k sath ghaar main warr gia 😆😆😅😄😄😂😂😁
Jawab to kuch bhi nahi dya SIRF ala sunnat Wal jamat ke baat krta RHA jb KEH ala sunnat Wal jamat pr debate he nhi the debate to Shia kitaaboh AUR shia imamo PR the Shia kutub me ۔۔ye to topic se he bhir nikl gya ۔۔۔fir drma Krna LGA 😂 tum ko Shia ke asool ka pta nhi hai ye wo matlab jb jawab Dee he nhi pya hadeeso ka FIR bhna PKR liya ۔۔bhagne ke liye ۔۔۔shaitan Naa ۔۔
Last pr boongia mrr kr khud baat kr ke bgg gya shaitan molana Ali mavuia ko baat he karni nhi dyi 😂darr gya
آپ کے گہر
Mufti Sahb ap ache ho par allhyari ap pe bhary hy
Osko bii hara diya ha
@@GhaniKhan-tq9hf Han hum ne Dekha tha Kaha mullah ne k hamary nazdek zalim khalifa b chal jata h yeh islam me h? Kher shetan b kahta tha k me jet Gaya Hun
ab technical issue a gaya in logo ka ulta jawab nahi in k pas MA SHA ALLAH bhot zabardast rad kiya us bachy ka mun ban gaya tha
ماشاءاللہ عزوجل علی معاویہ صاحب
اپنا نمبر سینڈ کیجئے گا
@@Mufti-Himat 03342613263
مفتی صاحب،، آپ کا وٹس ایپ نمبر مل سکتا ہے؟؟؟
@@KitKat-s6u 03342613263
علي معاويه صاحب
مون ٽوٽل گفتگو ٻڌي آ پنهنجن دوستن سان گڏ
سڀ چون پيا ته شيعو منــاظر پنهنجي اصل موضوع کان ڀڄي پيو۔ ڪو ٽيڪنيڪل اشو ڪون ھو بس ڀڄڻ جو بهانو ھيو ۽ ياد رکجو ھي ڀائو ٻيهر ڪون ايندو ۔ ٽپ ڪون ايندو
بھرحال الله اوھان جي علم م مزيد اضافو ڪـــري کوڙ ساريون دعائون
فريد احمد شاھپور چاڪر ضلع سانگهڙ❤️
@@Beingmuslim755 بالکل یہی بات ہے ادا
Haj wali hadese se estedlal mugalta hai log ayemma se zyada ruju na ho pate banu ummaye ke jasous theey jo qatl karwate es leah asl hukm se waqif na hun aur amal karean imam ke untak rasae na ho tou wo mazour hain
😂😂😂😂😂 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 😂
Fir nabio se compare krvato ho imamo ko jo Deen he nhi bata sakte ada Deen warr gya shia mxb mein
اصول کافی میں جو ایسی جو ضعیف روایات ہیں وہ امام محمد باقر (رح) اور امام جعفر صادق( رح )سے جھوٹی منسوب ہیں، امام جعفر صادق رح اور امام محمد باقر (رح) ایسی باتیں نہیں کر سکتے۔
معاویہ صاحب ابھی بچے ہیں بچے
بیچارے کچھ بھی نہیں کر سکے
Mufti sahib jeetey rahoo MashaAllah ek sawal ka jawab aap ne nahi dia sb khaa gaye... ulte seedhey etraaz krtey rahe shiyoo pr aap ... great job Allah salamat rakhey aap ko
Tera quran kaha hai
اصفہانی ٹوپک سے ہٹ گیا
Molna shb isko phir pakro.....
Jo Mozoh tha to us or bat krta na ye chota Rafzi. Ye to mozo s dor ho kr 2sy mozo pr chla jata tha
Jab imam mansous ke haq ko cheen leah jae aur ahikyat bhi imame haq se ho tou ye aql ka dewalia hai quran ke qirat mey sahaba aur ahle baite ney ekhtelaaf hai moula ali ne quran jama kya thee suti fathul bari mey bhi hai us mey zyadate thee ye baat khilafe quan hai laa yatuna mim mislehi sraeh ayat hai us quram mey tarteebe nuzoul aur tafseer thee hasye par bus kuch alfaz ya ayat mey qirat alg thee jaise salamun ala aale ya seen ye qirate imam baqir as hai logoun jo padhte ho padho ka matlab qirat hi hai imam zamana mahdi as ahle baite ke qirat par logoun ko jama kareange imam ne chupa dia take fitna na jaise nabi kareem ne kabe ko asl bunyad par na hone ke ba wajoud fitne ke khouf se tameer na ke
Kya Mousa alyeslàam na Allah swt ka tahruf krvna chord dya tha kya Mousa alyeslàam Na Allah swt ke kitaab logon se chupa Liya the۔۔tum ISLAM ke bunyaad logon se he chupa rahe ho ISLAM to tumre nadzeek Koi mujood nhi hai۔
- اللہ سبحانہ وتعالی نے قرآ ن کریم کی حفاظت اپنے ذمہ لیتے ہوۓ فرمایا ہے :
بیشک ہم نے ہی قرآن کی نازل کیا اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے ہیں الحجر ( 9 ) ۔
ابن جریر طبری رحمہ اللہ تعالی کہتے ہیں کہ :
اللہ تعالی کافرمان ہے کہ بیشک ہم نے ہی ذکر کو نازل فرمایا ہے اور وہ ذکر قرآن ہے اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والےہیں اللہ تعالی نے اس میں یہ فرمایا ہے کہ ہم قرآن کی حفا ظت کرنے والے ہیں کہ کہیں اس میں باطل کا اضافہ نہ کر دیا جاۓ یا پھر اس کے احکام و حدود اور فرائض میں سے کچھ کمی نہ کردی جاۓ ۔ تفسیر الطبری ( 14 / 8 )
اور شیخ السعدی رحمہ اللہ تعالی اپنی تفسیر ميں کہتے ہیں کہ :
بیشک ہم نے ہی ذکر کو نازل کیا ہے یعنی قرآن کو نازل کیا جس میں ہرچيزکے کا ذکر ہے مسائل اورواضحہ دلائل وغیرہ اور اسی طرح اس میں سے جو نصیحت حاصل کرنا چاہے اس کے لۓ نصحیت بھی ہے ۔
اورہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے ہیں یعنی وقت نزول اور نزول کے بعد بھی ، تو نزول کی حالت میں ہم نے اسے ہر شیطان مردود سے جو کہ چوری چھپے سننے والا ہے سے محفوظ رکھا ہے ، اور نزول کے بعد اللہ تعالی نے اسے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی امت کے سینوں میں محفوظ کیا ، اور اللہ تعالی نے اس کے الفاظ کو زیادتی اور نقصان اور اس کے معانی کو تغیر تبدل سے محفوظ رکھا ہے ، تو اس کے معانی میں تحریف کرنے والا کوئ بھی تحریف کرتا ہے تو اللہ تعالی ایسے علماء پیدا فرما دیتا ہے جو کہ حق کو بیان کرتے ہیں ۔
تو اللہ تعالی کی یہ سب سے عظیم نشانی اور نعمت ہے جو کہ اس نےاپنےمومن بندوں پر کی ہوئ ہے ، اور قرآن کی یہ بھی حفاظت ہے کہ اللہ تعالی اس پر عمل کرنے والوں کو ان کے دشمنوں سے محفوظ رکھتا اور ان کے دشمنوں کو ان پر مسلط نہیں ہونے دیتا ۔ اھـ
نبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن تئیس ( 23 ) برس میں تھوڑا تھوڑا کرکے بوقت ضرورت نازل کیا گیا ۔
اللہ سبحانہ وتعالی کے فرمان کا ترجمہ کچھ اس طرح ہے :
اور قرآن کو ہم نے تھوڑ تھوڑا کرکے اس لۓ اتارا ہے کہ آپ اسے بہ مہلت لوگوں کو سنائيں اور ہم نے خود بھی اسے بتدریج نازل فرمایا الاسراء ( 106 ) ۔
شیخ شعدی رحمہ اللہ تعالی بیان کرتے ہیں کہ :
یعنی : ہم نے یہ قرآن فرق کرنے والا بنا کر نازل کیا ہے جو کہ حق وباطل اورھدایت وگمراہی کے درمیا ن فرق کرنے والا ہے ۔
ہے کہ آپ اسے بہ مہلت لوگوں کو سنائيں یعنی مہلت کے ساتھ تاکہ وہ اس کے معانی پر غوروفکراور تدبر کر سکیں اور اس کے علوم کا استخراج کریں ۔
اور ہم نے خود بھی اسے بتدریج نازل فرمایا تھوڑا تھوڑا کر کے تئیس برس میں نازل کیا ۔ اھـ تفسیر السعدی ص ( 760 )۔
بھائی حوالہ تو دے كس حدیث میں ہیں کس کتاب میں لکھا ہوا ہے یہ تھوڑی ہوتا ہے آپ آدھی بات باتوگا اؤر الزام لگا دی گے refrence no دو چیک کرتے ہیں کہ پوری بات کیا ہے اب شیعہ فراڈ فریب کاری دوقبزی میں کوئی فصنے والا نہیں ہے آج لوگوں صحیح سے تقیق کرتے ہیں اور پوری جانکاری حاصل کر لیتے ہیں
To kya Uno na taqiaa KIYI tha YA Allah swt ke شریعت ke khilaaf warzi kiyi the Allah swt ke شریعت ke khilaaf huqam dyi the ya Allah swt ke kitaab ko chupya THA
WO Hazrat Usman ع na 1 he qirat me jama kiyi tha sb alag kabila Saaba ع ke logon ko bola kr UNKE samne 1 he qiraat me Qur'an ko jama kiyi THA maajid nabi me aur saaba r ۔z ka is pr agreement ho Gye the ۔۔ab tumra Qur'an shia imam mehadi lyega 😂hum kya kare ap logon to abhi tak gumraye me ho 😂
Aap na isko SAHIH SE exposed KIYI daleel SE but 1 baat zaroor hai keh ye munafiq mooh zoori krta hai faltu baatein kar kee AUR samne wala ko pressures krne ke liye ۔
Bki wo aapke daleel Ko refue he nhi kr pya kisi bhi BAAT ka jawab SAHIH tarah se nhi dee pya ۔
Shia mazhab batal
Baat karne ka topic kya tha aur ye raafzi pata nahi kaha kaha bhaag raha hai...😅😅
Bhai dam Hain to Hasan allhayari ke sat munazara karo 😂
@@ImranSk-b1n 3 munazry kar chuka hun allahyari se
@@molanaalimuavia4130Tum Allama Azhar Abbas Haidri sy munazra kar lo
Masalae nikah halal uharam mey aur ahadese mey bhi deakhna hoga sharha bhi deakhni hogi waise 3 khalifa usman se pucha gaya kya 2 bahnoun ko jama karna jaez hai tou khaifa sb ne farmaya kya kahoun quran ke eak ayat jaez kahte hai ek najaez deakho ezalatul jhifa hzrt usman sb ke haal mey khalifa bhi hadi hota hai alim hota hai ye shareat khilafat mey ketabul aqaed taftazani aqaed nasafi deakho hzrt usman ke bayan se tanaquze quran yane tazad sabit hota hai aur ek hi khalefa se mutazad baat zahir hote ab kya kaheange phir touseeq mubham hai ya na ???
Tumra to Masoom imam' hain ambia ع se zayada aur barbr status rakthe Ha bla wo Allah swt ke شریعت ke khilaaf kesa msla bta sakte hai ya Galt talimat de sakthe hai ۔ wo to nausibiallah Imaan se kharaj ho jata hai ۔۔I's lyz SE astagfirullah ۔ye shia mzb mutabik ۔۔Hain ۔۔
واقعہ یہ ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں غیر معمولی تیز رفتاری سے چہار دانگ عالم میں فتوحات ہوئیں تو بہت سے ایسے لوگ جو دنیا طلب تھے انہیں موقع پرستی کے تحت خیال آیا کہ وہ بھی اپنے آپ کو مسلمان ظاہر کریں۔ لیکن حقیقت میں وہ مسلمان نہیں تھے بلکہ منافق تھے اور ان کی کوشش تھی کہ اسلام کو اندر سے ٹھیس پہنچائ جائے۔ اس سلسلے میں وہ قرآن مجید پر بھی حملے کرتے رہے۔ ممکن ہے اس کی کوئ اہمیت نہ رہی ہو لیکن ایک واقعے سے سنگین صورتحال پیدا ہوگئی۔ وہ یہ کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں آرمینیا سے جنگ کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی گئ۔ آرمینیا کا تصور غالباً آپ کے ذہنوں میں نہیں ہوگا۔ یوں سمجھ لیجئے کہ شمالی ترکی جہاں آج کل ارض روم شہر ہے اور ایرانی سرحد کا علاقہ ہے۔ اس علاقے میں ارمنی رہتے تھے۔ یہ علاقہ آرمینیا کہلاتا تھا۔ قسطلانی جو بخاری کے شارح ہیں وہ لکھتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ایک فوج جب ارزن روم کے قریب موجود تھی (یہ ارزن روم اب ارض روم بن گیا ہے) تو اس وقت فوج میں ایک حادثہ پیش آیا۔ وہ یہ تھا کہ امام اور مقتدیوں میں بعض آیتوں کی قرات کے بارے میں جھگڑا ہوگیا۔ امام نے ایک طرح سے عبارت پڑھی اور حاضرین نے کہا یوں نہیں یوں ہے۔ ایک نے کہا ہمیں فلاں استاد فلاں صحابی نے پڑھایا ہے۔ دونوں اپنی اپنی باتوں پر اڑے رہے۔ قریب تھا کہ تلواریں چلیں اور خوں ریزی ہو کہ فوج کے کمانڈر انچیف نے حسن تدبیر سے اس فتنے کی آگ کو ٹھنڈا کیا۔ جب وہ فوج مدینہ منورہ واپس آئ تو کمانڈر انچیف حذیمہ بن یمان اپنے گھر میں بچوں کی خیریت پوچھنے سے پہلے سیدھے خلیفہ کے پاس پہنچتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یا امیر المومنین امت محمد کی خبر لیجئے۔ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا کہ کیا واقعہ پیش آیا؟ تو انہوں نے یہ قصہ سنایا۔ اس پر حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فوراً فیصلہ کیا۔ ان میں ایک خصوصیت یہ بھی تھی کہ کوئ کام ان کے ذہن میں آتا اور فیصلہ کرلیتے تو فوراً اس کی تعمیل بھی کراتے۔ جیسے ہی یہ صورت حال سامنے لائ گئ تو انہوں نے فرمایا کہ اس کی اصلاح ہونی چاہیے۔ حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس ایک آدمی بھیجا کہ حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لیے تیار شدہ جو نسخہ آپ کے پاس ہے وہ مجھے مستعار دیجئے۔ استفادہ کرنے کے بعد میں آپ کو واپس کردوں گا۔ وہ نسخہ ان کے پاس آیا تو انہوں نے اسے دوبارہ پرانے کاتب وحی زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی کے سپرد کیا کہ اس کی نقلیں تیار کرو، اور ان نقلوں کا مقابلہ کرکے اگر ان میں کتابت کی غلطیاں رہ گئی ہوں تو ان کی اصلاح کرو۔ قرآن مجید چونکہ عربی زبان کی پہلی کتاب ہے اس لیے ابتدائ زمانے میں عربی خط میں کچھ خامیاں ہوسکتی ہیں۔ لہٰذا حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی ہدایت کہ کہ اگر تلفظ کی ضرورت کے لحاظ سے املا میں کچھ ترمیم کی ضرورت محسوس ہوتو ضرور کرو۔ یہ نکتہ بھی سمجھایا کہ عربی زبان مختلف علاقوں میں کچھ فرق بھی رکھتی ہے۔ قبیلہ نجد کے لوگ ایک لفظ کو ایک طریقے ادا کرتے ہیں مدینے کے لوگ دوسرے طریقے سے، فلاں جگہ کے لوگ تیسرے طریقے سے۔ اس لیے اگر کسی لفظ کے تلفظ میں اختلاف پایا جاتا ہے تو قرآن مجید کو مکہ معظمہ کے تلفظ کے مطابق لکھو۔ چنانچہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے چند مددگاروں کے تعاون سے دوبارہ اس پرانے نسخے کو سامنے رکھ کر نقل کرنا شروع کرتے ہیں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی فرمایا کہ اگر کسی مسئلے میں اختلاف ہوتو مسئلہ میرے پاس بھیجو، میں خود اس کا فیصلہ کروں گا
واقعہ یہ ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں غیر معمولی تیز رفتاری سے چہار دانگ عالم میں فتوحات ہوئیں تو بہت سے ایسے لوگ جو دنیا طلب تھے انہیں موقع پرستی کے تحت خیال آیا کہ وہ بھی اپنے آپ کو مسلمان ظاہر کریں۔ لیکن حقیقت میں وہ مسلمان نہیں تھے بلکہ منافق تھے اور ان کی کوشش تھی کہ اسلام کو اندر سے ٹھیس پہنچائ جائے۔ اس سلسلے میں وہ قرآن مجید پر بھی حملے کرتے رہے۔ ممکن ہے اس کی کوئ اہمیت نہ رہی ہو لیکن ایک واقعے سے سنگین صورتحال پیدا ہوگئی۔ وہ یہ کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں آرمینیا سے جنگ کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی گئ۔ آرمینیا کا تصور غالباً آپ کے ذہنوں میں نہیں ہوگا۔ یوں سمجھ لیجئے کہ شمالی ترکی جہاں آج کل ارض روم شہر ہے اور ایرانی سرحد کا علاقہ ہے۔ اس علاقے میں ارمنی رہتے تھے۔ یہ علاقہ آرمینیا کہلاتا تھا۔ قسطلانی جو بخاری کے شارح ہیں وہ لکھتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ایک فوج جب ارزن روم کے قریب موجود تھی (یہ ارزن روم اب ارض روم بن گیا ہے) تو اس وقت فوج میں ایک حادثہ پیش آیا۔ وہ یہ تھا کہ امام اور مقتدیوں میں بعض آیتوں کی قرات کے بارے میں جھگڑا ہوگیا۔ امام نے ایک طرح سے عبارت پڑھی اور حاضرین نے کہا یوں نہیں یوں ہے۔ ایک نے کہا ہمیں فلاں استاد فلاں صحابی نے پڑھایا ہے۔ دونوں اپنی اپنی باتوں پر اڑے رہے۔ قریب تھا کہ تلواریں چلیں اور خوں ریزی ہو کہ فوج کے کمانڈر انچیف نے حسن تدبیر سے اس فتنے کی آگ کو ٹھنڈا کیا۔ جب وہ فوج مدینہ منورہ واپس آئ تو کمانڈر انچیف حذیمہ بن یمان اپنے گھر میں بچوں کی خیریت پوچھنے سے پہلے سیدھے خلیفہ کے پاس پہنچتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یا امیر المومنین امت محمد کی خبر لیجئے۔ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا کہ کیا واقعہ پیش آیا؟ تو انہوں نے یہ قصہ سنایا۔ اس پر حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فوراً فیصلہ کیا۔ ان میں ایک خصوصیت یہ بھی تھی کہ کوئ کام ان کے ذہن میں آتا اور فیصلہ کرلیتے تو فوراً اس کی تعمیل بھی کراتے۔ جیسے ہی یہ صورت حال سامنے لائ گئ تو انہوں نے فرمایا کہ اس کی اصلاح ہونی چاہیے۔ حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس ایک آدمی بھیجا کہ حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لیے تیار شدہ جو نسخہ آپ کے پاس ہے وہ مجھے مستعار دیجئے۔ استفادہ کرنے کے بعد میں آپ کو واپس کردوں گا۔ وہ نسخہ ان کے پاس آیا تو انہوں نے اسے دوبارہ پرانے کاتب وحی زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہی کے سپرد کیا کہ اس کی نقلیں تیار کرو، اور ان نقلوں کا مقابلہ کرکے اگر ان میں کتابت کی غلطیاں رہ گئی ہوں تو ان کی اصلاح کرو۔ قرآن مجید چونکہ عربی زبان کی پہلی کتاب ہے اس لیے ابتدائ زمانے میں عربی خط میں کچھ خامیاں ہوسکتی ہیں۔ لہٰذا حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی ہدایت کہ کہ اگر تلفظ کی ضرورت کے لحاظ سے املا میں کچھ ترمیم کی ضرورت محسوس ہوتو ضرور کرو۔ یہ نکتہ بھی سمجھایا کہ عربی زبان مختلف علاقوں میں کچھ فرق بھی رکھتی ہے۔ قبیلہ نجد کے لوگ ایک لفظ کو ایک طریقے ادا کرتے ہیں مدینے کے لوگ دوسرے طریقے سے، فلاں جگہ کے لوگ تیسرے طریقے سے۔ اس لیے اگر کسی لفظ کے تلفظ میں اختلاف پایا جاتا ہے تو قرآن مجید کو مکہ معظمہ کے تلفظ کے مطابق لکھو۔ چنانچہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے چند مددگاروں کے تعاون سے دوبارہ اس پرانے نسخے کو سامنے رکھ کر نقل کرنا شروع کرتے ہیں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ بھی فرمایا کہ اگر کسی مسئلے میں اختلاف ہوتو مسئلہ میرے پاس بھیجو، میں خود اس کا فیصلہ کروں گا
بھائی حوالہ تو دے كس حدیث میں ہیں کس کتاب میں لکھا ہوا ہے یہ تھوڑی ہوتا ہے آپ آدھی بات باتوگا اؤر الزام لگا دی گے refrence no دو چیک کرتے ہیں کہ پوری بات کیا ہے اب شیعہ فراڈ فریب کاری دوقبزی میں کوئی فصنے والا نہیں ہے آج لوگوں صحیح سے تقیق کرتے ہیں اور پوری جانکاری حاصل کر لیتے ہیں
بھائی حوالہ تو دے كس حدیث میں ہیں کس کتاب میں لکھا ہوا ہے یہ تھوڑی ہوتا ہے آپ آدھی بات باتوگا اؤر الزام لگا دی گے refrence no دو چیک کرتے ہیں کہ پوری بات کیا ہے اب شیعہ فراڈ فریب کاری دوقبزی میں کوئی فصنے والا نہیں ہے آج لوگوں صحیح سے تقیق کرتے ہیں اور پوری جانکاری حاصل کر لیتے ہیں
Maulana muaviya kuch aata nahi kyu munajra karte ho
Mavia such ma apko zalil kr dia Shahbaz na AP har GIA ho
😂 jb khud ke kitaabon se jwb nhi de sakte Imaan he nhi KR Pye shia imamo ka shia mzb me to 😂 topic se bhir nikl Aya 😅
شیعہ کو مولانا جبار مولانا عمر صدیق اور ابو یحیی نور پوری سے بات کروا
اس کی اتنی اوقات ہی نہیں
@@molanaalimuavia4130teri auqat hy to manazra kar lo
❤❤❤
❤️❤️