الشام لم تعد الشام منذ عام 74 جاءت مجموعه من الخنازير دمرت دمشق دمرتها وافسدت مياهها وقتلت كل من اراد ان يمنعها من تدمير واذا لم تقتله تركت صاحب عاهه كل الثقافه الموجوده في دمشق وما يعرف سوريا ليست ثقافه اهل دمشق وباقي المدن السوريه انها ثقافه الخنازير البريه كانت الشام من انظف المدن كانت عباره عن بساتين كان رمضان اجمل رمضان في العالم رمضان دمشق وحلب وحمص كان اجمل ما في رمضان المسجد الاموي وما كان يحصل في رمضان في داخل هذا المسجد كنا ننتظر رمضان فقط من اجل الروحانيات والاجواء الجميله التي كانت تحصل داخل المسجد الاموي واسواق دمشق وحارات دمشق في رمضان كانت تختلف بقيه الاشهر كانت الناس تحزن وتبكي لفراق رمضان واجواء رمضان كانت الناس تنتظر رمضان من العام للعام الفرحه الكبرى وكنا نذهب مجموعه صبيا لا يوجد معنى الا سوى اجره الطريق كنا نفطر ونتحدث ونقوم بصلاه المغرب وصلاه التراويح وصلاه العشاء ونعود الى منازلنا كنا اجمل ايام مرت في حياتنا هي تلك الايام ولن تعود لان الخنازير غزت دمشق وغزت مدن سوريا تلك الخنازير البريه التي اذا دخلت الى ارض لن تقوم لها قائمه وكان دمشق نيمه حرب وكان الدمشقيين مجرمين وجاء من ينتقم منهم لم يسلم احد من الخنازير فعلوا كل ما يفعلوه السفل عديمين الضمير والشرف والاخلاق والدين والانسانيه
ثبت في مسند ابن أبي شيبة رحمه الله. أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ورضي الله عنه سمع مؤذنا يمطط في الأذان فقال له : أذّن أذانا سمحا والا فاعتزل مؤذننا .
نعم نعم من امر بان يكون المؤذنين اصحاب اصوات جميله هو عمر ابن عبد العزيز رحمه الله عليه وفي عهد الدوله العثمانيه ايضا اثناء العثمانيين كان يمنع الا اصحاب الاصوات الجميله هم الذين يعتنون المساجد وكان كل اذان له ما يعرف بمقام
نعم عمر بن عبد العزيز امر بان يكونوا المعدنين من اصحاب الاصوات الجميله ولا تنسى ان دمشق وبلاد الشام عامه كانت تحظى باجمل الاصوات وكان لكل اذان مقام من المقامات الموسيقيه اثناء الدوله العثمانيه
ليس من اليوم هناك مقامات هذا بدا في عهد عمر بن عبد العزيز عندما سمع نشاز باصوات المعدنين فامر ان يكون اصحاب الاذان يملكون اصوات جميله وبعد ذلك اصبح هناك مقامات موسيقيه نعم مقامات موسيقيه وهذا لا يعني ان الاذان يغنى فماذا نفعل بجمل مثلك وهذا ساده ايضا اثناء الدوله العثمانيه وكانت كل بلاد الشام لا يوظف معدل الا صاحب الصوت الجميل الذي يتقن الاذان وقد تدرب وتعلم ان يكون مؤذن اذهب الى الجحيم انت وامثالك هذه ليس بدعه اهل الشام هذه موجوده منذ عهد عمر والذي امر بها عمر بن عبد العزيز ولا اظن انك اتقى من عمر بن عبد العزيز او فعلت لاهلك كما فعل هو او لفعل للمسلمين انت فعلته حتى لاقرب الناس اليك ما اشترك في الفلسفه وانكم اهل دين وانكم تعتبرون هذه الاشياء بدع هذا التي انتم فيه فالحين لا تعلمون شيء تسمعون لشيوخ متخلفين مثلكم وهذا اذا كنت انت يعني منهم او انت بتحب الفلسفه واكلت الخرا
يا حبايب في قاعدة بتقول كل ماذاد علم المرء قل نقده ، إذا تجويد القرآن عند الترتيل يقوم على هذه المقامات فمابالكم بالآذان ، الله يرضى عليكم لا تتسرعوا بالحكم
"وأما المؤذنون الذين يؤذنون مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في مثل صحن المسجد : فليس أذانهم مشروعاً باتفاق الأئمة ، بل ذلك بدعة منكرة . " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 324 ) ."
يا إخوتي ، الآذان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان جميلاً و عادياً و كان سيدنا بلال رضي الله عنه يؤذن بصوته العادي دون مقامات و لا نغمات ، يعني الأذان لا يحتاج لمقامات و لا لطرق بل يجب حفظه و فقط .
من افتى بجوازها مجموعة من كبار علماء الشام اخي الكريم لو بدك تقول ما عملها حدا بزمن الصحابة رضوان الله عليهم فأنا الان بجيب لك مئة مسألة خالف فيها العلماء السلفيين المعاصرين اجماعات الامة لأن من افتى بها الشيخ ابن تيمية رحمه الله موضوع البدع مسألة ضخمة و ليس كل ما تركه الصحابة يعني بدعة
@@obidaabd5877 تقصد علماء التصوف مو علماء الشام خلاص الاذان يكون بشكل فردي مثل ماورد بالسنة بعدين ليش يعني جماعة يأذنون مثلا شنو استفادينا نحنا كمسلمين تجمع اكثر من 100 مؤذن حتى يقيم اذان ليش هالتكلف كله
يكره تلحين الأذان عند جمهور العلماء، ولا يبطل الأذان ما لم يُغير المعنى، فإن غير المعنى أو تفاحش، حرُم، وبهذا قال المالكية والشافعية والحنابلة. قال في مجمع الأنهر -وهو حنفي-: ويكره التلحين، والمراد به التطريب. اهـ. وقال الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير -وهو مالكي-: من غير تطريب، وإلا كره لمنافاته الخشوع والوقار، والكراهة على بابها ما لم يتفاحش التطريب، وإلا حرم، كذا قالوا، ولعل مرادهم بالحرمة البطلان. اهـوقال الرملي في نهاية المحتاج وهو شافعي: ويكره تمطيط الأذان، أي تمديده والتغني به، أي التطريب. اهـوقال العلامة الشبراملسي معلقا على ذلك: قال حج: ما لم يتغير به المعنى، وإلا حرم، بل كثير منه كفر فلينتبه لذلك. اهـوقال المرداوي -حنبلي- في الإنصاف عن الأذان الملحن: يعتد به مع الكراهة وبقاء المعنى، وهو المذهب. وبناء على ذلك، فإن المؤذن ينبغي له الالتزام بعدم التلحين في الأذان، وذلك لما ذكرنا من أقوال الفقهاء في كراهة ذلك، ولقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا، رواه البخاري. قال ابن حجر في فتح الباري: والظاهر أنه خاف عليه من التطريب الخروج عن الخشوع، لا أنه نهاه عن رفع الصوت. اهـ، وراجع الفتوى رقم: 34034. والله أعلم.
@@سوريوللهالحمدابوخالد أهل السنة والجماعة أو كما تسموننا بال " الوهابية أو السلفية " ، الآن في 2024 حرروا سوريا من دنس المجوس والنظام المجرم ولله الحمد .
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات؛ الحمدلله على تحرير سوريا والشام؛ وهاقد عدت ياجامع بني أمية من فتحوا ونشروا التوحيد والإسلام الصحيح من المشرق إلى المغرب
@AlfaqeerLirabeh يؤديه بصوت جميل لكن لا يتغنى به كالمغني ويبتدع لماذا ترك هذا العمل من هم أفضل منا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم مع أنهم كانوا في زمن أوصى النبي صلى الله عليه وسلم باتباعه والغريب صاحب القناة معطيك رد مميز على أيش؟
ياخي خاف الله قاعد تفتي من راسك. نعم الأذان لإعلان دخول الوقت. لكن ربما يكون شخص مايصلي ويعجبة الصوت ويخشع قلبة للصلاة. هيا بطل لعاد تتفلسف في شيئ لاتعلمة.
يعني مبسوطين ، ماكان على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ، إلا بلال ابن رباح رضي الله عنه ، حاج بدع أموية لا تشطحوا ، مع إني سوري و متلهف للنزول لسوريا ، و الصلاة في المسجد الأموي و أحب دمشق : شجاني مِن رُبا الفيحاءِ بَرْقُ وهَيَّجَني غَرامُكِ يا دِمَشْقُ تَهَيَّبْتُ الوِصالَ وإنْ تَمادَى وأشْعَلَ مُهْجَتي وَلَهٌ وعِشْقُ أحقًّا غُوطةُ الفِرْدَوْسِ دُوني ودوني مِن جِنانِ الخُلْدِ شِقُّ؟ وهل أنا في ديارِ الشَّامِ أَمشي وأجنحتي لها في الجَوِّ خَفْقُ؟ سلامٌ يا دِمَشْقُ عليكِ حتَّى يَلُوحَ على سَمائِكِ مِنْهُ بَرْقُ
لا شك أن الأذان الجماعي بدعة... لكن بني أمية فتحوا البلاد، وفي ميزان أعمالهم كل تشهد وكل ذكر وكل صلاة وكل صوم وكل زكاة وكل حج وعمرة وشعيرة قام بها ملايين المسلمين من الصين إلى فرنسا ومن بولندا إلى جنوب إفريقيا ومن هنالك إلى كل بقاع الأرض، ولو لم يرد الله بهم خيرا ما أتاح لهم كل ذلك الفضل بعد المصطفى وخلفائه صلوات الله عليه ورضوانه عليهم.... فقدر الناس قدرهم، ولا تخلط غثا بسمين.. أصلحنا الله وإياك.
نعم ولكنه مخالف للسنة....وليس من الخطأ ترك العادات والبدع واتباع السنة النبوية المباركة...الاذان الجماعي بدعة والبدع لا تقود إلا لإنحراف العقيدة وربما تصل بصاحبها للخروج من الاسلام والعياذ بالله... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، أخرجه مسلم في صحيحه. وقال أيضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: فهو مردود متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردخرجه مسلم في صحيحه
سامحوني اخواني السوريين الله سحازيكم خير. هل كان هذا هدي النبي المرسم و صحابته الكرام ؟ هل الاذان عبادة نعم . هل نحن من نشرع العبادات ام العبادلت شرعها الله و اوحاها لنبيه الكريم نعم. . فلمااذ الله يحازيكم خسر نزيد. ايوحى الينا يا عالم لا و الله. فلماذا نزيد في دسننا. كفانا ما حاءنا الله يحازيكم خير. كفانا بهتان و زيادة. فمن هذه الزيادات ظهرت الكوائف من شيعة اثنى عشرية و نصيرية و صوفية و درزسة و اسماعيلية ... كل واحدة تقول انا على الاسلام . فبماذا نحن اهل السنة نزيد . كفانا ما جاء به رسولنا و الا صدقةني فنحن سوف نتهمه بعدم اظاء كامل الرسالة و نحن نزيد
صحيح بتذكر بفترة التسعينات برمضان كنت افتح عالتلفزيون السوري واستنى توقيت الأذان من المسجد الأموي، كان اذان مختلف وفيه روح من الجمالية الالهية واطمئنان وسكينة يجعلك تتفكر بمعاني الأذان وسر وجودنا في هذه الحياة
@@Mamdouh_alazwary انت عم تستعمل الميكرفون بالاذان معناتها انت اضفت شي عالأذان على نفس المبدأ طبعا لأنو النبي ما استعمل الميكرفون بأي مبدأ حللتو الميكرفون ؟
هل كان بلال رضي الله عنه يجمع 100 من الصحابة و يوزعهم ( صبا / حجاز / نهاوند / كورد .....الخ) ولا الموضوع تنفيعه كل اول شهر جامع واحد ندفعله رواتب 150 مؤذن ؟؟؟؟؟؟
انتهى عصر التصوف والبدع والدجل الاذان الجماعي ممنوع والمقامات ممنوعة شو هوا غناء حتى تردده بالمقامات خلاص لازم ناس جديدة اصحاب علم وتحمل عقيدة اهل السنة والجماعة تتكفل بادارة الجوامع
ولك شو هاي ، شو هاي نداء للصلاة ام تغني وزيادات لا أصل لها. لقد أكمل الله دين الإسلام وأتم به النعمة ورضيه للبشرية دينا فلا مجال للعبث ، وكل واحد يجيب من دماغة أشياء لا تصلح إضافتها للدين فيضل بها عباد الله ويبعدهم عن سبيله وصراطه المستقيم ، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وإنا لله وإنا إليه راجعون. كارثة أن يفرط الإنسان بمستقبله الأبدي حيث النعيم والسعادة والحرية الحقيقة الأبدية مقابل مال أو جاه أو شبهة أو شهوة مؤقتة قصيرة.
ينسب العديد من الباحثين والكُتّاب نشأة الأذان الجماعي وإطلاقه في جامع بني أمية إلى شيخ الشام في زمانه عبد الغني النابلسي المتوفّى سنة 1731م؛ غير أن نسبة إنشاء الأذان الجماعي إلى الشيخ عبد الغني النابلسي رحمه الله تعالى هي نسبة غير دقيقة، فالأذان الجماعي موجود قبله، لكن ما قام به الشيخ النابلسي هو إضفاء نظام إداري وضوابط فنيّة على الأذان الجماعي؛ فهو الذي ألزم المؤذِّنين بالتزام مقام موسيقي للأذان الجماعي في كل يوم مختلف عن الآخر،
تقول غالب المذاهب الفقهية بجواز “الأذان الجماعيّ” الذي تتم تأديته في الجامع الأموي؛ واليوم يكرّر كثيرون عدم مشروعيّة الأذان الذي يؤدى في الجامع الأموي لأنه “أذان الجوق” الذي ذكره الفقهاء في كتبهم، وهذا غير صحيح، فالإشكال يكمن في تنزيل الحكم على واقعة لا تشبهه وهو نتيجة غياب التصوّر الصحيح للواقعة وتوصيفها.
لك نحن اهل الشام نتبراء منك و من امثالك نحن اهل دين و ايمان و تقوى فقد بين ذالك نبينا الكريم❤❤❤
ما في متله
لما تكون ببيت دمشقي و الدنيا رمضان و عم تستنى آذان المغرب و يطلع الصوت من الجامع الاموي..يا الله بيفوت الصوت لقلبك 💔
الشام لم تعد الشام منذ عام 74 جاءت مجموعه من الخنازير دمرت دمشق دمرتها وافسدت مياهها وقتلت كل من اراد ان يمنعها من تدمير واذا لم تقتله تركت صاحب عاهه كل الثقافه الموجوده في دمشق وما يعرف سوريا ليست ثقافه اهل دمشق وباقي المدن السوريه انها ثقافه الخنازير البريه كانت الشام من انظف المدن كانت عباره عن بساتين كان رمضان اجمل رمضان في العالم رمضان دمشق وحلب وحمص كان اجمل ما في رمضان المسجد الاموي وما كان يحصل في رمضان في داخل هذا المسجد كنا ننتظر رمضان فقط من اجل الروحانيات والاجواء الجميله التي كانت تحصل داخل المسجد الاموي واسواق دمشق وحارات دمشق في رمضان كانت تختلف بقيه الاشهر كانت الناس تحزن وتبكي لفراق رمضان واجواء رمضان كانت الناس تنتظر رمضان من العام للعام الفرحه الكبرى وكنا نذهب مجموعه صبيا لا يوجد معنى الا سوى اجره الطريق كنا نفطر ونتحدث ونقوم بصلاه المغرب وصلاه التراويح وصلاه العشاء ونعود الى منازلنا كنا اجمل ايام مرت في حياتنا هي تلك الايام ولن تعود لان الخنازير غزت دمشق وغزت مدن سوريا تلك الخنازير البريه التي اذا دخلت الى ارض لن تقوم لها قائمه وكان دمشق نيمه حرب وكان الدمشقيين مجرمين وجاء من ينتقم منهم لم يسلم احد من الخنازير فعلوا كل ما يفعلوه السفل عديمين الضمير والشرف والاخلاق والدين والانسانيه
الله يفرجها على سوريا و يحفظ اهلها ويرفع قدرهم دنيا واخرة
ثبت في مسند ابن أبي شيبة رحمه الله. أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ورضي الله عنه سمع مؤذنا يمطط في الأذان فقال له : أذّن أذانا سمحا والا فاعتزل مؤذننا .
❤جزاك الله خير
@speedomer8220 وإياك
نعم نعم من امر بان يكون المؤذنين اصحاب اصوات جميله هو عمر ابن عبد العزيز رحمه الله عليه وفي عهد الدوله العثمانيه ايضا اثناء العثمانيين كان يمنع الا اصحاب الاصوات الجميله هم الذين يعتنون المساجد وكان كل اذان له ما يعرف بمقام
نعم عمر بن عبد العزيز امر بان يكونوا المعدنين من اصحاب الاصوات الجميله ولا تنسى ان دمشق وبلاد الشام عامه كانت تحظى باجمل الاصوات وكان لكل اذان مقام من المقامات الموسيقيه اثناء الدوله العثمانيه
نعم يجب تطبيق السنه النبوية في الأذان وعدم الإنحراف إلى طرق وتكلف ليس من السنة
اللهم انصر الاسلام ووحد كلمته
أنا الدمشقي الأموي ولي الفخر
بلا صبا بلا نهاوند أذان فردي وصوت جميل ان شاء الله
قال صبا وسيكا
ليس من اليوم هناك مقامات هذا بدا في عهد عمر بن عبد العزيز عندما سمع نشاز باصوات المعدنين فامر ان يكون اصحاب الاذان يملكون اصوات جميله وبعد ذلك اصبح هناك مقامات موسيقيه نعم مقامات موسيقيه وهذا لا يعني ان الاذان يغنى فماذا نفعل بجمل مثلك وهذا ساده ايضا اثناء الدوله العثمانيه وكانت كل بلاد الشام لا يوظف معدل الا صاحب الصوت الجميل الذي يتقن الاذان وقد تدرب وتعلم ان يكون مؤذن اذهب الى الجحيم انت وامثالك هذه ليس بدعه اهل الشام هذه موجوده منذ عهد عمر والذي امر بها عمر بن عبد العزيز ولا اظن انك اتقى من عمر بن عبد العزيز او فعلت لاهلك كما فعل هو او لفعل للمسلمين انت فعلته حتى لاقرب الناس اليك ما اشترك في الفلسفه وانكم اهل دين وانكم تعتبرون هذه الاشياء بدع هذا التي انتم فيه فالحين لا تعلمون شيء تسمعون لشيوخ متخلفين مثلكم وهذا اذا كنت انت يعني منهم او انت بتحب الفلسفه واكلت الخرا
تقول عم يغنوا
يا حبايب في قاعدة بتقول كل ماذاد علم المرء قل نقده ، إذا تجويد القرآن عند الترتيل يقوم على هذه المقامات فمابالكم بالآذان ، الله يرضى عليكم لا تتسرعوا بالحكم
@@fatimamafaka6542 هوى نفس لا أكثر ولا أقل
@@moustafabaroudidxn1865 لا والله العظيم لا أقول إلا الحق هاد علم يؤخذ به عند القراء وإذا أنت مابتعرف عادي أسأل اهل العلم
ينبغي تطبيق السنه النبوية في الأذان وعدم الإنحراف إلى طرق وتكلف ليس من السنة
ولن تجد أفضل من طريقة وسنة النبي صلى الله عليه وسلم مهما اجتهد غيره
"وأما المؤذنون الذين يؤذنون مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في مثل صحن المسجد : فليس أذانهم مشروعاً باتفاق الأئمة ، بل ذلك بدعة منكرة . " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 324 ) ."
متأكد
ما فهمنا كيف اذان جماعي .
لا ليس بدعة
رجعت سوريا 🇸🇾 الحبيبة
ًوارتفع الظلم عنها
أنا من سوريا بلدي و فخري ✌🏻🇸🇾❤
الحمد لله رجعت السنة
اذان الامساك برمضان من الجامع الاموي حالة روحية لايمكن ان تمر دون ان تدمع عيوني اسمعوه واحكموا
خشوع كامل كأنك بين يدي مولاك سبحانه وتعالى❤
دمشقية أموية ولي الفخر
الأمويين من قريش و مسكنهم مكة المكرمة لا تنسبي بني أمية إليكم
@@يزيد_بن_معاويهكلامك على محله وصح
لكن لربما كانت من بقية بقية في الشام من بني امية
@@jawaher-u5w تم إبادة الأمويين فالعصر العباسي فهرب بعضهم إلى الأندلس و الذين لم يهربوا تم قتلهم
يا رب ندخلها وهي محررة من نجس الشبيحة وأعوانهم .
الله اكبر حصل والله
الله اكبر ولله الحمد هاقد تحررت بفضل الله
الحمدلله وقد حصل
استجاب لك الله بعد عام فهذا يدل على أن الصبر بعد الدعاء يؤتي اكله
قبل الله دعاءك فهنيئا لك 😊
أذان جماعي ؟
و مقامات موسيقية !!
لا ينتصر المسلم بمثل هذه البدع ،
لذا ..
فعلى العبد ان يتبع و لا يبتدع .
استمري
يا إخوتي ، الآذان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان جميلاً و عادياً و كان سيدنا بلال رضي الله عنه يؤذن بصوته العادي دون مقامات و لا نغمات ، يعني الأذان لا يحتاج لمقامات و لا لطرق بل يجب حفظه و فقط .
فقط في سوريا اذان جماعي
من اين أتيتم بلاذان الجماعي
من سوق الصوفية المبتدعة
شغل مخابرات مشان مايخليهم يشتغلوا بالدعوة و الوعظ يكسرلهم رتبتهم ويخليهم مؤذنين
صدقت
بدع ما أنزل الله بها من سلطان
المؤذن واحد
هكذا كان يؤذن مؤذن رسول الله
من افتى بجوازها مجموعة من كبار علماء الشام
اخي الكريم لو بدك تقول ما عملها حدا بزمن الصحابة رضوان الله عليهم فأنا الان بجيب لك مئة مسألة خالف فيها العلماء السلفيين المعاصرين اجماعات الامة لأن من افتى بها الشيخ ابن تيمية رحمه الله
موضوع البدع مسألة ضخمة و ليس كل ما تركه الصحابة يعني بدعة
@@obidaabd5877
تقصد علماء التصوف مو علماء الشام خلاص الاذان يكون بشكل فردي مثل ماورد بالسنة بعدين ليش يعني جماعة يأذنون مثلا شنو استفادينا نحنا كمسلمين تجمع اكثر من 100 مؤذن حتى يقيم اذان ليش هالتكلف كله
يكره تلحين الأذان عند جمهور العلماء، ولا يبطل الأذان ما لم يُغير المعنى، فإن غير المعنى أو تفاحش، حرُم، وبهذا قال المالكية والشافعية والحنابلة. قال في مجمع الأنهر -وهو حنفي-: ويكره التلحين، والمراد به التطريب. اهـ. وقال الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير -وهو مالكي-: من غير تطريب، وإلا كره لمنافاته الخشوع والوقار، والكراهة على بابها ما لم يتفاحش التطريب، وإلا حرم، كذا قالوا، ولعل مرادهم بالحرمة البطلان. اهـوقال الرملي في نهاية المحتاج وهو شافعي: ويكره تمطيط الأذان، أي تمديده والتغني به، أي التطريب. اهـوقال العلامة الشبراملسي معلقا على ذلك: قال حج: ما لم يتغير به المعنى، وإلا حرم، بل كثير منه كفر فلينتبه لذلك. اهـوقال المرداوي -حنبلي- في الإنصاف عن الأذان الملحن: يعتد به مع الكراهة وبقاء المعنى، وهو المذهب.
وبناء على ذلك، فإن المؤذن ينبغي له الالتزام بعدم التلحين في الأذان، وذلك لما ذكرنا من أقوال الفقهاء في كراهة ذلك، ولقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا، رواه البخاري. قال ابن حجر في فتح الباري: والظاهر أنه خاف عليه من التطريب الخروج عن الخشوع، لا أنه نهاه عن رفع الصوت. اهـ، وراجع الفتوى رقم: 34034.
والله أعلم.
يعني القرأن يجوز تلحينه بما معناه والاذان لا
انقلع لااحشي رجلي بحلقك وحلق جمهور العلماء اللي سميتهم واالي هم بالاساس الوهابيين أعداء الله ورسوله
@@سوريوللهالحمدابوخالد افهم من كلامك إنك كافر
@@سوريوللهالحمدابوخالد
أهل السنة والجماعة أو كما تسموننا بال " الوهابية أو السلفية " ، الآن في 2024 حرروا سوريا من دنس المجوس والنظام المجرم ولله الحمد .
@@سوريوللهالحمدابوخالد
من اين جبت انه تلحين القرآن جائز؟؟؟..... اسأل شيخ القراء ايمن سويد عن هالشي....ماله موزامبيقي...
ليش حاط خطوط على الكتابة
بدع وضلال لا يرضاها الله ولا رسوله ولا المؤمنون حسبنا الله ونعم الوكيل.
ماشاءالله تبارك الله
هيك تقرير ناقص لماذا لا تضعون مقاطع صغير للاذان
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات؛ الحمدلله على تحرير سوريا والشام؛ وهاقد عدت ياجامع بني أمية من فتحوا ونشروا التوحيد والإسلام الصحيح من المشرق إلى المغرب
والآن بعد تنصيب الإرهاب الدولي بسورية
توقف هذا الآذان الغالي العريق الروحاني 😢
شوقتونا للشام
الآذان إعلام بدخول وقت الصلاة
وليس للتلحين وإطراب الناس
ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه. هل كنت لتعيب اذان من لتستقر الأذان بأداء ركيك أو صوت ضعيف ؟ لماذا تستشرف على من يحسن الأداء
@AlfaqeerLirabeh
يؤديه بصوت جميل لكن لا يتغنى به كالمغني ويبتدع
لماذا ترك هذا العمل من هم أفضل منا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم مع أنهم كانوا في زمن أوصى النبي صلى الله عليه وسلم باتباعه
والغريب صاحب القناة معطيك رد مميز على أيش؟
ياخي خاف الله قاعد تفتي من راسك.
نعم الأذان لإعلان دخول الوقت.
لكن ربما يكون شخص مايصلي ويعجبة الصوت ويخشع قلبة للصلاة.
هيا بطل لعاد تتفلسف في شيئ لاتعلمة.
@@عليشاجري-ز3جوالله هذا الكلام مردود عليك انت الي عتتفلسف بدون علم والاسلام يدعى اليه بدون بدع لا تمت للدين بصلة
محتواكم مبدع استمري ممتاز❤🎉
رحم الله الالباني. قال هذا بدعة. ألحان وانغام....
رحمه الله
حي الله أهل الشام
يعني مبسوطين ، ماكان على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ، إلا بلال ابن رباح رضي الله عنه ، حاج بدع أموية لا تشطحوا ، مع إني سوري و متلهف للنزول لسوريا ، و الصلاة في المسجد الأموي و أحب دمشق :
شجاني مِن رُبا الفيحاءِ بَرْقُ
وهَيَّجَني غَرامُكِ يا دِمَشْقُ
تَهَيَّبْتُ الوِصالَ وإنْ تَمادَى
وأشْعَلَ مُهْجَتي وَلَهٌ وعِشْقُ
أحقًّا غُوطةُ الفِرْدَوْسِ دُوني
ودوني مِن جِنانِ الخُلْدِ شِقُّ؟
وهل أنا في ديارِ الشَّامِ أَمشي
وأجنحتي لها في الجَوِّ خَفْقُ؟
سلامٌ يا دِمَشْقُ عليكِ حتَّى
يَلُوحَ على سَمائِكِ مِنْهُ بَرْقُ
لا شك أن الأذان الجماعي بدعة... لكن بني أمية فتحوا البلاد، وفي ميزان أعمالهم كل تشهد وكل ذكر وكل صلاة وكل صوم وكل زكاة وكل حج وعمرة وشعيرة قام بها ملايين المسلمين من الصين إلى فرنسا ومن بولندا إلى جنوب إفريقيا ومن هنالك إلى كل بقاع الأرض، ولو لم يرد الله بهم خيرا ما أتاح لهم كل ذلك الفضل بعد المصطفى وخلفائه صلوات الله عليه ورضوانه عليهم....
فقدر الناس قدرهم، ولا تخلط غثا بسمين.. أصلحنا الله وإياك.
@SASA00391 يا حبيبي لا ننقص بني أمية قدرهم لهم من بعد الله كثير من الفضائل و عليهم الكثير من الأشياء السيئة و لكن لماذا البدع
طب سمعونااااا .. طول الفيديو وانا عم استنا تحطو مقطع لصوتهممم .
بدع ما أنزل الله بها من سلطان
انا سوري ولا اقبل بهذه البدع الدخيلة
نغمة
لاحول ولا قوة الا بالله
اصلا الصوت بطبيعته نغمة لكن ليس بمطمطة ولحن زائد في الصوت
هذي بدعة و محدثة في الدين
دينك كلو محدث وبدعه
اذا ممكن اذانكم من تاليف اي ملحن شو اسمه واذا عاملين له توزيع موسيقي اذا تكرمتم
نعم ولكنه مخالف للسنة....وليس من الخطأ ترك العادات والبدع واتباع السنة النبوية المباركة...الاذان الجماعي بدعة والبدع لا تقود إلا لإنحراف العقيدة وربما تصل بصاحبها للخروج من الاسلام والعياذ بالله...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، أخرجه مسلم في صحيحه.
وقال أيضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: فهو مردود متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردخرجه مسلم في صحيحه
الأذان الجماعي بدعة. لا تقلدوا النصارى في كنائسهم بالغناء الجماعي!!
نسئل السلامة
انتم عايشين ببدع ما انزل الله بها من سلطان
سامحوني اخواني السوريين الله سحازيكم خير. هل كان هذا هدي النبي المرسم و صحابته الكرام ؟ هل الاذان عبادة نعم . هل نحن من نشرع العبادات ام العبادلت شرعها الله و اوحاها لنبيه الكريم نعم. . فلمااذ الله يحازيكم خسر نزيد. ايوحى الينا يا عالم لا و الله. فلماذا نزيد في دسننا. كفانا ما حاءنا الله يحازيكم خير.
كفانا بهتان و زيادة. فمن هذه الزيادات ظهرت الكوائف من شيعة اثنى عشرية و نصيرية و صوفية و درزسة و اسماعيلية ... كل واحدة تقول انا على الاسلام .
فبماذا نحن اهل السنة نزيد . كفانا ما جاء به رسولنا و الا صدقةني فنحن سوف نتهمه بعدم اظاء كامل الرسالة و نحن نزيد
صحيح بتذكر بفترة التسعينات برمضان كنت افتح عالتلفزيون السوري واستنى توقيت الأذان من المسجد الأموي، كان اذان مختلف وفيه روح من الجمالية الالهية واطمئنان وسكينة يجعلك تتفكر بمعاني الأذان وسر وجودنا في هذه الحياة
هذه الطريقة بدعة لم يؤذنها رسول الله صلى الله عليه و سلم
والرسول اذن بالميكرفون والمكبرات ؟
@@mrkung2559 الاذان عباده
و لم يرد عن النبي صلى الله عليه و سلم انه جعل مؤذنين يؤذنون في نفس الوقت
اما المايكات مافيها شيء بل تؤذي الغرض
@@Mamdouh_alazwary انت عم تستعمل الميكرفون بالاذان معناتها انت اضفت شي عالأذان على نفس المبدأ طبعا لأنو النبي ما استعمل الميكرفون بأي مبدأ حللتو الميكرفون ؟
@@Mamdouh_alazwary والنبي ماقال على التراويح ومع هيك منصلي التراويح نعتبرها بدعة ؟
@@mrkung2559 التراويح النبي صلى الله عليه و سلم صلاها جماعة 4 ليالي ثم قال خشيت ان تفرض عليكم
ليس بدعة
ومن أين جأتم بهذه البدعه ؟ اذا زمن الرسول عليه الصلاه والسلام يوم كان التقى ١٠٠% كان هناك مؤذن واحد فقط وهو بلال بن رباح رضي الله عنه .
هل كان بلال رضي الله عنه يجمع 100 من الصحابة و يوزعهم ( صبا / حجاز / نهاوند / كورد .....الخ)
ولا الموضوع تنفيعه كل اول شهر جامع واحد ندفعله رواتب 150 مؤذن ؟؟؟؟؟؟
لايجووز الأذان الجماعي 😂
اذان واحد في العالم الاسلامي اذان سيدنا بلال رضي الله عنه والباقي اجتهادات...
انتهى عصر التصوف والبدع والدجل الاذان الجماعي ممنوع والمقامات ممنوعة شو هوا غناء حتى تردده بالمقامات خلاص لازم ناس جديدة اصحاب علم وتحمل عقيدة اهل السنة والجماعة تتكفل بادارة الجوامع
ان شاء الله نزور دمشق الحبيبه بعدما تحررت من حكم الارنب بشار
الحيين عرفت ليش وصل سوىيا لذا الحال اغلبهم اصحاب بدع لو ماكانو كلهم الله يرد الجامع الاموي لاحفاد صحابة رسول الله
استمرو❤
لافائدة من صور النساء والموسيقى الا آلاف السبئات
يعني النابلسي أول من ابتدع هذا
ياسلام صار رمضان ثقافه وليس دين مو هيييك
ياسلام
ولك شو هاي ، شو هاي نداء للصلاة ام تغني وزيادات لا أصل لها.
لقد أكمل الله دين الإسلام وأتم به النعمة ورضيه للبشرية دينا فلا مجال للعبث ، وكل واحد يجيب من دماغة أشياء لا تصلح إضافتها للدين فيضل بها عباد الله ويبعدهم عن سبيله وصراطه المستقيم ، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
كارثة أن يفرط الإنسان بمستقبله الأبدي حيث النعيم والسعادة والحرية الحقيقة الأبدية مقابل مال أو جاه أو شبهة أو شهوة مؤقتة قصيرة.
الأذان هو تنبيه بدخول وقت الصلاة لا علاقة له بالموسيقى
ليش انت من شام
كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار
اي،ري بربك
ريتا الي بدا تحكيةع الاسلام تكون محجبه ساتره بدوون مكيااج
بسةالاذان مش نغمه نقول.. مقامات
بدعة!!!
بدنا نغمطه فيفي عبده علشان انتو منفردين بالنغمات وصلحو
شو هاي البدع الصوفيه.. مب من الإسلام ابد... الاذان له قدسيه معناه لقاء مع الخالق.. مش رايحه تحضري حفله غناء!!
الله يلعنو الف لعنة اللي حرمنا منها
روحي متلهفة عليكي ياشام
بدعة تفردتم بها فهل هي مدعاة فخر!! أذان جماعي وعلى الأنغام!! اتقوا الله فأنتم تحرفون دين الله.
بدعه
🔴هذا خرافات وجنون مافيه مقامات لا بأذان ولا بالقرآن العظيم واتحداكم بدليل من القرآن والسنّة
آذان مفكرينه غناي لتلحنو
لا حول ولا قوة إلا بالله
دس السم في العسل
بدع لايجوز العبث بالاذان .... قال نغمة قال .....
لا وفوق الله الامارات
شو قالبينها ايقاعات الصوفية غنو راب بالمرة 😂😂😂
منغني راب انت لف ذيلك وخليك بعيد ياوهابي
@@سوريوللهالحمدابوخالد هذا دين مش فن يا فهمان بعدين كل واحد بيحكي كلمة حق بتقولو عنو وهابي
@@Volcano96هما كل يوم بأذنو بطريقه مختلفه ممكن وين الأهانه للدين بالموضوع
@@randomguy-sr7dk لو كان هالشي صح كان عملو النبي و عملوه الصحابة والتابعين
@@randomguy-sr7dk إنك لا تدري ماذا أحدثوا من بعدك فأقول سحقاً سحقاً لمن بدل وغير أو كما قال صلى الله عليه وسلم
استلم بدع
بدعة بدعة بدعة
تلك بدع لا أصل لها
بدعة
الاذان الجماعى بدعة
بدعة 😮
بيجي وهابي راسو مربع ببقلك بدعة !
النبي صلى الله عليه وسلم أكل (مسحب البيك)؟
المسحب بدعة
ينسب العديد من الباحثين والكُتّاب نشأة الأذان الجماعي وإطلاقه في جامع بني أمية إلى شيخ الشام في زمانه عبد الغني النابلسي المتوفّى سنة 1731م؛ غير أن نسبة إنشاء الأذان الجماعي إلى الشيخ عبد الغني النابلسي رحمه الله تعالى هي نسبة غير دقيقة، فالأذان الجماعي موجود قبله، لكن ما قام به الشيخ النابلسي هو إضفاء نظام إداري وضوابط فنيّة على الأذان الجماعي؛ فهو الذي ألزم المؤذِّنين بالتزام مقام موسيقي للأذان الجماعي في كل يوم مختلف عن الآخر،
تقول غالب المذاهب الفقهية بجواز “الأذان الجماعيّ” الذي تتم تأديته في الجامع الأموي؛ واليوم يكرّر كثيرون عدم مشروعيّة الأذان الذي يؤدى في الجامع الأموي لأنه “أذان الجوق” الذي ذكره الفقهاء في كتبهم، وهذا غير صحيح، فالإشكال يكمن في تنزيل الحكم على واقعة لا تشبهه وهو نتيجة غياب التصوّر الصحيح للواقعة وتوصيفها.
المسحب مش عبادة
الاذان عبادة
والبدعه هي استحداث عبادة جديدة في الدين
@@m.k7126 ولها نوعان
بدعة حسنة وبدعة سيئة
@hothlog3032 وهابيين و أمويين و عباسيين و انت نكرة قبحك الله
يقال انه الاذان السلطانى ايام الخلافه العثمانيه وهو بدعه منكره
بدع
بدع