Agamben pone en duda la proporcionalidad de las medidas totalitarias tomadas a cuento de esta epidemia. Y se basa para ello en criterios científicos y filosóficos, políticos. Agamben como tantos de nosotros no puede compartir las razones materialistas de este espectáculo temible.
Este volumen tan bajo me hace dar la razón a Agamben, me hace sentir como el que escucha tras la puerta del aula por que la universidad neoliberal no me permite el pago. Me tengo que acercar al altavoz como si me estuviera contando un secreto de vida o muerte.
Efectivamente, Fernando, el artículo a mí me da miedo. Y lo mismo el artículo 'La sopa de Wuhan' de 26 de febrero de 2020. Estoy escribiendo, desde el punto de vista de la estética, sobre esto y la polémica que tuvo con Jean Luc Nancy. ¿Qué libro me recomendarías para investigar la estetica agambiana? Gracias, Fernando.
Hay un sector de la sociedad para el que las tensiones y problemas del momento están sirviendo no como fuerzas impusoras para avanzar, sino como caus de espanto y llamada de huida hacia una pasada edad de Oro que nunca existió. La lucha contra el presente, pero para ir hacia atrás. Lo vemos por todas partes, en todos los terrenos, sea con mayor o menor extensión o con mayor o menor éxito, pero cada vez es más patente. Es chocante que digan que los estudiantes que antes compartían un mismo espacio ahora estarán separados por cientos de kilómetros. Porque también puede decirse al contrario: personas que antes estarían irremediablemente aisladas a causa de la separación espacial de cientos de kilòmetros, ahora podrán tener algún tipo de vínculo, de relación, e ncluso dar lugar mediante ello a nuevas y amlias colectividades. Unas cosas nacen mientras otras mueren, y eso mismo ocurre con las relaciones sociales y sus formas. Si ese cambio aparece vinculado o propicia cambios negativos en la sociedad, será por otras razones, más amplias y profundas, y es como querer ocultar la causa achacárselo a estos, digamos, fenómenos acompañantes.
Completamente superfluo, banalizador. Es sorprendente que hoy la crítica al sistema (tecnológico y digital) sea susceptible de ser acusado de "reaccionario". Todo un síntoma. Por lo demás, y hasta en el título, repleto de argumentos ad hominem.
Es decir Agamben, en el fondo, se pregunta sobre la legitimidad y justicia de estas medidas, no si sus consecuencias son deseables a no, o si contribuyen, de paso, a algún tipo de renovación. Agamben no cree que las malas razones lleven a buenas acciones. Que el fin justifique los medios o que la libertad esté en conflicto con la vida. Agamben no cree que las medidas administrativas tomadas lo sean como consecuencia de la epidemia, sino que están en la esencia del sistema actual y digamos solo esperaban su turno. Las medidas administrativas no son por definición medidas sanitarias. Pueden ir incluso en contra de la salud colectiva y personal.
Estimado Fernando ¿la crítica que realizas al texto de Agamben podría aplicarse también al manifiesto que desde Ctxt lleva circulando un tiempo? Me refiero a este: La necesidad de luchar contra un mundo ‘virtual’ Contra la doctrina del shock digital. Aunque el manifiesto es mucho más amplio que el textito de Agamben, de fondo, solo encuentro similitudes entre uno y otro. Por supuesto, en el manifiesto no pueden faltar las referencias a la deshumanización, Kafka etc. Un saludo!
La tecnología no es la Técnica sino una de sus ideologías, lo reaccionario es la tecnología,por su totalitarismo ideológico, no la Técnica que es la Historia de nuestra especie.
a mí me parece que Agamben tiene razón, es una pérdida para la docencia la pérdida de la presencia física. La tecnología tiene su lugar y nos ha enseñado otras formas de aprendizaje y transmisión, pero no es lo mismo dar una vídeoconferencia que una clase presencial, viendo las caras del alumnado y sus reacciones y su atención y no atención. La pandemia, un rollo.
El entendimiento se realizará sin la necesidad de la presencia como experiencia, porque sigue un vínculo de intercambio de ideas, donde el razonamiento sigue siendo un diálogo que trasciende el tiempo y ahora el espacio.
Profesor, le he traído una manzana. Tenga. Profesor, profesor es interesante el tema de la transformación de la lección magistral. (cómo será la meritocracia?)
Que olvido de los hechos. La UNED lleva muchos años. Vamos a ver si salen formados con algún déficit. En el otro extremo los presenciales cuasiabducidos , encuentro curioso el movimiento de manos compartido por muchos discípulos de Gustavo Bueno.
curioso que pienses que soy "discípulo" de Gustavo Bueno. Muy despistado en tu comentario. Me dices que olvido a la UNED. Quien no toma en consideración la existencia de la docencia a distancia es Agamben no yo.
@@joseluisquijano2451 mil gracias. Aclarado. Y tienes MUCHÍSIMA RAZÓN cuando recuerdas la impresionante labor docente que lleva realizando desde hace años la UNED. Fue bastante lamentable cuando el actual ministro de universidades (hace poco) demostró que tampoco tomaba en consideración a la UNED. Tenemos que respetar y desplegar ese tipo de docencia "a distancia", "on line". Adoptar ahora posiciones tecnófobas en la cuestión educativa me parece inaceptable.
@@fernandocastroflorez1964 La omisión de la UNED tiene su pequeña historia. Castells es uno de los expertos a los que se encomendó la creación de la UOC allá por el año 1994 como respuesta catalana a la UNED. Por aquel entonces, en que Tarragona, Lérida, Gerona y Vic no contaban con universidades plenamente desarrolladas, muchos estudiantes catalanes estudiaban los primeros ciclos de muchas titulaciones a distancia y luego se mudaban a Barcelona para realizar los dos últimos años de carrera. Castells, que se había trasladado a Barcelona desde California por motivos de salud, aceptó la oferta de la Generalitat para montar el IN3, una especie de vivero y laboratorio de ideas en el que se pusieron a punto muchos métodos e instrumentos didácticos para la UOC.
@@fernandocastroflorez1964 ¿Inaceptable? ¿Quiere eso decir que no es aceptable que se expresen opiniones diversas y se promueva el debate al respecto? Me parece que una cosa es señalar los puntos en que el discurso de Agamben es problemático, lo que es perfectamente lícito, y otra bien distinta aceptar de manera acrítica una reforma (entre otras muchas) impuesta top-down, como dicen los anglosajones.
Agamben pone en duda la proporcionalidad de las medidas totalitarias tomadas a cuento de esta epidemia. Y se basa para ello en criterios científicos y filosóficos, políticos. Agamben como tantos de nosotros no puede compartir las razones materialistas de este espectáculo temible.
Gracias
No se si será mi celular, pero en general se escuchan muy bajito tus videos.....🙏
Este volumen tan bajo me hace dar la razón a Agamben, me hace sentir como el que escucha tras la puerta del aula por que la universidad neoliberal no me permite el pago. Me tengo que acercar al altavoz como si me estuviera contando un secreto de vida o muerte.
Efectivamente, Fernando, el artículo a mí me da miedo. Y lo mismo el artículo 'La sopa de Wuhan' de 26 de febrero de 2020. Estoy escribiendo, desde el punto de vista de la estética, sobre esto y la polémica que tuvo con Jean Luc Nancy. ¿Qué libro me recomendarías para investigar la estetica agambiana? Gracias, Fernando.
Hay un sector de la sociedad para el que las tensiones y problemas del momento están sirviendo no como fuerzas impusoras para avanzar, sino como caus de espanto y llamada de huida hacia una pasada edad de Oro que nunca existió. La lucha contra el presente, pero para ir hacia atrás. Lo vemos por todas partes, en todos los terrenos, sea con mayor o menor extensión o con mayor o menor éxito, pero cada vez es más patente.
Es chocante que digan que los estudiantes que antes compartían un mismo espacio ahora estarán separados por cientos de kilómetros. Porque también puede decirse al contrario: personas que antes estarían irremediablemente aisladas a causa de la separación espacial de cientos de kilòmetros, ahora podrán tener algún tipo de vínculo, de relación, e ncluso dar lugar mediante ello a nuevas y amlias colectividades. Unas cosas nacen mientras otras mueren, y eso mismo ocurre con las relaciones sociales y sus formas. Si ese cambio aparece vinculado o propicia cambios negativos en la sociedad, será por otras razones, más amplias y profundas, y es como querer ocultar la causa achacárselo a estos, digamos, fenómenos acompañantes.
Completamente superfluo, banalizador. Es sorprendente que hoy la crítica al sistema (tecnológico y digital) sea susceptible de ser acusado de "reaccionario". Todo un síntoma. Por lo demás, y hasta en el título, repleto de argumentos ad hominem.
Es decir Agamben, en el fondo, se pregunta sobre la legitimidad y justicia de estas medidas, no si sus consecuencias son deseables a no, o si contribuyen, de paso, a algún tipo de renovación. Agamben no cree que las malas razones lleven a buenas acciones. Que el fin justifique los medios o que la libertad esté en conflicto con la vida. Agamben no cree que las medidas administrativas tomadas lo sean como consecuencia de la epidemia, sino que están en la esencia del sistema actual y digamos solo esperaban su turno. Las medidas administrativas no son por definición medidas sanitarias. Pueden ir incluso en contra de la salud colectiva y personal.
Estimado Fernando ¿la crítica que realizas al texto de Agamben podría aplicarse también al manifiesto que desde Ctxt lleva circulando un tiempo? Me refiero a este: La necesidad de luchar contra un mundo ‘virtual’
Contra la doctrina del shock digital. Aunque el manifiesto es mucho más amplio que el textito de Agamben, de fondo, solo encuentro similitudes entre uno y otro. Por supuesto, en el manifiesto no pueden faltar las referencias a la deshumanización, Kafka etc.
Un saludo!
La tecnología no es la Técnica sino una de sus ideologías, lo reaccionario es la tecnología,por su totalitarismo ideológico, no la Técnica que es la Historia de nuestra especie.
Excelente, excelente que más decir. Es usted un respiradero en esta alcantarilla que es Internet.
a mí me parece que Agamben tiene razón, es una pérdida para la docencia la pérdida de la presencia física. La tecnología tiene su lugar y nos ha enseñado otras formas de aprendizaje y transmisión, pero no es lo mismo dar una vídeoconferencia que una clase presencial, viendo las caras del alumnado y sus reacciones y su atención y no atención.
La pandemia, un rollo.
El entendimiento se realizará sin la necesidad de la presencia como experiencia, porque sigue un vínculo de intercambio de ideas, donde el razonamiento sigue siendo un diálogo que trasciende el tiempo y ahora el espacio.
Profesor, le he traído una manzana. Tenga. Profesor, profesor es interesante el tema de la transformación de la lección magistral. (cómo será la meritocracia?)
Te ha costado hablar del mayo del 68 esta vez.
Que olvido de los hechos. La UNED lleva muchos años. Vamos a ver si salen formados con algún déficit. En el otro extremo los presenciales cuasiabducidos , encuentro curioso el movimiento de manos compartido por muchos discípulos de Gustavo Bueno.
curioso que pienses que soy "discípulo" de Gustavo Bueno. Muy despistado en tu comentario. Me dices que olvido a la UNED. Quien no toma en consideración la existencia de la docencia a distancia es Agamben no yo.
@@fernandocastroflorez1964 Me he debido expresar mal porque yo me refería a Agamben.
@@joseluisquijano2451 mil gracias. Aclarado. Y tienes MUCHÍSIMA RAZÓN cuando recuerdas la impresionante labor docente que lleva realizando desde hace años la UNED. Fue bastante lamentable cuando el actual ministro de universidades (hace poco) demostró que tampoco tomaba en consideración a la UNED. Tenemos que respetar y desplegar ese tipo de docencia "a distancia", "on line". Adoptar ahora posiciones tecnófobas en la cuestión educativa me parece inaceptable.
@@fernandocastroflorez1964 La omisión de la UNED tiene su pequeña historia. Castells es uno de los expertos a los que se encomendó la creación de la UOC allá por el año 1994 como respuesta catalana a la UNED. Por aquel entonces, en que Tarragona, Lérida, Gerona y Vic no contaban con universidades plenamente desarrolladas, muchos estudiantes catalanes estudiaban los primeros ciclos de muchas titulaciones a distancia y luego se mudaban a Barcelona para realizar los dos últimos años de carrera. Castells, que se había trasladado a Barcelona desde California por motivos de salud, aceptó la oferta de la Generalitat para montar el IN3, una especie de vivero y laboratorio de ideas en el que se pusieron a punto muchos métodos e instrumentos didácticos para la UOC.
@@fernandocastroflorez1964 ¿Inaceptable? ¿Quiere eso decir que no es aceptable que se expresen opiniones diversas y se promueva el debate al respecto? Me parece que una cosa es señalar los puntos en que el discurso de Agamben es problemático, lo que es perfectamente lícito, y otra bien distinta aceptar de manera acrítica una reforma (entre otras muchas) impuesta top-down, como dicen los anglosajones.
todo el puto mundo esta escribiendo sobre esto como si fuera una moda, haciendo arte sobre esto como si fuera una moda. me da fatiga.
Es muy bueno criticar a un filósofo ya que eso es verdaderamente filosofar. Nuevamente excelente
Me gustan mucho la mayoría de tus videos pero en este se te fue la moto.
Muy bien visto Fernando, el pesimismo vende mucho.
Bravo, gracias.
"tecnofobia" es una noción bastante aceleracionista XD