منطقة اليمامه هي جبال العارض وتمتد من الشمال من القصيم الى وادي الدواسر والفاو جنوبا ويسكنها قبائل ربيعة وهم عنزه بن اسد وبكر بن وائل غير تلك القبائل ولا يخالطهم فيها ا حد اما نصيب قبيلة عنزه بن اسد ينحصر في بني هزان من عنزه وهم يملكون وادي نعام والحوطة والدلم وبرك ( جنوب برك هي حدودهم مع قبائل بني عامر ) ومرتقعات واودية عليا ونساح وواشله الى وملهم الافلاج كلها لقبيلة الهزازنه بني هزان بن عنزه بن اسد من قبل الاسلام الى الان ويحدهم من شمال قبائل بكر بن وائل ويسكنون وادي بني حنيفة كله والرياض والجبيلة وسدوس وعقرباء والخرج ومن شرق الخرج ووشمال وشرق الرياض والاحساء قبائل تغلب بن وائل اما بادية قبيلة عنزه وبكر بن وائل وتغلب بن وائل فهي منتشره في مناطق الدوادمي والقصيم والتيسية والعرض والرين والحصاة والدهناء والصمان الى سواحل الخليج والعراق وقبائل ربيعة قسمين اهل نخل واهل ابل وخيل هذي هي مهنتهم وحياتهم وبعد حرب الردة مسيلمة الحنفي ومعة بني حنيفة وبين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد وبعد معارك كبيره انهزمت بني حنيفة واستولى المسلمون على اقليم اليمامة وعين عقيل بن خالد بن الوليد واليا على اليمامة وتزوج من بني حنيفة واصبحت اليمامة كلها تابعة للقرشيين وقدم لها القرشيون ومعهم1000من مواليهم وسكنوا الرياض والخرج والحوطة ( المجازه قديما ) وحكمها القرشيون وملكوا نخيلها وزروعها على مدى 1350 سنه وكل انتاجها من التمور والحبوب القمح تذهب الى مكة واحضر القرشيون( بنو الاخيضر ) في عام 700 هجري الى تلك المنطقة 7000 مقاتل من العراق وفارس وسكنوا اليمامة واحضروا ايضا 500 عائلة من الشام للعمل في الزراعة في الخرج واصبح سكان اليمامة قرشيون ومعهم مواليهم وجنودهم ومزارعيهم وبدأو في مضايقة وقتل قبائل ربيعة ومنهم بكر بن وائل وعنزه حتى استولوا على املاكهم وطردوا الكثير منهم وماتبقى منهم الا القليل والذي نجا من قبائل ربيعة هم اهل الابل الاعراب من ربيعة وعنزه لانهم بعيشون في الصحراء ولا يحتكون بالولاة والحكام في الخرج والرياض ( حجرقديما ) ولا تطالهم يد الولاة والحكام واحب ان اوضح بان قبائل ربيعة وهم بكر بن وائل وعنزه ومنهم بني هزان وقبائل تغلب بن وائل في نعام والرياض والحوطة وكذلك قبائل بني عامر في الافلاج والوادي ان تلك القبائل ليس لهم موالي ولا عبيد الموالي والعبيد هم لقبيلة قريش لان قريش حياتهم مرتبطة من قبل الاسلام بالدين والحج والتجارة ولها صلة بالعراق والفرس والروم والحضارات الاخرى ويعيشون على نفس نمط تلك الحضارات في استعباد الناس وتسخيرهم للعمل في البناء ومتطلبات الحضارات اما قبائل ربيعة كلهم فليسوا اهل حضارة وهم يعتمدون على انفسهم في الزراعة والمهن ورعي الابل والماشية ولا يمتهنون التجارة وليس عندهم معابد ولا حج انما هم قبائل منقطعة في وسط الصحراء ولا احد ياتيها ولا احد يرغب في العيش فيها وعندما اتى الهزازنه من البادية واستولوا على نعام والحوطة (بعد معركة ثأر مع بني عامر ) لم يعجب امير الهزازنه البدوي وراعي الابل السكن في نعام لان له ابل كثيره واختار الحريق ليسكن فيها بالقرب من ابله وبالقرب من جماعته البدو وبني خيامة هناك ولانه اصبح اميرا على تلك المنطقة لقوته وقوة قبيلته حل الامن والاستقرار في تلك المناطق وبدا الناس من جميع فئات المجتمع واهل المهن والحرف يتوافدون عليه في الحريق ويجتمعون به ويستاذنونه في السكن والعمل في بلادة وتحت حمايته وكان يرحب بهم ويوافق على طلبهم وكل من قدم اليه رحب به ووافق على طلبه حتى اتي المزارعون والمهنبون واشاروا على امير الهزازنه في الحريق وقالوا له انت الان امير المنطقة وحاكمها لازم نبني لك قصر امارة كبير مثل قصور الامراء اشراف مكة وغيرهم فوافق على بناء قصر له في الحريق وقال له الفلاحون دعنا نركز لك نخيل عند قصرك تاكل من رطبها وتقدم لضيوفك وجماعتك اللي يزورونك فوافق على ذلك واحرقوا اراضي فيها احراش من شجر السلم والسمر والطلح وغرسوا فيها نخيل وسميت حريق الهزازنه واصبحت تلك المنطقة غنية وقوية وفيها فرص عمل للفلاحين واصحاب المهن وقدموا لها وكل من سكن عند الهزازنه قال انا من رجال الهزازنه واكرر فان الهزازنه هم بدو اعراب قدموا من الصحراء لوحدهم ما معهم ولا لهم لا موالي ولا عبيد وعندما سكنوا في منطقة نعام والحريق قدم الناس لهم وسكنوا عندهم وسكان منطقة الرياض الاصليين القدماء (منطقة اليمامه ) هم عنزه بن اسد ومنهم بني هزان وبكر بن وائل منهم بني حنيفة و تغلب بن وائل وبني كعب من بني عامر ومنهم بني عقيل وبني جعدة وبن قشير وبن الحريش ولا يخالطهم فيها احد لانهم بدو اهل ابل ونخل ولا احد من اية بلاد يرغب في العيش في تلك المناطق البعيدة الخطيره اما اليوم فجميع الناس تسكن في تلك المنطقة اما من يدعي ويكذب ويتهم الهزازنه بانهم استعبدوا الناس وغير ذلك من الكلام فهذا كذب وافتراء وظلم واكرر واقول الهزازنه بدو قدموا من الصحراء لا يعرفون القصور ولا يعرفون الزراعة ولا يعرفون الحضارة مجرد رعاة ابل وسكنوا الحريق والناس جاؤو لهم ولم يجبروا احد على القدوم الى الحريق ونعام يعنى نحن جينا لنعام والحريق ولقينا الناس والسكان ساكنين فيها بجميع فئاتهم وتقسيماتهم واصولهم ومذاهبهم لقيناهم ساكين قبلنا وبعضهم له بـ1000 سنه ونحن الهزازنه عندما قدمنا الى نعام لم نستقدم ولم نحضر معنا اية شخص غريب ليس منا بل وجدنا قبلنا سكان في نعام والحريق والحوطة ولم نغير فيهم ولا شلنا منهم ولا حطينا فيهم
جلل مااقلته ياهزاني وكتبته صحيح لاكن بني تميم اللذين قدموا من سدير ويبرين تغلبوا ع سكاان اللوادي الاصلين من هزازنه وغيرهم من اللقبائل الاخرى لقد افنوهم وحللوا مكانهم وختاروا اسم جديدا للوادي اطلقوا عليه اللحوطه ع حوطة سدير اللتي قدموا منها
عز وفخر يا مال الجنه من توفاه الله،،،، والله يطول بعمر الموجودين على طاعته ورضاه.
ونعم بمفيجر والإشراف اهل كرم وجود 👍👍👍😍😍😍😍😍
ونعم من الرجال الغانمين والله
يستاهلون كل المدح والخير
والنعم والله بالمفيجر وأهل المفيجر اﻻشراف الكرام...
ماعليك زود يا التميمي بني تميم عيال عمنا و نسايبنا
اشتقت لقريتي واهلي ال شريف
ونعم بالهواشم ابناء عمومتنا في المفيجر زفي كل مكان
حسين الشريف
بني حسين
المدينه المنوره
ونعم ب ال حسين
الله يرحمك يابو متعب
والنعم. بٱل حسين عزالله انهم من اكرم واطيب الرجاجيل
ماعليك زود و هذي شهاده نعتز بها
ماعليك زود
يازين المفيجر وأهلها .
ونعم بربع معشي الشجر آل حسين كافه
والنعم بالمفيجر واهلها خوالي. الاشراف (آل حسين) يكفي نسبهم انهم. من افضل نسب في هذا الكون
اهلنا وحبايبنا
اهل المفيجر
كلهم اسود
وحلوووووووووين
اعقب بس اهل المفيجر اصل وفصل
أنعم وأكرم بالأشراف
الله يرحم حسين ويغفرله
فعلا اول من سكن المفيجر ال حسين ومعروفين لكن للأسف التاريخ نسي عائلة من قبيلة اخرى سكنت معهم بنفس الوقت
نعم وهذا يحصل كثيرا لي الأسف الشديد لكن الفيصل هو فحص DNA
ونعم باهل المفيجر
مايلحقك زود
والنعم باهل البيت الأشراف
ونعم والله بنسباي اهل المفيجر
ماعليك زود
عزيز الحوطي حط الدواجن
والنخيل والليمون والقمح
فكهم الله ماجلسوا في المدينة..
ليش ؟
من مته الاشراف في المفيجر؟
الي اعرفه ان الاشراف و الهزازنه و بني تميم حاربو بني عقيل في نعام
و اتوقع بن بعد الحرب الاشراف سكنو المفيجر
الاشراف هم اللي سوو المفيجر من الاساس
ما كرت عبدالعزيز راعي الدواجن بنفيجر
انا من المفيجر.
حتا انا
ونعم ياجيراني
3:00 الله يرحمك يا عمي
منطقة اليمامه هي جبال العارض وتمتد من الشمال من القصيم الى وادي الدواسر والفاو جنوبا ويسكنها قبائل ربيعة وهم عنزه بن اسد وبكر بن وائل غير تلك القبائل ولا يخالطهم فيها ا حد اما نصيب قبيلة عنزه بن اسد ينحصر في بني هزان من عنزه وهم يملكون وادي نعام والحوطة والدلم وبرك ( جنوب برك هي حدودهم مع قبائل بني عامر ) ومرتقعات واودية عليا ونساح وواشله الى وملهم الافلاج كلها لقبيلة الهزازنه بني هزان بن عنزه بن اسد من قبل الاسلام الى الان ويحدهم من شمال قبائل بكر بن وائل ويسكنون وادي بني حنيفة كله والرياض والجبيلة وسدوس وعقرباء والخرج ومن شرق الخرج ووشمال وشرق الرياض والاحساء قبائل تغلب بن وائل اما بادية قبيلة عنزه وبكر بن وائل وتغلب بن وائل فهي منتشره في مناطق الدوادمي والقصيم والتيسية والعرض والرين والحصاة والدهناء والصمان الى سواحل الخليج والعراق وقبائل ربيعة قسمين اهل نخل واهل ابل وخيل هذي هي مهنتهم وحياتهم وبعد حرب الردة مسيلمة الحنفي ومعة بني حنيفة وبين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد وبعد معارك كبيره انهزمت بني حنيفة واستولى المسلمون على اقليم اليمامة وعين عقيل بن خالد بن الوليد واليا على اليمامة وتزوج من بني حنيفة واصبحت اليمامة كلها تابعة للقرشيين وقدم لها القرشيون ومعهم1000من مواليهم وسكنوا الرياض والخرج والحوطة ( المجازه قديما ) وحكمها القرشيون وملكوا نخيلها وزروعها على مدى 1350 سنه وكل انتاجها من التمور والحبوب القمح تذهب الى مكة واحضر القرشيون( بنو الاخيضر ) في عام 700 هجري الى تلك المنطقة 7000 مقاتل من العراق وفارس وسكنوا اليمامة واحضروا ايضا 500 عائلة من الشام للعمل في الزراعة في الخرج واصبح سكان اليمامة قرشيون ومعهم مواليهم وجنودهم ومزارعيهم وبدأو في مضايقة وقتل قبائل ربيعة ومنهم بكر بن وائل وعنزه حتى استولوا على املاكهم وطردوا الكثير منهم وماتبقى منهم الا القليل والذي نجا من قبائل ربيعة هم اهل الابل الاعراب من ربيعة وعنزه لانهم بعيشون في الصحراء ولا يحتكون بالولاة والحكام في الخرج والرياض ( حجرقديما ) ولا تطالهم يد الولاة والحكام واحب ان اوضح بان قبائل ربيعة وهم بكر بن وائل وعنزه ومنهم بني هزان وقبائل تغلب بن وائل في نعام والرياض والحوطة وكذلك قبائل بني عامر في الافلاج والوادي ان تلك القبائل ليس لهم موالي ولا عبيد الموالي والعبيد هم لقبيلة قريش لان قريش حياتهم مرتبطة من قبل الاسلام بالدين والحج والتجارة ولها صلة بالعراق والفرس والروم والحضارات الاخرى ويعيشون على نفس نمط تلك الحضارات في استعباد الناس وتسخيرهم للعمل في البناء ومتطلبات الحضارات اما قبائل ربيعة كلهم فليسوا اهل حضارة وهم يعتمدون على انفسهم في الزراعة والمهن ورعي الابل والماشية ولا يمتهنون التجارة وليس عندهم معابد ولا حج انما هم قبائل منقطعة في وسط الصحراء ولا احد ياتيها ولا احد يرغب في العيش فيها وعندما اتى الهزازنه من البادية واستولوا على نعام والحوطة (بعد معركة ثأر مع بني عامر ) لم يعجب امير الهزازنه البدوي وراعي الابل السكن في نعام لان له ابل كثيره واختار الحريق ليسكن فيها بالقرب من ابله وبالقرب من جماعته البدو وبني خيامة هناك ولانه اصبح اميرا على تلك المنطقة لقوته وقوة قبيلته حل الامن والاستقرار في تلك المناطق وبدا الناس من جميع فئات المجتمع واهل المهن والحرف يتوافدون عليه في الحريق ويجتمعون به ويستاذنونه في السكن والعمل في بلادة وتحت حمايته وكان يرحب بهم ويوافق على طلبهم وكل من قدم اليه رحب به ووافق على طلبه حتى اتي المزارعون والمهنبون واشاروا على امير الهزازنه في الحريق وقالوا له انت الان امير المنطقة وحاكمها لازم نبني لك قصر امارة كبير مثل قصور الامراء اشراف مكة وغيرهم فوافق على بناء قصر له في الحريق وقال له الفلاحون دعنا نركز لك نخيل عند قصرك تاكل من رطبها وتقدم لضيوفك وجماعتك اللي يزورونك فوافق على ذلك واحرقوا اراضي فيها احراش من شجر السلم والسمر والطلح وغرسوا فيها نخيل وسميت حريق الهزازنه واصبحت تلك المنطقة غنية وقوية وفيها فرص عمل للفلاحين واصحاب المهن وقدموا لها وكل من سكن عند الهزازنه قال انا من رجال الهزازنه واكرر فان الهزازنه هم بدو اعراب قدموا من الصحراء لوحدهم ما معهم ولا لهم لا موالي ولا عبيد وعندما سكنوا في منطقة نعام والحريق قدم الناس لهم وسكنوا عندهم وسكان منطقة الرياض الاصليين القدماء (منطقة اليمامه ) هم عنزه بن اسد ومنهم بني هزان وبكر بن وائل منهم بني حنيفة و تغلب بن وائل وبني كعب من بني عامر ومنهم بني عقيل وبني جعدة وبن قشير وبن الحريش ولا يخالطهم فيها احد لانهم بدو اهل ابل ونخل ولا احد من اية بلاد يرغب في العيش في تلك المناطق البعيدة الخطيره اما اليوم فجميع الناس تسكن في تلك المنطقة اما من يدعي ويكذب ويتهم الهزازنه بانهم استعبدوا الناس وغير ذلك من الكلام فهذا كذب وافتراء وظلم واكرر واقول الهزازنه بدو قدموا من الصحراء لا يعرفون القصور ولا يعرفون الزراعة ولا يعرفون الحضارة مجرد رعاة ابل وسكنوا الحريق والناس جاؤو لهم ولم يجبروا احد على القدوم الى الحريق ونعام يعنى نحن جينا لنعام والحريق ولقينا الناس والسكان ساكنين فيها بجميع فئاتهم وتقسيماتهم واصولهم ومذاهبهم لقيناهم ساكين قبلنا وبعضهم له بـ1000 سنه ونحن الهزازنه عندما قدمنا الى نعام لم نستقدم ولم نحضر معنا اية شخص غريب ليس منا بل وجدنا قبلنا سكان في نعام والحريق والحوطة ولم نغير فيهم ولا شلنا منهم ولا حطينا فيهم
الهزاني العنزي 😂😂😂
قاعد تسرد ماحد يمك ياهزاني بس نسيت اهم قبيلة بالاقليم اللي هي بنو لام من طيء موجدين بالحريق والحوطة والمزحمية والافلاج وضرية الخخ
جلل مااقلته ياهزاني وكتبته صحيح لاكن بني تميم اللذين قدموا من سدير ويبرين تغلبوا ع سكاان اللوادي الاصلين من هزازنه وغيرهم من اللقبائل الاخرى لقد افنوهم وحللوا مكانهم وختاروا اسم جديدا للوادي اطلقوا عليه اللحوطه ع حوطة سدير اللتي قدموا منها
الهزاني العنزي يالهزاني
انتم تسجلون بالبطاقة الهزاني فقط
ولا الهزاني العنزي
الله يصلحك يا الكثيري الحريق معروف من هي ديرته ومن الي مؤسس الحريق تبي تاخذ شي مهوب لك ولا تسلق على تاريخ غيرك
انا اشهد رجال بمعني الكلمة
اشراف اقحاح
ماعليك زود