يا هلا يا هلا، هذا الرجل من المثقفين الرائعين المغمورين مع الاسف، وكم أتمنى أن يعرف عنه الناس، ولا أذكر أنني استمعت لحديثه إلا وزادني ثراء وفائدة. تحيتي للدكتور أحمد قصباوي وللمقدم.
شكرًا لكم على هذا البودكاست مع هذا الضيف المميز والمتميز. أسلوبه جميل جدًا، وماودّك كلامه ينتهي. لكن عندي تعليق بسيط.. في الدقيقة 33:10 في شرح (وما الإصباح منك بأمثلِ) يقول أن أمثل تعني مثل. بينما أمثل هنا جاءت بمعنى: أفضل. وشكرًا لكم مرة ثانية.. استمروا❤️❤️❤️
ماشاء الله تبارك الله وانا اتصفح اليوتيوب ظهر أمامي هذا الموضوع الرائع لهذه الرحلة الجميلة مع الملك الضليل وتمنيت لو طالت ليتم استعراض جوانب متعددة من تاريخ امرؤ القيس ومملكة كنده العظيمة خالص التحايا للدكتور احمد الشهري ولمقدم البرنامج.
21:53 اللقاء قصيدة امرى القيس وهو يرثي نفسه اللقاءه مميز واكن شعور الدكتور هو قائلها وليسى امرؤ القيس هذا يدل على أن تعلق الدكتور بشخصية هذا الشاعر العظيم
حلقة ماتعة وجميلة ما شاء الله تبارك الله وتحياتي للمقدم في إتاحته الوقت للضيف وإكمال الفكر مشكلة بعض المقدمين المقاطعة وكون الواحد يتكلم أكثر من الضيف ولا يستمتع أصلا بما يقول الضيف
جزيل الشكر وفائق الإمتنان.دكتور ما أجمل فصاحة لسانك وطريقة سردك للقصة ممتعه جداً جداً مع أنني مطلع على قصة امرؤ القيس واعشق قصته بل أستمتع فيه كلما سنحت لي الفرصة دكتور معذرةً احسدك على عذب لسانك حسد إسلامي ما شاء الله تبارك الرحمن الله يوفقك ويزيد من امثالك
أسوأ مافي البودكاست انه مقتصر على ساعه ونصف فقط.. حريٌ بك أن تعطي الضيف حريته في الحديث و أن يكون تصوير حلقتك في مكان مريح للضيف، حيث يسترسل في الكلام دون أن يشتت إنتباهه مغثرب ..
محاضرة قيمة ولي تعليقات: 1- ماتفضل به الدكتور عن الحكم على الشاعر أنه من أهل الفترة أم لا هو مبحث عقائدي طويل الذيل فمن العلماء من قال إنه سافر ورأى النصرانية وعلم عنها فليس من أهل الفترة ومن أهل حقبته من يعذر ومن لايعذر والأمر إلى الله. 2-مافسر به قول الشاعر(وقربة أقوام حملت..)ذكر أولاً أنه يعني همومهم ثم في آخر المقطع ذكر أنه ابتذل بعد الملك وصار يحمل القربة في السفر ،قلت:أما الزعم أن قربة الأقوام همومهم فهو بعيد عن الأسلوب العربي والمجاز وهو شطحة من أعاجم هذا العصر وأما القول أنه ابتذل فإنه يفخر بأنه يحمل القربة خدمة وفتوة ومروءةً في شدة السير وأنه يخدم رفقته وأنه أجلدهم كقول زياد بن منقذ(مخدمون ثقال في مجالسهم/وفي الرحال إذا صاحبتهم خدم) 3-ذكر أن الشاعر يتبع مملكة كندة وجعلها ممتدة من اليمن الى نجد وغيرها وهذا كله ضرب من الخيال إنما هو ملك محدود الملك يحكم قبيلتين مع قبيلته في منطقة محدودة لاتشمل نجد ولا اليمامةالمحاذية لنجد من الشرق
طيب د احمد طالما لديك هذا الكم من المعلومات لاسيما وانت شاعر ان تؤلف سلسلة كتب عن شعراء ماقبل الاسلام حيث ان هؤلاء من جزيرة العرب ومحققي شعرهم من مصر والشام والعراق ثانيا كلمة جاهليه غير دقيقه وخبيثه والاولى استخدام ماقبل الاسلام للحديث عن تلك الفتره التي كان الشعراء والخطباء في سوق عكاظ وغيره من الاسواق يجتمعون في مهرجان شعري وكانوا افضل من الشعراء الذين ظهروا في الاسلام
أخوال امرؤ القيس من قبيلة كندة فالزعم أن المهلهل خاله هذه من الأكاذيب التي ما كان ينبغي أن يغفل عندها الدكتور وفقه الله المهلهل في زمن قديم لا أحد يعرف بالتحديد متى هو ولا يصح من شعره شيء فهو لا يشبه شعر الجاهليين وفي زمن امرؤ القيس كانت بكر وتغلب في العراق والجزيرة الفراتية لا يربطهم بامرئ القيس ملك ولا نسب
@@undefined.mindless ابن كبشة الكندي من ملوك العرب في الجاهلية، واسمه: حسان بن معاوية الكندي، كما قال أبو عبيدة معمر بن المثنى في شرح النقائض. وفي السيرة النبوية لابن هشام: يوم ذي جنب: . . وقتل يومئذ حسان بن معاوية الكندي، وهو ابن كبشة. وفي كتاب أنساب الأشراف للبلاذري: وكان يقال لولد حجر بن عمرو آكل المرار بني كبشة، نسبوا إلى أم حجر، وهي كبشة بنت إمرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن الحارث الكندي، ثم استشهد بهذا البيت لامرئ القيس. ومجرد قوله : خالي ابن كبشة، تكذب الحتوتة التي تدعي أن خاله المهلهل، عند من لديه فطنة الآن أنا أطالبك بشاهد واحد من شعر امرئ القيس يقول فيه أنه خاله مهلهل
يا هلا يا هلا،
هذا الرجل من المثقفين الرائعين المغمورين مع الاسف، وكم أتمنى أن يعرف عنه الناس، ولا أذكر أنني استمعت لحديثه إلا وزادني ثراء وفائدة.
تحيتي للدكتور أحمد قصباوي وللمقدم.
كفو أبو بسام
نفتخر بك
شكرًا لكم على هذا البودكاست مع هذا الضيف المميز والمتميز. أسلوبه جميل جدًا، وماودّك كلامه ينتهي. لكن عندي تعليق بسيط.. في الدقيقة 33:10 في شرح (وما الإصباح منك بأمثلِ) يقول أن أمثل تعني مثل. بينما أمثل هنا جاءت بمعنى: أفضل.
وشكرًا لكم مرة ثانية.. استمروا❤️❤️❤️
استمعت للقاء قديم لدكتور أحمد عن الأدب الإنجليزي وهذا اللقاء الآن فتجدد إعجابي بأسلوبه وسعة اطلاعه ما شاء الله! لقاء ماتع جدا شكرا لكم على استضافته :)
ممكن اللقاء او اسم حسابه؟
ثراءٌ لُغويّ أدبيّ ثقافيّ معرفيّ!
شكرَ الله لكم هذا الجَمال البديع.
مثقف مغمور يستحق الظهور، ارجوا أنْ لا يتوقف عند هذا الحد من الظهور . شكرًا بيان ، شكرًا للدكتور الضيف / أحمد الشهري.
العنصل في الجزائر هو نبات يشبه البصل لكنه لا يؤكل وساقه طويلة جدا وهو علامة على وجود مياه جوفية
د.احمد
موسوعة
ماشاء الله عليه
ابداع ...وتمكن...عمق فكري مميز...
الله يوفقه ..وشكرا لكم على استضافته
لقاء جميل ورائع،كم شخص بطل بعيد عن الاضواء والاعلام مثل الاستاذ احمد.مثل هؤلاء المفروض يُرفع من قامتهم ومكانتهم بين الناس.
متميز الدكتور أحمد، وأنا ممن استمتع جدا بحديثه، وفكر ثري، وطريقة سياقه للقصص، بأسلوب جذاب، زاده الله من فضله
دكتوري وأستاذي ومعلمي أستمتع في كل محاضره ..
ماشاء الله على احمد الشهري، بودكاست جميل جدا جمع الابداع والامتاع وكأنه ربع ساعة مو ساعة ونص، يا ليت تستضيفه مره ثانيه.
الدكتور احمد درسني بسنتي الاولى بالجامعه وتعلمت منه الكثير
ماشاء الله تبارك الله
وانا اتصفح اليوتيوب ظهر أمامي هذا الموضوع الرائع لهذه الرحلة الجميلة مع الملك الضليل وتمنيت لو طالت ليتم استعراض جوانب متعددة من تاريخ امرؤ القيس ومملكة كنده العظيمة
خالص التحايا للدكتور احمد الشهري ولمقدم البرنامج.
الحلقة عجيبة تفيض جمالاً و رصانة.
ثراء أدبي و لغوي مُذهل !
يالروعة الأديب البارع! ،،، كأنها بضع دقائق انقضت دون احساس بالوقت ،،، شكرا لبيان استضافتهم أبي بسام
أستمتعت جدًا بهذا اللقاء نتمنى استضافته في حلقات لاحقة مثله وحديثه لا يمل
21:53
اللقاء قصيدة امرى القيس وهو يرثي نفسه اللقاءه مميز واكن شعور الدكتور هو قائلها وليسى امرؤ القيس هذا يدل على أن تعلق الدكتور بشخصية هذا الشاعر العظيم
بصراحة حلقة وقعت عليها بالصدفة البحتة
ومتشوق للتفرغ للإستمتاع بهذه الحلقة المميزة ❤
ابدع الدكتور زاده الله علم ونفع به وبمقدم البرنامج ونتمنى لقاءات معه كثيرة
أنت فخرنا أبا بسام … هذا التدفق السلس والبيان العذب الساحر من متع الدنيا .. دمت جميلاً
ماشاءالله تبارك الله اكثر من رائع اديب مميز استاذ احمد ثقافه وموسوعه متكامله الله يزيدك من فضله
ماشاء الله مخزون ثقافي عند الدكتور احمد تابعت الحلقة كامل ولا مليت دقيقه منها
حلقة ممتعة، دائمًا متميز الأديب أحمد الشهري👍🏻👍🏻
دائما وابدا مبدع يا ابا بسام...وفقك الله لما يحب ويرضى ❤️🌹
حلقة ماتعة وجميلة ما شاء الله تبارك الله وتحياتي للمقدم في إتاحته الوقت للضيف وإكمال الفكر
مشكلة بعض المقدمين المقاطعة وكون الواحد يتكلم أكثر من الضيف ولا يستمتع أصلا بما يقول الضيف
الدكتور أحمد واسع الاطلاع دقيق التحليل مرهف الحس، لم يكن اللقاء سيرة شعرية فقط بل صاحبها النقد الفني؛ لأن امرأ القيس هو النموذج المثالي للفن الشعري
ماشاء الله تبارك الله لقاء كامل متكامل من جميع الجهات سواء من الضيف المتميز المبدع ابو بسام او المحاور زادكم الله علما وشاكرين لكم
جزيل الشكر وفائق الإمتنان.دكتور ما أجمل فصاحة لسانك وطريقة سردك للقصة ممتعه جداً جداً مع أنني مطلع على قصة امرؤ القيس واعشق قصته بل أستمتع فيه كلما سنحت لي الفرصة دكتور معذرةً احسدك على عذب لسانك حسد إسلامي ما شاء الله تبارك الرحمن الله يوفقك ويزيد من امثالك
أسوأ مافي البودكاست انه مقتصر على ساعه ونصف فقط..
حريٌ بك أن تعطي الضيف حريته في الحديث و أن يكون تصوير حلقتك في مكان مريح للضيف، حيث يسترسل في الكلام دون أن يشتت إنتباهه مغثرب ..
ما شاء الله تبارك الله عليه موسوعه ، احلى شئ ان موضوعكم عن أفضل شاعر عندي .
مااروعك على هذه الثقافه العاليه .
بارك الله فيكم حلقة ممتعة جدًا وفقكم الله استمتعت بكلامه ما شاء الله عذب الحديث و الأسلوب
من اروع البودكاست والدكتور مميز نتطلع للمزيد
برنامج رائع وجميل جدا وانتظره من زمان تشكرون جزيل الشكر
تبارك الله يا دكتور...لم نشعر بالوقت ❤
من الكويت 🇰🇼 شكرا جزيلا 👍🏻🧠💡🤍🕊🌟
ما اروعك بارك الله فيك حقيقة حديثك لا يمل
بارك الله فيكم لقاء مثري وماتع، استمروا 🤍🤍
ما شاء الله
رائع جدا
وفقك الله ابا بسام
من اجمل القنوات اتمنى لك التوفيق والاستمرار اتحفتنا الله يبارك لك وفيك اعمالك
استاذي الدكتور أحمد قصباوي ثروة معرفية هائلة الزمن بمثل ابو بسام بخيل
الاسلوب رائع و ضيف مميز
شكرًا لكم
كفو أبو بسام .
نفتخر بك
بارككما الله الضيف والمقدم.....
لقاء جميل وكلام موزون من الضيف
ما شاء الله حلقة جميلة
ماشالله تبارك الله شكر ا" جزيل بس للتوضيح العنصل موجود في البر بعد المطر معروف للقبائل البدوية ويسمونه العنصلان نفس وصف الدكتور احمد
المقدم والضيف مبدعين
حلقة غنيّة وشيّقة
بوركتم
1:11:24
ألهت بني تغلب عن كل مكرمة
قصيدة قالها عمرو بن كلثومِ 😀
رجل واسع الاطلاع، لكنه ما زاد على أن أثبت العصمة لامرئ القيس وجعله فوق النقد. النقد ليس ذما
رائع جدا❤
من جمال الأدب أنه فوضى
37:30 مادري ليه أحسه يقصد العنيصلان
الدكتور احمد الشهري غير فكرتي عن امرؤ القيس وهل قصته مع قيصر الروم مكذوبه والمحاور عبدالله العنزي ترك الدكتور يبين وجهة نظره نشكره
لم استطع سماع دقائق معدودة بسبب الصوت
العتصل معروف عندنا بنجد نسميه العنصنصل وهي نبته بريه تشبه البصل
15:06 اعجبتني :)
ضيف مبدع، ونطمع بالمزيد
27:20 بل العنصل في بيئتنا ويوجد كثيرا في نجد وبيشة وتثليث ، ويسمى الزبيدة
صحيح و في رنيه و الخرمه كذلك
عدد المشاهدات يقولك ان الناس لم تعد تهتم بالأدب واللغة
كانك عبدالله العنزي ابو اصيل
العنصل هو نبات معروف عند الجنوب وليس بصل … صحيح يشبه البصل ولكن ليس بصل ..
المسيري لايولد مرتين وتكرارها قتلها
العنصل
نبات يشبه البصل وأصغر منه ينبت في نجد ورأيته في نفود رامه بالقصيم ولذيذ تسميه العامة عصنصل
محاضرة قيمة ولي تعليقات:
1-
ماتفضل به الدكتور عن الحكم على الشاعر أنه من أهل الفترة أم لا هو مبحث عقائدي طويل الذيل فمن العلماء من قال إنه سافر ورأى النصرانية وعلم عنها فليس من أهل الفترة ومن أهل حقبته من يعذر ومن لايعذر والأمر إلى الله.
2-مافسر به قول الشاعر(وقربة أقوام حملت..)ذكر أولاً أنه يعني همومهم ثم في آخر المقطع ذكر أنه ابتذل بعد الملك وصار يحمل القربة في السفر ،قلت:أما الزعم أن قربة الأقوام همومهم فهو بعيد عن الأسلوب العربي والمجاز وهو شطحة من أعاجم هذا العصر
وأما القول أنه ابتذل فإنه يفخر بأنه يحمل القربة خدمة وفتوة ومروءةً في شدة السير وأنه يخدم رفقته وأنه أجلدهم كقول زياد بن منقذ(مخدمون ثقال في مجالسهم/وفي الرحال إذا صاحبتهم خدم)
3-ذكر أن الشاعر يتبع مملكة كندة وجعلها ممتدة من اليمن الى نجد وغيرها وهذا كله ضرب من الخيال إنما هو ملك محدود الملك يحكم قبيلتين مع قبيلته في منطقة محدودة لاتشمل نجد ولا اليمامةالمحاذية لنجد من الشرق
امرؤ القيس من نجد وله فصائد في نجد
هو عبدالله😅
سكينة بنت الحسين؟
الحسين بن علي أم غيره؟!
نعم الحسين ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
لقاء ماتع جدا
طيب د احمد طالما لديك هذا الكم من المعلومات لاسيما وانت شاعر ان تؤلف سلسلة كتب عن شعراء ماقبل الاسلام حيث ان هؤلاء من جزيرة العرب ومحققي شعرهم من مصر والشام والعراق
ثانيا كلمة جاهليه غير دقيقه وخبيثه والاولى استخدام ماقبل الاسلام للحديث عن تلك الفتره التي كان الشعراء والخطباء في سوق عكاظ وغيره من الاسواق يجتمعون في مهرجان شعري وكانوا افضل من الشعراء الذين ظهروا في الاسلام
ماشاءالله يا علامة زمانك وش رايك تغير باقي المصطلحات
@@k.loap1 اي مصطلحات يامتخلف ممكن توضح
استريح هذا قول ديني
﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [المائدة:50] و "﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب:33] و﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ [الفتح:26].
مَرَرْنَا بأَبِي ذَرٍّ بالرَّبَذَةِ وَعليه بُرْدٌ وعلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ، فَقُلْنَا: يا أَبَا ذَرٍّ لو جَمَعْتَ بيْنَهُما كَانَتْ حُلَّةً، فَقالَ: إنَّه كانَ بَيْنِي وبيْنَ رَجُلٍ مِن إخْوَانِي كَلَامٌ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً، فَعَيَّرْتُهُ بأُمِّهِ، فَشَكَانِي إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَلَقِيتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: يا أَبَا ذَرٍّ، إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، مَن سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمَّهُ، قالَ: يا أَبَا ذَرٍّ، إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فأطْعِمُوهُمْ ممَّا تَأْكُلُونَ، وَأَلْبِسُوهُمْ ممَّا تَلْبَسُونَ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فأعِينُوهُمْ. [وفي رواية]: وَزَادَ في حَديثِ زُهَيْرٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَوْلِهِ: إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، قالَ: قُلتُ: علَى حَالِ سَاعَتي مِنَ الكِبَرِ؟ قالَ: نَعَمْ. وفي رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ: نَعَمْ علَى حَالِ سَاعَتِكَ مِنَ الكِبَرِ. وفي حَديثِ عِيسَى: فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ. وفي حَديثِ زُهَيْرٍ: فَلْيُعِنْهُ عليه. وَليسَ في حَديثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ: فَلْيَبِعْهُ، وَلَا فَلْيُعِنْهُ، انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ: وَلَا يُكَلِّفْهُ ما يَغْلِبُهُ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1661 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (30)، ومسلم (1661). وهذا كلام الرسول الشريف الكريم صلى ربي عليه
العجيب والغريب
ان امرؤ القيس والمتنبي من نفس القبيلة من كندة!!!!!!!!!
هل من تفسير؟
اللقاء ممتع
الظيف متعصب
لُمحَه 😄😂
وصلنا الشعر بالأسانيد ؟!!!!
مايذكر عن سكينة بنت الحسين والنقد الأدبي ما هو إلا خرافات الأدباء وأكاذيبهم وفي مقدمتهم صاحب الأغاني
أخوال امرؤ القيس من قبيلة كندة
فالزعم أن المهلهل خاله هذه من الأكاذيب التي ما كان ينبغي أن يغفل عندها الدكتور وفقه الله
المهلهل في زمن قديم لا أحد يعرف بالتحديد متى هو ولا يصح من شعره شيء فهو لا يشبه شعر الجاهليين
وفي زمن امرؤ القيس كانت بكر وتغلب في العراق والجزيرة الفراتية لا يربطهم بامرئ القيس ملك ولا نسب
ومن اللي نقلت عنه هالكلام
@@undefined.mindless
عن امرئ القيس نفسه:
خالي ابن كبشة قد علمتَ مكانه
وأبو يزيد ورهطُه أعمامي
وأبو كبشة وأبو يزيد من أشراف كندة
@@3mr_0 اثبت انهم من كنده
@@undefined.mindless
ابن كبشة الكندي من ملوك العرب في الجاهلية، واسمه: حسان بن معاوية الكندي، كما قال أبو عبيدة معمر بن المثنى في شرح النقائض.
وفي السيرة النبوية لابن هشام:
يوم ذي جنب: . . وقتل يومئذ حسان بن معاوية الكندي، وهو ابن كبشة.
وفي كتاب أنساب الأشراف للبلاذري:
وكان يقال لولد حجر بن عمرو آكل المرار بني كبشة، نسبوا إلى أم حجر، وهي كبشة بنت إمرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن الحارث الكندي، ثم استشهد بهذا البيت لامرئ القيس.
ومجرد قوله : خالي ابن كبشة، تكذب الحتوتة التي تدعي أن خاله المهلهل، عند من لديه فطنة
الآن أنا أطالبك بشاهد واحد من شعر امرئ القيس يقول فيه أنه خاله مهلهل
لم تخرج عن تبجيل امرؤ القيس والتعصب له
مقابله سيئه
الضيف لم يجيب علي اي سؤال بل كان يتكلم فيما يريده هو
ذي جمالية اللقاء انه يسولف علينا
يتكلم كثيرا 😐
اعتقد في طرق كثيره تشوف شي غيره اذا ماعجبك