Assalamualaikum wbt... Selawat dan salam kepada rasulullah saw... Allahumma sholli ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammad... Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar...
Alhamdulillah terima kasih ustaz atas ilmunya yang sangat bermanfaat banyak kami perolehi semoga Allah merahmati ustaz dan kami semua terus istiqomah mengaji tentang agama. Aamiin2
MasyaAllah Lahaulawala khuwatailla billahilali yilazim. Terima kasih Ustaz di atas pencerahan ilmu mengenai ibadah haji itu. Tafsiran mengenai surah Al Maidah juga perlu dikaji dan difahami. Aamiinn
astagfirullahul'azim...sy menangis & bergegar jiwa sy kerna ustaz tlh sedarkan diri sy yg pernah buat perjanjian dgn Allah swt sewaktu d alam roh... trima kasih ustaz! tak ramai manusia yg sedar ttg ini .. jazakallah hukhairan
sangat bermanfaat pencerahannya.. Jazakallah khairan ust.. Nikmat ilmu sy nikmati.. Alhamdulillah.. Semoga Allah melindungi ust sefamily sentiasa..amiin
1:06:36 Dari yang demikian itu tentang yang menyangkut dengan solat witir. Dan telah disebutkan pada beberapa bab. Sebahagian dari padanya tentang perselisihan Malik dan Asy-Syafi’i, yaitu: bab yang datang tentang witir dengan satu raka’at. Dikhabarkan kepada kami oleh Ar-Rabi’, yang mengatakan: saya bertanya kepada Asy-Syafi’i dari hal witir: "Bolehkah orang mengerjakan witir satu raka’at, yang tidak ada sesuatu sebelumnya?” Asy-Syafi’i menjawab: "Ya, boleh!”. Yang saya pilih, bahawa saya mengerjakan solat sepuluh raka'at. Kemudian saya berwitir dengan satu raka’at. Lalu saya bertanya kepada Asy-Syafi’i: ”Apakah alasannya tentang boleh berwitir satu raka’at?". Asy-Syafi’i menjawab: "Alasan padanya itu Sunnah dan atsar. Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Nafi’ dan Abdullah bin Dinar dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda:”Solat malam itu dua raka’at-dua raka’at. Apabila seseorang kamu takut hilang waktu Subuh, nescaya ia bersolat satu raka’at yang menjadi witir baginya dari apa yang ia telah solatkan". Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Ibnu Syihab, dari 'Urwah, dari ’Aisyah, bahawa Nabi s.a.w. mengerjakan solat di malam hari sebelas raka'at, yang ia witirkan dari padanya dengan satu raka’at. Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Ibnu Syihab, bahawa Sa'ad bin Abi Waqqash berwitir dengan satu raka'at. Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Nafi’. bahawa Ibnu 'Umar memberi salam dari satu raka’at dan dua raka’at dari witir, sehingga ia menyuruh dengan sebahagian keperluannya. Adalah 'Usman menghidupkan malam dengan satu raka’at. Dan itu adalah witirnya. Mu’awiyah bersolat witir dengan satu raka’at. Lalu Ibnu Abbas mengatakan: dia itu benar: Saya lalu mengatakan kepada Asy-Syafi’i: bahawa kami tidak menyukai bagi seseorang bahawa ia mengerjakan witir kurang dari tiga raka’at. Ia memberi salam dari dua raka'at dan satu raka’at dari witir. Asy-Syafi’i berkata: saya tidak tahu akan pegangan bagi yang kamu katakan itu. Allahlah tempat meminta pertolongan, kalau kamu itu beraliran bahawa kamu memandang makruh dikerjakan solat satu raka’at yang sendirian. Maka kamu, apabila orang itu mengerjakan dua raka'at sebelumnya, kemudian ia memberi salam, lalu kamu menyuruhnya dengan menyendirikan satu raka’at. Kerana orang yang memberi salam dari solat, maka ia telah menceraikannya dari solat yang sesudahnya. Tidakkah kamu melihat bahawa seorang laki-laki mengerjakan solat sunat dengan beberapa raka’at, yang ia memberi salam pada setiap dua raka’at. Maka adalah setiap dua raka’at, yang ia memberi salam di antaranya itu, terputus dari dua rakaat yang sebelumnya dan yang sesudahnya. Salam itu lebih utama untuk memisahkan. Tidakkah anda melihat, bahawa orang yang telah luput baginya beberapa solat, lalu ia mengqadhakannya pada suatu tempat, yang dipisahkannya di antara solat-solat itu dengan salam, nescaya adalah setiap solat itu bukan solat yang sebelumnya dan yang sesudahnya. Kerana keluarnya dari setiap solat dengan salam. Bahawa adalah kalau kamu menghendaki memandang makruh dikerjakan solat satu raka’at saja, Kerana Nabi s.a.w. mengerjakan solat lebih banyak dari padanya. Sesungguhnya disunatkan bahawa dikerjakan solat sebelas raka’at, yang diwitirkan dari padanya dengan satu raka'at. Kalau dikehendaki, bahawa Nabi s.a.w. bersabda: Solat malam itu dua raka’at-dua rakaat, maka sekurang-kurangnya dua raka’at-dua raka’at itu ialah empat raka’at dan selebihnya. Dan satu raka’at itu bukanlah dua-dua raka’at. Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah mengerjakan witir dengan satu raka’at pada witir, sebagaimana beliau menyuruh dengan dua-dua raka'at. Dikhabarkan kepada kami oleh Abdul-majid dari Ibnu Juraij, dari Hisyam bin 'Urwah, dari ayahnya, dari 'Aisyah bahawa Nabi s.a.w. mengerjakan witir dengan lima raka’at, yang tidak beliau duduk dan tidak memberi salam, selain pada raka'at yang akhir dari padanya. Maka saya bertanya kepada Asy - Syafi’i: "Apakah maknanya ini?”. Asy-Syafi’i menjawab: ”Ini adalah solat sunat yang melapangkan, bahawa untuk berwitir dengan satu raka’at dan lebih. Dan kami memilih apa yang saya telah terangkan, bahawa kami tidak menambahkan yang lain. Dan kata anda: bahawa Allah mengampunkan kami dan anda, tidaklah bersesuaian dengan Sunnah dan atsar, tidak bersesuaian dengan qias dan akal pikiran. Kata anda itu keluar dari tiap sesuatu dari ini. Dan kata-kata yang dibuat-buat oleh manusia, ada kalanya anda mengatakan: tidak dikerjakan witir, selain dengan tiga raka’at, sebagaimana dikatakan oleh sebahagian ulama bahagian Timur. Dan tidak memberi salam pada satu raka’at dari padanya, supaya tidak adalah witir itu satu raka'at. Dan adakalanya anda tidak memakruhkan witir dengan satu raka’at. Bagaimana anda memakruhkan witir dengan satu raka’at, sedang anda itu menyuruh dengan memberi salam padanya? Apabila anda menyuruh dengan yang demikian, maka itu satu raka’at. Kalau anda mengatakan: kami memakruhkannya, kerana Nabi s.a.w. tidak mengerjakan witir dengan satu raka'at, yang tidak ada sebelumnya sesuatu, maka tidaklah Nabi s.a.w. mengerjakan witir dengan tiga raka'at, yang tidak ada padanya sesuatu. maka anda telah memandang baik bahawa berwitir dengan tiga raka’at. Dan dari padanya itu tentang perselisihan Malik dan Asy-Syafi’i pada: Bab witir. Dikhabarkan kepada kami oleh Ar-Rabi’ yang mengatakan: dikhabarkan kepada kami oleh Asy-Syafi’i yang mengatakan: dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Nafi’ yang mengatakan: ”Pada suatu malam saya berada bersama Ibnu Umar. Dan langit mendung. Maka Ibnu Umar takut akan luput waktu Subuh. Lalu beliau berwitir dengan satu raka’at. Kemudian mendung itu hilang. Lalu dilihatnya masih malam. Maka digenapkannya yang satu raka’at tadi dengan seraka’at lagi. Asy-Syafi’i mengatakan kepada saya: ”Kamu itu menyalahi dengan Ibnu Umar dari hal ini pada dua tempat. Lalu kamu mengatakan: beliau tidak berwitir dengan satu raka’at. Dan siapa yang berwitir dengan satu raka*at, nescaya tidak genap witirya. Saya tidak tahu bahawa kamu itu menghafal dari seseorang, yang mengatakan: tidak genap witirnya". Maka saya bertanya kepada Asy-Syafi’i: "Apa kata anda tentang ini?” Beliau menjawab dengan perkataan Ibnu Umar, bahawa dia berwitir dengan satu raka’at. Adakah maka anda mengatakan bahawa beliau menggenapkan witirnya? Saya menjawab: "Tidak!” Lalu beliau bertanya: "Apa alasan anda padanya?” Saya menjawab: "Kami meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahawa beliau memandang makruh Ibnu Umar menggenapkan witirya. Ibnu Abbas mengatakan: Apabila kamu berwitir dari awal malam, maka genapkanlah pada akhir malam. Kamu jangan menghitung witir dan tidak menggenapkannya. Kamu mendakwakan bahawa kamu tidak menerima selain hadis sahabatmu. Dan tidaklah dari hadits sahabatmu itu yang menyalahi Ibnu Umar. (Kitab al-Umm, jilid 1, bab solat sunat)
Perjanjian pertama manusia dgn Allah swt saat tujuan manusia Dan jin diciptakan utk beribadah kpd Allah swt Dan perjanjian kedua saat Kita msh dlm Rahim ibu yg Kita telah berikrar bhwa Allah swt Tuhan kmi..nyata bila lahir Ada yg terjadi seblknya.. sejauh mna Kita telah menunaikn janji yg telah Kita lafazkn sblm nie kpd Allah swt..?🥺🥺🥺
TAURIN ada lah bahan di masukkan dlm energy drink. Taurin ini dari darah . DAarah haram.makan. kalau Taurin dr lembu atau kambing, boleh minum energy drink ini.? Mohon pencerahan
Salam. Buat masa ni kami tak jual sebarang kuliah yang ada. Ustaz amanahkan untuk kami semak semua kuliah terlebih dahulu sebelum disebarkan kepada umum secara percuma. Lepas dah lengkap semak dan upload di youtube, insyaAllah, baru kami boleh bincang samada nak koleksikan video dalam bentuk pendrive atau hdd. Tuan juga boleh download sendiri video2 kuliah yang dah kami upload di channel ni untuk dibuat koleksi peribadi. Kami izinkan, asal tidak dikormesialkan sebagai barang jualan. Terima kasih.
Betul tak tahu sama halal dan haram barangx di jual dan binatang x di sembelih yg halal Peragaixx budakxx sekarang jadi benak bela mengajar AL quran susah dapat dan ingat
Alhamdullilah, moga Allah swt lanjutkan umur ustaz untuk terus beri ilmu pada kami..Amiiinnn..
Aamiin
Assalamualaikum wbt...
Selawat dan salam kepada rasulullah saw...
Allahumma sholli ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammad...
Subhanallah,
Alhamdulillah,
Allahu Akbar...
Alhamdulillah terima kaseh Ustaz yg terbaik
Alhamdulillah terima kasih ustaz atas ilmunya yang sangat bermanfaat banyak kami perolehi semoga Allah merahmati ustaz dan kami semua terus istiqomah mengaji tentang agama. Aamiin2
MasyaAllah Lahaulawala khuwatailla billahilali yilazim. Terima kasih Ustaz di atas pencerahan ilmu mengenai ibadah haji itu. Tafsiran mengenai surah Al Maidah juga perlu dikaji dan difahami. Aamiinn
Alhamdulillah semoga Ustaz Shamsuri panjang umur yg terbaik. Saya suka tazkira Ustaz
Penyampaian ilmu yg penuh benafaat.Terima kasijh ustaz semoga sentiasa dirahmati Allah
Tabarokallah...
Barokallahhu fii umrik yang mulia tuan guru 🙏🙏
Saya sayang ustaz shamsuri kerana Allah Swt
Terima kasih ustaz
astagfirullahul'azim...sy menangis & bergegar jiwa sy kerna ustaz tlh sedarkan diri sy yg pernah buat perjanjian dgn Allah swt sewaktu d alam roh... trima kasih ustaz! tak ramai manusia yg sedar ttg ini .. jazakallah hukhairan
Alhamdulillah..terima kasih ustaz..
Alhamdulillah, penyampaian amat senang difahami oleh semua peringkat umur
semoga ALLAH LXNJUTKAN USIA YSTCH DSTOK SHSMSURI
USTAZ
Alhamdulillah syukur atas nikmat razeki Nya sehat kita semua untuk meneruskan dakwah Rasulullah saw di muka bumi Allah SWT.
sangat bermanfaat pencerahannya..
Jazakallah khairan ust..
Nikmat ilmu sy nikmati..
Alhamdulillah..
Semoga Allah melindungi ust sefamily sentiasa..amiin
Assalamualaikum yang mulia tuan guru 🙂✋🙏🙏
1:06:36 Dari yang demikian itu tentang yang menyangkut dengan solat witir. Dan telah disebutkan pada beberapa bab. Sebahagian dari padanya tentang perselisihan Malik dan Asy-Syafi’i, yaitu: bab yang datang tentang witir dengan satu raka’at.
Dikhabarkan kepada kami oleh Ar-Rabi’, yang mengatakan: saya bertanya kepada Asy-Syafi’i dari hal witir: "Bolehkah orang mengerjakan witir satu raka’at, yang tidak ada sesuatu sebelumnya?”
Asy-Syafi’i menjawab: "Ya, boleh!”.
Yang saya pilih, bahawa saya mengerjakan solat sepuluh raka'at. Kemudian saya berwitir dengan satu raka’at. Lalu saya bertanya kepada Asy-Syafi’i: ”Apakah alasannya tentang boleh berwitir satu raka’at?". Asy-Syafi’i menjawab: "Alasan padanya itu Sunnah dan atsar.
Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Nafi’ dan Abdullah bin Dinar dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda:”Solat malam itu dua raka’at-dua raka’at. Apabila seseorang kamu takut hilang waktu Subuh, nescaya ia bersolat satu raka’at yang menjadi witir baginya dari apa yang ia telah solatkan".
Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Ibnu Syihab, dari 'Urwah, dari ’Aisyah, bahawa Nabi s.a.w. mengerjakan solat di malam hari sebelas raka'at, yang ia witirkan dari padanya dengan satu raka’at.
Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Ibnu Syihab, bahawa Sa'ad bin Abi Waqqash berwitir dengan satu raka'at.
Dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Nafi’. bahawa Ibnu 'Umar memberi salam dari satu raka’at dan dua raka’at dari witir, sehingga ia menyuruh dengan sebahagian keperluannya.
Adalah 'Usman menghidupkan malam dengan satu raka’at. Dan itu adalah witirnya. Mu’awiyah bersolat witir dengan satu raka’at. Lalu Ibnu Abbas mengatakan: dia itu benar:
Saya lalu mengatakan kepada Asy-Syafi’i: bahawa kami tidak menyukai bagi seseorang bahawa ia mengerjakan witir kurang dari tiga raka’at. Ia memberi
salam dari dua raka'at dan satu raka’at dari witir. Asy-Syafi’i berkata: saya tidak tahu akan pegangan bagi yang kamu katakan itu. Allahlah tempat meminta pertolongan, kalau kamu itu beraliran bahawa kamu memandang makruh dikerjakan solat satu raka’at yang sendirian. Maka kamu, apabila orang itu mengerjakan dua raka'at sebelumnya, kemudian ia memberi salam, lalu kamu menyuruhnya dengan menyendirikan satu raka’at. Kerana orang yang memberi salam dari solat, maka ia telah menceraikannya dari solat yang sesudahnya. Tidakkah kamu melihat bahawa seorang laki-laki mengerjakan solat sunat dengan beberapa raka’at, yang ia memberi salam pada setiap dua raka’at. Maka adalah setiap dua raka’at, yang ia memberi salam di antaranya itu, terputus dari dua rakaat yang sebelumnya dan yang sesudahnya. Salam itu lebih utama untuk memisahkan. Tidakkah anda melihat, bahawa orang yang telah luput baginya beberapa solat, lalu ia mengqadhakannya pada suatu tempat, yang dipisahkannya di antara solat-solat itu dengan salam, nescaya adalah setiap solat itu bukan solat yang sebelumnya dan yang sesudahnya. Kerana keluarnya dari setiap solat dengan salam.
Bahawa adalah kalau kamu menghendaki memandang makruh dikerjakan solat satu raka’at saja, Kerana Nabi s.a.w. mengerjakan solat lebih
banyak dari padanya. Sesungguhnya disunatkan bahawa dikerjakan solat sebelas raka’at, yang diwitirkan dari padanya dengan satu raka'at. Kalau dikehendaki, bahawa Nabi s.a.w. bersabda: Solat malam itu dua raka’at-dua rakaat, maka sekurang-kurangnya dua raka’at-dua raka’at itu ialah empat raka’at dan selebihnya. Dan satu raka’at itu bukanlah dua-dua raka’at. Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah mengerjakan witir dengan satu raka’at pada witir, sebagaimana beliau menyuruh dengan dua-dua raka'at.
Dikhabarkan kepada kami oleh Abdul-majid dari Ibnu Juraij, dari Hisyam bin 'Urwah, dari ayahnya, dari 'Aisyah bahawa Nabi s.a.w. mengerjakan
witir dengan lima raka’at, yang tidak beliau duduk dan tidak memberi salam, selain pada raka'at yang akhir dari padanya. Maka saya bertanya kepada Asy - Syafi’i: "Apakah maknanya ini?”. Asy-Syafi’i menjawab: ”Ini adalah solat sunat yang melapangkan, bahawa untuk berwitir dengan satu raka’at dan lebih. Dan kami memilih apa yang saya telah terangkan, bahawa kami tidak menambahkan yang lain. Dan kata anda: bahawa Allah mengampunkan kami dan anda, tidaklah bersesuaian dengan Sunnah dan atsar, tidak bersesuaian dengan qias dan akal pikiran. Kata anda itu keluar dari tiap sesuatu dari ini. Dan kata-kata yang dibuat-buat oleh manusia, ada kalanya anda mengatakan: tidak dikerjakan witir, selain dengan tiga raka’at, sebagaimana dikatakan oleh sebahagian ulama bahagian Timur. Dan tidak memberi salam pada satu raka’at dari padanya, supaya tidak adalah witir itu satu raka'at. Dan adakalanya anda tidak memakruhkan witir dengan satu raka’at. Bagaimana anda memakruhkan witir dengan satu raka’at, sedang anda itu menyuruh dengan memberi salam padanya? Apabila anda menyuruh dengan yang demikian, maka itu satu raka’at. Kalau anda mengatakan: kami memakruhkannya, kerana Nabi
s.a.w. tidak mengerjakan witir dengan satu raka'at, yang tidak ada sebelumnya sesuatu, maka tidaklah Nabi s.a.w. mengerjakan witir dengan tiga
raka'at, yang tidak ada padanya sesuatu. maka anda telah memandang baik bahawa berwitir dengan tiga raka’at. Dan dari padanya itu tentang perselisihan Malik dan Asy-Syafi’i pada: Bab witir.
Dikhabarkan kepada kami oleh Ar-Rabi’ yang mengatakan: dikhabarkan kepada kami oleh Asy-Syafi’i yang mengatakan: dikhabarkan kepada kami oleh Malik dari Nafi’ yang mengatakan: ”Pada suatu malam saya berada bersama Ibnu Umar. Dan langit mendung. Maka Ibnu Umar takut akan luput waktu Subuh. Lalu beliau berwitir dengan satu raka’at. Kemudian mendung itu hilang. Lalu dilihatnya masih malam. Maka digenapkannya yang satu raka’at tadi dengan seraka’at lagi.
Asy-Syafi’i mengatakan kepada saya: ”Kamu itu menyalahi dengan Ibnu Umar dari hal ini pada dua tempat. Lalu kamu mengatakan: beliau tidak berwitir dengan satu raka’at. Dan siapa yang berwitir dengan satu raka*at, nescaya tidak genap witirya. Saya tidak tahu bahawa kamu itu menghafal dari seseorang, yang mengatakan: tidak genap witirnya". Maka saya bertanya kepada Asy-Syafi’i: "Apa kata anda tentang ini?” Beliau menjawab dengan perkataan Ibnu Umar, bahawa dia berwitir dengan satu raka’at. Adakah maka anda mengatakan bahawa beliau menggenapkan witirnya? Saya menjawab: "Tidak!” Lalu beliau bertanya: "Apa alasan anda padanya?” Saya menjawab: "Kami meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahawa beliau memandang makruh Ibnu Umar menggenapkan witirya. Ibnu Abbas mengatakan: Apabila kamu berwitir dari awal malam, maka genapkanlah pada akhir malam. Kamu jangan menghitung witir dan tidak menggenapkannya. Kamu mendakwakan bahawa kamu tidak menerima selain hadis sahabatmu. Dan tidaklah dari hadits sahabatmu itu yang menyalahi Ibnu Umar.
(Kitab al-Umm, jilid 1, bab solat sunat)
Terbaik
الحمدلله، أستاذ شمسورى اداله گورو ساي سجق دولو، تاهون توجه فولوهن لاگي.
Alhamdulillah haadhir
Jazaakumullahu khairan
Alhamdulillah
❤️❤️❤️
Alhamdulillah. Thanks 😊
Surah AL maiedah tentang bab mknan yg halal dan suci bagi orngxx yg beriman dan takwa lagi bersih
Terima kaseh ustaz.
salam..ustaz. ceramah ustaz terbaikkk jelas sekali ...
terbaik ustaz
Terima kasih ustaz...boleh faham serba sikit bahasa ārab ( bonus bhasa inggeris 😁)
🌿💚إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَئكتَهُ يُصلُّونَ عَلى النَّبىِّ يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صلُّوا عَلَيْهِ وَ سلِّمُوا تَسلِيماً🌿♥️ 🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
.إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
.إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ...
.
.
Terbaik Udtaz
Alhamdulillah
Bismillahirrahmanirrahim
Allahumma solli ala Muhamad wa ala ali Muhamad
Subhanallah Wabihamdihi
Sebarkan Salam
19.4opm 1o.o8.2o22 ..Rabu.
Mungkin yg Dislike tu orang BUKAN ISLAM kot ya...semoga mendapat hidayah...
BarakalLah.
Sangat sesuai dan setuju sangat ² ..hukum Allah SWT dilaksanakan hudud.. di Malaysia terutamanya..
Perjanjian pertama manusia dgn Allah swt saat tujuan manusia Dan jin diciptakan utk beribadah kpd Allah swt Dan perjanjian kedua saat Kita msh dlm Rahim ibu yg Kita telah berikrar bhwa Allah swt Tuhan kmi..nyata bila lahir Ada yg terjadi seblknya.. sejauh mna Kita telah menunaikn janji yg telah Kita lafazkn sblm nie kpd Allah swt..?🥺🥺🥺
Bagus sultan beruna bagus mengikut Hikam hakam Allah taala
Sebab negeri kaya raya
Ya Allah takut nya jika kita MKN
Itu hati menjadi keras dan hafal tak ingatxx ada MKN tidak halal
TAURIN ada lah bahan di masukkan dlm energy drink. Taurin ini dari darah . DAarah haram.makan. kalau Taurin dr lembu atau kambing, boleh minum energy drink ini.? Mohon pencerahan
Dah
Salam Admin, tanye je, ade collection video buleh dibeli?
Salam. Buat masa ni kami tak jual sebarang kuliah yang ada. Ustaz amanahkan untuk kami semak semua kuliah terlebih dahulu sebelum disebarkan kepada umum secara percuma. Lepas dah lengkap semak dan upload di youtube, insyaAllah, baru kami boleh bincang samada nak koleksikan video dalam bentuk pendrive atau hdd. Tuan juga boleh download sendiri video2 kuliah yang dah kami upload di channel ni untuk dibuat koleksi peribadi. Kami izinkan, asal tidak dikormesialkan sebagai barang jualan. Terima kasih.
💌
No 2
Anakxx mesti ikut cakap ayah dan ibu tapi anakxx tidak mahu mengikut arahan ayah
Betul tak tahu sama halal dan haram barangx di jual dan binatang x di sembelih yg halal
Peragaixx budakxx sekarang jadi benak bela mengajar AL quran susah dapat dan ingat
Patut LA perangai mlayu skrg lebih buruk kali dibanding. Dgn kapiag.kalo bab kejiranan ni,jiran kapiag lebih adab drpd sebahagian mlayu yg ada .
Tak guna!
Tak guna
Simplified presentation, easy understanding, choice of words carried humour, good for absorbed learning Alhamdulillah tq.
Terbaik
Terbaik ustaz
Alhamdulillah