ערוץ אורות - הרב והפרופסור- - אבולוציה אדם אחרי קוף לפרקים חדשים חפשו אותנו בגוגל- ToV
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 ต.ค. 2024
- אדם אחרי קוף Man after monkey
האם תורת האבולוציה צריכה להילמד בבתי ספר? 'הרב והפרופסור' בדיון סוער
תורת האבולוציה היא תאוריה מדעית המיוחסת לדארווין, על פיה התפתחותו של אורגניזם חלה במהלך שנים רבות בהן נוצרים גם שינויים גנטיים. כשהקטע הכי ידוע בתורת האבולוציה הוא עניין התפתחות האדם מן הקוף.
מבלי להיכנס לשאלה אם אתם מאמינים בתורת האבולוציה או לא; האם אתם מצליחים לדמיין את אבות אבותיכם בתור בעל חיים שעיר וקופצני? על אף שהרעיון נשמע כמו סרט בדיוני מוצלח, מסתבר שתורת האבולוציה אינה נוגדת בהכרח את סיפור הבריאה התנכ"י שמתאר גם הוא תהליך התפתחותי ארוך.
שר החינוך הרב שי פירון, הכניס רפורמה חדשה, לפיה תורת האבולוציה תילמד בבתי ספר יסודיים, דתיים וחילונים כאחד, כאשר פרט אחד יושמט מתוכה: עניין התפתחות האדם מן הקוף.
האם אתם מסכימים עם כבוד השר? בואו לשמוע מה הרב והפרופסור חושבים על היזמה.
אלעזר שטורם, הרב אורי שרקי והפרופ' קרלו שטרנגר, בדיון סוער בתכנית 'הרב והפרופסור'.
לפרקים חדשים של 'הרב והפרופסור' לחצו כאן - lp.tov.tv/
נהנתם רוצים להיות שותפים ?
לתרומות לחץ כאן: secure.cardcom...
כן אדם שבא "עפר מן האדמה ונכנסה בו נשמת חיים " ודאי מתקבל יותר מאדם שבא מקוף שבתחילתו היה איזה תולעת או יצור חד תאי ( מה הבעיה לבורא כל יכול להוציא מעפר מן האדמה אדם ולהפיח בו חיים , במיוחד שכידוע כל חומר שואף ליסודו ורואים במוחש שאדם מת נקבר וחוזר לעפר , משמע הוא גם תולדתו מעפר , וזה שרק גוף דומם לא מספיק לו והוא צריך לנשמת חיים זה ברור , דומם לא זז , גם עוד אינסוף זמן בלי תוספת חיות - זוהי הנשמה שנפח בו הבורא היא לא תבוא לו לבדה !! ) גם ובנוסף אם כל הכבוד לרב ויש לי כבוד שמעתי הרבה מהרצאותיו , אין שום קשר בין השתלשלות העולמות מאינסוף עד לעולמנו (ונראה לי שדברי הרב שרקי מבוססים מדברי הרב קוק זצ"ל והוצאו מהקשרם (דברי הרב קוק ) - השתלשלות עולמות היא לא התפתחות איטית כלל והיא (השתלשלות העולמות ) מחויבת כפי שכתב בעל הסולם ליצירת הנברא בצורתו החומרית הסופית הרצון לקבל , כדי שיגיע לזה צריך לעבור דרך כמה וכמה השתלשלויות של עולמות עד לבניית הרצון לקבל הוא כל פרטי העולם הזה מצוטט מפתיחה לחכמת הקבלה הבאתי בסוף הפסקה הפרק מהפתיחה בקצרה ) שוב אין שום קשר בין השתלשלות העולמות מאינסוף (ליצירת אור וכלים ) עד לעולמנו , להשתלשלות ביולוגית (חומרית מראשיתה ועד סופה ) שהאבלוציונים המציאו ונפרכה מכל כיוון בעיקר בחוסר עדויות בקרקע של "יצורי הבינים" שהיו צריכים להיות בהמונים שהקרקע תפלוט וזה לא קרה , וכלה במורכבות של תכנון של כל יצור בבריאה , וחוסר היכולת המקרית ליצור למשל כנפים ,לייצור חסר כנפיים גם באינסוף זמן, עד שתאורית האבולוציה הפכה להיות כבר לעג ברציונל אפילו ובשכלו של כל אדם הגיוני , הרואה בראיה תבונית את הבריאה ולא מקרית , מה שהעליונים דומים לתחתונים קורה ב-9 חודשים של עיבור , ואחר כך שנתים יניקה , וגדלות עד גיל 13 , ועד גיל 20 .....ולא במליוני שנים של התפתחות .
מפתיחה לחכמת הקבלה -פרק הרצון לקבל
במילים שלי הסבר (ניתן לראות בשלוש פסקאת אלה הסבר של בעל הסולם איך נפרד האור- מהכלי ליצירת עולם גשמי כפי שאנו מכירים היום -כדי שהתפשטות האור והסתלקותו ירידתו - השתלשלותו לגשמי - תפריד האור מהכלי לצורך יצירת הכלי ואז חיבור האור לכלי שכבר הכלי בתכונתו (כל עולם הגשמי ) תיצור תבחן מעתה לב' ענינים נבדלים, כלי ואור, או גוף וחיים.)
בהרחבה מהפתיחה :
ב וכפי האמור, כלול הרצון לקבל, בהכרח תכף, במחשבת הבריאה, בכל ריבוי ערכים שבו, ביחד עם השפע הגדול שחשב להנותם ולהעניקם. ותדע, שז''ס אור וכלי, שאנו מבחינים בעולמות עליונים, כי הם באים בהכרח כרוכים יחד. ומשתלשלים יחד ממדרגה למדרגה, ובשיעור שהמדרגות יורדות מאת אור פניו ומתרחקות ממנו ית' כן הוא שיעור ההתגשמות של הרצון לקבל הכלול בהשפע. וכן אפשר לומר להיפך, אשר כפי שיעור ההתגשמות של הרצון לקבל בהשפע, כן הולך ויורד ממדרגה למדרגה, כמ''ש להלן. עד המקום הנמוך מכולם, דהיינו שהרצון לקבל מתגשם שם בכל שיעורו הראוי, נבחן המקום ההוא בשם עולם העשיה, והרצון לקבל נבחן לבחינת גופו של אדם, והשפע שמקבל נבחן למדת תוכנו של החיים שבגוף ההוא. ועד''ז גם בשאר בריות שבעוה''ז. באופן, שכל ההבחן שבין העולמות העליונים לעוה''ז, הוא, כי כל עוד שהרצון לקבל הכלול בשפעו ית', לא נתגשם בצורתו הסופית, נבחן שעודו נמצא בעולמות הרוחנים, העליונים מעוה''ז, ואחר שהרצון לקבל נתגשם בצורתו הסופית, הוא נבחן שכבר הוא מצוי בעוה''ז.
ג וסדר השתלשלות האמור עד להביא את הרצון לקבל על צורתו הסופית שבעוה''ז, הוא על סדר ד' בחינות שיש בד' אותיות של השם בן ד'. כי ד' אותיות הוי''ה שבשמו ית' כוללות את כל המציאות כולה מבלי יוצא ממנה אף משהו מן המשהו. ומבחינת הכלל, הן מתבארות בהע''ס : חכמה, בינה, ת''ת, מלכות, ושרשם. והם עשר ספירות, כי ספירת התפארת כוללת בעצמה ששה ספירות הנקראות חג''ת נה''י, והשורש נקרא כתר, אמנם בעיקרם הם נקראים חו''ב תו''מ. וזכור זה. והן ד' עולמות הנק' : אצילות, בריאה, יצירה, עשיה. ועולם העשיה כולל בתוכו גם את עוה''ז. באופן, שאין לך בריה בעוה''ז שלא תהיה מחודשת מא''ס ב''ה, דהיינו במחשבת הבריאה, שהיא בכדי להנות לנבראיו, כנ''ל. והיא בהכרח כלולה תיכף מאור וכלי, כלומר מאיזה שיעור של שפע עם בחינת רצון לקבל את השפע ההוא, אשר שיעור השפע הוא נמשך מעצמותו ית' יש מיש, והרצון לקבל השפע הוא מחודש יש מאין, כנ''ל. ובכדי שהרצון לקבל ההוא יבא על תכונתו הסופית, הוא מחויב להשתלשל עם השפע שבו דרך הד' עולמות : אצילות, בריאה, יצירה, עשיה, ואז נגמרת הבריה באור וכלי, הנקרא גוף ואור החיים שבו.
ד והצורך להשתלשלות הרצון לקבל על ד' בחינות האמורות שבאבי''ע, הוא מפני שיש כלל גדול בענין הכלים, אשר התפשטות האור והסתלקותו הוא עושה את הכלי רצוי לתפקידו, פי' כי כל עוד שהכלי לא נפרד פעם מהאור שלו, הרי הוא נכלל עם האור ובטל אליו כנר בפני האבוקה. וענין הביטול הזה הוא, מפני שיש הפכיות ביניהם הרחוקה מקצה אל הקצה, כי האור הוא שפע הנמשך מעצמותו ית' יש מיש. ומבחינת מחשבת הבריאה שבא''ס ית', הוא כולו להשפיע ואין בו מבחינת רצון לקבל אף משהו, והפכי אליו הוא הכלי, שהוא הרצון הגדול לקבל את השפע ההוא, שהוא כל שורשו של הנברא המחודש, הנה אין בו ענין של השפעה כלום. ולפיכך בהיותם כרוכים זה בזה יחד, מתבטל הרצון לקבל בהאור שבו. ואינו יכול לקבוע את צורתו אלא אחר הסתלקות האור ממנו פעם אחת, כי אחר הסתלקות האור ממנו הוא מתחיל להשתוקק מאד אחריו, והשתוקקות הזאת קובעת ומחליטה את צורת הרצון לקבל כראוי, ואח''ז כשהאור חוזר ומתלבש בו הוא נבחן מעתה לב' ענינים נבדלים, כלי ואור, או גוף וחיים. ושים כאן עיניך כי הוא עמוק מכל עמוק.
✨🎙✨
המנחה מראה את הצד הנאיבי וחסר הידע בכל הדיונים הללו ?
אכן. סולחים לו כי כנראה הכוונה היא רק להציג מחלוקות ולו בכותרות. והם מגבילים את הפורמט להיות סופר קצרצר. אז הואיל והמשימה כה שטחית - אפשר וכנראה גם רצוי להקליל את האווירה ולשחק אותה טאמבל.
אין צורך להשתמש במילים שכאלו.
המנחה סך הכול מוגבל בזמן, ומנסה לעשות מה שיכול, תנסו להבין אותו.
תעשה סרטון על המצאת הסולם
המנחה לא נותן למרואיינים להשחיל שני משפטים מבלי להפריע. מציק
פעם היינו חלק בלתי נפרד מהטבע, עם הזמן התרחקנו ממנו. היום מדברים על חזרה אל הטבע בכל מיני הקשרים וצורות. כדי להבין מה באמת יעשה לנו טוב, חשוב לברר מה הוציא אותנו מלכתחילה מהטבע, ואיך בדיוק.
מאז ימי קדם עברנו שינויים לרוב. יצאנו מהמערות, פיתחנו חקלאות, אחר כך תעשייה, מסחר ועוד. היום אנחנו מגלים שהכוח האגואיסטי שהניע את ההתפתחות שלנו הפך עם הזמן להרסני מאוד. הגענו למצב שבו אנחנו מנצלים את הטבע ללא שום חשבון, פוגעים בכל הסביבה, מוציאים את המערכת מאיזון. מה יהיה בדור הבא לא אכפת לנו, אפילו לא מה יהיה בעוד שנה. אפשר להרוויח עוד משהו עכשיו? נפלא!
כזה קצר רואי הוא האגואיזם שבנו, וההתעצמות שלו היא שהרחיקה אותנו מהטבע. במוקדם או במאוחר נצטרך להכיר בעובדה שהוא מזיק לנו עצמנו, ומוכרחים להתחיל לטפל בו. לשנות אותו. לשדרג. ואז הטבע כולו יהווה עבורנו קנה מידה. אנחנו נלמד מהטבע מה זה אומר להיות בהרמוניה עם כל הסביבה, ולפי הדוגמה הזו נכייל את היצרים שבנו, את מיתרי הנשמה.
מהו בדיוק האגואיזם הצר שמוגדר גם כיצר רע? זהו כוח שדומה לגידול סרטני. הוא אוכל את כל הסביבה עד שמביא למותו שלו בתוכה. כך אנחנו בני המין האנושי מתנהגים על פני כדור הארץ. אבל, כנראה שיש בטבע איזה מנגנון מיוחד שמעורר בנו עתה את ההכרה שמוכרחים לתקן כיוון לפני שיהיה מאוחר מדי, לחזור להרמוניה.
הדומם, הצומח והחי מתקיימים כמנגנון אינטגרלי, מקושר, בהשלמה הדדית שיוצרת מארג חיים הרמוני. את הצורה האינטגרלית הזו אנחנו צריכים להעתיק למערכות היחסים שיש לנו עם בני האדם האחרים, וכתוצאה מזה יבוא שינוי גם ביחס שניתן לכל הטבע הסובב.
למעשה, אנחנו צריכים לבנות מעצמנו אדם חדש, אדם שיהיה מסוגל להתקשר לזולת בצורה טובה, לפי החוק של "ואהבת לרעך כמוך". כאן נצטרך להתמודד מול היצר הרע שדוחף את כל אחד ליהנות משליטה על האחר, מכך שהוא יותר ממנו, בשכל, ברגש, בכוח, בנכסים, בכל דבר ועניין.
נכון, גם בעלי חיים נאבקים על מקומם בלהקה וזה טבעי, אבל באדם יש תוספת יצר הרסני. בעלי חיים שנאבקים, מבררים על ידי הקרב את מקומם בהיררכיה האבולוציונית. אין שם רגשות. האדם הוא היצור היחיד ששואב הנאה מכך שהוא מצליח להשפיל את האחר, לדכא אותו, להוכיח לו שהוא יותר. מדור לדור האגו התפתח, וכיום משחקי האגו מגיעים לרמה שבה עלולה להתפרץ מלחמת עולם גרעינית, ואף אחד לא מסוגל לעצור.
עוד הבדל שכדאי להדגיש הוא שבעל החיים החזק בלהקה דואג לאלה שתחתיו, שומר שתהיה לכולם סביבה בטוחה, שכולם יסתדרו, ואף פעם הוא לא הורס שום דבר בטבע. האדם, לעומת זאת, לא רואה אף אחד ממטר, מנצל את כולם עוד ועוד, דואג רק לעצמו, הורס את החברה בשביל האינטרס הצר שלו, ועל הדרך גם את כל הטבע הסובב אותו. בשביל עוד כמה דולרים שיהפכו אותי לעשיר יותר ממך, אני מוכן להחריב את כל הסביבה.
עם הדיאגנוזה של טבעו האגואיסטי של האדם, נגדיר עתה את החזרה אל הטבע הרצויה. היא מתחילה בחינוך כלל-חברתי, בבנייה משותפת של תרבות חדשה.
הערך המרכזי שאותו נידרש לטפח הוא האיזון בין אדם לאדם. אמנם כולנו שונים זה מזה, אבל בהשלמה הדדית נוכל לבנות מצב של הרמוניה. אם כל אחד ישתדל בכל ליבו להשלים את האחרים, לדאוג לשלומם ולטובתם, בזה אנחנו נשתווה, כולם לכולם. בהדרגה, אנחנו נגלה בעמקי הטבע כוחות של השפעה טובה, של אהבה ושל נתינה, והם יסייעו לנו להתקדם הלאה. החיבור שייווצר בינינו ימלא את כל החללים הפנימיים שעתה מורגשים, ויחד נתעלה לדרגה גבוהה יותר של חיים.
וכשיהיה בנו טבע חדש של אהבה, נדע איך להתייחס גם לדומם, לצומח ולחי, לכל הסביבה.
כן אדם שבא "עפר מן האדמה ונכנסה בו נשמת חיים " ודאי מתקבל יותר מאדם שבא מקוף שבתחילתו היה איזה תולעת או יצור חד תאי ( מה הבעיה לבורא כל יכול להוציא מעפר מן האדמה אדם ולהפיח בו חיים , במיוחד שכידוע כל חומר שואף ליסודו ורואים במוחש שאדם מת נקבר וחוזר לעפר , משמע הוא גם תולדתו מעפר , וזה שרק גוף דומם לא מספיק לו והוא צריך לנשמת חיים זה ברור , דומם לא זז , גם עוד אינסוף זמן בלי תוספת חיות - זוהי הנשמה שנפח בו הבורא היא לא תבוא לו לבדה !! ) גם ובנוסף אם כל הכבוד לרב ויש לי כבוד שמעתי הרבה מהרצאותיו , אין שום קשר בין השתלשלות העולמות מאינסוף עד לעולמנו (ונראה לי שדברי הרב שרקי מבוססים מדברי הרב קוק זצ"ל והוצאו מהקשרם (דברי הרב קוק ) - השתלשלות עולמות היא לא התפתחות איטית היא מחויבת כפי שכתב בעל הסולם ליצירת הנברא בצורתו החומרית הסופית הרצון לקבל , כדי שיגיע לזה צריך לעבור דרך כמה וכמה השתלשלויות של עולמות עד לבניית הרצון לקבל הוא כל פרטי העולם הזה מצוטט מפתיחה לחכמת הקבלה הבאתי בסוף הפסקה הפרק מהפתיחה בקצרה ) שוב אין שום קשר בין השתלשלות העולמות מאינסוף (ליצירת אור וכלים ) עד לעולמנו , להשתלשלות ביולוגית (חומרית מראשיתה ועד סופה ) שהאבלוציונים המציאו ונפרכה מכל כיוון בעיקר בחוסר עדויות בקרקע של "יצורי הבינים" שהיו צריכים להיות בהמונים שהקרקע תפלוט וזה לא קרה , וכלה במורכבות של תכנון של כל יצור בבריאה , וחוסר היכולת המקרית ליצור למשל כנפים ,לייצור חסר כנפיים גם באינסוף זמן, עד שתאורית האבולוציה הפכה להיות כבר לעג ברציונל אפילו ובשכלו של כל אדם הגיוני , הרואה בראיה תבונית את הבריאה ולא מקרית , מה שהעליונים דומים לתחתונים קורה ב-9 חודשים של עיבור , ואחר כך שנתים יניקה , וגדלות עד גיל 13 , ועד גיל 20 .....ולא במליוני שנים של התפתחות .
מפתיחה לחכמת הקבלה -פרק הרצון לקבל
במילים שלי הסבר (ניתן לראות בשלוש פסקאת אלה הסבר של בעל הסולם איך נפרד האור- מהכלי ליצירת עולם גשמי כפי שאנו מכירים היום -כדי שהתפשטות האור והסתלקותו ירידתו - השתלשלותו לגשמי - תפריד האור מהכלי לצורך יצירת הכלי ואז חיבור האור לכלי שכבר הכלי בתכונתו (כל עולם הגשמי ) תיצור תבחן מעתה לב' ענינים נבדלים, כלי ואור, או גוף וחיים.)
בהרחבה מהפתיחה :
ב וכפי האמור, כלול הרצון לקבל, בהכרח תכף, במחשבת הבריאה, בכל ריבוי ערכים שבו, ביחד עם השפע הגדול שחשב להנותם ולהעניקם. ותדע, שז''ס אור וכלי, שאנו מבחינים בעולמות עליונים, כי הם באים בהכרח כרוכים יחד. ומשתלשלים יחד ממדרגה למדרגה, ובשיעור שהמדרגות יורדות מאת אור פניו ומתרחקות ממנו ית' כן הוא שיעור ההתגשמות של הרצון לקבל הכלול בהשפע. וכן אפשר לומר להיפך, אשר כפי שיעור ההתגשמות של הרצון לקבל בהשפע, כן הולך ויורד ממדרגה למדרגה, כמ''ש להלן. עד המקום הנמוך מכולם, דהיינו שהרצון לקבל מתגשם שם בכל שיעורו הראוי, נבחן המקום ההוא בשם עולם העשיה, והרצון לקבל נבחן לבחינת גופו של אדם, והשפע שמקבל נבחן למדת תוכנו של החיים שבגוף ההוא. ועד''ז גם בשאר בריות שבעוה''ז. באופן, שכל ההבחן שבין העולמות העליונים לעוה''ז, הוא, כי כל עוד שהרצון לקבל הכלול בשפעו ית', לא נתגשם בצורתו הסופית, נבחן שעודו נמצא בעולמות הרוחנים, העליונים מעוה''ז, ואחר שהרצון לקבל נתגשם בצורתו הסופית, הוא נבחן שכבר הוא מצוי בעוה''ז.
ג וסדר השתלשלות האמור עד להביא את הרצון לקבל על צורתו הסופית שבעוה''ז, הוא על סדר ד' בחינות שיש בד' אותיות של השם בן ד'. כי ד' אותיות הוי''ה שבשמו ית' כוללות את כל המציאות כולה מבלי יוצא ממנה אף משהו מן המשהו. ומבחינת הכלל, הן מתבארות בהע''ס : חכמה, בינה, ת''ת, מלכות, ושרשם. והם עשר ספירות, כי ספירת התפארת כוללת בעצמה ששה ספירות הנקראות חג''ת נה''י, והשורש נקרא כתר, אמנם בעיקרם הם נקראים חו''ב תו''מ. וזכור זה. והן ד' עולמות הנק' : אצילות, בריאה, יצירה, עשיה. ועולם העשיה כולל בתוכו גם את עוה''ז. באופן, שאין לך בריה בעוה''ז שלא תהיה מחודשת מא''ס ב''ה, דהיינו במחשבת הבריאה, שהיא בכדי להנות לנבראיו, כנ''ל. והיא בהכרח כלולה תיכף מאור וכלי, כלומר מאיזה שיעור של שפע עם בחינת רצון לקבל את השפע ההוא, אשר שיעור השפע הוא נמשך מעצמותו ית' יש מיש, והרצון לקבל השפע הוא מחודש יש מאין, כנ''ל. ובכדי שהרצון לקבל ההוא יבא על תכונתו הסופית, הוא מחויב להשתלשל עם השפע שבו דרך הד' עולמות : אצילות, בריאה, יצירה, עשיה, ואז נגמרת הבריה באור וכלי, הנקרא גוף ואור החיים שבו.
ד והצורך להשתלשלות הרצון לקבל על ד' בחינות האמורות שבאבי''ע, הוא מפני שיש כלל גדול בענין הכלים, אשר התפשטות האור והסתלקותו הוא עושה את הכלי רצוי לתפקידו, פי' כי כל עוד שהכלי לא נפרד פעם מהאור שלו, הרי הוא נכלל עם האור ובטל אליו כנר בפני האבוקה. וענין הביטול הזה הוא, מפני שיש הפכיות ביניהם הרחוקה מקצה אל הקצה, כי האור הוא שפע הנמשך מעצמותו ית' יש מיש. ומבחינת מחשבת הבריאה שבא''ס ית', הוא כולו להשפיע ואין בו מבחינת רצון לקבל אף משהו, והפכי אליו הוא הכלי, שהוא הרצון הגדול לקבל את השפע ההוא, שהוא כל שורשו של הנברא המחודש, הנה אין בו ענין של השפעה כלום. ולפיכך בהיותם כרוכים זה בזה יחד, מתבטל הרצון לקבל בהאור שבו. ואינו יכול לקבוע את צורתו אלא אחר הסתלקות האור ממנו פעם אחת, כי אחר הסתלקות האור ממנו הוא מתחיל להשתוקק מאד אחריו, והשתוקקות הזאת קובעת ומחליטה את צורת הרצון לקבל כראוי, ואח''ז כשהאור חוזר ומתלבש בו הוא נבחן מעתה לב' ענינים נבדלים, כלי ואור, או גוף וחיים. ושים כאן עיניך כי הוא עמוק מכל עמוק.
@@nircohen1537
th-cam.com/video/O7rJkZEpPCM/w-d-xo.html
יש פה בלבול רציני, מקור האדם לא מהקוף, לקופי אדם ולבני אדם יש אב משותף (שדומה לקוף אבל איננו קוף כמו שאנחנו מדמיינים)
לכאורה
@@זילברזילברמן לכאורה אבל עם וודעות גבוהה, ועם מספיק ראיות, בשונה מהראיות לתענות הבריאתנים למיניהם
@@nederdonio אין הרבה אופציות .
יש 2
1- מקור האדם מן -האלהים .
2-מקור האדם מן -הסתם.
פשוט לא ?
- המקור הראשון :שורשו אלהי ,ומיוסד על הקודש הרוח וחוכמת הלב
- המקור השני שורשו הוא הסתמיות , ומיוסד על הדמיון השכל והתאוות ...
סיכום כללי
עבודת הגשה לכיתה ג2
זוכה פרס נובל ...
רק לא לשכוח להשקות את הפרס , שלא ינבל פשוט
@@elranshahar5031
מילים יפות אבל איפה הראיות?
שלא לדבר על הכשל הלוגי שלך שאתה חושב שיש רק שתי אפשריות ולא ספקטרום עצום, הרי לכל דת יש סיפור אחר לזה, אז מי צודק?
אתה כי זה מה שהדת שלך אומרת?
הרי זה מה שכל אחד מכל דת חושב, מה עושה אותך צודק יותר?
גוף הידע שיצר המדע נותן תשובות מדויקות יותר, אמפיריות יותר, ועיקביות יותר.
אם ההסבר שלך ואנשי הדת נכון, איך יתכן שהם לא זכו בפרסי נובל של המדע? איך זה שהם לא פיתחו את המחשב? האנטיביוטיקה? או העמידו אדם על הירח?
@@nederdonio משעשע.
איו לך שום וודאות על אתמול , אתה רוצה לדבר איתי על המדע והספקולציות המדעיות ?
מעבר לכך שאינימחוייב לתאם את וודאותי על הסכמות אוניברסיטאיות מושחתות בכבוד כסף ומעמד , כל מה שאתה מדבר עליו כ"ראיות" מיוסד על כרעי תרנגולת ...אין לי זמן להכנס לדיונים מדומים ..
יש אנשים שחיים חיים שלמים בדימיון מתמטי ..
המשך הצלחה "רציונאלית" חבר .
ואל תתבאס שאני כותב ככה הרי זה נעשה ללא שום בחירה חופשית ואין משמעות למילותי והכל נעשה מן הסתמיות העיוורת ..
ואלו לא מילים יפות , אלו החיים ...
התורה לא אומרת שהעולם התחיל מנקודת אפס ולכן יש לעולם שני גיליים - גיל ביולוגי וגיל היסטורי.
קשקוש
@@TheAtheistLine
למה קישקוש ?
התורה טוענת שהעולם נברא מוכן - למה קישקוש ?
@@yossi1818
בוא נבדוק ביחד!
th-cam.com/video/O7rJkZEpPCM/w-d-xo.html
@@TheAtheistLine
אני בסך הכל אמרתי שהתורה לא טוענת שהעולם התחיל מנקודת אפס אלא בורא עולם ברא עולם מוכן כך שלעולם יש גיל היסטורי וגיל ביולוגי - למה קישקוש ?
מחר (06/12) ב-20:30 אנחנו חוזרים לפרק ה-22 שלנו! חושבים שחייב להיות בורא? בטוחים שהחוקים בתנ"ך ניתנו לנו על ידי אל כל-יודע, כל-יכול, וכל-מוסרי? או שאולי החוקיות שאתם רואים ביקום משכנעת אתכם שהייתה חייבת להיות ישות שיצרה את החוקיות הזו? התקשרו אלינו בשידור חי לטלפון מספר 076-5995-940 או באמצעות הקישור: tinyurl.com/AtheistLine ועלו לדבר עם אורי וטל על כל מה שמעניין בתחומי האמונה, דת, אלוהים, ואתאיזם! אתאיסטים עם טיעונים חדשים ופורצי דרך נגד קיומו של אלוהים? גם אתם מוזמנים להתקשר!📞 נתראה שם! לינק לשידור הישיר: th-cam.com/video/RH7H1Y5P0Os/w-d-xo.html 🎙
רק לחדד
5700 שנה מהאדם הראשון
לא מבריאת העולם
יחי ההבדל הקטן
"האדם הראשון" נמצא בערך לפני 200,000 שנה בזמן שהתרבות כידוע היא רק כ 6,000 שנה
@@thejewishfilmmakers8031 אדם כוונה לאדם הולך על שתיים בעל נשמה עם בחירה חופשית. יצורים בעלי צורת אדם, או קרובה לאדם אכן היו מצויים לפני מה שנקרא אדם הראשון.
@@אלוןהרצוג-צ2ק איך אתה יכול לדעת מתי התחילה "הבחירה חופשית" של האדם, וגם אם אני מדברים על "האדם הראשון" שלך הוא גם נימצא לפני 5700 שנה
@@thejewishfilmmakers8031 זה לא שאני אלך איתך לקבר שלו ואגיד לך- כאם קבור אדם הראשון(למרות שלפי כמה מסורות הוא קבור במערת המכפלה בחברון).
התורה,בכתב והתורה שמסורה בעל פה, סיפרה לנו על מאורעות שחשובים להיווצרות עם ישראל, ובין היתר סיפרה על ההופעה של מה שנקרא אדם הראשון, כלומר יצור תבוני בעל בחירה חופשית, ומתי הוא הופיע..
כמובן שכאן נשאלת השאלה מדוע שאאמין לספר זה או אחר.
רק לחדד, "עולם" זה מושג בלתי מוגדר, בלתי מדיד בגודל או בגיל ומנוסח בלשון מעורפלת בחשיבה דתית. בפועל, המושגים העיקריים הם "קוסמוס", "יקום", "כוכב", ומרחב-זמן, לא 'עולם'.
@theatheistline：ספיישל שנתיים לקו האתאיסטי וזה כרטיס הכניסה למסיבה👇🏼
th-cam.com/video/O7rJkZEpPCM/w-d-xo.html
✨🎙✨
לכו ללמוד תורה ולקיים מצוות זמנכם קצוב בעולם ושלא תגיעו עם הנשמה מחוסרי כל , עגלות ריקות , ביטול תורה כל היום לחפור ולחפור על התורה אמרה ככה ואמרה ככה ולא לקיים אותה , זה בורות יהודית שאי אפשר לסבול , לא יודעים משנה אחת או לא מקימים מצווה אחת לשמה "לשם שמיים" כדי לעשות נחת רוח להקב"ה , ומבלבלים את המוח , " מי יגיד לי אם אני רשאי או לא רשאי לעסוק בטקסטים ? " מה תורם לך הטקסטים האלה אם אתה לא מקיים אחד מהם , מה אתה עושה צחוק התורה זה לא פורקלור , התורה היא מיועדת כדי שנקיים אותה בשני דקות שנשאר לנו פה בעולם לפני שנהפוך לעפר והנשמה תעלה ליוצרה לבדוק מה עשתה , בקיצור די לקשקש , שבת הקרובה היא ליהודים שישמרו אותה בלי שבת אין כניסה לעולם רוחני זה מבחן האמונה השבת , כשרות זה ליהודים , צדקה זה ליהודים , לימוד תורה זה ליהודים..לא לפליסטינאים לא לרומנים לא לצרפתים רק ליהודים , אז שלא תגיעו עגלות ריקות תלמדו תורה שתגיעו לפחות לרמה של הרב שרקי בלימוד ועשייה רוחנית , אתם מפסידים מפעל חיים רוחני תכליתי עבור שטויות במיץ עגבניות חומריות שיורדות לקבר וזהו , תתחילו להשפיע היינו לקיים מצוות מהתורה כרצון השם , להלחם בזה זה להלחם בעצמכם
@@nircohen1537 ✨🎙✨