احب أن اضيف معلومة أيضا .. نعم كان لدى الحسن الصباح او راشد الدين سنان اتباع عقائديين مخلصين بشدة لكن لم يكن لديهم قوه عددية يستطيعون مواجه جيش نظامي ،فعندما كانو يشعرون بالخطر والتهديد لوجودهم ، يستخدمون الاغتيالات والعمليات الفدائية كما يسمونها للدفاع عن عقيدتهم . وايضا تحصنوا في قلاع حصينة منيعة في سوريا أو في فارس لحماية انفسهم
في أستاذ جامعه وحمار وخروف ومهيطل ويمكن داعشي كمان حيوان بالاجمال وفي حد نصيبه في الدنيا من التعليم والألقاب أقل لكن محترم وخلوق وعنده إنسانية بني آدم يعني والعكس صحيح في أستاذ جامعه فاهم وواعي ومحترم ومحلل وانساني وحد تعليمه أقل داعشي وعامل فيها ربنا وبيذبح في الناس نوع الشخصيات شئ ومسارهم في الحياة شئ تاني خالص
تحية حب واحترام للفاضل احمد سعد على هذا الحديث الذي هو فصل الخطاب في امر الصباح وعصره ، بودي التنويه ان الاتجاه الباطني في فهم النص الديني لاي دين وخاصة الاديان التي تحكمها سلطة ودولة هو نزوع شائع في الشرق منذ القدم باعتبار ان الدولة تسوق لدين تمجيد السلطان وتذليل الناس لطاعته باعتباره سلطة الاله بينما النخبة ترفض سلطة الحاكم المتغلب بالبطش ولكونها لا تامن على نفسها منه فانها تتخفى وترمز مقولاتها بشكل يفهمها الخواص فقط ، ولما كان التاريخ الشائع عن الاسلام غارق في العنف السياسي والعقائدي ، فان الاتجاه الباطني في قراءة التاريخ وشخصياته ونصوصه سيكون ملجاءا لاولئك النافرين من العنف والمؤمنين ان الههم ونبيهم ورسالته اسمى واجل من الهذيان الجماعي الشائع بين الناس ، والصباح قرا الباطنية بذهنية حكام عصره فسار بنهجهم وفعل ما استهجنه منهم -لو صح ما نقل عنه- اما الباطنية الفعليه فغير ذلك ومن حسن الحظ ان في زماننا اليوم باطنيون نابهون لهم رؤية مختلفة تماما عن الدين ولكنهم قلة مستضعفة ولولا خوفي عليهم لذكرتهم ، بانتظار حديثكم القادم استاذنا بعد عرض المسلسل وارجو منكم فيه مطارحة الحديث مع مفكري الاسماعلية الحاليين وشجونهم من عرض المسلسل والدعاية السلبية عنهم وكيف تمكنوا من التعايش السلمي في وسط معادي ومتنمر .
استاذ احمد حكيك المنطقي و الحيادي والموضوع شجعني شوف المسلسل مع اني كنت معتبرته موجه و لا صله له بالاحداث التاريخية او المنطقية او حتى قراءة تاريخية حيادية، ممكن الواحد يشوف يعرف حكاية خيالية و يستمتع بالقصة و الحبكة الدرامية.
ماعتقد ان الصباح كان مؤمن وساذج بأي طريقه إلا ان الاكيد الاخطاء الدرامية وتجميلها للوقائع مايفيد اي شخص بالعكس انا مع عرض الوقائع كما هي بدون تجميل او تخفيف ليش يكون عندنا قدرة على تحمل هاذا الواقع ونجمل الماضي اعتقد هاذا سبب كافي للناس الي تتغنى بالماضي بجمالياته انها ترغب بأمجاد كانت من هاذا النوع وأردى اعيد الشكر أستاذ احمد 👏
عندي سؤال خاصة للأستاذ أحمد و الاخوة المصريين، في العصور الفاطمية و بعدها المملوكية، ماذا كانت اللهجة السائدة، اللغة المكتوبة رسميا و اللغة المحكية شعبيا؟ خصوصا ضمن مجتمع متنوع عرقيا فيه فرس و أرمن و ترك و شركس و مواطنين اصليين مصريين افترض أنهم الأكثرية عدديا؟
انا اعتقد كما قال المفكر فراس السواح.. كل ما هو مناف للعقل والمنطق ،يجب التفكر فيه ..ورفضه . وهذا يسري على كل القصص الخيالية في التاريخ الاسلامي او حتى عن الإسلام نفسه .. واستخدام البحث والعقل للمعرفة.
شئ محزن للغايه. وحاجه تقرف تاريخ منيل بستين نيله الله ينور عليك انك وضحت لنا التاريخ المهبب ده التاريخ الاسلامى حاجه تعر لكن للاسف اين الحقيقه؟؟؟ المكنه لسه شغاله وبطلع لنا زباله حتى الآن.
اوب اوب اوب!!! الله من الجهل فيك، التاريخ الإسلامي زيه زي اي تاريخ أمم الارض. لا هو مهبب ولا حاجة. التاريخ الإسلامي ساهم مساهمة عظيمة جداً جداً جداً في تطور الفكر البشري بطريقة مباشرة او غير مباشرة. مثله مثل المسيح واليهودية. أنا فخور بتاريخ منطقتنا الإسلامي وغير الإسلامي.
دا انت اللي تعر انك تاخد تاريخ من واحد جاهل زيك واحد قاعد مش فاهم ثقافة اختلاف العلماء والمذاهب انه اختلاف عبادات وليس اختلاف في العقيدة ثانيا المتأمل لاي تاريخ يوجد فيه اخفاقات كسائر الامم لانه نحن بشر نصيب ونخطئ ثالثا هذا الاخ قاعد يساوي بين السنة والشيعة لا فرق عنده بينهم حيث أنه فقد رمانه الميزان في سرده للتاريخ هذا قارئ وليس عالم فهو اجهل من ابي جهل
أرى تاريخيا أن الشيعة الإسماعيلية كانوا احسن تنظيما و أنجح من اشقائهم الاثناعشريين استطاعوا أن ينتشروا و يساعدوا لكن بالاخير اعتقد ان الفكر الخرافي لا يصمد و خصوصا بانتشار الوعي و العلم.
مستحيل تكون رواية الجنة المصغرة حقيقية اصلا عقائديا. لأن كل الطوائف الباطنية الجنة عندها ليست نساء وخمر ولبن.. بل تفسير اخر.. ممكن تنجح هكذا خطة مع شخص مؤمن بحرفية النص وليس مع شخص باطني.
رواية الجنة المصغرة عند الحشاشين ذكرها الرحالة الايطالي ماركو بولو الذي لم يكن على دراية كافية بمقولات الفرق الاسلامية المختلفة. وعلى الارجح ان فرقة الحشاشين استخدمت شكل معين من غسيل الدماغ الديني لتحريض اتباعها على ارتكاب اعمال العنف والاغتيال وكل الفرق الدينية والمؤدلجة تفعل ذلك عبر التاريخ.
بالفعل و الذي ذكرها هو ماركو بولو الرحالة الايطالي و مستحيل ان يكون قد زار القلعة كما ادعى لانه كان عمره سنتين فقط عندما دمر المغول القلعة فمن الواضح ان ماركو بولو اراد بعد البهارات لقصصة
بغض النظر عن دقة التاريخ لكن ما اعرفه أن الاسماعيلين النزاريين في سوريا هم أكثر طائفة محسوبة على الاسلام تحرراً! بل أن غالبيتهم لادينيي التوجه الفكري و اعتقد أن الاسماعيلية النزاريين السوريين اخترعوا مذهبا جديدا فلا يوجد بينهم نساء محجبات و لا يصومون رمضان و الخمر عندهم مسموح و منتشر بقوة و منفتحين على الزواج من كل الطوائف الاخرى.. تحياتي استاذ أحمد و شكراً على صالونك الرائع
لان النزارية والنصيرية وامتدادهم البكتاشية بتوع تركيا والبانيا بيؤمنوا بباطن الشريعة وليس ظاهرها يعني مثلا سيدنا علي قال صوم اللسان خير من صوم البطن فبالتالي الصوم عندهم درجات مختلفة ويوجد نصوص قديمة عن جعفر الصادق تبيح شرب الخمر لاتباعه وكان بيسميها "عابد النور" لان الخمر روح زي كل الوجود وبما ان الجنة فيها انهار من الخمر فيبقى مشروب مقدس والبعض حاول يربط بين المفهوم ده وبين طقوس المسيحية بس اعتقد ان الطقوس دي ليها اصل صوفي مرتبط بخمر العشق الالهي وايات الحجاب برضو في القران ليها تفسيرات باطنية عندهم .
لقد كانت الاسماعيلية قديما حريصة في ادبياتها عند الكرماني والسجستاني وغيرهم على تأكيد القول بالظاهر والباطن معا والعمل بهما كما تجلى ذلك بشكل ابرز في عصر الدولة الفاطمية وظهور الكتب الفقهية الاسماعيلية عند القاضي النعمان والمجالس المستنصرية وغيرها. ولذلك الاسماعيلية قديما استنكرت قيام بعض الفرق الباطنية بتعطيل الشريعة وتقديم الباطن على الظاهر واعتبرت ذلك خروجا عن الدين. وعموما الباطنية والصوفية ينطلقان من جذر مشترك وهي تتمثل في النظرية العرفانية. وتعود جذور الغنوصية العرفانية الى الهند وتقوم على النظرة الروحانية للدين ولقد انتشرت الافكار الغنوصية في الشرق الاوسط خلال العصر الهلينستي والروماني وتاثرت بها اليهودية المتأخرة كما يظهر ذلك مع الأسينيين وتعتبر المانوية هي اول ديانة غنوصية في الشرق الاوسط. ويمكن اعتبار يسوع قد قدم قراءة غنوصية جزئية للشريعة اليهودية كما بين ذلك الباحث فراس السواح في كتابه الجميل "الوجه الآخر للمسيح" ومن ذلك ان يسوع ابطل احكام المأكولات والمشروبات وقال ان النــ..ـجس ما يخرج من الفم وليس من يدخل اليه وابطل حكم يوك السبت وقال ان السبت وضع للانسان وليس العكس وابطل احكام الزواج اليهودية وقال ان الزواج هو أحادي بين شخصين وأنه رابط مقدس دائم لا يبطله شيء وغير ذلك. وايضا يمكن اعتبار الباطنية والصوفية هي تجارب غنوصية في التاريخ الاسلامي وتوجد قواسم كثيرة مشتركة بينهما وقامت كلاهما على النظرة العرفانية الى الديانة الاسلامية ومقتضى العرفان يؤدي الى تعطيل احكام الشريعة ولذلك حرصت الصوفية منذ مؤسسيها وكذلك الاسماعيلية على تأكيد العمل بالشريعة وعدم تعطيلها. طبعا بعض الصوفية والباطنية ذهبوا بالعرفان الى منتهاه وقرروا تعطيل الشريعة والقول بوحدة الوجود وغيرها كما حدث مع القرامطة والحشاشين والحلاجية والبكتاشية والسيماونلية وغيرها. وتاريخيا انصهرت اغلب فرق الصوفية ضمن الاطار السني او ما يعرف بالتصوف السني نظرا لكون التصوف تشكل عام ضمن البيئة السنية طبعا ما عدا بعض فرق الصوفية مثل العلوية البكتاشية والتي عانت من التهميش وبينما انحسرت الباطنية في البيئات المنعزلة.
الغنوص نشأ رافضا للشريعة باعتبارها سلاسل تكبل الناس وتمنعهم من الوصول للاله الحقيقي، فالشريعة هي وسيلة السلطة لحكم البشر، لذلك نرى دائما الملوك والسلاطين يأخذون منحى المذهب الارثوذوكسي، ولا ادل على ذلك من قتل الغنوصيين في المصر الذين لم يتبقى منهم الا كتاباتهم المكتشفة بنجع حمادى،والحملة الصليبية الالبينية والتي قامت بذبح الكاثار جنوب فرنسا، ببساطة الغنوصية والباطنية ماهي الا حركة تحرر نقلت المركز فيها من الاله الى الانسان، فالانسان في الغنوصية هو محور الوجود، وهذا بالضبط مافعلته حركة التنوير الاوروبية فيما بعد
طبعا حركة ثورية مناضلة وصالحة , يعني تخيل تتولد على مذهب غير سني وتلاقي علماء عصرك زي الغزالي بيفتوا بجواز سبي مراتك وعيالك وحتى غير مقبول منك جزية لانهم بيعتبروك مرتد مش من اهل الكتاب يعني حلال يقضوا عليك وعلى والدك حتى لو كان والدك رجل صالح وعمره تسعين عام وتلاقي العلماء دول مدعومين من السلطة وتلاقي ملوك اوربا عاوزين يقضوا عليك عشان انت مهرطق فتعمل حركة ثورية وتخلص على كل دول مع بعض وتدافع عن اهل بيتك وتنجح في استمرار طايفتك لحد النهاردة ويكون اميرها الحالي هو الاغا خان الرابع زعيم اغنى طايفة اسلامية واللي كل اتباعها متعلمين تعليم عالي وبيساهموا في الاقتصاد العالمي والمصري وعملولك حديقة الازهر بارك وبيبنوا مستشفيات ومدارس ومطارات وفنادق وبيعمروا الاثار التاريخية وعاملين برنامج لتنمية الاقتصاد في اسوان ده غير مساهمتهم في افريقيا واسيا وسوريا . الباطنية عموما سواء اسماعيلية او نصيرية او بكتاشية او صوفية فلسفية (مش صوفية فقهية) هما انضف الطوايف الاسلامية واكترها نقاء .
لقد ظهرت طائفة الحشاشين قبل تأليف الغزالي لكتابه "فضائح الباطنية" الذي تضمن فتواه الشهيرة ضد الباطنية. حيث تأسست دولة الحشاشين في عام 483هـ/1090م وسبق ذلك التاسيس محاولات حسن الصباح العسكرية والتوسعية بعدة سنوات وكل ذلك كان بهدف اقامة دولة اسماعيلية في ايران. وفي عام 485هـ/1092م قام الحشاشين باغتيال نظام الملك وزير السلاجقة وثاني اقوى شخصية سياسية في الدولة السلجوقية. وبينما الغزالي ألف كتابه "فضائح الباطنية" في عام 488 هـ. ولقد مارس الحشاشون العنف بطريقة واسعة ضد خصومهم حتى طالت الفاطميين في مصر. ولديك طائفة القرامطة وهي مثال صارخ حيث مارسوا العنف ضد خصومهم بشكل هجومي وتوسعوا عسكريا بدون ان يسبق ذلك صدور هجوم من الاخرين ضدهم. لقد كان القرن الرابع الهجري هو يمكن اعتباره قرن التشيع في التاريخ الاسلامي ومحاولات تأسيس دول شيعية والتوسع الشيعي العسكري ضد الخلافة السنية والدول السنية.
القرامطه انشقوا عن الخليفه الفاطمي وبنوا دولتهم لوحدهم وقاموا بما قاموا به بمعزل عن الفاطميين والاسماعيلين علينا قراءة التاريخ بحياد وبدون صور مسبقه كي نصل ربما الى نصف الحقيقة
@@Lucian_of_Samosata حتى قبل الغزالي العلماء افتوا بصلب الحلاج وسجن الخصيبي بتاع النصيرية يعني طبيعة العصر كده لازم تدافع عن نفسك والا حتضيع لكن الغزالي طبعا مكانش الاول ولا الاخر حتى ابن تيميه طلع بعد الغزالي وبرضو افتى نفس الفتاوى
بالحقيقة القرامطة لم ينشقوا عن الفاطميين، بل هم خط اخر تماما من الاسماعية، فهم لم يعترفو بالدولة الفاطمية ابدا، حتى ان بعض قادة القرامطة حاولوا قتل عبيد الله المهدي في السلمية - سوريا، فهرب وقتها الى المغرب واسس دولته هناك
الغزالي لم يكن الا ابن بيئته، ويمثل الغزالي التجسيد الفعلي للوثيقة القادرية، والتي اصدرها الخليفة العباسي القادر بالله سنة 408هـ ، حددت هذه الوثيقة المعتقدات التي يجب على المسلمين اعتقادها ، وتمنع معتقدات أخرى تحت طائلة العقوبة والنكال ، وقد منعت هذه الوثيقة الاجتهاد. وقد ادت هذه الوثيقة لحدوث مجازر ضد الشيعة عموما
تحياتي صديقي، طبعاً أنا لست ضد حرية التعبير على الإطلاق، ولكن الموضوع صار فيه كلام كثير والكل يفتي من عنده أو استناداً إلى دراسات قديمة و مراجع غير دقيقة، لذلك وكوني من الطائفة الشيعية الإسماعيلية أقترح عليك وعلى من يحب أن يأخذ القصة الحقيقة من مصدرها الأصلي، وبناء عليه يمكن لأي شخص أن يحصل على كل المراجع التاريخية وأحدث الأبحاث والدراسات حول الإسماعيليون و تاريخهم من المركز الإسماعيلي للدراسات في لندن لأنه متاح للجميع، الإسماعيليون و تاريخهم وعقائدهم متاح للجميع لأننا لسنا طائفة سرية. ولأي استفسار انا جاهز للرد. وعذرا على الإطالة
ربما يكون ابرز انتقاد ظهر حاليا ضد مسلسل "الحشاشين" هو لأنه استخدم اللغة الوطنية المصرية. ويزعم هؤلاء النقاد انها مجرد لهجة عربية ليست مناسبة للاعمال التاريخية. طبعا هذه النوعية من الانتقادات الهزيلة هي ناتجة عن عدم الوعي بظهور لغات محلية في بلدانها لها قواعدها واساليبها وبيئتها وقاموسها وغير ذلك ويصرون على التعامل مع اللغات الوطنية وكأنها مجرد لهجات سوقية انحرفت عن الفصحى القرشية وليست لغات وطنية رضعها الاطفال من حليب امهاتهم. لاحظوا كيف وصف المؤرخ ابن خلدون في مقدمته اللغات الوطنية في مصر وشمال افريقيا على انها لغات مستقلة قائمة بذاتها لها قواعدها اللغوية وقواميسها الخاصة: " [الفصل الثامن والأربعون في أن لغة أهل الحضر والأمصار لغة قائمة بنفسها للغة مضر] اعلم أن عرف التخاطب في الأمصار وبين الحضر ليس بلغة مضر القديمة ولا بلغة أهل الجيل بل هي لغة أخرى قائمة بنفسها بعيدة عن لغة مضر وعن لغة هذا الجيل العربي الذي لعهدنا وهي عن لغة مضر أبعد. فأما إنها لغة قائمة بنفسها فهو ظاهر يشهد له ما فيها من التغاير الذي يعد عند صناعة أهل النحو لحنا. وهي مع ذلك تختلف باختلاف الأمصار في اصطلاحاتهم فلغة أهل المشرق مباينة بعض الشيء للغة أهل المغرب وكذا أهل الأندلس معهما وكل منهم متوصل بلغته إلى تأدية مقصوده والإبانة عما في نفسه. وهذا معنى اللسان واللغة. وفقدان الإعراب ليس بضائر لهم كما قلناه في لغة العرب لهذا العهد.". ويشعر الشخص الذي تثقف وتنور بالاسى على حال بعض من يعتبرون انفسهم من النخب الثقافية الذين يشنعون على اللغات الوطنية ويعتبرونها لهجات وسوقية ومبتذلة وبينما يقدسون اللغة الفصحى وذلك من منطلقات دينية وهوياتية قروسطوية ضيقة أكل عليها الدهر وشرب. يجب على المثقفين الحقيقين ان يتوقفوا عن استخدام مصطلح لهجات الغير موضوعي واعتبار كل لغة وطنية خرجت عن عباءة العربية القديمة هي بمثابة لهجة وليست لغة وطنية قائمة بذاتها كما صرح بذلك ابن خلدون في مقدمته الرائعة. ما يتحدث به سكان الجمهورية المصرية هي لغة مصرية وطنية لها قواعدها واساليبها وقاموسها ومن هذه اللغة المصرية تتفرع منها لهجات وهي مثل اللهجه القاهريه واللهجة الاسكندرانية ولهجة البحاروة ولهجة الصعايدة و و لهجة بدو سينا و لهجة بدو الصحرا الغربية مع وجود اللغات الاخرى والاعتراف بها وهي اللغة القبطية والتي تمثل لغة مصر الأصلية التي يجب الحفاظ عليها وتفعيلها في كافة المستويات واللغة النوبية واللغة الامازيغية وغيرها. ومسلسل "الحشاشين" هو عمل فني مصري ويجب ان يتم انتاجه باللغة الوطنية وعلى الاخرين ان يفهموا المسلسل بالطريقة التي تناسبهم كما يتم التعامل مع الاعمال الفنية الصادرة باللغات الاخرى في اوربا وامريكا واسيا وغيرها.
اللهجة بشكل عام هو تفاعل اللغة مع البيئة عبر تاريخها، وحتى اللغة العربية الفصحى كما نعرفها اليوم، هي مجموعة لغات عربية لقبائل مختلفة، وهذا ما وجده العراقي جواد علي في كتابه الموسوعي "مفصل تاريخ العرب"، فما فائدة وجود 500 اسم للاسد في اللغة العربية!! وحتى اللغة القرآنية نزلت على سبعة احرف "سبعة لهجات" ،ولكن اللغة العربية الفصحى اليوم تمثل وعاء لفكرة قومية شاملة تعاكسها في ذلك اللغات المحلية واللهجات
قارة تارتاريا المفقودة. لوسمحت أعمل حلقه عن قارة تارتاريا المفقودة. لقد تم التحدث عنها بكثره اخر عام ٢٠٢٣ في القنوات الغربية. حضارة ذات تكنولوجيا متقدمة جدآ. كانت تسمى بأطلانطس المسلمين. لوسمحت أعمل بحث عن قارة تارتاريا المفقودة. وشكرا.
هههه والله لحد دلوقتي العوام ك الانعام ،،،،دول مستنيين المسلسل من شهور عشان جوان الحشيش ولا حد منهم قرى كتاب ب ربع جنيه،،دول فاهمين أن القرامطه دول اتباع احمد أدم
شكرا استاذ احمد لكن اتمنى الاختصار بالطرح والتطرق لصلب موضوع الحلقة وعدم التشتت بسرد احداث جانبية حفاظاً على وحدة الموضوع والخوض في تفاصيل موضوع الحلقة فقط
قاهره معز الخليفه الفاطمي وليس قاهره الايوبي...الظاهر يقابل المال والنفط بلاش بالجحود...لأن الشيعه وقفوا مع غزه...عود أرسلوا شركات من مصر للعراق..راح نرفضها ...
احب أن اضيف معلومة أيضا .. نعم كان لدى الحسن الصباح او راشد الدين سنان اتباع عقائديين مخلصين بشدة لكن لم يكن لديهم قوه عددية يستطيعون مواجه جيش نظامي ،فعندما كانو يشعرون بالخطر والتهديد لوجودهم ، يستخدمون الاغتيالات والعمليات الفدائية كما يسمونها للدفاع عن عقيدتهم . وايضا تحصنوا في قلاع حصينة منيعة في سوريا أو في فارس لحماية انفسهم
حلقة أكاديمية جميلة بأسلوب إسكندراني مميز
علم مصر منور❤️
بحبك و بحب طريقتك و دماغك و ارائك و طريقة تحليلك و استخلاص الافكار ❤️
نشكرك جداً الحلقة ممتعة وفيها معلومات قيمة ، أتمنى عمل حلقة خاصة بالسهروردي ان كان بالامكان
حلقة جميلة ، اختصرت العقلية الدينية بشرح سلس و بسيط ، من خلال فرقة اسلامية و ما اكثرها .
اخيرا اتكلمت عن الموضوع يعني كان لازم المسلسل يخليك تحكي عنه 😂❤
مجهود تشكر عليه الف شكر أستاذ احمد
و الله يا استاذ احمد قد اختلف او اتفق مع حضرتك و لكن احب اسلوبك ،،و لا استطيع الحكم علي التاريخ ،، انا راجل ميكانيكي غلبان،، بس اسلوب حضرتك شيق و واضح
في أستاذ جامعه وحمار وخروف ومهيطل ويمكن داعشي كمان
حيوان بالاجمال
وفي حد نصيبه في الدنيا من التعليم والألقاب أقل لكن محترم وخلوق وعنده إنسانية
بني آدم يعني
والعكس صحيح
في أستاذ جامعه فاهم وواعي ومحترم ومحلل وانساني
وحد تعليمه أقل داعشي وعامل فيها ربنا وبيذبح في الناس
نوع الشخصيات شئ
ومسارهم في الحياة شئ تاني خالص
اسلوبك ومنطقي في التحليل استاذ احمد
انتا اكثر من رائع يا استاذ احمد أسلوبك البسيط
شكرا استاذ احمد كل الحب لك
حلقة رائعة ❤❤❤❤
حلقه روعه😍👍🏻
طب هل ممكن حضرتك تكلمنا عن اخوان الصفا و خلان الوفا،، علي ما اعتقد انهم كانوا في نفس الحقبة
حسن الصباح كان مشغولا بالعمل 24 ساعة باليوم و ايديولوجيته اقرب للماركسية
13:06 سبب تمرد حسن الصباح على كل شئ 👍
شكرا على الإفادة
شكرا جزيلا استاذ
تحية حب واحترام للفاضل احمد سعد على هذا الحديث الذي هو فصل الخطاب في امر الصباح وعصره ، بودي التنويه ان الاتجاه الباطني في فهم النص الديني لاي دين وخاصة الاديان التي تحكمها سلطة ودولة هو نزوع شائع في الشرق منذ القدم باعتبار ان الدولة تسوق لدين تمجيد السلطان وتذليل الناس لطاعته باعتباره سلطة الاله بينما النخبة ترفض سلطة الحاكم المتغلب بالبطش ولكونها لا تامن على نفسها منه فانها تتخفى وترمز مقولاتها بشكل يفهمها الخواص فقط ، ولما كان التاريخ الشائع عن الاسلام غارق في العنف السياسي والعقائدي ، فان الاتجاه الباطني في قراءة التاريخ وشخصياته ونصوصه سيكون ملجاءا لاولئك النافرين من العنف والمؤمنين ان الههم ونبيهم ورسالته اسمى واجل من الهذيان الجماعي الشائع بين الناس ، والصباح قرا الباطنية بذهنية حكام عصره فسار بنهجهم وفعل ما استهجنه منهم -لو صح ما نقل عنه- اما الباطنية الفعليه فغير ذلك ومن حسن الحظ ان في زماننا اليوم باطنيون نابهون لهم رؤية مختلفة تماما عن الدين ولكنهم قلة مستضعفة ولولا خوفي عليهم لذكرتهم ، بانتظار حديثكم القادم استاذنا بعد عرض المسلسل وارجو منكم فيه مطارحة الحديث مع مفكري الاسماعلية الحاليين وشجونهم من عرض المسلسل والدعاية السلبية عنهم وكيف تمكنوا من التعايش السلمي في وسط معادي ومتنمر .
يمكن الحشاشين فكره جميله
ان نلتخلص من سياسي واحد له يد بالصراع اهون من حرب تزهق الآف الارواح كضحايا لاطماع اصحاب السلطه حبذا لو تطبق اليوم
فعلا فكرة جميلة
استاذ احمد الغالي لك من اجمل تحيه
حسن الصباح لا يؤمن بالجنة متل الايمان السني بل هي تعبير مجازي...وتضحيتهم هي فداء وايمان بعقيدتهم ...لازم تفهم ايمانهم حتى تفهمهم
اسم كتاب لويس assassins: radical sect of Islam راديكالية و ليس ثورية
لازم تناقش العقيدة لي بينطلق منها الحسن الصباح حتى نفهم سلوكه..
استاذ يا ريت تعملنا حلقة عن القرامطة و عن السنوات التي انقطع فيها الحج
القتل شر ،، والشر لا يمكن ان يبرر ويشرعن او يكون اخلاقي او عادل او انساني ،،، والقتل اسؤ خطأ ارتكبه البشر في صراعاتهم ،،،واسؤ فشل لانسانيه البشر
أستاذ سعد أتمنى ان تستطيع استضافه كريستوف لكسنبرغ
استاذ احمد حكيك المنطقي و الحيادي والموضوع شجعني شوف المسلسل مع اني كنت معتبرته موجه و لا صله له بالاحداث التاريخية او المنطقية او حتى قراءة تاريخية حيادية، ممكن الواحد يشوف يعرف حكاية خيالية و يستمتع بالقصة و الحبكة الدرامية.
لا تأخذي التاريخ من مسلسل، فقد يكون الكاتب مؤدلج، ولكنه قد يعطيكي فكرة عن الجو التاريخي، المهم بالتاريخ عدم تقديسه ودراسته دراسة اجتماعية انسانية
هل فكرة تأسيس فرسان الهيكل هيا امتداد لفكرة تأسيس الحشاشين
او الضد
بحيث يبقوا قطبين متضادين
معلومات يجهلها غالبية السنة والشيعة!
أرجو الله أن يوفقك ويهديك للإسلام
اصحاب العقل و التفكير لا يمكن أن يعتنقوا خرافة لأن عقله تجاوز بمراحل.
ماعتقد ان الصباح كان مؤمن وساذج بأي طريقه إلا ان الاكيد الاخطاء الدرامية وتجميلها للوقائع مايفيد اي شخص بالعكس انا مع عرض الوقائع كما هي بدون تجميل او تخفيف ليش يكون عندنا قدرة على تحمل هاذا الواقع ونجمل الماضي اعتقد هاذا سبب كافي للناس الي تتغنى بالماضي بجمالياته انها ترغب بأمجاد كانت من هاذا النوع وأردى اعيد الشكر أستاذ احمد 👏
عندي سؤال خاصة للأستاذ أحمد و الاخوة المصريين، في العصور الفاطمية و بعدها المملوكية، ماذا كانت اللهجة السائدة، اللغة المكتوبة رسميا و اللغة المحكية شعبيا؟ خصوصا ضمن مجتمع متنوع عرقيا فيه فرس و أرمن و ترك و شركس و مواطنين اصليين مصريين افترض أنهم الأكثرية عدديا؟
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الصوت ناقص جدا ، أنا تعذبت حتى استمعت للفيديو الله يخليك يا استاد أحمد أشتري ميكروفون 🙏🙏💐💐
يا استاذ احمد منذ هروب محمد من مكه الى يثرب ونحن هكذا حروب ومجازر ومذابح واسوا شيء لما يقول لك الاسلام بريء من ذلك وهو سبب كل ذلك
يسوع:ليه هو السبب الي انت مش بتنفذ تعاليم دينك والي الرومان كانو ناس طيبين
انا اعتقد كما قال المفكر فراس السواح.. كل ما هو مناف للعقل والمنطق ،يجب التفكر فيه ..ورفضه .
وهذا يسري على كل القصص الخيالية في التاريخ الاسلامي او حتى عن الإسلام نفسه .. واستخدام البحث والعقل للمعرفة.
تقصد الهبد الي زيك ياقرد بتقوله
شئ محزن للغايه. وحاجه تقرف تاريخ منيل بستين نيله الله ينور عليك انك وضحت لنا التاريخ المهبب ده التاريخ الاسلامى حاجه تعر لكن للاسف اين الحقيقه؟؟؟ المكنه لسه شغاله وبطلع لنا زباله حتى الآن.
اوب اوب اوب!!!
الله من الجهل فيك، التاريخ الإسلامي زيه زي اي تاريخ أمم الارض.
لا هو مهبب ولا حاجة.
التاريخ الإسلامي ساهم مساهمة عظيمة جداً جداً جداً في تطور الفكر البشري بطريقة مباشرة او غير مباشرة.
مثله مثل المسيح واليهودية.
أنا فخور بتاريخ منطقتنا الإسلامي وغير الإسلامي.
انت اللي تقرف انت وأهلك يا جاهل يا متخلف واوساخ التاريخ كانوا زيك كده متطرفين
😅
دا انت اللي تعر انك تاخد تاريخ من واحد جاهل زيك واحد قاعد مش فاهم ثقافة اختلاف العلماء والمذاهب انه اختلاف عبادات وليس اختلاف في العقيدة ثانيا المتأمل لاي تاريخ يوجد فيه اخفاقات كسائر الامم لانه نحن بشر نصيب ونخطئ ثالثا هذا الاخ قاعد يساوي بين السنة والشيعة لا فرق عنده بينهم حيث أنه فقد رمانه الميزان في سرده للتاريخ هذا قارئ وليس عالم فهو اجهل من ابي جهل
اسمه تاريخ المسلمين. لأن التاريخ يحكي تاريخ البشر
اعم احمد هو ليه انت مانع الdownload على فديوهاتك يابرنس التنوير❗️🇺🇸
لو مشترك في يوتيوب بلاس هتعرف تعمل داونلوود
Thanks
🌹🌹🌹🌹
فيه نبيذ في مصر إسمه عمر الخيام♥
المسلم الحقيقي هو الذي يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله، وغير ذلك لا تهم المسميات
ملعون ابو المسلم الحقيقي
ههههه
يشهد شهادة الزور بكل وقاحة ؟
اتمني تغير المايك
حسن الصباح علماني وهم اصحاب العقل وتفضيله على النقل...لو سادت هذه العقيدة لصار العرب من اهم الامم
يقدمون العلم الحضوري على الاستدلال والعقل ، من المعروف ان المصدر الاول للعلم عند الباطنية هو الشعور
الامم الحرة تنتقد نفسها بشدة وتعترف بمزايا الامم الاخرى، والامة الاسلامية تنتقد مخالفيها فقط.
انت بتقري تاريخ
أرى تاريخيا أن الشيعة الإسماعيلية كانوا احسن تنظيما و أنجح من اشقائهم الاثناعشريين استطاعوا أن ينتشروا و يساعدوا لكن بالاخير اعتقد ان الفكر الخرافي لا يصمد و خصوصا بانتشار الوعي و العلم.
مستحيل تكون رواية الجنة المصغرة حقيقية اصلا عقائديا. لأن كل الطوائف الباطنية الجنة عندها ليست نساء وخمر ولبن.. بل تفسير اخر.. ممكن تنجح هكذا خطة مع شخص مؤمن بحرفية النص وليس مع شخص باطني.
رواية الجنة المصغرة عند الحشاشين ذكرها الرحالة الايطالي ماركو بولو الذي لم يكن على دراية كافية بمقولات الفرق الاسلامية المختلفة.
وعلى الارجح ان فرقة الحشاشين استخدمت شكل معين من غسيل الدماغ الديني لتحريض اتباعها على ارتكاب اعمال العنف والاغتيال وكل الفرق الدينية والمؤدلجة تفعل ذلك عبر التاريخ.
بالفعل و الذي ذكرها هو ماركو بولو الرحالة الايطالي و مستحيل ان يكون قد زار القلعة كما ادعى لانه كان عمره سنتين فقط عندما دمر المغول القلعة فمن الواضح ان ماركو بولو اراد بعد البهارات لقصصة
@@hope56704 و المغول هيكذبو ليه
الماااسريين كثير منهم سفهاء ليه؟
الوزير بدر الجمالي وليس بدر الدين ولا علاقة له بحي الجمالية المنسوب لمدرسة الجمالية اللي بناها جمال الدين الأستادار
حتى نظام العسكر في مصر نسخة منقحة من الغشاشين فهو يوظف الدين ايضا
السيسي صهيوني
واحد عامل نفسه بنت😂😂😂😂😂😂
بغض النظر عن دقة التاريخ لكن ما اعرفه أن الاسماعيلين النزاريين في سوريا هم أكثر طائفة محسوبة على الاسلام تحرراً! بل أن غالبيتهم لادينيي التوجه الفكري و اعتقد أن الاسماعيلية النزاريين السوريين اخترعوا مذهبا جديدا فلا يوجد بينهم نساء محجبات و لا يصومون رمضان و الخمر عندهم مسموح و منتشر بقوة و منفتحين على الزواج من كل الطوائف الاخرى.. تحياتي استاذ أحمد و شكراً على صالونك الرائع
لان النزارية والنصيرية وامتدادهم البكتاشية بتوع تركيا والبانيا بيؤمنوا بباطن الشريعة وليس ظاهرها يعني مثلا سيدنا علي قال صوم اللسان خير من صوم البطن فبالتالي الصوم عندهم درجات مختلفة ويوجد نصوص قديمة عن جعفر الصادق تبيح شرب الخمر لاتباعه وكان بيسميها "عابد النور" لان الخمر روح زي كل الوجود وبما ان الجنة فيها انهار من الخمر فيبقى مشروب مقدس والبعض حاول يربط بين المفهوم ده وبين طقوس المسيحية بس اعتقد ان الطقوس دي ليها اصل صوفي مرتبط بخمر العشق الالهي وايات الحجاب برضو في القران ليها تفسيرات باطنية عندهم .
كل السوريين بيشربوا خمر وحشيش سولء بالسر او العلن
لقد كانت الاسماعيلية قديما حريصة في ادبياتها عند الكرماني والسجستاني وغيرهم على تأكيد القول بالظاهر والباطن معا والعمل بهما كما تجلى ذلك بشكل ابرز في عصر الدولة الفاطمية وظهور الكتب الفقهية الاسماعيلية عند القاضي النعمان والمجالس المستنصرية وغيرها.
ولذلك الاسماعيلية قديما استنكرت قيام بعض الفرق الباطنية بتعطيل الشريعة وتقديم الباطن على الظاهر واعتبرت ذلك خروجا عن الدين.
وعموما الباطنية والصوفية ينطلقان من جذر مشترك وهي تتمثل في النظرية العرفانية.
وتعود جذور الغنوصية العرفانية الى الهند وتقوم على النظرة الروحانية للدين ولقد انتشرت الافكار الغنوصية في الشرق الاوسط خلال العصر الهلينستي والروماني وتاثرت بها اليهودية المتأخرة كما يظهر ذلك مع الأسينيين وتعتبر المانوية هي اول ديانة غنوصية في الشرق الاوسط.
ويمكن اعتبار يسوع قد قدم قراءة غنوصية جزئية للشريعة اليهودية كما بين ذلك الباحث فراس السواح في كتابه الجميل "الوجه الآخر للمسيح" ومن ذلك ان يسوع ابطل احكام المأكولات والمشروبات وقال ان النــ..ـجس ما يخرج من الفم وليس من يدخل اليه وابطل حكم يوك السبت وقال ان السبت وضع للانسان وليس العكس وابطل احكام الزواج اليهودية وقال ان الزواج هو أحادي بين شخصين وأنه رابط مقدس دائم لا يبطله شيء وغير ذلك.
وايضا يمكن اعتبار الباطنية والصوفية هي تجارب غنوصية في التاريخ الاسلامي وتوجد قواسم كثيرة مشتركة بينهما وقامت كلاهما على النظرة العرفانية الى الديانة الاسلامية ومقتضى العرفان يؤدي الى تعطيل احكام الشريعة ولذلك حرصت الصوفية منذ مؤسسيها وكذلك الاسماعيلية على تأكيد العمل بالشريعة وعدم تعطيلها.
طبعا بعض الصوفية والباطنية ذهبوا بالعرفان الى منتهاه وقرروا تعطيل الشريعة والقول بوحدة الوجود وغيرها كما حدث مع القرامطة والحشاشين والحلاجية والبكتاشية والسيماونلية وغيرها.
وتاريخيا انصهرت اغلب فرق الصوفية ضمن الاطار السني او ما يعرف بالتصوف السني نظرا لكون التصوف تشكل عام ضمن البيئة السنية طبعا ما عدا بعض فرق الصوفية مثل العلوية البكتاشية والتي عانت من التهميش وبينما انحسرت الباطنية في البيئات المنعزلة.
هذا كلام صحيح تماما
الغنوص نشأ رافضا للشريعة باعتبارها سلاسل تكبل الناس وتمنعهم من الوصول
للاله الحقيقي، فالشريعة هي وسيلة السلطة لحكم البشر، لذلك نرى دائما الملوك والسلاطين يأخذون منحى المذهب الارثوذوكسي، ولا ادل على ذلك من قتل الغنوصيين في المصر الذين لم يتبقى منهم الا كتاباتهم المكتشفة بنجع حمادى،والحملة الصليبية الالبينية والتي قامت بذبح الكاثار جنوب فرنسا، ببساطة الغنوصية والباطنية ماهي الا حركة تحرر نقلت المركز فيها من الاله الى الانسان، فالانسان في الغنوصية هو محور الوجود، وهذا بالضبط مافعلته حركة التنوير الاوروبية فيما بعد
طبعا حركة ثورية مناضلة وصالحة , يعني تخيل تتولد على مذهب غير سني وتلاقي علماء عصرك زي الغزالي بيفتوا بجواز سبي مراتك وعيالك وحتى غير مقبول منك جزية لانهم بيعتبروك مرتد مش من اهل الكتاب يعني حلال يقضوا عليك وعلى والدك حتى لو كان والدك رجل صالح وعمره تسعين عام وتلاقي العلماء دول مدعومين من السلطة وتلاقي ملوك اوربا عاوزين يقضوا عليك عشان انت مهرطق فتعمل حركة ثورية وتخلص على كل دول مع بعض وتدافع عن اهل بيتك وتنجح في استمرار طايفتك لحد النهاردة ويكون اميرها الحالي هو الاغا خان الرابع زعيم اغنى طايفة اسلامية واللي كل اتباعها متعلمين تعليم عالي وبيساهموا في الاقتصاد العالمي والمصري وعملولك حديقة الازهر بارك وبيبنوا مستشفيات ومدارس ومطارات وفنادق وبيعمروا الاثار التاريخية وعاملين برنامج لتنمية الاقتصاد في اسوان ده غير مساهمتهم في افريقيا واسيا وسوريا . الباطنية عموما سواء اسماعيلية او نصيرية او بكتاشية او صوفية فلسفية (مش صوفية فقهية) هما انضف الطوايف الاسلامية واكترها نقاء .
لقد ظهرت طائفة الحشاشين قبل تأليف الغزالي لكتابه "فضائح الباطنية" الذي تضمن فتواه الشهيرة ضد الباطنية.
حيث تأسست دولة الحشاشين في عام 483هـ/1090م وسبق ذلك التاسيس محاولات حسن الصباح العسكرية والتوسعية بعدة سنوات وكل ذلك كان بهدف اقامة دولة اسماعيلية في ايران.
وفي عام 485هـ/1092م قام الحشاشين باغتيال نظام الملك وزير السلاجقة وثاني اقوى شخصية سياسية في الدولة السلجوقية.
وبينما الغزالي ألف كتابه "فضائح الباطنية" في عام 488 هـ.
ولقد مارس الحشاشون العنف بطريقة واسعة ضد خصومهم حتى طالت الفاطميين في مصر.
ولديك طائفة القرامطة وهي مثال صارخ حيث مارسوا العنف ضد خصومهم بشكل هجومي وتوسعوا عسكريا بدون ان يسبق ذلك صدور هجوم من الاخرين ضدهم.
لقد كان القرن الرابع الهجري هو يمكن اعتباره قرن التشيع في التاريخ الاسلامي ومحاولات تأسيس دول شيعية والتوسع الشيعي العسكري ضد الخلافة السنية والدول السنية.
القرامطه انشقوا عن الخليفه الفاطمي وبنوا دولتهم لوحدهم وقاموا بما قاموا به بمعزل عن الفاطميين والاسماعيلين علينا قراءة التاريخ بحياد وبدون صور مسبقه كي نصل ربما الى نصف الحقيقة
@@Lucian_of_Samosata حتى قبل الغزالي العلماء افتوا بصلب الحلاج وسجن الخصيبي بتاع النصيرية يعني طبيعة العصر كده لازم تدافع عن نفسك والا حتضيع لكن الغزالي طبعا مكانش الاول ولا الاخر حتى ابن تيميه طلع بعد الغزالي وبرضو افتى نفس الفتاوى
بالحقيقة القرامطة لم ينشقوا عن الفاطميين، بل هم خط اخر تماما من الاسماعية، فهم لم يعترفو بالدولة الفاطمية ابدا، حتى ان بعض قادة القرامطة حاولوا قتل عبيد الله المهدي في السلمية - سوريا، فهرب وقتها الى المغرب واسس دولته هناك
الغزالي لم يكن الا ابن بيئته، ويمثل الغزالي التجسيد الفعلي للوثيقة القادرية، والتي اصدرها الخليفة العباسي القادر بالله سنة 408هـ ، حددت هذه الوثيقة المعتقدات التي يجب على المسلمين اعتقادها ، وتمنع معتقدات أخرى تحت طائلة العقوبة والنكال ، وقد منعت هذه الوثيقة الاجتهاد. وقد ادت هذه الوثيقة لحدوث مجازر ضد الشيعة عموما
و فاهمين الإسماعيلية أنهم اتباع حازم ابو اسماعيل
😂😂😂😂😂😂
شكلك علماني وقاعد تساوي العلماء بالجهلاء وحسيت ان كله عندك طبيخ
يا عم أحمد أفندي القرآن مليان حيل وألاعيب مهلكة. ماذا سيكون به هل سيكون به باركوا لاعنيكم وإذا جاع عدوك فأطعمه.
تفو عليك وعلي امثالك اجهل من ابي جهل واكذب من مسيلمة
تحياتي صديقي، طبعاً أنا لست ضد حرية التعبير على الإطلاق، ولكن الموضوع صار فيه كلام كثير والكل يفتي من عنده أو استناداً إلى دراسات قديمة و مراجع غير دقيقة، لذلك وكوني من الطائفة الشيعية الإسماعيلية أقترح عليك وعلى من يحب أن يأخذ القصة الحقيقة من مصدرها الأصلي، وبناء عليه يمكن لأي شخص أن يحصل على كل المراجع التاريخية وأحدث الأبحاث والدراسات حول الإسماعيليون و تاريخهم من المركز الإسماعيلي للدراسات في لندن لأنه متاح للجميع، الإسماعيليون و تاريخهم وعقائدهم متاح للجميع لأننا لسنا طائفة سرية. ولأي استفسار انا جاهز للرد. وعذرا على الإطالة
يبني حتي الفاطميين من مصادرهم من العائله الملكه حرفينا بيقولو عليكي كفار 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ربما يكون ابرز انتقاد ظهر حاليا ضد مسلسل "الحشاشين" هو لأنه استخدم اللغة الوطنية المصرية.
ويزعم هؤلاء النقاد انها مجرد لهجة عربية ليست مناسبة للاعمال التاريخية.
طبعا هذه النوعية من الانتقادات الهزيلة هي ناتجة عن عدم الوعي بظهور لغات محلية في بلدانها لها قواعدها واساليبها وبيئتها وقاموسها وغير ذلك ويصرون على التعامل مع اللغات الوطنية وكأنها مجرد لهجات سوقية انحرفت عن الفصحى القرشية وليست لغات وطنية رضعها الاطفال من حليب امهاتهم.
لاحظوا كيف وصف المؤرخ ابن خلدون في مقدمته اللغات الوطنية في مصر وشمال افريقيا على انها لغات مستقلة قائمة بذاتها لها قواعدها اللغوية وقواميسها الخاصة:
" [الفصل الثامن والأربعون في أن لغة أهل الحضر والأمصار لغة قائمة بنفسها للغة مضر]
اعلم أن عرف التخاطب في الأمصار وبين الحضر ليس بلغة مضر القديمة ولا بلغة أهل الجيل بل هي لغة أخرى قائمة بنفسها بعيدة عن لغة مضر وعن لغة هذا الجيل العربي الذي لعهدنا وهي عن لغة مضر أبعد. فأما إنها لغة قائمة بنفسها فهو ظاهر يشهد له ما فيها من التغاير الذي يعد عند صناعة أهل النحو لحنا.
وهي مع ذلك تختلف باختلاف الأمصار في اصطلاحاتهم فلغة أهل المشرق مباينة بعض الشيء للغة أهل المغرب وكذا أهل الأندلس معهما وكل منهم متوصل بلغته إلى تأدية مقصوده والإبانة عما في نفسه. وهذا معنى اللسان واللغة. وفقدان الإعراب ليس بضائر لهم كما قلناه في لغة العرب لهذا العهد.".
ويشعر الشخص الذي تثقف وتنور بالاسى على حال بعض من يعتبرون انفسهم من النخب الثقافية الذين يشنعون على اللغات الوطنية ويعتبرونها لهجات وسوقية ومبتذلة وبينما يقدسون اللغة الفصحى وذلك من منطلقات دينية وهوياتية قروسطوية ضيقة أكل عليها الدهر وشرب.
يجب على المثقفين الحقيقين ان يتوقفوا عن استخدام مصطلح لهجات الغير موضوعي واعتبار كل لغة وطنية خرجت عن عباءة العربية القديمة هي بمثابة لهجة وليست لغة وطنية قائمة بذاتها كما صرح بذلك ابن خلدون في مقدمته الرائعة.
ما يتحدث به سكان الجمهورية المصرية هي لغة مصرية وطنية لها قواعدها واساليبها وقاموسها ومن هذه اللغة المصرية تتفرع منها لهجات وهي مثل اللهجه القاهريه واللهجة الاسكندرانية ولهجة البحاروة ولهجة الصعايدة و و لهجة بدو سينا و لهجة بدو الصحرا الغربية مع وجود اللغات الاخرى والاعتراف بها وهي اللغة القبطية والتي تمثل لغة مصر الأصلية التي يجب الحفاظ عليها وتفعيلها في كافة المستويات واللغة النوبية واللغة الامازيغية وغيرها.
ومسلسل "الحشاشين" هو عمل فني مصري ويجب ان يتم انتاجه باللغة الوطنية وعلى الاخرين ان يفهموا المسلسل بالطريقة التي تناسبهم كما يتم التعامل مع الاعمال الفنية الصادرة باللغات الاخرى في اوربا وامريكا واسيا وغيرها.
اللهجة بشكل عام هو تفاعل اللغة مع البيئة عبر تاريخها، وحتى اللغة العربية الفصحى كما نعرفها اليوم، هي مجموعة لغات عربية لقبائل مختلفة، وهذا ما وجده العراقي جواد علي في كتابه الموسوعي "مفصل تاريخ العرب"، فما فائدة وجود 500 اسم للاسد في اللغة العربية!! وحتى اللغة القرآنية نزلت على سبعة احرف "سبعة لهجات" ،ولكن اللغة العربية الفصحى اليوم تمثل وعاء لفكرة قومية شاملة تعاكسها في ذلك اللغات المحلية واللهجات
قارة تارتاريا المفقودة.
لوسمحت أعمل حلقه عن قارة تارتاريا المفقودة.
لقد تم التحدث عنها بكثره اخر عام ٢٠٢٣ في القنوات الغربية.
حضارة ذات تكنولوجيا متقدمة جدآ.
كانت تسمى بأطلانطس المسلمين.
لوسمحت أعمل بحث عن قارة تارتاريا المفقودة.
وشكرا.
هههه والله لحد دلوقتي العوام ك الانعام ،،،،دول مستنيين المسلسل من شهور عشان جوان الحشيش ولا حد منهم قرى كتاب ب ربع جنيه،،دول فاهمين أن القرامطه دول اتباع احمد أدم
شكرا استاذ احمد لكن اتمنى الاختصار بالطرح والتطرق لصلب موضوع الحلقة وعدم التشتت بسرد احداث جانبية حفاظاً على وحدة الموضوع والخوض في تفاصيل موضوع الحلقة فقط
قاهره معز الخليفه الفاطمي وليس قاهره الايوبي...الظاهر يقابل المال والنفط بلاش بالجحود...لأن الشيعه وقفوا مع غزه...عود أرسلوا شركات من مصر للعراق..راح نرفضها ...
تاريخ مخزي
❤❤❤❤❤❤❤❤