Hozirgi va qadimgi inson (Tafakkur Qoyalari 3)

Ijtimoiy tarmoqlar orqali kuzatishni unutmang!
Facebook: / jamshidmuslimovzargar
Telegram: t.me/subnazar
Ketgazgan vaqtingizdan rozi bo'ling.
Fikr va mulohazalaringizni izohlarda yozib qoldiring.

[@NilufarNurmatova-i5v]

Anchadan beri bunaqa ta'sirlanmagandim. Allohumma baarik

[@NilufarNurmatova-i5v]

Hayolimga birinchi kegani, shunaqa òrgatuvchi insonlar bular - payğambarlar. Yana biri shu - "ilhomlanish".

[@dilshodarabbimova8414]

Haqiqatda o'ylanib qolyappan. Hech narsani bilmas ekanman va bilishga ham harakat qilmagan ekanman.

[@shokhrukhabdusalomov6757]

O'zini turdoshini o'ldiradiganlar orasida inson birinchi o'rinda tursa, demak 'it bo'lur eshshak bo'lur aslo bo'lmas odamiy' iborasi bir oz noto'g'ri eshitilar ekan. Agar ong tomonni hisobga olsa mutlaq to'g'ri ibora lekin baribir hayvonlardan ham jirkanchroq bo'la olishimiz juda ham qandaydir qo'rqinchli yoki jirkanch desa ham bo'ladi.

[@muxriddinroziboyev804]

Falsafada muhim bo'lgan yangi o'rinli savollar paydo bo‘lyapti bu fikrlardan keyin.

[@gaybullohtoshboyev7508]

Qulchilikni boshlash ja katta ixtiro emasdir balki, masalan jang paytida barcha katta katta erkaklarni qirib yuborib, norasida farzandlarni o'ldirishga ko'zi qiymagandir va shu farzandlarni yoshligidan qullikka o'rgatishgandir balki. Yosh bola nimani o'rgatsang qabul qilaveradiku.

[@shahriddinortiqov5431]

Akademik Vernadskiyni "G'or odam tafakkuri" nazariyasi bo'yicha ham fikr muloxaza bildiring iltimos

[@NilufarNurmatova-i5v]

Yana bitta muhim insayt, nega musulmonla davrida qullik oddiy narsa bòlgan, umuman nega qullar bor degan savolga qoniqarli javob oldim.(Ichimda ozgina norozilik hissi bòlardi bu masalada)

[@NilufarNurmatova-i5v]

Hozirgi xulosam, odatiy kòringan, avtomatik qilinadigan har bitta tushunchani shubhaga olib, savol berib kòrish, "nega?", "qanday?", "nima uchun?", degan savollarni berib fikrlash kerak.

[@NilufarNurmatova-i5v]

Hozir reels kòrishga òrgangan miyam uchun haqiqiy oğir shtanga kòtarib mashq qigandek bòldi)