Rafa-ul-Yadain ki SUNNAT kay DUSHMANO ko Dawat-e-ISLAH ??? (By Engineer Muhammad Ali Mirza)
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 ต.ค. 2024
- A Critical Video Clip from 10-ILMI-o-Tahqeeqi MAJLIS (Open Q & A Session) with Engineer Muhammad Ali Mirza Bhai (Recorded on 27-May-2018). Link of Complete Video : • 10-ILMI-o-Tahqeeqi MAJ...
I have been Hanfi Braelvi for 32 years. Became Muslim in 2020 . Doing Rafal yaden now. Alhamdulillah
Aapka "Anti Venom" Walla joke.. Hilarious 😂😂😂 watching u from (indian occupied Kashmir)
Kashmir (Pakistan)
Izhar khan. Now you are happy Our heart beats only for Pakistan...yeh Maine jaldi mein likh Diya tha
Aligarh aye hai Kabhi aap
I love whole kashmir and kashmiris
Main bhi gumrah ho rha tha allah ka shukr h
Hafiz zubair sahab ne shi chehra dikhaya engineer ali sahab ka
Rafa ul yadain pe shi bast abdul lateef sahab karte h
Aaj se me b raful yadain start karun ga InShaAllah ❤
Kr dya start?
@@sheikh043 Alhamdulilah Rafa yadain se hi namaz parhta hon ab. Log wahabi kehtay hain lekin me is cheez ki fikr nhi krta. Meray Nabi(SAW) ny kiya hai bs yehi daleel kaafi hai meray liye❤
@@LoveGuru-cy7vb ALLAH PAK SUB KO HIDAIT ATA FARMAEY
@@LoveGuru-cy7vb ALHAMDULILAH mene bhi roku jate roku uthte waqt rafulyadain shuro kr diya...
100% right said, mujadid of this era, Ali bhai, kash ye ummat ap ki baatain samajh jae
We are hanafi but favour rafhul yadein. ALHAMDULILLAH, we are a religious elmi family
Main bhi gumrah ho rha tha allah ka shukr h
Hafiz zubair sahab ne shi chehra dikhaya engineer ali sahab ka
Rafa ul yadain pe shi bast abdul lateef sahab karte h
strength Raful yadain aik aham sunnat hey
@@asreekhan7372 bhai in ko bhi trie kre aek baar
Bhai apny ap ko hanfi ni muslim kho ku k hanfi firqa hai or firqy py Allah ki lannat hai
NABI pak s.a.w.w or ahly baiet a.s py lakhon or karooron rahmaten nazil hoon....💚🌟🌹❣
Alhamdolilah Your speeches have Explanation And Accuracy
TECHNICALLY YOU ARE the GREATEST PERSON ❤️🙌
I belong to Hanafi family but doing Rafa ul Yadain for 4 years after reading Bukhari and listen to several lectures of ulma karam and I also checked Deoband ahadith of not doing Rafa ul Yadain. There is nothing wrong to accept the mistake and move forward after verification. Hamesha khud ko sahi samjhna aur dosroo ko ghalti pe ek jahalat hai. jis tarah engineers and doctors se ghalti ho sakti hai isi tarah ulma hazraat se bhi. Ghalti se pak to sirf ya to ALLAH ki kitaab ya phir Nabi ke irashadaat hain magar woh jinpe ijmaa aur tawatur ho na k zaif aur mangharat jhoti baat jo mansoob ker di gai ho.
Hammad Waseem Mai bhi hanfi tha pehle lekin phir jab pata Chala ki Humare nabi ka Namaz padne ka tarika kuch aur hai Maine videos dekhe aur nabi k tarike ko apnaya aaqa ki sunnat apnayi and I am happy All Praise to Allah
Hammad Waseem congratulation now you are the part of this new firqa
Zeyn J this is not a firqa Bhai Zara toh dimag lagao Nabi ka tarika apnana firqa hai? jaanedo Mai ek baba wale se baat kar Raha hu jisko sirf buzurg dikhtey hai Nabi nahi
Zeyn J, I started doing Rafa ul Yadain. years before his videos. I always asked for hidayat and read hadith. This gave me enough sense to follow sahi hadith. Not only this I always questioned to hanafi ulma before adopting anything and Alhamdullilah hanafi ulma hazraat not only supported me but encouraged me too when i shared my research.
Hammad Waseem congratulations you have joined new firqa
*Rafa-ul-Yadian Yes we start our Namaz with Rafa-UL-YAdian 🕋🖤✔🕋*
Its not rafa ul yadian it is takbeer
@@muzzammilahmed5800 takbeer sirf Allah U Akbar ko kehte hai, hath upar uthane ko rafa yadain kehte hai
Hyyy hyyy main sdky.... Oye takbeer bgair hath uthye krty ho. 😂
@@chali6898ruko ma jaty hoye b hath uthatay ho, according to you "takbeer"
Hack baat karte hain aap
Quran aur hadees ki sunnat par chalna chahiye MirzaBhai🙂. Muhammad Lareib India se 🇮🇳 hou..
Mashallah, kisi ko bhi sunnat ka mazaq nahi urana chahiye, besak rafulyadain Rasool Allah ki boht khoobsurat sunnat hy
جو لوگ علی بھای کے خلاف کمنٹس کرتے ھیں۔انسے گزارش ھیکہ اگر وہ مسلمان بھای ھیں ۔تووہ اپنے بابوں کو چھوڑ کر کتابوں پر آجایں۔انشاءاللہ ان کا اختلاف ختم ھو جاے گا۔نہ میں وھابی نہ میں بابی۔میں ھوں مسلم صرف کتابی👌
تم بھی تو اپنے علی بابا کے دامن کو پکڑے ہوۓ ہے
واہ مجھکو اب معلوم چل گیا کہ تم کتابی فرقہ ہو
جو کے قرآن اور حدیث کے خلاف ہے
Rizwan Qadri بھای صاحب آپ پہلے یہ بتاو کہ آپ کونسی حدیث کے ماننے والے ھو پھر قرآن کی کونسی آیت کے خلاف اس نے کوی مسلہ بتایا ھے۔جس دن یہ آپ ثابت کروگے ھم ان کو بتایں گے مانیں گے تو ٹھیک ورنہ اللہ تعالی ھماری ھدایت کا سبب بنا دیگے۔۔لھذا اگر کہیں اختلاف مسلہ ے تو علمی طور پر بتایں بداخلاقی کے انداز میں نیھں۔ھمارے سب سے بڑے امام ۔امام کاینات حضرت محمد صل اللہ علیہ وصلم ھیں۔ھم ہر اس شخص کی بات مانیں گے۔جو امام کاینات کے مطابق ھوگا۔کسی بھی بابے کی اپنی مرضی کی عمل نھیں مانیے گے بس یھی فرق ھے بابی اور کتابی کے درمیان۔
Abdul Hafeez beshaK..!!!
A O A Ali bhai
Wonderful ap ney buhut Acha byan dia.
Main bhi gumrah ho rha tha allah ka shukr h
Hafiz zubair sahab ne shi chehra dikhaya engineer ali sahab ka
Rafa ul yadain pe shi bast abdul lateef sahab karte h
Ali bhai aap ki baat hades aur kuraan se hi hoti hai aap ki baat bilkul sahi hoti hai Allah aap ko salamat rakhe ...
Bahi ji bandy ka bat karny ka tarika hi nhi sahi ye kya bat kary ga...
الحمد اللہ ھم اللہ تعالی کا بھی شکر ادا کرتے ھیے ۔اور علی بھای کا شکریہ۔کہ جنھوں نے پاکستان میں رھتے ھوے ھم لوگوں کو حرمین شریفین کے مطابق عبادات کی تعلیم دی۔جو کہ قرآن وسنت کے عین مطابق ھے۔جس میں پانچ وقت کی فرض نماز کا طریقہ نماز جنازہ عیدین وغیرہ یہ سب طریقہ پاکستان میں احدیث کے مطابق پہلی بار بتایا گیا جو آپ نے ھمیں بتایا ۔اور دیگر احکام و مسایل بھی بتاے۔۔جو کہ اس پہلے اپنے اپنے فرقوں کے مطابق ادا کیے جاتے تھے۔الحمداللہ اللہ نے اپنا وعدہ سچا کر دیکھایا کہ حق آگیا باطل مٹ گیا۔اب انشاءاللہ باطل مٹنے ھی کو ھے۔اللہ آپ کی نصرت فرماے خواہ کسی کو کتنی ھی تکلیف کیوں نہ ھو امین
Abdul Hafeez محترم جناب عالی
تراویح کی نماز بیس رکعت ھے یا آٹھ رکعت
مکہ اور مدینہ منورہ میں کتنی رکعات تراویح ادا کی جاتی ہیں وضاحت فرما دیں شکریہ
Muhammad Asim جناب عالی مکہ اور مدینہ کے حرم شریف کے باھر تو بالعموم اٹھ رکعات ھی پڑھتے ھیں۔لیکن بعض مساجد میں دس سے بارہ رکعات تک بھی پڑھتے ھیں۔البتہ حرم شریف کے اندر پہلے دو عشروع میں بیس رکعات پڑھتے ھیں۔اخری عشرے میں بتیس رکعات پڑھاتے ھیں۔چونکہ نفلی نماز ھے رکعات مخصوص نھی کی جاسکتی۔لیکن جیسے کہ بخاری شریف میں موجود ھے کہ نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم نے رمضان اور رمضان کے علاوہ گیارہ رکعت بمعہ وتر ثابت ھے۔اسلیے سعودی عرب کی نوے فیصد مساجد میں بلکہ عرب ملکوں میں اٹھ رکعت ھی پڑھی جاتی ھے۔
Abdul Hafeez محترم جناب عالی
حرمین شریفین کے بارے ھی معلوم کرنا تھا آپ نے بتا دیا کہ بیس رکعت تراویح سے بتیس رکعات تک پڑھی جاتی ہیں وضاحت کا شکریہ
Abdul Hafeez محترم جناب عالی
آگر سنی حنفی بیس رکعت تراویح پڑھ لیں تو کوئی حرج تو نہیں؟ وضاحت فرما دیں شکریہ
Muhammad Asim کیوں جناب بہت اچھی بات ھے۔لیکن ان بیس رکعتوں میں قرآن اس طریقہ سے پڑھا جاے کہ سننے والوں کہ پتہ ھو کہ امام صاحب کیاپڑھ رھے ھیں۔ ایسا نہ ھو کہ نہ امام صاحب کو پتہ ھو اور نہ مقتدی صاحب کو پتہ ھو:: بس اتنا پتہ ھو کہ اتنا رکعت باقی ھے کب ختم ھو گی پھر میرے خیال میں جیسے کہ اللہ تعالی فرماتے ھیں لن ینال اللہ لحومھا ولادماءھا ولکن ینالہ تقوی منکم ۔اصل چیز کوالٹی ھے کواٹیٹی نھی ھے۔ اگر کوی اچھی تلاوت کے ساتھ بیس رکعت پوری پڑھتا ھے۔بہت اعلی عمل ھے اللہ قبول کرے امین شکریہ
Masha Allah JazakAllah
Allah Mirza Sahab ka saya ummat pr ta der salamat rakhein aameen love you Mirza Sahab from India 🇮🇳 🇮🇳🇮🇳
Me ne bhi rafulyaden se namaz start Kar Di
Me sunnat ke mutabic namaz padhu ga jaise hamare Nabi ka Tarika hai
Allah aapkay ilm mai zada say zada izafa karay Haq baat aap keh rahay hai
Engg. Saheb koie Sunnat choty nahen hoti, pls alfaz ke chunaao me ehtiat kea karen, pls. Jazak Allah
I love you ali bhai Allah ne mujhe aapke jariye namaje muhammadiya sikha diya rafauldain ke saath.
Main bhi gumrah ho rha tha allah ka shukr h
Hafiz zubair sahab ne shi chehra dikhaya engineer ali sahab ka
Rafa ul yadain pe shi bast abdul lateef sahab karte h
Main bhi gumrah ho rha tha allah ka shukr h
Hafiz zubair sahab ne shi chehra dikhaya engineer ali sahab ka
Rafa ul yadain pe shi bast abdul lateef sahab karte h
Ali bhai aap ke opponents becharay marr rahay hain bhokay payasay .........unko ko pani do phakki daal kr hahahahaha
White Hawk hahahahaha good one
ItsTheory ☺
BeshaK..!!
ap bilkuL durusT farmarhy hyn...!!
Ap hi Ahle Haq Hyn..€
God bless you sir ❤
Jo pakka momin hoga wo aapki baat se mutassir hoga kiyunki aap sare masley quran aur hadith se dete hai.
جن کے پاس کعبہ کی چابی ہے صحابی رسول حضرت عثمان بن طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کاخاندان ہے۔ وہ سب رفع الیدین کرتے ہیں۔ یہ خاندان آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش سے بھی پہلے کے ادھر ہی ہیں ان کو یہ چابی اللہ کریم نے دی ہے اور یہ قیامت تک کعبہ کا دروازہ کھولیں گے۔
عید کی چھ تکبیروں کو آپ آخری ذمانہ کے مولوی رفیدیں سے نہ جوڈیں تو بہتر ہوگا
pehle andhi taqleed پر tha magar apki wajah se Alhamdulilah ab namaz e muhammadi (S.W) parhta hun
Absolutely right.
JazakAllah brother very helpful video
میں بھی حنفی ہوں لیکن اب رفع الیدین کے ساتھ نماز شروع کر دی ہے،
اپنی مرضی والے رفع الیدین کو مانتے ہیں لیکن نبی کریم صل اللہ علیہ و آلہ و سلم کے رکوع میں جاتے اور رکوع سے اُٹھتے وقت والے والے رکوع کو نہیں مانتے. اللہ تعالیٰ سمجھ کی توفیق عطا فرمائے
آمین
Ameen
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَبِهِ يَقُولُ: غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ نے کہا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح نماز نہ پڑھاؤں؟ تو انہوں نے نماز پڑھائی اور صرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ۱؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن مسعود رضی الله عنہ کی حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں براء بن عازب رضی الله عنہما سے بھی حدیث آئی ہے، ۳- صحابہ کرام اور تابعین میں سے بہت سے اہل علم یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور
اہل کوفہ کا بھی قول ہے۔
Termazi 257
Samjha AP jasay logoun ALLAH PAK ATA farmay
Jo injesoun ke batoun MN aker aik hadees ko dekh kr Dori KY doshman bn jaty hn
ترمذی کی حدیث پاک 257 پر کیا فرمایا ... سر یہ سنت نہیں ... امام ترمذی نے صحیح کہا ہے اس حدیث کو ... ؟
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَبِهِ يَقُولُ: غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ نے کہا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح نماز نہ پڑھاؤں؟ تو انہوں نے نماز پڑھائی اور صرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ۱؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن مسعود رضی الله عنہ کی حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں براء بن عازب رضی الله عنہما سے بھی حدیث آئی ہے، ۳- صحابہ کرام اور تابعین میں سے بہت سے اہل علم یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور
اہل کوفہ کا بھی قول ہے۔
Termazi 257
Logoun MN tfarqa Mt phelao
Konse ahle ilm sahaba
JazakAllah Ali bhai Allah apko apni hifzo aman mein rakhy.. Ameen
🇵🇰na mai wahabi na mai babbi mai hon moslim elmi kitabi
Allah apko salamat rekhay ameen
Ali bhai bht zabardast..
Inke ulma inhe dhoka dere hain....yeh bolte hai...bina rafadiyen ki v hadees hai....ye samjha kr inko salta dete...hai...kitabe padhne nhi dete...hai....inko nhi pata k alag alag baab chapter hai...hadees ki...jaise taqbeer ka bayan..namaaz mei khushu ka bayan...tashhud ka bayan....zahil ulma ki mat suno bhaiyo...quran or hadees padho
Mujhe log kehte yar tum log alag hi bat karte ho
Naa ma wabi na babi ma ho musalman alimi ktabi
Main bhi gumrah ho rha tha allah ka shukr h
Hafiz zubair sahab ne shi chehra dikhaya engineer ali sahab ka
Rafa ul yadain pe shi bast abdul lateef sahab karte h
some one tell me about this.
JAMI AT TIRMIDHI HADITH NO. 257
علقمہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ نے کہا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح نماز نہ پڑھاؤں؟ تو انہوں نے نماز پڑھائی اور صرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن مسعود رضی الله عنہ کی حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں براء بن عازب رضی الله عنہما سے بھی حدیث آئی ہے، ۳- صحابہ کرام اور تابعین میں سے بہت سے اہل علم یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا بھی قول ہے۔
علقمہ سے روایت ہے کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز نہ پڑھاؤں؟ علقمہ کہتے ہیں: پھر ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھائی، تو رفع یدین صرف ایک بار (نماز شروع کرتے وقت) کیا ۱؎۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ ایک طویل حدیث سے ماخوذ ایک مختصر ٹکڑا ہے، اور یہ حدیث اس لفظ کے ساتھ صحیح نہیں
ابوداٶد 748
Jami` at-Tirmidhi 257
Alqamah narrated that :
Abdullah bin Mas'ud said: "Shall I not demonstrate the Salat of Allah's Messenger to you?" Then he offered Salat and he did not raise his hands except while saying the first Takbir."
Grade: Da'if
Reference : Jami` at-Tirmidhi 257
In-book reference : Book 2, Hadith 109
English translation : Vol. 1, Book 2, Hadith
This hadith is weak/da'ef
Ye riwayat hi kamzor hai
Jamia Tirmizi 255 or 256 hadis padho.।।। 257 no. Ki hadis sabit hi nhi h dalil se
@@AmerDipps sir ali bhai ka ispe bhi ek pura bayan he ap ja ke sarch. Kre Abdullah ibne Masood ki rafa ul yadain wali hadees discussion ali Mirza
Apko mil jaega jawab
No 1 skipper I m a m
Hadees me to ye hai na ke khushoo khuzoo karne walo se murder wo log hai jo namaz me Ajzii ikhtiyaar karte hai aur wo dare be tawajja nahi karte aur na hii namaz me rafa dain karte hai.
To yaha namaz me hai na.isme kaunsi rocket science hai Engineer sahab.😂😂😂.hanfi jo taqbeer e tehreema ke waqt rafa dain karte hai wo namaz me nahi ata namaz se pehle ata haj 🤦♀️🤦♀️
Alhamdolillah Muslim..❤️
Great Ali Bhai..Haq Baat...
بہت اچھے
Qayamat ajy gi koi mai ka lal tark rafayadain py hadees ni dikha skta.. Inka sara maslak he kisa kahanio or zaeef hadeeso py khara hy sary zaeef hadees
Or inky jalee asool dakho kahty hy
Zaeef hadees fazail mn chalti hy masail mn ni aik asool k tahat 2 chezy darust ni husakti...
JNB ....!!!! APki rafayadain pe jo video hai 20 min ki Us main apnay Qadri sahib say ghalt ahadees mansoub ki hain Mainay khud Minhaj u saffi parhi hai aur usmain Qadri sahib nay 8 aisi ahadees as reference likhi hain Jinsay saaf saaf sabit hai keh Hazour(SAWW) namaz shuru kartay waqt hi hath uthatay aur phr Baqi namaz main dobara hath na uthatay.Kindly jnb phir ap in ahadees ka jawaab day kar dikhain.Apni marzi ki batain mt kiya karain jb Minhaj u saffi ka jawaab daina hai to phr Kindly Un Ahadees ka bhi jawaab dain jin ka mainay zikr kiya hai aur wo 8 hain.
Bhai aapne Masalah - 70-B poora dekha h ?
Jazak Allah khair
. Wish could meet wd Ali bhai once 😩😕
INSHALLAH 👍
@@muhammadhasnain4994 😊
AoA Ali bhi ma jiss masjid ma namaz parta hu wo bhot taz namaz parta hay or ma zra aram sa tik sa ni par sakta un k sat to muja kaya krna chaya .
Mashallah Ali bhai
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ آپ کس پیچ ماشاءاللہ بہت اچھی ہوتی ہے لیکن کوئی مین بات آجاتی تو آپ اس کو پنجابی میں بولتے تو کبھی کنفیوز ہو جاتے ہیں تو فرصت سمجھ نہیں آتی مین بعد پیچھے کا پنجابی آ جاتے تو ہو جاتے تب کبھی کبھار اردو میں بات کر رکھیں
Great man in Pakistan Engineer sahib
Bhai ik normal bnda ho jisya shaid kuch ilm nhi .pr ap ki video sun k ik imam masjid sy yeh hi bt ki koi authentic reference nhi un ky ps alhamdullilah.
70b
حضرت سیدنا عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ بھی نماز میں تکبیر تحریمہ کے علاوہ ہاتھوں کو نہیں اٹھاتے تھے:
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ مَا يَسْتَفْتِحُ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُهُمَا».
ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نماز کے شروع میں ہاتھوں کو اٹھاتے تھے پھر انہیں نہیں اٹھاتے تھے.
(مصنف ابن ابی شیبة - رقم الحديث: 2443)
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ شَيْءٍ ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدُ».
(مصنف عبد الرزاق - رقم الحديث:2533)
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ.
(مصنف عبد الرزاق - رقم الحديث: 2534)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللّٰهِ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي الِافْتِتَاحِ ".
(شرح معانی الآثار - رقم الحديث:1363)
محدثین کے نزدیک ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کی حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ سے مرسل روایت کا حکم:
امام ابو جعفر الطحاوی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں: " كان إبراهيم , إذا أرسل عن عبد اللّٰه , لم يرسله إلا بعد صحته عنده , وتواتر الرواية عن عبد اللّٰه.
ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ سے تب ہی ارسال کرتے تھے جب اس کی صحت ان کے نزدیک ثابت ہو جاتی اور حضرت عبد اللّٰہ رضی اللّٰہ عنہ سے روایت متواتر ہوتی.
(شرح معانی الآثار - 1/226)
حافظ علائی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں: " جماعة من الأئمة صححوا مراسيله ".
ائمہ کی ایک جماعت نے ان کی مراسیل کو صحیح قرار دیا ہے.
(جامع التحصیل - ص 141)
حافظ ابن رجب الحنبلی رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں: " هذا يقتضي ترجيح المرسل على المسند، لكن عن النخعي خاصة، فيما أرسله عن ابن مسعود خاصة. وقد قال أحمد في مراسيل النخعي، لا بأس بها.
اس قول کا تقاضا یہ کہ مرسل کو مسند پر ترجیح دی جائے، لیکن صرف ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کی روایت میں ہے، جس میں انہوں نے خاص ابن مسعود رضی اللّٰہ عنہ سے ارسال کیا ہو. اور امام احمد رحمہ اللّٰہ, ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کی مراسیل کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان میں کوئی حرج نہیں ہے.
(شرح علل الترمذی - 1/542)
امام ابن سعد رحمہ اللّٰہ فرماتے ہیں: أخبرنا عمروا بن الهيثم أبوقطن قال: حدثنا شعبة عن الأعمش قال: قلت: لإبراهيم: إذا حدثتني عن عبد اللّٰه فأسند، قال: إذا قلت: قال عبد اللّٰه، فقد سمعته من غير واحد من أصحابه».
اعمش رحمہ اللّٰہ نے کہا: میں نے ابراہیم رحمہ اللّٰہ سے کہا: جب آپ حضرت عبد اللّٰہ رضی اللّٰہ عنہ سے روایت بیان کریں تو اس کی سند ذکر کر دیا کریں، تو ابراہیم رحمہ اللّٰہ نے کہا: جب میں کہوں کہ حضرت عبد اللّٰہ رضی اللّٰہ عنہ نے کہا ہے تو اسے میں نے حضرت عبد اللّٰہ رضی اللّٰہ عنہ کے ایک سے زائد اصحاب سے سنا ہوتا ہے.
(طبقات الکبری لابن سعد - 6/190)
امام ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ نے واضح طور پر بتا دیا ہے کہ وہ جب حضرت عبد اللّٰہ رضی اللّٰہ عنہ سے مرسلا روایت کریں تو وہ روایت حضرت عبد اللّٰہ رضی اللّٰہ عنہ کے کئی اصحاب سے سنی ہوتی ہے. امام ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کے وہ شیوخ جو حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ کے اصحاب ہیں درج ذیل ہیں:
1- الأسود بن يزيد النخعي (ثقة مخضرم)
2- الحارث بن سويد التيمي (ثقه ثبت)
3- الربيع بن خثيم الثوري (ثقة عابد مخضرم)
4- سالم بن أبي الجعد الأشجعي (ثقة)
5- شريح بن الحارث (ثقة)
6- شقيق بن سلمة الأسدي (ثقة مخضرم)
7- عبد الرحمن بن يزيد النخعي (ثقة)
8- عبد الله بن سخيرة الأزدي (ثقة)
9- عبيدة بن عمرو السلماني الكوفي (ثقة)
10- علقمة بن قيس النخعي (ثقة ثبت)
11- مسروق بن الأجدع الهمداني (ثقة)
12- همام بن الحارث النخعي (ثقة عابد)
یہ سب کے سب جلیل القدر ثقہ تابعین ہیں اور ان میں ایک بھی ضعیف یا مجہول نہیں ہے, لہٰذا امام ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کی حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ سے ارسال والی روایت میں راوی کو مجہول سمجھنے والے احتمال کی گنجائش ہی نہیں رہتی تو ثابت ہوا کہ ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کی حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ سے مرسل روایت اتصال پر محمول ہے اور اسی لئے محدثین نے اسے صحیح کہا ہے.
وضاحت: نبی کریم صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِہ وَسَلَّمَ کے جلیل القدر صحابی حضرت سیدنا عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ بھی نماز میں تکبیر تحریمہ کے علاوہ ہاتھوں کو نہیں اٹھاتے تھے اور سیدنا عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ کے اصحاب رحمہم اللّٰہ بھی. یہ حدیث بھی بالکل صحیح ہے، مگر غیر مقلد عالم زبیر علی زئی نے اس صحیح حدیث کو بھی ضعیف دلائل سے ضعیف ثابت کرنے کی کوشش کی ہے جبکہ ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کی حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ سے مرسل روایت محدثین کے نزدیک اتصال پر محمول ہے اور اس میں تدلیس کا احتمال ہی نہیں. لہذا اس طریقے سے نماز پڑھنے کو خلاف سنت کہنے سے بچنا چاہیے.
نماز میں تکبیر تحریمہ کے علاوہ ہاتھوں کو نہ اٹھانا بھی مسنون ہے:
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّٰهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ لَمْ يُعِدْ.
حضرت سیدنا عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنہ کہتے ہیں کہ کیا میں تمہیں رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ واٰلہٖ وسلم کی نماز نہ بتاؤں؟ چنانچہ وہ کھڑے ہوئے اور پہلی بار اپنے دونوں ہاتھوں کو اٹھایا، پھر انہوں نے دوبارہ ایسا نہیں کیا.
(سنن نسائی - رقم الحدیث:1027)
قال الألباني: صحيح
(مشکوة بتحقیق الالبانی: ج۱، ص۲۵۴)
(سنن الترمذی بتحقیق الالبانی: ج ۱، ص۷۱)
(الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - للصهيب عبد الجبار - ج 25 ص303)
وضاحت:
بعض دفعہ ایک محدث کو حدیث بعد میں پہنچتی ہے تو جن الفاظ کے ساتھ اس کے نزدیک ثابت ہوتی ہے اس کو ویسے ہی بیان کر دیتا ہے جیسے حضرت عبد اللّٰہ بن مبارک کے نزدیک جب حدیث ابن مسعود رضی اللّٰہ عنہ ان الفاظ سے ثابت ہوگئی تو پھر اس کو انہی الفاظ سے بیان کر دیا, ویسے بھی کسی محدث کے ہاں کسی حدیث کا ثابت نہ ہونا اس صحیح یا حسن حدیث پر عمل کرنے سے روک نہیں سکتا جبکہ اس حدیث کے مرکزی راوی سفیان ثوری امیر المومنین فی الحدیث کا خود اس پر عمل ہے اور ان کے نزدیک بھی یہ حدیث صحیح ہے. اور یہ کہنا کہ سفیان ثوری مدلس ہیں عن سے روایت کرتے ہیں تو اس لیے یہ روایت ضعیف ہے جبکہ یہ بات بھی غلط ہے کیونکہ محدثین کے نزدیک مدلسین کے مختلف طبقات ہیں اور ان طبقات کے مطابق ان کا حکم ہے لہذا ہر مدلس کی ہر عن والی روایت ضعیف نہیں ہوتی جبکہ سفیان ثوری طبقہ ثانیہ کے مدلس ہیں اور قلیل التدلیس ہیں. (طبقات المدلسین - ص 13) اور طبقہ ثانیہ کے مدلس کی عن والی روایت محدثین کے نزدیک صحت کے منافی نہیں ہوتی اور یہ بھی یاد رہے کہ قلیل التدلیس راوی کا عنعنہ یعنی عن سے روایت کرنا دلیل کے بغیر رد نہیں کیا جاتا, جبکہ کثیر التدلیس راوی کا عنعنہ دلیل کے بغیر قبول نہیں کیا جاتا. جیسا کہ قلیل الخطأ کی روایت دلیل کے بغیر رد نہیں کی جاتی اور کثیر الخطأ کی روایت دلیل کے بغیر قبول نہیں کی جاتی ۔ امام یعقوب بن سفیان الفسوی لکھتے ہیں: وَحَدِيثُ سُفْيَانَ وَأَبِي إِسْحَاقَ وَالْأَعْمَشِ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ مُدَلّسٌ يَقُومُ مَقَامَ الْحُجَّةِ.
اور سفیان، ابو اسحاق اور اعمش کی حدیث جب تک اس کی تدلیس کا علم نہ ہو تو وہ حجت کے مقام پر ہوگی.
المعرفۃ والتاریخ (2/637) لہذا یہاں سفیان ثوری کا عنعنہ تو ہے لیکن تدلیس ثابت نہیں ۔ اس عنعنہ کو تدلیس ثابت کرنے کے لیے دلیل چاہیے جو کہ موجود نہیں ۔ لہذا یہ روایت صحیح ہے اس پر کوئی غبار نہیں اور دوسری بات یہ کہ سفیان ثوری عاصم بن کلیب سے روایت کرنے میں اکیلے نہیں ہیں اور اگر مدلس کی معتبر متابعت یا قوی شاہد ثابت ہو جائے تو تدلیس کا احتمال ہی ختم ہو جاتا ہے، جس طرح کہ ضعیف راوی کی روایت کا کوئی معتبر متابع یا قوی شاہد مل جائے تو ضعف ختم ہو جاتا ہے اور سفيان ثوری کا متابع ابو بکر النہشلی اور عبد اللّٰہ بن ادریس بھی ہیں. (کتاب العلل للدار قطنی - 5/172) اور وکیع بن جراح بھی. (التمہید لابن عبدالبر - 4/189) تو سفيان ثوری کی تدلیس کا احتمال و اعتراض بھی ختم اور اس کے قوی شواہد میں سیدنا عمر اور سیدنا علی اور سیدنا عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنھم کا عمل بھی ہے. (المصنف في الأحاديث والآثار » كتاب الصلاة » أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلاةِ » مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ - رقم الحديث: 2443 - 2442 - 2454) لہذا ثابت ہوا کہ اس طرح نماز پڑھنا بھی سنت کے مطابق ہے اور اس طریقے کو خلاف سنت کہنا بالکل غلط ہے.
ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ پر تدلیس کے اعتراض کا جواب:
یہ کہنا کہ ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ مدلس ہیں عن سے روایت کرتے ہیں تو اس لیے یہ روایت ضعیف ہے جبکہ یہ بات غلط ہے کیونکہ محدثین کے نزدیک مدلسین کے مختلف طبقات ہیں اور ان طبقات کے مطابق ان کا حکم ہے لہذا ہر مدلس کی ہر عن والی روایت ضعیف نہیں ہوتی جبکہ ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ طبقہ ثانیہ کے مدلس ہیں. (طبقات المدلسین - ص 28) اور طبقہ ثانیہ کے مدلس کی عن والی روایت محدثین کے نزدیک صحت کے منافی نہیں ہوتی اور دوسری بات ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ صرف ان تین سے تدلیس کرتے تھے, هنی بن نویرہ و سهم بن منجاب اور خزامہ الطائي اور وہ بھی کبھی کبھار جب اصحاب عبد اللّٰہ کے درمیان ان تین کو داخل کرتے. وَإِبْرَاهِيمُ أَيْضًا يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَصْحَابِ عَبْدِ اللّٰهِ مِثْلَ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ، وَسَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، وَخُزَامَةَ الطَّائِيِّ، وَرُبَّمَا دَلَّسَ عَنْهُمْ. (كتاب معرفة علوم الحديث للحاكم - 108). ثابت ہوا کہ ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ اصحاب عبد اللّٰہ سے جب بغیر واسطے کے روایت کریں تو تدلیس کرتے ہی نہیں اور یہ بھی یاد رہے کہ قلیل التدلیس راوی کا عنعنہ یعنی عن سے روایت کرنا دلیل کے بغیر رد نہیں کیا جاتا, جبکہ کثیر التدلیس راوی کا عنعنہ دلیل کے بغیر قبول نہیں کیا جاتا. جیسا کہ قلیل الخطأ کی روایت دلیل کے بغیر رد نہیں کی جاتی اور کثیر الخطأ کی روایت دلیل کے بغیر قبول نہیں کی جاتی ۔ لہذا یہاں ابراہیم نخعی رحمہ اللّٰہ کا عنعنہ تو ہے لیکن تدلیس ثابت ہی نہیں, اس عنعنہ کو تدلیس ثابت کرنے کے لیے دلیل چاہیے جو کہ موجود ہی نہیں, لہذا یہ روایت بالکل صحیح ہے اور ویسے بھی اس پر یہ اعتراض بنتا ہی نہیں ہے اور اگر مدلس کی معتبر متابعت یا قوی شاہد ثابت ہو جائے تو تدلیس کا اعتراض بھی ختم ہو جاتا ہے، اور اس کے قوی شواہد میں سیدنا علی اور سیدنا عبد اللّٰہ بن مسعود رضی اللّٰہ عنھما کا عمل بھی ہے. (المصنف في الأحاديث والآثار » كتاب الصلاة » أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلاةِ » مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ - رقم الحديث: 2443 - 2442). ثابت ہوا کہ اس طرح نماز پڑھنا بھی سنت کے مطابق ہے اور اس طریقے کو خلاف سنت کہنا بالکل غلط ہے.
وضاحت: نبی کریم صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِہ وَسَلَّمَ کے جلیل القدر صحابی امیر المومنین حضرت سیدنا عمر فاروق رضی اللّٰہ عنہ بھی نماز میں تکبیر تحریمہ کے علاوہ ہاتھوں کو نہیں اٹھاتے تھے اور یہ جلیل القدر تابعین شعبی و ابراہیم اور ابو اسحاق رحمہم اللّٰہ بھی. یہ حدیث بالکل صحیح ہے، مگر غیر مقلد عالم زبیر علی زئی نے مبہم اور ضعیف دلائل سے اس صحیح حدیث کو ضعیف ثابت کرنے کی کوشش کی ہے جبکہ مفسر تعدیل کے مقابلے میں جرح مبہم کا اعتبار نہیں ہوتا ہے. لہذا اس طریقے سے نماز پڑھنے کو خلاف سنت کہنے سے بچنا چاہیے.
کون پکڑا جائے گا اور کون نہیں آپ کو وحی ہوئی ہے۔ رفع الیدین کرنا افضل ہے نہ کرین تو بھی نماز ہو جاتی ہے۔ جس طرح سنتیں پڑھنا افضل ہے لیکن خالی فرض ادا کرنے سے بھی نماز ہو جاتی ہے
Tarke-e-Rafayadein ki Daleel
Sanad :
Imam Behaiqi Rh. - > Imam Abu Sa’ad Ash-Shoaibi Rh. - > Imam Abu Abdullah Muhammed bin Ghaalib Rh. - > Imam Ahmed bin Muhammed bin Khalid Al Barraasi Rh. - > Imam Abdullah bin Aaun Rh. - > Imam Maalik Rh. - > Imam Zuhri Rh. - > Imam Saalim Rh. - > Imam Abdullah bin Omer Rdh. - > Nabi SAW.
Matan :
Hazrat Abdullah bin Omer Rdh. se riwayat hai ke Nabi e Karim SAW Takbeer e Tehrima ke waqt Haat Utaate the, Baad Nahi Utaate the.
(Al Khilaafiyaat Lil Behaiqi Makhtoota, Fes Morocco)
Masha Allah Ali Bhai...love from Mumbai
Sir you are nothing only fitnabaaz
فیصلہ کن سجدہ کی رفع الیدین ہے
جیسے سجدہ کی رفع ہی تساہل سے بول کر نکل گئے یہ حکم تمام رفع الیدین کا ہے
کاش اللہ فقہی فہم سے نوازتا
مگر وہ مشیت خیر کے ساتھ مقید ہے
اسلام وعلیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ
تمام دوست انجینئر صاحب کی ویب سائٹ سے المصنف ابن ابی شعیبہ کتاب ڈاؤن لوڈ کریں آپ سب کو رکوع میں جاتے ہوئے رفع الیدین نا کرنے کی بہت ساری احادیث ملیں گی
بقول انجینئر صاحب امام بخاری اور امام مسلم کی بیس فیصد احادیث امام ابن شعیبہ سے اخذ ہے. تمام دوست ضرور المصنف کو ڈاؤن لوڈ کریں اور انجینئر صاحب کی ویب سائٹ سے ڈاؤن لوڈ کریں اور ان سے جواب طلب کریں
شکریہ
پلیز جو بھی بات کریں شائستگی سے کریں بات میں زیادہ اثر ہو گا۔ یہ جگتیں نہ مارنے کا انداز ایک عالم کو زیب نہی دیتا۔
Mashallah
Na to wabi na to babi to h fasadi.. Fasad dalny wala..
Rafa ul yadain Hazrat Muhammad S.A.W ne apni Akhri Umar mein nhi Kiya
Jitne saboot chahiya donga
Inshallah
De.n sabut
Meine ek Mufti Saab se yeh masla pucha woh keh rhe the ki humhare 4 imam h lekin humein sirf ek iman ki iteda kerni padti agar agar alag tarike se kerne toh gumrah ho jate aur direct aap bhukari Sharif bhi nhi pd sakte plz bta mein kya karu 😭 aur yeh bhi keh rhe ki nabi as ko in 4 imam ko sapne mein aaye aur unko bola ek tum sab haq pr ho
Bhayya kuch nhi karna hai 4 imam ko apni jagah par chor do tum nabi ki raste pe chale aao hadeesh paro aur rafulyadain karo
یارا عجیب بات کرتے ہیں آپ جو بلکل نہی کرتے انکو کہتے ہیں ٹھیک کر رہے ہیں جو کر رہے ہیں انکو کہ رہے ٹھیک نہی کر رہے۔۔۔اپ کیوں پیچھے پڑے ہیں ایمان والوں کے۔۔ اللہ ہدائیت دیں اپکو۔۔۔ اور لوگوں اندھی تقلید نہ کریں۔۔۔
Ali bhai firqaon par atom bom sabit hoye hain....Allhamdulillah.....💣👍🌹❣
I started rafuyeddin
I love you wali bai
ترک رفع یدین والون کو دشمن رفع الیدین نا کہین۔۔ حضرت عمر رض نے ایک مجلس مین نماز پڑھی پھر کہا کیا مین تم کو نبی والی نماز پڑھ کر بتاءون پھر آپنے نماز پڑھی اور رفع یدین کیا اسکے علاوہ یہ ہے کہ جو رفع یدین نا کرتا آپ اس کو لنکریان مارتے کیا اس سے یہ بات نظر نہین آتی کہ لوگ رفع یدین نہین کرتے تھے آخر کیون شاہد اس لے کہ آپ صل علیہ وسلم نے کسی موقع پر رفع یدین ترک کیا ہو اور رفع یدین کے ترک کی رخصت دی گیء ہو اور احناف نے اسے مستقل سمجھا ہو حضرت عمر کو خبر ہی نہ ہو۔
آپ اپنی نماز میں کتنی مرتبہ رفع الیدین کرتے ہیں مثلاً ظہر کی نماز میں
Main to karo ga rafa yadain
Assalam walaikum ali bhai mera naam Mohammed Ahmed hai aur main india se hu
i am your big fan and i watch all your videos,
mere paas ghoron ki dumon ki hadees pe ek ilmi jawab hai:-
meaning: Is hadees ka matlab hai jab ruku se utho to tezi se raful yadain karke sajde me na chale jao
balki ruku se uthne ke baad raful yadain karke kuch waqfa (jitni waqt ruku ke liye diya tha) ke
baad sajde mein jaaye ya raful yadain ke step ko tezi se na dohrao
Jaise ke ek hadees me aaya tha ek sahabi namaz tezi se padh rahe the to
Allah ke rasool ne unhe namaz dohrane ke liye kaha tha aur kaha tha
" kawwe ki tara thonge na maaro" (matlab tezi se sajde mat karo).
" kawwe ki tara thonge na maaro" iska matlab ye bilkul nahi ki namaz me sajda manaa hai
balki iska matlab ye hai ke tezi se sajde mat karo aur sajde me waqfa lagao.
agar mera jawab sahi lage to bayan kariye ga
Shukriya love from india.
Bhai ye Aloo sun kur bahoot hansi ati hay😂😂😂
Same here
محترم جناب عالی
مرزا صاحب آپ بھی اپنی مرضی والا رفع الیدین مانتے ہیں جو آپ کی مرضی کے خلاف ھے اسے آپ نے چھوڑ دیا جیسے سجدوں میں جاتے ھوئے اور سجدوں سے اٹھتے ھوئے رفع الیدین ھے مگر کوئی وھابی اور کوئی مرزائی نہیں کرتا کھیرا پھکی
God bless you sir ❤
Sir plz 3 talaq wala masla py b 1 alg sy lecture uplaod krein... kia aik sath 3 bar talaq keh deny sy talaq hojati ya ahle hadith k mutaboiq 3 month me hogi??
Rafaulyadain karne se to namaaz me sukoon milta hai bhai pehle jab nahi karta tha to sukoon nahi tha ab namaaz me sukoon milta hai wakai bhai ruku me jate waqt aur uthte wakt kar k dekho .
Jam e Tirmazi Hadees # 257
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَبِهِ يَقُولُ: غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.
عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ نے کہا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح نماز نہ پڑھاؤں؟ تو انہوں نے نماز پڑھائی اور صرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ۱؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں:
۱- ابن مسعود رضی الله عنہ کی حدیث حسن ہے،
۲- اس باب میں براء بن عازب رضی الله عنہما سے بھی حدیث آئی ہے،
۳- صحابہ کرام اور تابعین میں سے بہت سے اہل علم یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا بھی قول ہے۔
Hafiz M G ye aik hadith hai. Aur is ko imam abu dawood ny zaeef kaha hai. Is k muqablay pe muslim bukhari main rafa yadain ki waafar ahadirth mojood hain. Imam malik, shafai, hanbal, jaffar sadiq aur sab muhaditheen rafa yadain k qail hain. Imam tirmidhi khud rafa yadain k qail hain. Meray bhai itnay suboot k baad bhi sirf apnay firqay ki muhabbat main itni pyari sunnat ka tarq theek nahi
Good,keep it up
Mashaallah
Abbbase kon h any body tell
2154 tirmiji ye hadees zaif he
سنتیں کی بجائے مسنون رکعات کہا کریں.
22 December 2022....💚
150, 506 views.....💜
2.12M subscribers....💙
Great scholar. Ali mirza jesa insan 100 saL mei ek dfa peda hota ha♥️🥺. Bss babooo ko pelny walaa kam krty rhy jinhoo ny deen mei garbbar ki
Raful Yadain krny waly bhi thek hn or na krny waly bhi
Dnon Tareeky Ahaadees sa Sabit hn.
MUSLMANO ma phoot dalny walon pr Allah ki lanat hu
Enjieer sahib buttoon wali kahani Imaam sayoti kee kitaab,,kanzul madfoon wa alfalfa ul mashhoon mein Hai.
Your language is absolutely not what a scholar or a man with religious backing should be but more of slang against others sects and school of thoughts... I find no diff between you n other typical so called molvis, alamas and preachers who forget mannerism or Husn e ekhlaq once they start yelling on member e rasool... Uswa e hasana is all about husn e ekhlaq and respect for others... Ap wala method agar SAHABA na apnaya hota to aj ap ma baki dunia ma Islam nam ke chez na milti... Sahaba jaha jaty thy ye farmaty thy k ap ham jsa ban jao means wo husn e ekhlaq and islam k us darjy pa faiz thy k wo apni misaal daty thy or log joq dar joq unki taraf aty thy...
Wah! Kia tariqah h daeateislaaj ka!
Dushman keh ke pehle aag laga rahe ho unko jinko islaah ki dawat di ja rahi h
Aur muqallideen ko dawteIslaah ki patti para raha h!
Hadees no. Sahi Bukhari 634 main nahi mili. pls correct
Eng Saheb aap jaahil maulvi ki Tarah baat kerne lage hai.
1.Pahli rekat me Namaz shuru kerte wakt
2.Ruku me jaate wakt.
3.Ruku se uthte wakt.
4.Aur 3rd rekat me pahli baar.
To 2nd rekat me rafa yadain kerna nahi hai kya ?
Aur 3rd rekaat me sirf pahli baar hi rafa yadain kerna hai aur Ruku me jaate aur Ruku se uthte wakt rafa yadain nahi hai kya ?
Jara sochiye aap ki baat badi atpati lagi.
Ăllahu akbeR
Yahan ajib toofan e batamizi ha wo kafir ye kafir uska baba asa wsa uski flana gustakh... O bhi ye sab pichly 1400 ma discuss nae hva ho ga kea ye sary faqeeh Aima taba tabeen na asa he bgar sochy samjhy likh dala?? jo aj ap kea new dhond k la rahy ho kbi flan ghalat kbi flan bura... Mr Ali you actully need to understand ap ek new firka janam dy rahy han un intentionally jis ka koe nam nae q k har bar yae bol dty ho k ma firqa wariyat ma nae parta lakin kar woe rahy ho sab... Jis tra ap engineer thy ap na books parhi ilm hasil kea appriciated same usi tra yahan ap sa ziada dunyawi tor pa educated log han wo bhe ye sab khud sa parh k ilm hasil kr sakty han like you apke talemaat ke zrurat at least hma nae hy q k hm bhe ap jitny capable han mentally n physically both.. ap apni ghalti ghalti wali dukan na he lagain to is umat pa ehsan ho ga... Moreover all these topics you are discussing daily are already well thoroughly discussed by people lived before us in absolute manner.. JazakAllah
Allah apko salamat rekhay ameen
Bhai plz amam jafer sadiq alehe Islam ka name b sath Liya karain jo b masla ap biyan karty hain jaisy dosry amamo ka ap bataty hain ap duniya ke baboun see nahi darty bohat achaa karty hain ahle beet ke bary main abhi b apke dil main thora duniya ka dar mehsos hota hai ke koi shiya na apko keh day ap khul ke piyary nabi pak salalah Hu alehe WA ale he wasalum ki all ulad ki shan biyan kary plz bhai
Sir ... AGR ap ibn e abi shaiba ki hath khol kr namaz parhny wali hadees k qaail ho skty hen to
PHR rafa yadain ik bar krny wali itni zada ahadees k qaail q nahi. .
WAZAHAT kren
Wrak sha marha app ko kis ne sekaya engineer tw hm be hai or book 0rh skty hai😂😂
Mere Nabi swa, khalifa Umar , mola Ali k qol qasart se h ki ilm hasil kro lkn ink ulma ka manna ye h ki ilm to shetan ko sbse zyada tha lkn wo gumrah hogya or isi chiz ko lekr wo ilm Apne firqe k hisab se Lene ki talqeen krte h or apna ek numainda bna kr tyyar kr DETE h ya fir logo ko Islam se ashna hi nhi hone DETE or dsra kaam ink pas ye h ki dusre firqo ki buraiya nklte rhna isse ye awaam ko dsre ki bt snne hi nhi dete bewaquf bnate rhte h...or wo itne hi bde bewaquf bn jate h jese ki mola Ali ka ek qol h usk mutabik bewaquf ki Nishani h bat sunne se phle jwb dena wo in me mil jaegi apko..
Hack baat karte hain aap
Quran aur hadees ki sunnat par chalna chahiye MirzaBhai🙂. Muhammad Lareib India se 🇮🇳 hou..