*** قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام(: (واللهِ لرسولُ الله - صلَّى الله عليه و آله - أسَرُّ بقضاءِ حاجةِ المؤمنِ اذا وصلت إليه من صاحب الحاجة).
عن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (إنَّ اللهَ في عون المؤمن ما دام المؤمنُ في عون أخيه المؤمن ومن نفَّس عن أخيه المؤمن كُربةً من كُرَب الدنيا نفَّس الله عنه سبعين كُربةً من كُرب الآخرة)
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «مَن أعان مؤمنًا، نفَّس الله ‐عزَّ وجل‐ عنه ثلاثًا وسبعين كربةً: واحدةً في الدنيا وثنتين وسبعين كربةً عند كُرَبِهِ العظمى». قال: «حيث يتشاغل الناس بأنفسهم». الكافي
** عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : (تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهلهِ فإنَّ للجنَّة باباً يقال له "المعروف" لا يدخله إلا من إصطنعَ المعروف في الحياة الدنيا فإنَّ العبد ليمشي في حاجةِ أخيه المؤمن فيوكّل اللَّه به ملكين واحداً عن يمينه وآخراً عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته.
*صحيح البخاري* ~ كتاب فضائل الصحابة ~ باب مناقب فاطمة عليها السلام 3767- عن المسور بن مخرمة : أن رسول الله قال : (فاطمة بضعة مني *فمن أغضبها أغضبني* . 👇👇👇👇👇👇 ~ كتاب فرض الخمس ~ باب فرض الخمس 3092- عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته : (أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله مما أفاء الله عليه 3093- فقال لها أبو بكر : ان رسول الله قال : لانورث ما تركنا صدقة *فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت* وعاشت بعد رسول الله ستة أشهر......).
و إساءة أنس بن مالك اخزاه الله اللي يكول كان رسول الله يدخل على امرأة أجنبية متزوجة و تفلي رأسه و إساءة عمر اللي يكول إن الرجل ليهجر و إساءة عائشة اللي تكول أنت الذي تزعم أنك نبي و عائشة التي قتلت ٣٠٠٠شيعي في حرب الجمل التي دارت بين عائشة والإمام علي عليه السلام والله أن رسول الله بريئ من عائشة🏴🏴🏴🏴
#ويل_لمن_يظلم_فاطمة" عن رسول الله { صلى الله عليه وآله وسلم } قال : يا سلمان #ويل_لمن_يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علياً"صلى الله عليه و آله" ، وويل لمن يظلم شيعتها وذريتها . 📔 #المصادر مئة منقبة : ص 126 إرشاد القلوب : ج 2 ص 294 بحار الأنوار : ج 27 ص 116 العوالم : ج 11 ص 171 غاية المرام : ج1 ص71 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام مولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه الشريف)، ولعلمائنا الاعلام، وللمؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها، بمناسبة ولادة سيد الكائنات الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله)، وحفيده الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، سائلين المولى عز وجل أن يرزقنا التشرف بزيارتهم، والفوز بشفاعتهم انه نعم المولى ونعم النصير.
العشرة المبشرين بالجنة...عن سليم بن قيس الهلالي قال : لما التقى أمير المؤمنين عليه السلام أهل البصرة يوم الجمل نادى الزبير : يا أبا عبدالله أخرج إلي ؟ فخرج الزبير ومعه طلحة ، فقال لهما : والله إنكما لتعلمان ، وأولوا العلم من آل محمد ، وعائشة بنت أبي بكر ، أنّ كلّ أصحاب الجمل ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وآله ، وقد خاب من افترى !! قالا له : كيف نكون معلونين ، ونحن أصحاب بدر وأهل الجنّة ؟ ! فقال لهما علي عليه السلام : لو علمت أنكم من أهل الجنة لما استحللت قتالكم ؟ ! فقال له الزبير : أما سمعت حديث سعيد بن عمرو بن نفيل وهو يروي : أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : عشرة من قريش في الجنة . فقال له علي عليه السلام : سمعته يحدث بذلك عثمان في خلافته ؟ فقال له الزبير : أفتراه كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقال له علي عليه السلام : لست أخبرك بشيء حتى تسميهم ؟! قال الزبير : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسعيد بن عمرو بن نفيل. فقال له علي عليه السلام : عددت تسعةً فمن العاشر ؟ قال له : أنت. فقال له علي عليه السلام : قد أقررت أني من أهل الجنة ، وأما ما ادعيت لنفسك وأصحابك فأنا به من الجاحدين الكافرين. قال له الزبير : أفتراه كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال عليه السلام : ما أراه كذب، ولكنه والله ، اليقين...
تبارك الله على عبده يُثنِي. وثنائي على عبدي أُثني. والذي يأتي لعبدي مني. لا يأتي بمثله إنسي ولا جني. فلا أحد على عبدي يُثني. إلاَّ الله عليهِ أُثنِي. تباركَ عبدي المُغنِي. يُحي من يشاءُ ويُفنِي. ابنُ الله عبدهُ بالتبني. نفسي منهُ ونفسهُ مني. وله من الآياتِ في القرآنِ ماتُغني. بما للتبني به أعني. فلا كان بنُ الطاغوت يُخلفني. وعلم الوهابية ينكرُ ابني. فأصبح مائهم غوراً ولا يعني. وهذا الماء المعين له الله يُعني. لعمى الأعمى زيادةً يعمي. فإن أنكر علمهم ابني. لإيمانهم بابن الطاغوت في بلدي يخلفني. ولا يؤمن بي إلاَّ من آمن بخلافة بلدي إبني. لقد جئتُم شيئاً إذ اتّخذَ الله له ولدا. وماينبغي أن يتخذ الله له ولدا. فاتخذ الله من إدِّكم له عبدهُ ولدا. لوالدٍ وماولد للبلد لله ولدا. والآيات في القرآن تُثبت أنِ اتخذ الله له ولدا. إلاَّ البلاحطة لايؤمنونَ أن يتخذ الله له ولدا. بعكسهم القرآن عكس الله عليهم عكسه والقرآن حجةً عليهم لضحكتهم به على الله فلا يطبق منهم إلاَّ على أضعف أحدا. وأضعف منهم عددا. قل إن كان للرحمان ولدا فأنا أول العابدين إذا اتخذ الله له ولدا. فكان أول العابدين نفسه من اتخذه الله له ولدا. لو أراد الله أن يتخذ له ولدا. لاصطفى من خلقه من يشاء إنه علي حكيم فكان له ولدا. ولايهم الله أبداً علم أحدا. أنكر فيه لله ولدا. فمن آمن بالله آمن بعبدهِ له ولدا. ومن آمن بالطاغوت آمن لمن دون الله له عبدا. أنه من دون الله له ولدا. ولا يخلف الله لبلده ولدا. ويخلف الطاغوت بلد الله له ولدا. وماكان ولد الله إلاَّ للرحمان عبدا. لإسمه الظاهر فردا. يحتقره عبدت الطاغوت وكلهم آتيه عبدا. لقد جئتم شيئاً إدَّا. أنِ اتخذ الله له ولدا.
ناشدني عبدي خير المناشدة له. ناشدني وماناشدني إلاَّ لمناشدتي له. منادشدتي لمناشدته لي إكراماً له. وماناشدني عبدي إلاَّ وأُصغي له. وأهبُ له مايناشدني فيه له. ولورضي عن الذي لا أرضى عنه رضيتُ له. غضب الله على قريته فناشدني عنهم لمناشدتي له. فحل عليهم رضائي أحياءً وأمواتاً إكراماً له. وسقيتُ أرضهم الساعة لرضائي عنهم إرضاءً له. ولو طلبني عبدي في أشقى خلقي وهبته له. فماذا أراد عبدي ماأرادهُ له. لو خلقي من عبدي عندي لأتوا إليه بملوكهم شعثاً غبراً حفاةً له. رضي من رضي وأبى من أبى وسخط من سخط وهذر من هذر وهبت ماخلقت له. ولو طلب ماطلب ماطلب إلاَّ من نفسه له. لمعرفتي عبدي المعرفة له. يغرف من بحري بيده الكريمة المغرفة له. فما أراد عبدي إرادتي له. هو قدرتي في خلقي والقدرة في خلقي له. لاينتصف إلاَّ الله له. ولا كان المؤجل إلاَّ المعجل له. وإن أتى آتٍ إليه فيما بيني وبينه لايعترف له. لعلمي عبدي من هو لي ولعلم عبدي من أنا له. ولا كلامه إلاَّ كلامي له. هو نفس الله من دونه الله لانفس له. فمن حذر من نفسه كان الحذر له. ومن لم يحذر نفسه كان لا حذر له. هو آيتي الكبرى في خلقي لساعتي فلايؤبه له.
البخاري 8/210 باب الحدود). وعندما خرجت عليهم الزهراء (عليها السلام) لتذكرهم بحديث رسول الله في من هو أحق بالخلافة؛ ومطالبتها بفدك قيل ما قيل حتى غضبت على القوم، والرسول الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول (يغضب الله لغضب فاطمة) (رواه الحاكم والسيوطي وجملة من علماء السُنة) ورواه الذهبي بطريقة أخرى ((فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)) وغضبه هو غضب الله سبحانه وتعالى، واستشهدت السيدة الزهراء (عليها السلام) لكنها كانت واجدة على أبي بكر وعمر ( الوجد في اللغة: ووجد عليه في الغضب يجد ويجد وجدا وجدة وموجدة ووجدانا : غضب) (لسان العرب باب الواو).لما لم تكن الزهراء عليها السلام، قد غضبت على أبي بكر لأنه سلبها أرض فدك، فهل إنها غضبت لأن الأمة لم تجتمع على مبايعة علي بن ابي طالب (عليه السلام). من نافلة القول أن الامام علي بن ابي طالب أمير المؤمنين بتنصيب من الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمباركة الجميع بما فيهم الخليفة الأول والثاني، وهو أمر يتفق عليه جميع علماء أهل السنة، من ثم فإن مسألة الخلافة لم تكن في بالها كونها بديهية بالنسبة لها، لكن الذي حصل هو إنقلاب الأمة ولما تمضي على وفاة الرسول الأكرم حتى أيام فكيف بها بعد مرور هذه المدة الطويلة (قرابة 1400 سنة) ولم يكن يحصل الذي هو حاصل الأن لو كانت الأمة وافقت على وصايا رسولها قبل وفاته، لكن وكما ينقل البخاري عن عمر بن الخطاب ( دعوه فإن الرجل يهجر) (الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص637 ).مما تقدم يتبين لما أن السيدة الزهراء (عليها السلام) عندما غضبت فلأن الأمة خانت وصية الرسول الأكرم في عترته وأهل بيته، الذين لم يرقب فيهم أحد إلا ولا ذمة فمن مقتول في محرابه وأخر دس له السم في طعامه الى من تقطعت أوصاله في كربلاء وسبي عياله وأهل بيته.فهل هذا جزاء الرسول الأكرم في عترته وأهل بيته وهو الذي أخرجهم من الظلمات الى النور. لعن الله ظالميك يافاطمة
✋الله أكبر💔 ١ حرق باب دارها ٢ ضربها على وجهها ٣ عصرها بين الباب والحائط ٤ الهجوم ع دارها وتهديدهم ووعيدهم ٥ إدخال المسمار في صدرها ٦ إسقاط جنينها المحسن ٧ ارعابهم ومحاولة اجبارهم قسرا ع بيعة ابي بكر ٨ تقييد زوجها الإمام علي عليه السلام واخذه للمسجد عنوة حتى يبايع ٩ غصب حقها فدك من قبل ابي بكر وعمر ١٠ إنكار مكانتهم من رسول الله واضاعة حقوقهم وسلب الخلافة من بيتهم الطاهر
كيف غصب ابا بكر أرض فدك من الزهراء عليها السلام ✴ تعريف فدك✴ قرية بخيبر، وقيل بناحية الحجاز،تبلغ مسافتها حوالي 200 كيلومتر عن المدينة،وكانت في صدرالإسلام تضم المزارع والبساتين وعيون المياه. وفدك اليوم، ضمن محافظة تسمى (الحائط) وهي من أكبر قرى حرة خيبر، ويبلغ عدد سكانها (1200) نسمة، وجلهم من هُتيم، وهي كثيرة النخل قُدر عددها (20000) نخلة، وقد تقع في منطقة الحائل في الوقت الحاضر، وتشير المصادر إلى أن اليهود سكنت فدكاً حتى أيّام حكم عمر بن الخطاب حيث أجلاهم عنها.] وكان النبي (ص) لما أقبل أهل خيبر، بعث مندوباً إلى فدك، يدعوهم إلى الإسلام، فبعثوا معه بنفر منهم، حتى صالحهم رسول الله (ص) على أن يخلوا بينه وبين الأموال، وأن لهم نصف الأرض وصارت فدك خالصة لرسول الله أبداً، دون أي نزاع أو إيغال فيها. عندما نزلت آية ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَیٰ حَقَّهُ﴾، أعطى النبي الأكرم (ص) فدك لفاطمة الزهراء مصادرة فدك ✴ بقيت فدك بيد فاطمة حتى استشهاد النبي وقد جعلت عليها وكلاء لإدارتها ومتابعة العاميلن فيها ،]ولكن بعد أن تولى أبو بكر الحكم في واقعة السقيفة، قام بمصادرة فدك والاستيلاء عليه مدعيا أنها ليست ملكا لأحد، وأن منافعها ترجع لشأن الحكم والخلافة، وبقيت فدك أيام حكم عمر،وعثمان في أيديهم ولم ترجع 👉لأهل البيت. وتنقل كتب التاريخ إنَّ أبا بكر لم يكتفِ بغصب فدك، بل صادر أيضا مجموعة من الأراضي التي كانت لفاطمة (ع)، وهي المسماة بـ(الحوائط السبعة) 👉 رد فاطمة (ع)✴ بعد أن استولى أبو بكر على فدك ذهبت فاطمة (ع) لمحاجته والاعتراض على فعلته ومطالبته بإرجاع حقها، وقد اختلفت المصادر التاريخية في نقل بعض تفاصيل الحوار الذي دار بين الزهراءعليها السلام وأبي بكر، فقد ذكرت المصادر بأنها لما طالبته بإعادة فدك، قال أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة، فأجابته بأنَّ رسول الله (ص) ملّكها فدك في حياته، فأنكر أبو بكر ما قالته عليها السلام وطالبها بالإتيان بـشاهد على ما ادعته، وذكرت بعض المصادر أنها جاءت بـالإمام علي (ع) وأم أيمن وأسماء بنت عميس وشهدوا لها، بحسب بعض المصادر أن أبا بكر لم يوافق على شهادة الشهود وطالب فاطمةعليها السلام أن تأتي له برجلين يشهدان، وذكرت مصادر أخرى أنّ أبا بكر أقرَّ بحقهاعليها السلام في كتاب بملكيتها لفدك، ولما خرجت فاطمةعليها السلام من المجلس جاء عمر 👉ولما عرف بخبر الكتاب أخذه ومزقه، ولقد جاء في مصادر أخرى بأن عمر بن الخطاب، دخل على أبي بكر فقال: ما هذا؟ قال: كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها فقال: مما ذا تنفق على المسلمين وقد حاربتك العرب كما ترى، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه. وعلى الرأي المشهور أن فاطمة طرحت ما في بطنها في حادثة الهجوم على بيت الزهراء، إلا أن المفيد يذكر هذه الواقعة في تظلّم الزهراء في قضية فدك، عندما لقيها عمر في طريق عودتها من عند أبي بكر... " فقال: يا بنت محمد، ما هذا الكتاب الذي معك؟ فقالت: کتاب کتب لي أبو بکر بردّ فدك، فقال هلميه إلي، فأبت أن تدفعه إليه👉 ، فرفسها👉 برجله وكانت عليها السلام حاملة بابن اسمه المحسن. فأسقطت👉 المحسن من بطنها ثم لطمها، 👉فكأني انظر إلى قرط في أذنها حين نقفت، ثم اخذ الکتاب فخرقه..."👉 لعنة الله عليه التعريض بعلي وفاطمة (ع) وقاحة مابعدها وقاحة 👌 ذكر ابن أبي الحديد المعتزلي أنَّ أبا بكر عرّض بـالإمام علي وفاطمة - بعد مطالبتهما له بإرجاع فدك واحتجاجهما عليه بالقرآن الكريم وبسيرة المسلمين - فقد شبّه عليا بالثعلب 👉والذي يسعى للفتنة،👉 وفاطمة👉 (ع) بأم طحال👉 وهي امرأة بغي في الجاهلية، وكان هذا أمام الأنصار الذين هتفوا بذكر علي (ع) فخاف من اضطراب الأمر عليه. غضب فاطمة (ع) ذكرت الكثير من المصادر من الشيعة، وأهل السنةأنَّ فاطمة(ع) -بسبب ما جرى عليها- غضبت على أبي بكر وعمر 👌 وقاطعتهما ولم تكلمهما إلى آخر عمرها، وأخذت تدعو عليهما، وأوصت الإمام علي أن لا يصلي عليها أحد منهم؛ ولذلك ذكرت بعض مصادر أهل السنة أنّ أبا بكر وعمر حاولا عدة مرات اللقاء بها لإرضائها لكن لم يجدي نفعاً.
🔹|ابوبكر: وددت اني لم اكن #كشفت_بيت_فاطمة 📚¦رواية الحافظ الطبراني المتوفى سنة 360 هـ : 📘(( حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، ثنا سعيد ابن عفير، حدثني علوان بن داود البجلي، عن حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه قال : "دخلتُ على أبي بكر أعودُهُ في مرضه الذي توفي فيه، فَسلمتُ عليه وسألته كيف أصبحت ؟ فاستوى جالساً، فقلتُ : أصبحتَ بحمد الله بارئاً، فقال : أما إني على ما ترى وَجِع وجَعلْتم لي شُغلاً مع وجَعي، جعلتُ لكم عهداً من بعدي واخترتُ لكم خيركم في نفسي فَكُلّكم وَرم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له، ورأيتُ الدنيا قد أقبلتْ ولما تقبل وهي جائية، وستنجّدون بيوتكم بسور الحرير ونضائد الديباج، وتألمون ضجائح الصوف الأذري، كأنّ أحدكم على حسك السعدان، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيـا. 🔹ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني لم أفعلهن، وثلاث لم أفعلهن وودت أني فعلتهن، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم عنهن. ❗❗❗فأمّا الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن، ❗فوددت أني لم أكن #كشفت_بيت_فاطمة وتركته وإن أغلق على الحرب، ❗ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفتُ الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر، فكان أمير المؤمنين وكنت وزيراً، ❗ ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا، وإلا كنت ردءاً أو مدداً. وأما اللاتي وددت أني فعلتها. ... الخ )) 📚المعجم الكبير للطبراني ج١ /ص ٦٢
اليوم جائني احد الاصدقاء ورئاني اتابع قناتك فقال كيف تابعه وهو يسب السيد الشهيد الاول والثاني والشيخ الوائلي فاانكرت عليه ذلك الا في الشيخ الوائلي والسلام مع التقدير لجهودكم لااصلاح دين محمد واله
إذا لم يكن عميلا فهو عميل.. هذا أمر لا يختلف عليه اثنان والعقلاء يعرفون ذلك. ما يقومون به من سب وشتايم في ام المؤمنين وأصحابة رسول الهدف واضح لا يحتاج فطن عندما تريد أن تهدم دين شكك في رسول الدين وسفه صحبته حتى يقولون هذا هو وهذه صحبته. هدفهم الدين وتفريق المسلمين وبث الفتن بينهم والمستفيدين من هذا الأمر معروفون.
( سؤال هل ثبت بسند صحيح أنّ عمر بن الخطاب عصر مولاتي فاطمة الزهراء ع بين الحائط والباب ؟ ) الجواب : إن الإعتداء على بيت الزهراء ( عليها السلام ) فضلاً عن التهديد بالحرق من قبل عمر بن الخطاب هو أمر ثابت لا جدال فيه ، فقد أثبته علماء أهل السنّة في كتبهم وبعض الأسانيد صحيحة ، كالذي أثبته ابن أبي شيبة في مصنفه بالسند الصحيح عن تهديد عمر بحرق بيتها ( عليها السلام ) على من فيه ( راجع مصنف ابن أبي شيبة 8 : 572). وفيما رواه الحاكم النيسابوري بالسند الصحيح - الذي وافقه عليه الذهبي - عن الهجوم على دار فاطمة ومن كان مشاركاً فيه عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف : أنّ عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر ابن الخطاب وأنّ محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير . انتهى ( المستدرك على الصحيحين 3: 70) ، وفي البداية والنهاية ، قال ابن كثير بعد ذكره لهذه الحادثة : إسناد جيد ( البداية والنهاية 5: 270) ومن مصادر أهل السنّة من ذكرضرب عمر لفاطمة ( عليها السلام ) بشكل واضح وصريح كالصفدي في الوافي بالوفيات ينقل ذلك عن شيخ الجاحظ أبي اسحاق النظّام إبراهيم بن سيار البصري ( المتوفى 221 هـ ) أنّه قال : (( إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها )) وأضاف النظام - كما عند الشهرستاني في الملل والنحل - أنّ عمر كان يصيح : (( أحرقوها - أي دار فاطمة - بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين )) ( الوافي بالوفيات 6: 15 ، الملل والنحل : 32) ، والنظام هو من أئمة المعتزلة وليس شيعياً . هذا هو الموجود في كتب أهل السنّة عن هذه الحادثة وما جرى فيها ، وتوجد مصادر أخرى غيرها كثيرة تذكر ذلك لا يسع المجال لذكرها كلّها . أمّا الشيعة فقد ثبت عندهم حادثة الهجوم وجملة من تفاصيلها إلى حدّ الاستفاضة إن لم نقل حدّ التواتر ، يقول آية الله الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء قدّس سرّه في كتابه " جنّة المأوى " : (( طفحت واستفاضت كتب الشيعة من صدر الإسلام القرن الأوّل : مثل كتاب سليم بن قيس ، ومن بعده إلى القرن الحادي عشر وما بعده ، بل وإلى يومنا كل كتب الشيعة التي عنيت بأحوال الأئمة ، وأبيهم الآية الكبرى ، وأمّهم الصديقة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين ، وكلّ من ترجم لهم ، وألف كتاباً فيهم ، أطبقت كلمتهم تقريباً أو تحقيقاً في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة : إنّها بعد رحلة أبيها المصطفى ضرب الظالمون وجهها ، ولطموا خدها ، حتّى أحمرت عينها ، وتناثر قرطها ، وعصرت بالباب حتّى كسر ضلعها ، وأسقطت جنينها ، وماتت وفي عضدها كالدملج )) ( جنّة المأوى : 133). ومن شاء فليراجع هذه الرواية بالسند الصحيح في كتبنا بأنّ سبب شهادتها ( عليها السلام ) هو من أثر الضربة التي تلقتها في حادثة الهجوم على بيتها من قبل قنفذ العدوي ( مولى عمر ) الذي كان ضمن المهاجمين لبيتها ( صلوات الله وسلامه عليها ) وبأمر من عمر بن الخطاب نفسه ، والرواية تثبت أذية الشيخين لها وسخطها عليهما بشكل واضح وصريح . جاء في كتاب (دلائل الإمامة ) للعلّامة محمد بن جرير الطبري الشيعي الثقة ( انظر : رجال النجاشي : 376) عن أبي الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري الثقة ( لأنه من مشائخ النجاشي، ومشائخ النجاشي كلهم ثقات في تحقيق معروف عند محقّقي الإمامية ، راجع : دروس تمهيدية في القواعد الرجالية للأيرواني : 178) عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل الثقة (رجال النجاشي : 295) عن أحمد بن محمد الأشعري الثقة (رجال النجاشي : 216) عن عبد الرحمن بن نجران الثقة (رجال النجاشي : 235) عن عبد الله بن سنان الثقة ( رجال النجاشي : 214) عن ابن مسكان الثقة (رجال النجاشي : 214)عن أبي بصير الثقة (رجال النجاشي : 411) عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: قبضت فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة، وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسناً، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً، ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليها. وكان الرجلان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها، فسألها أمير المؤمنين (عليه السلام) فأجابت، فلما دخلا عليها قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول الله؟ قالت: بخير بحمد الله. ثم قالت لهما: ما سمعتما النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله؟ قالا: بلى. قالت: فو الله، لقد آذيتماني. قال: فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما. ( دلائل الإمامة : 135). ولا حول ولا قوة إلا بالله .
هذه رسالة من رجل سني المذهب تونسي الجنسية الى رجال الدين من مذهبه يقول لهم فيها : كنتم تعلموننا بأن الشيعة يقولون في الأذان بأن عليــــــا ً رسول الله وبفضل الأنترنيت والقنوات الفضائية عرفنا بأنكم مفترون. كنتم تقولون بأن الشيعة في ختام صلاتهم يقولون (خان الأمين) ثلاث مرات وتقصدون بأن جبرائيل خان عليــــا ً وذهب لمحمد النبي العظيم. ولكن وجدناهم يكبرون الله ثلاث مرات , وأنتم والله مفترون. غباء منكم أن تقولوا إن الشيعة بدعة فارسية. وخيرة أصحاب رسول الله هم أساس الشيعة، كلمة شيعة عربية جاءت في عدة مواطن في القرآن الكريم وأكبر إفتراء إفتريتم تقولون إن ليس لنبينا محمد أبناء والقرآن يثبت بأن ولديه هما الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إقرأوا الآية في سورة الأنعام الآية 83 - 86 "وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم* ووهبنا له إسحق ويعقوب كل هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهرون وكذلك نجزي المحسنين* وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين". هنا أسألكم أيهما أقرب عيسى لأبراهيم؟ أم الحسن والحسين لمحمد!! علما أن عيسى ذكر في القرآن إنه من أبناء إبراهيم عن طريق السيدة مريم الكريمة وإن قلتم خلاف ذلك فأنكم كما قالت الجاهلية إن نبينا محمد (أبتر) كما في سورة الكوثر وحاشا لله أن يقطع ذرية محمد (ص) الذي قال في الترمذي والبخاري (كل نسب مقطوع الى يوم القيامة إلا نسبي). وقال النبي الكريم محمد (ص) من غشنا ليس منا، وقد غششتمونا ومستمرون على غشكم إذن..! أنتم لستم من ملة محمد (ص) تعلموننا بأن الفرس هم من هدم الدين. وأبو حنيفة واﻻمام مالك والجيلاني والبخاري كلهم فرس وتأمروننا بأن لا نتبع غيرهم. سئمنا خطبكم التي لا تصل الى 1 % من محاضرات خطباء الشيعة وليس علمائهم كالوائلي العراقي او جعفر الأبراهيمي اوحميد المهاجر اوالباقر الفالي، أما علماؤهم فقد عشقناهم ونبحث في الفضائيات والأنترنيت عنهم ولا نمل مما يفيضون مثل العالم منير الخباز الذي حينما أستمع اليه ساعة أفضل عندي من قراءة مكتبة فلسفية بحالها. لقد كذبتم على رسول الله محمد (ص) في حديث تقولون فيه (عجلوا بالأفطار ولا تأخروه، كما تفعل اليهود) وتعلمون الناس الأفطار قبل غروب الشمس. والقرآن الكريم يقول (وأتموا الصيام الى الليل) أما علمتم إن كلام النبي الكريم لا يخالف القرآن العظيم؟ والليل أليس هو الوقت بعد زوال الحمرة المشرقية؟ وقد رأيت الناس في تونس ومصر والمغرب والخليج يفطرون في شهر رمضان وقرص الشمس بائن. لعنة الله على من كذب رسول الله ونسب اليه حديثا كاذبا. والمعلوم إن صيام اليهود ينتهي في منتصف النهار فأين هذا من ذا؟. إبحثوا جيدا ً في دينكم ولا تأخذوه من غير بيت النبوة محمد وآل محمد.
بعث الإمام المنتظر عليه السلام بعدة رسائل إلى ثقة الإسلام الشيخ المفيد قدس سره، ذكر رسالتين منها الشيخ الطبرسي، وهما : الأولى: " للأخ السديد والولي الرشيد الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد النعمان أدام الله إعزازه من مستودع العهد المأخوذ على العباد . بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد: سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا ونبينا محمد وآله الطاهرين ونعلمك أدام الله توفيقك لنصرة الحق وأجزل مثوبتك على نطقك عنا بالصدق أنه قد أذن لنا في تشريفك بالمكاتبة، وتكليفك ما تؤديه عنا إلى موالينا قبلك أعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف - أيدك الله بعونه - على أعدائه المارقين من دينه على ما أذكره وأعمل في تأديته إلى من تسكن إليه بما نرسمه إن شاء الله . نحن وإن كنا ثاوين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين حسب الذي أراناه الله تعالى لنا من الصلاح ولشيعتنا المؤمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين فإنا نحيط علما بأنبائكم ولا يعزب عنا شيء من أخباركم ومعرفتنا بالذل الذي أصابكم مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد المأخوذ وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون على إنا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء أو اصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم يهلك فيها من حم أجله ويحمى عنها من أدرك أمله وهي أمارة الأزوف ومباثتكم بأمرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون . اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب أموية يهول بها فرقة مهدية أنا زعيم بنجاة من لم يروم فيها المواطن وسلك في الطعن منها السبل المرضية إذا حل جمادى الأولى من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه واستيقضوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه . ستظهر لكم من السماء آية جلية ومن الأرض مثلها بالسوية ويحدث في أرض المشرق ما يحزن ويقلق ويغلب من بعد على العراق طوائف عن الإسلام مراق تضيق بسوء فعالهم على أهله الأرزاق ثم تنفرج الغمة من بعد بوار طاغوت من الأشرار ثم يستر بهلاكه المتقون الأخيار ويتفق لمريدي الحج من الآفات ما يؤملونه منه على توفير عليه منهم واتفاق ولنا في تيسير حجهمعلى الاختيار منهم والوفاق شأن يظهر على نظام واتساق فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب من محبتنا ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا فإن أمرنا بغتة فجاءه حين لا تنف
الله يفعل مايشاء ولا يفعل مايشاء غيره. فمن أتى بمثل ماأتى طيره. كان هو المهدي لا مهدي غيره. ولن يأتي وإن أتى بمثله غيره. لعلمه الله لايعلم به غيره. لعلمه الله لايعلم الله غيره. ولا يعلم علمه إلاَّ إذا علَّمَ به لعلمه غيره. ولايعلم أين هو وماهو طيره. لعرجه السماء لا عرج إلى السماء متى شاء غيره. لطيره إلى وكره عند ربه في سمائهِ لا طير إلاَّ طيره. فهو لا إله إلاَّ هو لا إله غيره. غرّدَ بيده فتنةً ليفتن الله بها غيره. فمنهم من صدَّقَ الله ومنهم من صدَّقَ غيره. فلايؤمنون بتصديق ربهم من تبعوا غيره. ليقطع الله دابرهم ودابر غيره. لفتنتهم من السماء طيره. طائرهم الذي عندالله طائرهم معهم طيره. لعلمه المكنون كنية له ظاهرةً لإسمه لايظهر بها أبداً غيره. ليتبين الحق لله للناس لمن أرسله ولم يرسل غيره. لآياته الظاهرة يؤمن بها من آمن بالله من قلبه ولا أشرك بالله غيره. ولا يغفر الله لمن أشرك به غيره. ولا يقبل إيمانه طيره. لتعلموا عدد السنين والحساب وهو تحت العذاب الذي لا يُعذَّب به أبداً غيره. ليرفعه الله إلى السماء طيره. لهول العذاب في سبيل الله ولا سبيل له غيره. شهيد الله لاشهيد لله غيره. فكان مبعوث السماء إلى الأرض طيره. أحبّهُ الله لحبه الله فلا أحب إلاَّ من أحب طيره. ومن آمن به مبعوث السماء لله طيره. فهو رِضى الله وغضبه الضمين لناره وجنته لاضمين غيره. نفس الله لا نفس لله غيره. حذّر الله منها غيره. ليعذب الله بعذابه الذي لايعذب به أحداً غير من عذّب طيره. لقدرة الله لا قدرة على قدرة الله غيره. ولا يعلم إلاَّ الله كم تعذب في سبيله طيره. ليأتي الله بجنود لاقبل بها غيره. ولا يعلم جنوده إلاَّ هو لا غيره. ليبهت بها غيره. لصبر طيره لصبره ماصبر أصبر الصابرين صبر طيره. لتصبيره الله على من عذبه فماازداد إلاَّ عذاباً له غيره. حتى قال وماقالها من كفر بالله غيره. لإرتقاء المرتقى الصعب ومارتقى ارتقائه غيره. لقهره قهر المهدي لقهر المهدي لقهره القهر العظيم لاقهر غيره. لقوله أين الله الآن للشاهد والمشهود وأين غيره. ولن يقف مع الله أحد ولن يقفوا إلاَّ مع غيره. لأتحدى الله بعزتي فلا عزة يؤمن بها الناس إلاَّ عزة من دون الله غيره. فلن يقف مع الضعيف أحد مادمت الأقوى في الأرض غيره. فأنزل الله غضبه عليه وعلى المسلمين لإتباعهم غيره. بمانزلت به التين لأسفل السافلين سفل الله بها غيره. وسفل لسفله من اتبع غيره. وليظهر الله طيره. فهو فيهم من سنين ظهر قبل تغريداتكم طيره. ليشمل العذاب كل المسلمين لفتنتهم قبل عذابهم طيره. فهو النذير لهم لا نذير غيره. فماوقفوا مع الله وقوفهم مع غيره. حتى من انتقد غيره. لفتنة الله فتنة المسلمين فتنهم بها من غير علمهم غيره. فكانوا تبعاً لمافتنهم به في بيته غيره. فاتبع المسلمين له من دون الله غيره. فكانوا تبع غيره. إن لم يظهر لهم طيره. فمايفعل الله بإيمانهم ليتبع إيمانهم غيره. ولا إسلام للمسلمين مادام للإسلام غيره. والله أغنى الشركاء لشرك المسلمين غيره. وأظهر لهم طيره. وماأظهروا لأنفسهم طيره. ولا دافع عن الله غيره. ليكذب على الله من انتقد غيره. وهو لايعترف ولايعرف طيره. مهما غرد لهم طيره. ليعذبه غيره فكانوا تبع غيره. فكم وكم غرد طيره. ولا قدر موقفه غيره. لسخركم سخر الله منكم يامن تريدون المهدي بأوصاف من اتبعتم غيره. فلا مهدي للمسلمين إلاَّ الساعة غضباً عليهم والساعة قامت عليهم طيره. لينذركم الله إلى أجل غير مسمى لكم أقريب أم بعيد لتظهروا من يومكم طيره. فإما هو الساعة غضباً عليكم وإما المهدي ولا مهدي لكم أبداً غيره.
عن سلمان المحمدي قال: دخلت على النبي (صلّى الله عليه وآله) والحسين على فخذه وهو يقبل عينيه، ويلثم فاه ويقول: إنّك سيد ابن سيد أبو سادة، إنك إمام ابن إمام أبو أئمة، وإنّك حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم. (مقتل الحسين للخوارزمي ١/١٤٦) ٥ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي، وكنيته ككنيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، فذلك هو المهدي. (تذكرة الخواص: ٢٠٤) ٦ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً. (الملاحم والفتن لابن طاووس: ١٠١)
اين هذه الرسائل ؟ وإذا لم يكشف عنها الشيخ المفيد كيف نتأكد من صدق خبر الرسائل؟ ومن بعد المفيد؟ . وانا شخصيا بداخلي الشك في كل هذه الاخبار . هل يستطيع الشيخ الحبيب ان يطمئنني بأدله اكثر ليطمئن قلبي؟
@@zainabhaider313 هل النسخه الاصلية من الرسائل محفوظة ام نص الرسالة فقط؟ . طبعا الاجابة هي النص فقط. نريد أن نقارن الخط العربي للرسائل، هل هي لنفس الشخص؟ ام ان الامور هي اعتقادية كما اعتقد بوجود الله من غير التأكد من هذه الرسائل المزعومة. طلب موسى النبي ان يري الله وهو الذي بعثه وارسل جبرائيل ينزل عليه كلماته ومع ذلك يريد ان يتأكد، فما بالي انا العبد الفقير.
@@ادونايإيلشدّاي خلاف المسلمين معكم انتم دين الشيعة هو في عقيدتكم الفاسدة .. عليكم اولا ان تثبتو صحة دينكم وعقيدتكم ..ومن بعدها نتكلم بالسنن انتم كما قال الاستاذ اشرف غريب الملقب بهادم دين الشيعة ... قال انكم دين مزااااااااااااااااج
فاذاکان الشیخ علی باطل لماذا لم یناظروا فقد یقذفون علیه التهایم وهوا بهتان ...وانا اتبرأمن الذین شیعه بتریه وهم الایرانیین...انا من ایران من محافظة الاهواز العربیه
@@zainabhaider313 اختي هو قال ان الشيخ المفيد لم يظهرها بل وجدوها ضمن مقتنياته فمن وجدها ؟ هذا ما اقصده لان الشيخ قال ان الشيخ المفيد لم يعلن انه وصلته هذه الرسائل
بغضبها يغضب الله گالها احمد ولولاها اله الكون ماااا خلق أحد ليش إيد عمر اعليها اتمرد بأمر أبا بكر ذاك المرتد ............................ خرافه هاي گالوا هجوم الدار علي الكرار وينه الفارس المغوار وثب وثبة أسد حامي الجار وما سكت والله عن كيد الافجار .................. 🔥 لزم عمر من ياخته حامي الحميه وداس برآسه لابن الزنيه وهمّ بقتله لو ما الوصيه وصية أحمد بحفظ الدين ورعيه . مقاطع من قصيده
ياسر يتهجم على علماء الشيعه المعتبرين كامثال الامام الخميني رض والسيد الخامنئي والسيد حسن تصر الله وكذلك زعيم المنبر الحسيني الوائلي رض وهذا هو تهديم في المذهب الشيعي وهذه هي نقطة الخلاف معه لانها تتلاقى مع ما يريده اعداء اهل البيت عليهم السلام فربما تجد السم في العسل
اكيد نصدك غير ائمه معصومين لا نصدك أن ربك شاب امرد وعنده اصابع ورجلين وعيون ويحط رجله بنار 😂 وان عمر يقتل القمل في الصلاه لعنه الله وع عمر ومعاويه ويزيد لعنت الله عليهم وعائشه لعنت الله عليهم
لمن يرسل غاضب ويريد أن ينفي عنه انهم عملاء.. قل لي ماهو النفع الذي يقدمونه ل أكثر من مليار مسلم غير سب عرض الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله. ماهو النفع.. احد يجيبني غير الفتنه بين المسلمين. ماهو النفع غير أذية الرسول وأصحابه. ماهو النفع غير اكل أموال بسطاء الشيعه بالباطل. ماهو النفع غير إعطاء أعداء هذا الصوره الشاذه عن الرسول وال بيته الأطهار. ماهو النفغ غير تشكييك الناس في الدين واضهار أن أصحاب الرسول هذا سلوكهم. ماهو نفعهم غير رواية الأحاديث المجوسيه المكذوبه عن رسول الله وال البيت عليهم السلام. ويأتي مغفل أو ساذج أو حاقد ويقول ليسوا عملاء. اقسم بالله العظيم أنهم عملاء واشر من العملاء. أين عاقل يقول ان هذا دين ال البيت عليهم السلام. وأنهم يمثلون ال البيت الأطهار حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم.
السلام على امة محمد الامه المرحومه. ولعن الله من فرق الامه وهم السبييه والرافضه وهذا امامكم النعجه مدري الدجه وبن خاتل وماطلع لحد الان زين ايران كلهم سيعه فبها ولاية السفيه ليش ميروح يمه وينصر الامام النعجه المهزوم من بني العباس وخاتل لحد هذا اليوم
اذهبوا الى كتاب ان لم يحظره الفقيه فيها خطبه عظيمة الامام علي عندما قال الناس يا ايها الناس انا لست حجة عليكم ولكن حجة الله عليكم هو القرآن فإذا الامام علي قول انا لست حجة تصدقون قول هذا بان الامام المهدي هو حجة الله شغلوا عقولكم وافتهموا القرآن حتى تنقذوا انفسكم صدقوا القرآن لانه كتاب الله ولانصدقون هؤلاء لانهم عايشين على هذه الخرافات والاكاذيب
تضحكون على عوام الشيعة بهذه اكاذيب وترهات اي حجة هذا واي سبب يجعله لا يظهر وهل أسطورة مثل هذه تتوقع أن يصدقها غير العاقل ولما انقطعت السفارة ان تستحي على حالك الا تخجل من الكذب هل يعقل أن المهدي اختفى في سرداب منذ 1000 سنة في حين وجود الدول الشيعية قوية عبر التاريخ كالفاطمية والبويهية والصفوية ولكن أسألك أيها المعمم الصفوي من الذي يمثل امام هذا الزمان وكيف تصلكم اخباره وتشريعات المذهب الشيعي باعتراف عقلاء ومنصفين من الشيعة فيه كثير من اباطيل انا بالنسبة لي هو باطل وضال اذا كانت امامة مهمة لهذه الدرجة لما لم يرد عليه نص صريح في القرآن ولم يذكر امام واحد باسمه مثل انبياء وانتم وصلت بكم ان قلتم ان أئمة أفضل من انبياء وإذا كان أمر في اسلام بهذه أهمية فلما رسول صلى الله عليه وسلم لم يفصل فيه في حياته كباقي أركان اسلام فأنتم تعتبرونها ركن من أركان الإسلام لقد اقتريتم الدين لا اساس ان من الصحة مبنيا على روايات كذابين كالطوسي ومفيد وليس هناك لا أية واضحة تقطع دابر الشك ولا حتى حديث واضح غير مقطوعي السند في كتب السنة وبما أنكم لا تصدقون كتبنا فحكم بيننا هو القرآن اسألكم بالله اعطونا ولو اية واحدة صريحة ولو أية ذكر فيها امام وكل مسلم عاقل يدرك ان أمر بغاية أهمية في اسلام كما تدعون لا يمكن الا يذكر في القرآن بصريح آيات كما جاء في الصلاة والحج والصيام والزكاة فقد وردت عديد آيات صريحة وواضحة في هذا صدد يفهمها كل العاقل ولا تحتاج حتى الامفسر او عالم بشرحها
@@zainabhaider313 لاعزيزتي لايجوز الطعن بعرض النبي فلو طعن بعرض احدنا لقامت الدنيا ولم تقعد فكيف يجريء على سيد الخلق ثانيا تجرأ على سيد المنبر الواءلي اول من علم الناس الخطابه وفي زمن الطاغوت ثالثا قال علي اني اكره ان تكونوا سبابين ولاكن لو وصفتم اعمالهم كان افصح بالقول وابلغ بالكلام ثم الذين اساؤوا لعلي لم يسبهم هو من اين اخذنا جواز اللعن والسب؟واخيرا ترى ياسر مدفوع الثمن والعاقل يفهم تحياتي زنوبه
حفظك الله شيخنا الحبيب
الاسلام الحق #فدك حكم من الخطبة الفدكية للسيدة الزهراء عليها السلام 💎 الموضوع بيان الاحكام التعبدية 💎ثُمَّ التفتت إلى أهل المجلس وقالت:
أَنْتُمْ عِبادَ الله نُصْبُ أمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَحَمَلَةُ دينِهِ وَوَحْيِهِ، وِأُمَناءُ اللهِ عَلى أنْفُسِكُمْ، وَبُلَغاؤُهُ إلى الأُمَمِ، وَزَعَمْتُمْ حَقٌّ لَكُمْ للهِ فِيكُمْ، عَهْدٌ قَدَّمَهُ إِلَيْكُمْ، وَبَقِيَّةٌ استَخْلَفَها عَلَيْكُمْ. كِتابُ اللهِ النّاطِقُ، والقُرْآنُ الصّادِقُ، وَالنُّورُ السّاطِعُ، وَالضِّياءُ اللاّمِعُ، بَيِّنَةٌ بَصائِرُهُ، مُنْكَشِفَةٌ سَرائِرُهُ، مُتَجَلِّيَةٌ ظَواهِرُهُ، مُغْتَبِطَةٌ بِهِ أَشْياعُهُ، قائِدٌ إلى الرِّضْوانِ اتّباعُهُ، مُؤَدٍّ إلى النَّجاةِ إسْماعُهُ. بِهِ تُنالُ حُجَجُ اللهِ المُنَوَّرَةُ، وَعَزائِمُهُ المُفَسَّرَةُ، وَمَحارِمُهُ المُحَذَّرَةُ، وَبَيِّناتُهُ الجالِيَةُ، وَبَراهِينُهُ الكافِيَةُ، وَفَضائِلُهُ المَنْدوبَةُ، وَرُخَصُهُ المَوْهُوبَةُ، وَشَرايِعُهُ المَكْتُوبَةُ.
فَجَعَلَ اللهُ الإيمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَالصَّلاةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ عَنِ الكِبْرِ، والزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَنَماءً في الرِّزْق، والصِّيامَ تَثْبيتاً للإِخْلاصِ، والحَجَّ تَشْييداً لِلدّينِ، وَالعَدْلَ تَنْسيقاً لِلْقُلوبِ، وَطاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَإمامَتَنا أماناً مِنَ الْفُرْقَةِ، وَالْجِهادَ عِزاً لِلإْسْلامِ، وَالصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اسْتِيجابِ الأْجْرِ، وَالأْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعامَّةِ، وَبِرَّ الْوالِدَيْنِ وِقايَةً مِنَ السَّخَطِ، وَصِلَةَ الأَرْحامِ مَنْماةً لِلْعَدَدِ، وَالْقِصاصَ حِصْناً لِلدِّماءِ، وَالْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْريضاً لِلْمَغْفِرَةِ، وَتَوْفِيَةَ الْمَكاييلِ وَالْمَوَازينِ تَغْييراً لِلْبَخْسِ، وَالنَّهْيَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزِيهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَتَرْكَ السِّرْقَةِ إيجاباً لِلْعِفَّةِ. وَحَرَّمَ الله الشِّرْكَ إخلاصاً لَهُ بالرُّبُوبِيَّةِ، {فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلا وَأنْتُمْ مُسْلِمُونَ} وَ أطيعُوا اللهَ فيما أمَرَكُمْ بِهِ وَنَهاكُمْ عَنْهُ، فَإنَّه {إنَّما يَخْشَى الله مِنْ عِبادِهِ العُلِماءُ}.
*** قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام(: (واللهِ لرسولُ الله - صلَّى الله عليه و آله - أسَرُّ بقضاءِ حاجةِ المؤمنِ اذا وصلت إليه من صاحب الحاجة).
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافيه
بارك الله فيك يا شيخنا العزيز
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر".
صدق رسول الله ص
عن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (إنَّ اللهَ في عون المؤمن ما دام المؤمنُ في عون أخيه المؤمن ومن نفَّس عن أخيه المؤمن كُربةً من كُرَب الدنيا نفَّس الله عنه سبعين كُربةً من كُرب الآخرة)
حفظكم الله ورعاكم شيخنا الجليل 💎👑🇮🇶😍🌹💕🤲💐👑💎
📌حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَي بْنِ زُهَيْرٍ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَي، ثنا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ رُكَيْنٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَمْرَةَ (حمزة) قَالَ: صَحِبْتُ عَلِيًّا مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَي مَكَّةَ، فَرَأَيْتُ مِنْهُ بَعْضَ مَا أَكْرَهُ، فَقُلْتُ: لَئِنْ رَجَعْتُ إِلَي رَسُولِ اللَّهِ (ص) لأَشْكُوَنَّكَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ لَقِيتَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) فَقُلْتُ: رَأَيْتُ مِنْ عَلِيٍّ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ:
*«لا تَقُلْ هَذَا، فَهُوَ أَوْلَي النَّاسِ بِكُمْ بَعْدِي».*
*📚📘المعجـم الڪبیـر،الطبرانۍ:*
*📚📗معرفـہ الصحابہ، ابونعیـم:*
*📚📘ڪنزالعمّال،المتقۍ الهندۍ*:
أفلح من صلى على محمد وال محمد
عن رسول الله (صلَّى الله عليه و آله : ( (من مشى في حاجةِ أخيه ساعةً من ليلٍ أو نهارٍ، قضاها أو لم يقضها كان خيراً له من إعتكاف شهرين.
أحسنتم. بارك الله فيكم
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
«مَن أعان مؤمنًا، نفَّس الله ‐عزَّ وجل‐ عنه ثلاثًا وسبعين كربةً: واحدةً في الدنيا وثنتين وسبعين كربةً عند كُرَبِهِ العظمى». قال: «حيث يتشاغل الناس بأنفسهم».
الكافي
اسعد الله ایامکم یا مولای یا صاحب الزمان ارواحنا لك الفداه
متباركين بمولد النبي صلوات الله عليه و اله
وحفيده الإمام الصادق عليه السلام
** عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : (تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهلهِ فإنَّ للجنَّة باباً يقال له "المعروف" لا يدخله إلا من إصطنعَ المعروف في الحياة الدنيا فإنَّ العبد ليمشي في حاجةِ أخيه المؤمن فيوكّل اللَّه به ملكين واحداً عن يمينه وآخراً عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته.
اللهم صل على محمد وال محمد الفلك الجاريه في اللجج الغامره يأمن من ركبها ويغرق من تركها
لم أري أغبياء كهاؤلاء على الأغبى منهم
*صحيح البخاري*
~ كتاب فضائل الصحابة
~ باب مناقب فاطمة عليها السلام
3767- عن المسور بن مخرمة : أن رسول الله قال : (فاطمة بضعة مني *فمن أغضبها أغضبني* .
👇👇👇👇👇👇
~ كتاب فرض الخمس
~ باب فرض الخمس
3092- عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته : (أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله مما أفاء الله عليه
3093- فقال لها أبو بكر : ان رسول الله قال : لانورث ما تركنا صدقة *فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت* وعاشت بعد رسول الله ستة أشهر......).
و إساءة أنس بن مالك اخزاه الله اللي يكول كان رسول الله يدخل على امرأة أجنبية متزوجة و تفلي رأسه و إساءة عمر اللي يكول إن الرجل ليهجر و إساءة عائشة اللي تكول أنت الذي تزعم أنك نبي و عائشة التي قتلت ٣٠٠٠شيعي في حرب الجمل التي دارت بين عائشة والإمام علي عليه السلام والله أن رسول الله بريئ من عائشة🏴🏴🏴🏴
بارك الله فيك يا شيخنا الحبيب
أيي والله حتى أنا كانو يضحكون عليه أن الشيخ ياسر الحبيب عميل عند الاستخبارات البريطانية لاكن الشيخ ياسر الحبيب تاج رأسهم 😍
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم 🥀🌴🥀
حفضكم الله ورعاكم😊❤
#ويل_لمن_يظلم_فاطمة"
عن رسول الله { صلى الله عليه وآله وسلم }
قال :
يا سلمان #ويل_لمن_يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علياً"صلى الله عليه و آله" ،
وويل لمن يظلم شيعتها وذريتها .
📔 #المصادر
مئة منقبة : ص 126
إرشاد القلوب : ج 2 ص 294
بحار الأنوار : ج 27 ص 116
العوالم : ج 11 ص 171
غاية المرام : ج1 ص71
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام مولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه الشريف)، ولعلمائنا الاعلام، وللمؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها، بمناسبة ولادة سيد الكائنات الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله)، وحفيده الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، سائلين المولى عز وجل أن يرزقنا التشرف بزيارتهم، والفوز بشفاعتهم انه نعم المولى ونعم النصير.
انا انشر أبحاث اهل البيت وللأسف لااحد يشجعني ملاحظه بحثي عن الامام المهدي مصادري من موسوعة السيد الصدر رحمة الله.................
ام الاشتراك اخي استمر الله يوفقك
ما شاء الله
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم لاسيما ابو بكر و عمر و عثمان و معاوية و عائشة و حفصة و هند و ام الحكم
لعنة الله علی شرکم لعنة دائمة
جزاكم الله خيرا
نسالكم الدعاء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم وعجل لوليك الفرج
الإمام جدنا المهدي موجود وليس قاب
اصحو ياشيعه
لقد اظلوكم كبراكم
سيقاتلون جدن المهدي الشيعه
جدنا محمد بريان منهم
العجل العجل يا مولاي ياصاحب الزمان
لا تنسوا ، أن تضعوا "لا إعجاب" للتعليقات التي تُكتب للاستهزاء
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صلي عٌلَى مَـــحٌـمَدِ وِأّلَ مَحٌمَدِ وعجل فرجهم والعن اعدائهم
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا
العشرة المبشرين بالجنة...عن سليم بن قيس الهلالي قال : لما التقى أمير المؤمنين عليه السلام أهل البصرة يوم الجمل نادى الزبير : يا أبا عبدالله أخرج إلي ؟ فخرج الزبير ومعه طلحة ، فقال لهما : والله إنكما لتعلمان ، وأولوا العلم من آل محمد ، وعائشة بنت أبي بكر ، أنّ كلّ أصحاب الجمل ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وآله ، وقد خاب من افترى !!
قالا له : كيف نكون معلونين ، ونحن أصحاب بدر وأهل الجنّة ؟ !
فقال لهما علي عليه السلام : لو علمت أنكم من أهل الجنة لما استحللت قتالكم ؟ !
فقال له الزبير : أما سمعت حديث سعيد بن عمرو بن نفيل وهو يروي : أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : عشرة من قريش في الجنة . فقال له علي عليه السلام : سمعته يحدث بذلك عثمان في خلافته ؟
فقال له الزبير : أفتراه كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فقال له علي عليه السلام : لست أخبرك بشيء حتى تسميهم ؟!
قال الزبير : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسعيد بن عمرو بن نفيل.
فقال له علي عليه السلام : عددت تسعةً فمن العاشر ؟
قال له : أنت.
فقال له علي عليه السلام : قد أقررت أني من أهل الجنة ، وأما ما ادعيت لنفسك وأصحابك فأنا به من الجاحدين الكافرين.
قال له الزبير : أفتراه كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال عليه السلام : ما أراه كذب، ولكنه والله ، اليقين...
لكن بحمد الله بدأ الكثير يفهم خططهم وكثير جدا الان يحذرون منهم من الذين كانوا مخدوعين. والحمد لله
الله يحفظك شيخ ياسر صوت اهل البيت
تبارك الله على عبده يُثنِي. وثنائي على عبدي أُثني. والذي يأتي لعبدي مني. لا يأتي بمثله إنسي ولا جني. فلا أحد على عبدي يُثني. إلاَّ الله عليهِ أُثنِي. تباركَ عبدي المُغنِي. يُحي من يشاءُ ويُفنِي. ابنُ الله عبدهُ بالتبني. نفسي منهُ ونفسهُ مني. وله من الآياتِ في القرآنِ ماتُغني. بما للتبني به أعني. فلا كان بنُ الطاغوت يُخلفني. وعلم الوهابية ينكرُ ابني. فأصبح مائهم غوراً ولا يعني. وهذا الماء المعين له الله يُعني. لعمى الأعمى زيادةً يعمي. فإن أنكر علمهم ابني. لإيمانهم بابن الطاغوت في بلدي يخلفني. ولا يؤمن بي إلاَّ من آمن بخلافة بلدي إبني.
لقد جئتُم شيئاً إذ اتّخذَ الله له ولدا. وماينبغي أن يتخذ الله له ولدا. فاتخذ الله من إدِّكم له عبدهُ ولدا. لوالدٍ وماولد للبلد لله ولدا. والآيات في القرآن تُثبت أنِ اتخذ الله له ولدا. إلاَّ البلاحطة لايؤمنونَ أن يتخذ الله له ولدا. بعكسهم القرآن عكس الله عليهم عكسه والقرآن حجةً عليهم لضحكتهم به على الله فلا يطبق منهم إلاَّ على أضعف أحدا. وأضعف منهم عددا. قل إن كان للرحمان ولدا فأنا أول العابدين إذا اتخذ الله له ولدا. فكان أول العابدين نفسه من اتخذه الله له ولدا. لو أراد الله أن يتخذ له ولدا. لاصطفى من خلقه من يشاء إنه علي حكيم فكان له ولدا. ولايهم الله أبداً علم أحدا. أنكر فيه لله ولدا. فمن آمن بالله آمن بعبدهِ له ولدا. ومن آمن بالطاغوت آمن لمن دون الله له عبدا. أنه من دون الله له ولدا. ولا يخلف الله لبلده ولدا. ويخلف الطاغوت بلد الله له ولدا. وماكان ولد الله إلاَّ للرحمان عبدا. لإسمه الظاهر فردا. يحتقره عبدت الطاغوت وكلهم آتيه عبدا. لقد جئتم شيئاً إدَّا. أنِ اتخذ الله له ولدا.
ناشدني عبدي خير المناشدة له. ناشدني وماناشدني إلاَّ لمناشدتي له. منادشدتي لمناشدته لي إكراماً له. وماناشدني عبدي إلاَّ وأُصغي له. وأهبُ له مايناشدني فيه له. ولورضي عن الذي لا أرضى عنه رضيتُ له. غضب الله على قريته فناشدني عنهم لمناشدتي له. فحل عليهم رضائي أحياءً وأمواتاً إكراماً له. وسقيتُ أرضهم الساعة لرضائي عنهم إرضاءً له. ولو طلبني عبدي في أشقى خلقي وهبته له. فماذا أراد عبدي ماأرادهُ له. لو خلقي من عبدي عندي لأتوا إليه بملوكهم شعثاً غبراً حفاةً له. رضي من رضي وأبى من أبى وسخط من سخط وهذر من هذر وهبت ماخلقت له. ولو طلب ماطلب ماطلب إلاَّ من نفسه له. لمعرفتي عبدي المعرفة له. يغرف من بحري بيده الكريمة المغرفة له. فما أراد عبدي إرادتي له. هو قدرتي في خلقي والقدرة في خلقي له. لاينتصف إلاَّ الله له. ولا كان المؤجل إلاَّ المعجل له. وإن أتى آتٍ إليه فيما بيني وبينه لايعترف له. لعلمي عبدي من هو لي ولعلم عبدي من أنا له. ولا كلامه إلاَّ كلامي له. هو نفس الله من دونه الله لانفس له. فمن حذر من نفسه كان الحذر له. ومن لم يحذر نفسه كان لا حذر له. هو آيتي الكبرى في خلقي لساعتي فلايؤبه له.
البخاري 8/210 باب الحدود). وعندما خرجت عليهم الزهراء (عليها السلام) لتذكرهم بحديث رسول الله في من هو أحق بالخلافة؛ ومطالبتها بفدك قيل ما قيل حتى غضبت على القوم، والرسول الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول (يغضب الله لغضب فاطمة) (رواه الحاكم والسيوطي وجملة من علماء السُنة) ورواه الذهبي بطريقة أخرى ((فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)) وغضبه هو غضب الله سبحانه وتعالى، واستشهدت السيدة الزهراء (عليها السلام) لكنها كانت واجدة على أبي بكر وعمر ( الوجد في اللغة: ووجد عليه في الغضب يجد ويجد وجدا وجدة وموجدة ووجدانا : غضب) (لسان العرب باب الواو).لما لم تكن الزهراء عليها السلام، قد غضبت على أبي بكر لأنه سلبها أرض فدك، فهل إنها غضبت لأن الأمة لم تجتمع على مبايعة علي بن ابي طالب (عليه السلام). من نافلة القول أن الامام علي بن ابي طالب أمير المؤمنين بتنصيب من الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمباركة الجميع بما فيهم الخليفة الأول والثاني، وهو أمر يتفق عليه جميع علماء أهل السنة، من ثم فإن مسألة الخلافة لم تكن في بالها كونها بديهية بالنسبة لها، لكن الذي حصل هو إنقلاب الأمة ولما تمضي على وفاة الرسول الأكرم حتى أيام فكيف بها بعد مرور هذه المدة الطويلة (قرابة 1400 سنة) ولم يكن يحصل الذي هو حاصل الأن لو كانت الأمة وافقت على وصايا رسولها قبل وفاته، لكن وكما ينقل البخاري عن عمر بن الخطاب ( دعوه فإن الرجل يهجر) (الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص637 ).مما تقدم يتبين لما أن السيدة الزهراء (عليها السلام) عندما غضبت فلأن الأمة خانت وصية الرسول الأكرم في عترته وأهل بيته، الذين لم يرقب فيهم أحد إلا ولا ذمة فمن مقتول في محرابه وأخر دس له السم في طعامه الى من تقطعت أوصاله في كربلاء وسبي عياله وأهل بيته.فهل هذا جزاء الرسول الأكرم في عترته وأهل بيته وهو الذي أخرجهم من الظلمات الى النور.
لعن الله ظالميك يافاطمة
الله ينصرك شيخ الحبيب على النواصب بحق محمد وآل محمد
#الزهراء_تشتكي_لرسول_الله_غدر_الصحابه_ومصائبها
(صلى الله عليه واله) 💔
قُل للمغيّب تحتَ أَطباقِ الثّرى
إِن كنتَ تسمعُ صَرخَتي وَنِدائِيا
صبّت عَليّ مَصائبٌ لو أنّها
صُبّت عَلى الأيّام صِرنَ لياليا
قَد كنتُ ذاتَ حِمى بظلٍّ محمّدٍ
لا أَخشَ مِن ضيمٍ وكان حِماً لِيا
فَاليومَ أَخشعُ لِلذليلِ وأَتّقي
ضَيمي وَأَدفع ظالِمي بِرِدائيا
فَإِذا بَكَت قمريّة في ليلها شَجناً
عَلى غصنٍ بكيتُ صباحِيا
فَلأجعلنّ الحزنَ بَعدكَ مُؤنسي
وَلأجعلنّ الدمعَ فيك وِشاحيا
ماذا عَلى مَن شمّ تُربة أحمدٍ
أَن لا يشمّ مَدى الزمان غَواليا
جروح فاطمة الزهراء (عليها السلام)
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
حماكم الله ☝🏼❤️👍ً
✋الله أكبر💔
١ حرق باب دارها
٢ ضربها على وجهها
٣ عصرها بين الباب والحائط
٤ الهجوم ع دارها وتهديدهم ووعيدهم
٥ إدخال المسمار في صدرها
٦ إسقاط جنينها المحسن
٧ ارعابهم ومحاولة اجبارهم قسرا ع بيعة ابي بكر
٨ تقييد زوجها الإمام علي عليه السلام واخذه للمسجد عنوة حتى يبايع
٩ غصب حقها فدك من قبل ابي بكر وعمر
١٠ إنكار مكانتهم من رسول الله واضاعة حقوقهم وسلب الخلافة من بيتهم الطاهر
وصلت له عن طريق شبكة واي فاي اسمها أفّاك
كيف غصب ابا بكر أرض فدك
من الزهراء عليها السلام
✴
تعريف فدك✴
قرية بخيبر، وقيل بناحية الحجاز،تبلغ مسافتها حوالي 200 كيلومتر عن المدينة،وكانت في صدرالإسلام تضم المزارع والبساتين وعيون المياه.
وفدك اليوم، ضمن محافظة تسمى (الحائط) وهي من أكبر قرى حرة خيبر، ويبلغ عدد سكانها (1200) نسمة، وجلهم من هُتيم، وهي كثيرة النخل قُدر عددها (20000) نخلة، وقد تقع في منطقة الحائل في الوقت الحاضر،
وتشير المصادر إلى أن اليهود سكنت فدكاً حتى أيّام حكم عمر بن الخطاب حيث أجلاهم عنها.]
وكان النبي (ص) لما أقبل أهل خيبر، بعث مندوباً إلى فدك، يدعوهم إلى الإسلام، فبعثوا معه بنفر منهم،
حتى صالحهم رسول الله (ص) على أن يخلوا بينه وبين الأموال، وأن لهم نصف الأرض وصارت فدك خالصة لرسول الله أبداً، دون أي نزاع أو إيغال فيها.
عندما نزلت آية ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَیٰ حَقَّهُ﴾،
أعطى النبي الأكرم (ص) فدك لفاطمة الزهراء
مصادرة فدك ✴
بقيت فدك بيد فاطمة حتى استشهاد النبي وقد جعلت عليها وكلاء لإدارتها ومتابعة العاميلن فيها
،]ولكن بعد أن تولى أبو بكر الحكم في واقعة السقيفة،
قام بمصادرة فدك والاستيلاء عليه مدعيا أنها ليست ملكا لأحد، وأن منافعها ترجع لشأن الحكم والخلافة، وبقيت فدك أيام حكم عمر،وعثمان في أيديهم ولم ترجع 👉لأهل البيت.
وتنقل كتب التاريخ إنَّ أبا بكر لم يكتفِ بغصب فدك، بل صادر أيضا مجموعة من الأراضي التي كانت لفاطمة (ع)، وهي المسماة بـ(الحوائط السبعة) 👉
رد فاطمة (ع)✴
بعد أن استولى أبو بكر على فدك ذهبت فاطمة (ع) لمحاجته والاعتراض على فعلته ومطالبته بإرجاع حقها،
وقد اختلفت المصادر التاريخية في نقل بعض تفاصيل الحوار الذي دار بين الزهراءعليها السلام وأبي بكر،
فقد ذكرت المصادر بأنها لما طالبته بإعادة فدك، قال أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة،
فأجابته بأنَّ رسول الله (ص) ملّكها فدك في حياته،
فأنكر أبو بكر ما قالته عليها السلام وطالبها بالإتيان بـشاهد على ما ادعته،
وذكرت بعض المصادر أنها جاءت بـالإمام علي (ع) وأم أيمن وأسماء بنت عميس وشهدوا لها،
بحسب بعض المصادر أن أبا بكر لم يوافق على شهادة الشهود وطالب فاطمةعليها السلام أن تأتي له برجلين يشهدان،
وذكرت مصادر أخرى أنّ أبا بكر أقرَّ بحقهاعليها السلام في كتاب بملكيتها لفدك،
ولما خرجت فاطمةعليها السلام من المجلس جاء عمر 👉ولما عرف بخبر الكتاب أخذه ومزقه،
ولقد جاء في مصادر أخرى بأن عمر بن الخطاب، دخل على أبي بكر فقال: ما هذا؟ قال: كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها فقال: مما ذا تنفق على المسلمين وقد حاربتك العرب كما ترى، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه.
وعلى الرأي المشهور أن فاطمة طرحت ما في بطنها في حادثة الهجوم على بيت الزهراء،
إلا أن المفيد يذكر هذه الواقعة في تظلّم الزهراء في قضية فدك، عندما لقيها عمر في طريق عودتها من عند أبي بكر... "
فقال: يا بنت محمد، ما هذا الكتاب الذي معك؟ فقالت: کتاب کتب لي أبو بکر بردّ فدك، فقال هلميه إلي، فأبت أن تدفعه إليه👉
، فرفسها👉 برجله وكانت عليها السلام حاملة بابن اسمه المحسن. فأسقطت👉 المحسن من بطنها ثم لطمها، 👉فكأني انظر إلى قرط في أذنها حين نقفت، ثم اخذ الکتاب فخرقه..."👉
لعنة الله عليه
التعريض بعلي وفاطمة (ع) وقاحة مابعدها وقاحة 👌
ذكر ابن أبي الحديد المعتزلي أنَّ أبا بكر عرّض بـالإمام علي وفاطمة -
بعد مطالبتهما له بإرجاع فدك واحتجاجهما عليه بالقرآن الكريم وبسيرة المسلمين - فقد شبّه عليا بالثعلب 👉والذي يسعى للفتنة،👉 وفاطمة👉 (ع) بأم طحال👉 وهي امرأة بغي في الجاهلية، وكان هذا أمام الأنصار الذين هتفوا بذكر علي (ع) فخاف من اضطراب الأمر عليه.
غضب فاطمة (ع)
ذكرت الكثير من المصادر من الشيعة، وأهل السنةأنَّ فاطمة(ع) -بسبب ما جرى عليها- غضبت على أبي بكر وعمر 👌
وقاطعتهما ولم تكلمهما إلى آخر عمرها،
وأخذت تدعو عليهما،
وأوصت الإمام علي أن لا يصلي عليها أحد منهم؛ ولذلك ذكرت بعض مصادر أهل السنة أنّ أبا بكر وعمر حاولا عدة مرات اللقاء بها
لإرضائها لكن لم يجدي نفعاً.
ومالذي يؤكد ان الشيخ المفيد وصلته رسائل من الامام المهدي كما روجها اعلام الدولة البويهية
هل تزال هذه الرسائل محفوظة ومخطوطة ..في متحف ما او عند احد المراجع ??
ايوه في متحف حمارنا كيف اختار زندق وين خيار الامه
ربي يحفضكم
🔹|ابوبكر: وددت اني لم اكن #كشفت_بيت_فاطمة
📚¦رواية الحافظ الطبراني المتوفى سنة 360 هـ :
📘(( حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، ثنا سعيد ابن عفير، حدثني علوان بن داود البجلي، عن حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه قال :
"دخلتُ على أبي بكر أعودُهُ في مرضه الذي توفي فيه، فَسلمتُ عليه وسألته كيف أصبحت ؟ فاستوى جالساً، فقلتُ : أصبحتَ بحمد الله بارئاً،
فقال : أما إني على ما ترى وَجِع وجَعلْتم لي شُغلاً مع وجَعي، جعلتُ لكم عهداً من بعدي واخترتُ لكم خيركم في نفسي فَكُلّكم وَرم لذلك
أنفه رجاء أن يكون الأمر له، ورأيتُ الدنيا قد أقبلتْ ولما تقبل وهي جائية، وستنجّدون بيوتكم بسور الحرير ونضائد الديباج، وتألمون ضجائح الصوف الأذري، كأنّ أحدكم على حسك السعدان، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيـا.
🔹ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني لم أفعلهن، وثلاث لم أفعلهن وودت أني فعلتهن، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم عنهن.
❗❗❗فأمّا الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن،
❗فوددت أني لم أكن #كشفت_بيت_فاطمة وتركته وإن أغلق على الحرب،
❗ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفتُ الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر، فكان أمير المؤمنين وكنت وزيراً،
❗ ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا، وإلا كنت ردءاً أو مدداً.
وأما اللاتي وددت أني فعلتها. ... الخ ))
📚المعجم الكبير للطبراني
ج١ /ص ٦٢
اليوم جائني احد الاصدقاء ورئاني اتابع قناتك فقال كيف تابعه وهو يسب السيد الشهيد الاول والثاني والشيخ الوائلي فاانكرت عليه ذلك الا في الشيخ الوائلي والسلام مع التقدير لجهودكم لااصلاح دين محمد واله
إذا لم يكن عميلا فهو عميل.. هذا أمر لا يختلف عليه اثنان والعقلاء يعرفون ذلك.
ما يقومون به من سب وشتايم في ام المؤمنين وأصحابة رسول الهدف واضح
لا يحتاج فطن عندما تريد أن تهدم دين شكك
في رسول الدين وسفه صحبته حتى يقولون هذا هو وهذه صحبته.
هدفهم الدين وتفريق المسلمين وبث الفتن بينهم والمستفيدين من هذا الأمر معروفون.
( سؤال هل ثبت بسند صحيح أنّ عمر بن الخطاب عصر مولاتي فاطمة الزهراء ع بين الحائط والباب ؟ )
الجواب :
إن الإعتداء على بيت الزهراء ( عليها السلام ) فضلاً عن التهديد بالحرق من قبل عمر بن الخطاب هو أمر ثابت لا جدال فيه ، فقد أثبته علماء أهل السنّة في كتبهم وبعض الأسانيد صحيحة ، كالذي أثبته ابن أبي شيبة في مصنفه بالسند الصحيح عن تهديد عمر بحرق بيتها ( عليها السلام ) على من فيه ( راجع مصنف ابن أبي شيبة 8 : 572).
وفيما رواه الحاكم النيسابوري بالسند الصحيح - الذي وافقه عليه الذهبي - عن الهجوم على دار فاطمة ومن كان مشاركاً فيه عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف : أنّ عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر
ابن الخطاب وأنّ محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير . انتهى ( المستدرك على الصحيحين 3: 70) ، وفي البداية والنهاية ، قال ابن كثير بعد ذكره لهذه الحادثة : إسناد جيد ( البداية والنهاية 5: 270)
ومن مصادر أهل السنّة من ذكرضرب عمر لفاطمة ( عليها السلام ) بشكل واضح وصريح كالصفدي في الوافي بالوفيات ينقل ذلك عن شيخ الجاحظ أبي اسحاق النظّام إبراهيم بن سيار البصري ( المتوفى 221 هـ ) أنّه قال : (( إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها )) وأضاف النظام - كما عند الشهرستاني في الملل والنحل - أنّ عمر كان يصيح : (( أحرقوها - أي دار فاطمة - بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين )) ( الوافي بالوفيات 6: 15 ، الملل والنحل : 32) ، والنظام هو من أئمة المعتزلة وليس شيعياً .
هذا هو الموجود في كتب أهل السنّة عن هذه الحادثة وما جرى فيها ، وتوجد مصادر أخرى غيرها كثيرة تذكر ذلك لا يسع المجال لذكرها كلّها .
أمّا الشيعة فقد ثبت عندهم حادثة الهجوم وجملة من تفاصيلها إلى حدّ الاستفاضة إن لم نقل حدّ التواتر ، يقول آية الله الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء قدّس سرّه في كتابه " جنّة المأوى " : (( طفحت واستفاضت كتب الشيعة من صدر الإسلام القرن الأوّل : مثل كتاب سليم بن قيس ، ومن بعده إلى القرن الحادي عشر وما بعده ، بل وإلى يومنا كل كتب الشيعة التي عنيت بأحوال الأئمة ، وأبيهم الآية الكبرى ، وأمّهم الصديقة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين ، وكلّ من ترجم لهم ، وألف كتاباً فيهم ، أطبقت كلمتهم تقريباً أو تحقيقاً في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة :
إنّها بعد رحلة أبيها المصطفى ضرب الظالمون وجهها ، ولطموا خدها ، حتّى أحمرت عينها ، وتناثر قرطها ، وعصرت بالباب حتّى كسر ضلعها ، وأسقطت جنينها ، وماتت وفي عضدها كالدملج )) ( جنّة المأوى : 133).
ومن شاء فليراجع هذه الرواية بالسند الصحيح في كتبنا بأنّ سبب شهادتها ( عليها السلام ) هو من أثر الضربة التي تلقتها في حادثة الهجوم على بيتها من قبل قنفذ العدوي ( مولى عمر ) الذي كان ضمن المهاجمين لبيتها ( صلوات الله وسلامه عليها ) وبأمر من عمر بن الخطاب نفسه ، والرواية تثبت أذية الشيخين لها وسخطها عليهما بشكل واضح وصريح .
جاء في كتاب (دلائل الإمامة ) للعلّامة محمد بن جرير الطبري الشيعي الثقة ( انظر : رجال النجاشي : 376) عن أبي الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري الثقة ( لأنه من مشائخ النجاشي، ومشائخ النجاشي كلهم ثقات في تحقيق معروف عند محقّقي الإمامية ، راجع : دروس تمهيدية في القواعد الرجالية للأيرواني : 178) عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل الثقة (رجال النجاشي : 295) عن أحمد بن محمد الأشعري الثقة (رجال النجاشي : 216) عن عبد الرحمن بن نجران الثقة (رجال النجاشي : 235) عن عبد الله بن سنان الثقة ( رجال النجاشي : 214) عن ابن مسكان الثقة (رجال النجاشي : 214)عن أبي بصير الثقة (رجال النجاشي : 411) عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:
قبضت فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة، وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسناً، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً، ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليها. وكان الرجلان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها، فسألها أمير المؤمنين (عليه السلام) فأجابت، فلما دخلا عليها قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول الله؟ قالت: بخير بحمد الله. ثم قالت لهما: ما سمعتما النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله؟
قالا: بلى.
قالت: فو الله، لقد آذيتماني.
قال: فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما. ( دلائل الإمامة : 135).
ولا حول ولا قوة إلا بالله .
حفظك الله ... هات الخمس حطها فى البنك
كاد المريب أن يقول خذوني
طيب اين السلطات عن السفراء. لماذا لم تعتقلهم
هذه رسالة من رجل سني المذهب تونسي الجنسية الى رجال الدين من مذهبه يقول لهم فيها :
كنتم تعلموننا بأن الشيعة يقولون في الأذان بأن عليــــــا ً رسول الله وبفضل الأنترنيت والقنوات الفضائية عرفنا بأنكم مفترون. كنتم تقولون بأن الشيعة في ختام صلاتهم يقولون (خان الأمين) ثلاث مرات وتقصدون بأن جبرائيل خان عليــــا ً وذهب لمحمد النبي العظيم. ولكن وجدناهم يكبرون الله ثلاث مرات , وأنتم والله مفترون. غباء منكم أن تقولوا إن الشيعة بدعة فارسية. وخيرة أصحاب رسول الله هم أساس الشيعة، كلمة شيعة عربية جاءت في عدة مواطن في القرآن الكريم وأكبر إفتراء إفتريتم تقولون إن ليس لنبينا محمد أبناء والقرآن يثبت بأن ولديه هما الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إقرأوا الآية في سورة الأنعام الآية 83 - 86 "وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم* ووهبنا له إسحق ويعقوب كل هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهرون وكذلك نجزي المحسنين* وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين". هنا أسألكم أيهما أقرب عيسى لأبراهيم؟ أم الحسن والحسين لمحمد!! علما أن عيسى ذكر في القرآن إنه من أبناء إبراهيم عن طريق السيدة مريم الكريمة وإن قلتم خلاف ذلك فأنكم كما قالت الجاهلية إن نبينا محمد (أبتر) كما في سورة الكوثر وحاشا لله أن يقطع ذرية محمد (ص) الذي قال في الترمذي والبخاري (كل نسب مقطوع الى يوم القيامة إلا نسبي). وقال النبي الكريم محمد (ص) من غشنا ليس منا، وقد غششتمونا ومستمرون على غشكم إذن..! أنتم لستم من ملة محمد (ص) تعلموننا بأن الفرس هم من هدم الدين. وأبو حنيفة واﻻمام مالك والجيلاني والبخاري كلهم فرس وتأمروننا بأن لا نتبع غيرهم. سئمنا خطبكم التي لا تصل الى 1 % من محاضرات خطباء الشيعة وليس علمائهم كالوائلي العراقي او جعفر الأبراهيمي اوحميد المهاجر اوالباقر الفالي، أما علماؤهم فقد عشقناهم ونبحث في الفضائيات والأنترنيت عنهم ولا نمل مما يفيضون مثل العالم منير الخباز الذي حينما أستمع اليه ساعة أفضل عندي من قراءة مكتبة فلسفية بحالها. لقد كذبتم على رسول الله محمد (ص) في حديث تقولون فيه (عجلوا بالأفطار ولا تأخروه، كما تفعل اليهود) وتعلمون الناس الأفطار قبل غروب الشمس. والقرآن الكريم يقول (وأتموا الصيام الى الليل) أما علمتم إن كلام النبي الكريم لا يخالف القرآن العظيم؟ والليل أليس هو الوقت بعد زوال الحمرة المشرقية؟ وقد رأيت الناس في تونس ومصر والمغرب والخليج يفطرون في شهر رمضان وقرص الشمس بائن. لعنة الله على من كذب رسول الله ونسب اليه حديثا كاذبا. والمعلوم إن صيام اليهود ينتهي في منتصف النهار فأين هذا من ذا؟. إبحثوا جيدا ً في دينكم ولا تأخذوه من غير بيت النبوة محمد وآل محمد.
خوالي بني حجيم عدنه واحد من السماوة ايكول (اني) هههههههههه
لا نعرف كيف وصلت الرسائل للشيخ المفيد لكن نعرف انها من الامام ولا يجب الاعتماد على السند ويريد الناس تصديقه كيف لا تسألني 😂
كانت تصل يمكن بالواتساب او ماسنجر او اعتقد فايبر أي دين هذا هل هذا دين الإسلام هل هذا دين محمد الرسول العظيم هؤلاء من اي مله
بعث الإمام المنتظر عليه السلام بعدة رسائل إلى ثقة الإسلام الشيخ المفيد قدس سره، ذكر رسالتين منها الشيخ الطبرسي، وهما :
الأولى:
" للأخ السديد والولي الرشيد الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد النعمان أدام الله إعزازه من مستودع العهد المأخوذ على العباد .
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد: سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا ونبينا محمد وآله الطاهرين ونعلمك أدام الله توفيقك لنصرة الحق وأجزل مثوبتك على نطقك عنا بالصدق أنه قد أذن لنا في تشريفك بالمكاتبة، وتكليفك ما تؤديه عنا إلى موالينا قبلك أعزهم الله بطاعته وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته فقف - أيدك الله بعونه - على أعدائه المارقين من دينه على ما أذكره وأعمل في تأديته إلى من تسكن إليه بما نرسمه إن شاء الله .
نحن وإن كنا ثاوين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين حسب الذي أراناه الله تعالى لنا من الصلاح ولشيعتنا المؤمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين فإنا نحيط علما بأنبائكم ولا يعزب عنا شيء من أخباركم ومعرفتنا بالذل الذي أصابكم مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد المأخوذ وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون على إنا غير مهملين
لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء أو اصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم يهلك فيها من حم أجله ويحمى عنها من أدرك أمله وهي أمارة الأزوف ومباثتكم بأمرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون .
اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب أموية يهول بها فرقة مهدية أنا زعيم بنجاة من لم يروم فيها المواطن وسلك في الطعن منها السبل المرضية إذا حل جمادى الأولى من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه واستيقضوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه .
ستظهر لكم من السماء آية جلية ومن الأرض مثلها بالسوية ويحدث في أرض المشرق ما يحزن ويقلق ويغلب من بعد على العراق طوائف عن الإسلام مراق تضيق بسوء فعالهم على أهله الأرزاق ثم تنفرج الغمة من بعد بوار طاغوت من الأشرار ثم يستر بهلاكه المتقون الأخيار ويتفق لمريدي الحج من الآفات ما يؤملونه منه على توفير عليه منهم واتفاق ولنا في تيسير حجهمعلى الاختيار منهم والوفاق شأن يظهر على نظام واتساق فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب من محبتنا ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا فإن أمرنا بغتة فجاءه حين لا تنف
رسالة من غائب والرسول غير معروف واسمها توقيعات مقدسة كيف نتاكد منها ؟
الله يفعل مايشاء ولا يفعل مايشاء غيره. فمن أتى بمثل ماأتى طيره. كان هو المهدي لا مهدي غيره. ولن يأتي وإن أتى بمثله غيره. لعلمه الله لايعلم به غيره. لعلمه الله لايعلم الله غيره. ولا يعلم علمه إلاَّ إذا علَّمَ به لعلمه غيره. ولايعلم أين هو وماهو طيره. لعرجه السماء لا عرج إلى السماء متى شاء غيره. لطيره إلى وكره عند ربه في سمائهِ لا طير إلاَّ طيره. فهو لا إله إلاَّ هو لا إله غيره. غرّدَ بيده فتنةً ليفتن الله بها غيره. فمنهم من صدَّقَ الله ومنهم من صدَّقَ غيره. فلايؤمنون بتصديق ربهم من تبعوا غيره. ليقطع الله دابرهم ودابر غيره. لفتنتهم من السماء طيره. طائرهم الذي عندالله طائرهم معهم طيره. لعلمه المكنون كنية له ظاهرةً لإسمه لايظهر بها أبداً غيره. ليتبين الحق لله للناس لمن أرسله ولم يرسل غيره. لآياته الظاهرة يؤمن بها من آمن بالله من قلبه ولا أشرك بالله غيره. ولا يغفر الله لمن أشرك به غيره. ولا يقبل إيمانه طيره. لتعلموا عدد السنين والحساب وهو تحت العذاب الذي لا يُعذَّب به أبداً غيره. ليرفعه الله إلى السماء طيره. لهول العذاب في سبيل الله ولا سبيل له غيره. شهيد الله لاشهيد لله غيره. فكان مبعوث السماء إلى الأرض طيره. أحبّهُ الله لحبه الله فلا أحب إلاَّ من أحب طيره. ومن آمن به مبعوث السماء لله طيره. فهو رِضى الله وغضبه الضمين لناره وجنته لاضمين غيره. نفس الله لا نفس لله غيره. حذّر الله منها غيره. ليعذب الله بعذابه الذي لايعذب به أحداً غير من عذّب طيره. لقدرة الله لا قدرة على قدرة الله غيره. ولا يعلم إلاَّ الله كم تعذب في سبيله طيره. ليأتي الله بجنود لاقبل بها غيره. ولا يعلم جنوده إلاَّ هو لا غيره. ليبهت بها غيره. لصبر طيره لصبره ماصبر أصبر الصابرين صبر طيره. لتصبيره الله على من عذبه فماازداد إلاَّ عذاباً له غيره. حتى قال وماقالها من كفر بالله غيره. لإرتقاء المرتقى الصعب ومارتقى ارتقائه غيره. لقهره قهر المهدي لقهر المهدي لقهره القهر العظيم لاقهر غيره. لقوله أين الله الآن للشاهد والمشهود وأين غيره. ولن يقف مع الله أحد ولن يقفوا إلاَّ مع غيره. لأتحدى الله بعزتي فلا عزة يؤمن بها الناس إلاَّ عزة من دون الله غيره. فلن يقف مع الضعيف أحد مادمت الأقوى في الأرض غيره. فأنزل الله غضبه عليه وعلى المسلمين لإتباعهم غيره. بمانزلت به التين لأسفل السافلين سفل الله بها غيره. وسفل لسفله من اتبع غيره. وليظهر الله طيره. فهو فيهم من سنين ظهر قبل تغريداتكم طيره. ليشمل العذاب كل المسلمين لفتنتهم قبل عذابهم طيره. فهو النذير لهم لا نذير غيره. فماوقفوا مع الله وقوفهم مع غيره. حتى من انتقد غيره. لفتنة الله فتنة المسلمين فتنهم بها من غير علمهم غيره. فكانوا تبعاً لمافتنهم به في بيته غيره. فاتبع المسلمين له من دون الله غيره. فكانوا تبع غيره. إن لم يظهر لهم طيره. فمايفعل الله بإيمانهم ليتبع إيمانهم غيره. ولا إسلام للمسلمين مادام للإسلام غيره. والله أغنى الشركاء لشرك المسلمين غيره. وأظهر لهم طيره. وماأظهروا لأنفسهم طيره. ولا دافع عن الله غيره. ليكذب على الله من انتقد غيره. وهو لايعترف ولايعرف طيره. مهما غرد لهم طيره. ليعذبه غيره فكانوا تبع غيره. فكم وكم غرد طيره. ولا قدر موقفه غيره. لسخركم سخر الله منكم يامن تريدون المهدي بأوصاف من اتبعتم غيره. فلا مهدي للمسلمين إلاَّ الساعة غضباً عليهم والساعة قامت عليهم طيره. لينذركم الله إلى أجل غير مسمى لكم أقريب أم بعيد لتظهروا من يومكم طيره. فإما هو الساعة غضباً عليكم وإما المهدي ولا مهدي لكم أبداً غيره.
ياسر الحبيب ناجح بكل المقاييس مثله مثل محمد رمضان في العراق
عن سلمان المحمدي قال: دخلت على النبي (صلّى الله عليه وآله) والحسين على فخذه وهو يقبل عينيه، ويلثم فاه ويقول: إنّك سيد ابن سيد أبو سادة، إنك إمام ابن إمام أبو أئمة، وإنّك حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم. (مقتل الحسين للخوارزمي ١/١٤٦)
٥ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي، وكنيته ككنيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، فذلك هو المهدي. (تذكرة الخواص: ٢٠٤)
٦ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً. (الملاحم والفتن لابن طاووس: ١٠١)
يعني هسة لو تجي وتگول هاي القصة على الدين البوذي ما چان خربت من الضحك عليها؟ بروحها لخالتك جاوبني 😂
اين هذه الرسائل ؟ وإذا لم يكشف عنها الشيخ المفيد كيف نتأكد من صدق خبر الرسائل؟ ومن بعد المفيد؟ . وانا شخصيا بداخلي الشك في كل هذه الاخبار . هل يستطيع الشيخ الحبيب ان يطمئنني بأدله اكثر ليطمئن قلبي؟
@@zainabhaider313 هل النسخه الاصلية من الرسائل محفوظة ام نص الرسالة فقط؟ . طبعا الاجابة هي النص فقط. نريد أن نقارن الخط العربي للرسائل، هل هي لنفس الشخص؟ ام ان الامور هي اعتقادية كما اعتقد بوجود الله من غير التأكد من هذه الرسائل المزعومة. طلب موسى النبي ان يري الله وهو الذي بعثه وارسل جبرائيل ينزل عليه كلماته ومع ذلك يريد ان يتأكد، فما بالي انا العبد الفقير.
تبا لمن يتدخل في أقدار الله وقضاءه...
للدجل على البسطاء لسرقة أموال الناس بالباطل.
@@zainabhaider313 عائشة هي المقصودة 😆😆😆😂😂😂
th-cam.com/video/f0mFCUT-Fpg/w-d-xo.html ....والله اتحداكم تكملو الفيديو
@@lebanonhani لو كان فيك خير لجابهتنا وحاربتنا بكتبنا مثل ما حاربكم ذو الفقار المغربي 😂😂😂😂
@@ادونايإيلشدّاي خلاف المسلمين معكم انتم دين الشيعة هو في عقيدتكم الفاسدة .. عليكم اولا ان تثبتو صحة دينكم وعقيدتكم ..ومن بعدها نتكلم بالسنن انتم كما قال الاستاذ اشرف غريب الملقب بهادم دين الشيعة ... قال انكم دين مزااااااااااااااااج
فاذاکان الشیخ علی باطل لماذا لم یناظروا فقد یقذفون علیه التهایم وهوا بهتان ...وانا اتبرأمن الذین شیعه بتریه وهم الایرانیین...انا من ایران من محافظة الاهواز العربیه
امي عائشة رضي الله عنها تاج راسكم🇮🇶🥰🙂💞💞
هل تسيرين على سنتها في إرضاع الكبار ذوي اللحى؟
@@alial-rabai4125 احسنت 😅
اعطينا اسم سفير واحد من سفراء المهدي ابمسردب الغالب
لايوجد دليل دين ‘شكوك فيه
th-cam.com/video/f0mFCUT-Fpg/w-d-xo.html ....والله اتحداكم تكملو الفيديو
@@zainabhaider313 اتصل كثير ولم يجيبو واقفلو بوجهه الخط .. احضري حلقات اشرف غريب .. او رامي عيسى ستجدي انا الشيعة على ضلال .. واللله
شيخنا اذا الرسائل لا يُعلَم من أوصلها للشيخ المفيد
وهو لم يعلن عنها وقد تسربت من ناس غير معروفين فكيف تم التسليم أن هناك رسائل فعلا وليس فقط ادعاء؟!؟!
@@zainabhaider313
اختي هو قال ان الشيخ المفيد لم يظهرها بل وجدوها ضمن مقتنياته
فمن وجدها ؟ هذا ما اقصده
لان الشيخ قال ان الشيخ المفيد لم يعلن انه وصلته هذه الرسائل
@@zainabhaider313
لربما من سربها زوج ابنته الشريف ابي يعلى الجعفري رحمه الله تعالى وكان علما من اعلام الامامية
ولهذا ضعّف الإمام الخوئي سندها وصدورها من الجهة المقدّسة.
بغضبها يغضب الله گالها احمد
ولولاها اله الكون ماااا خلق أحد
ليش إيد عمر اعليها اتمرد
بأمر أبا بكر ذاك المرتد
............................
خرافه هاي گالوا هجوم الدار
علي الكرار وينه الفارس المغوار
وثب وثبة أسد حامي الجار
وما سكت والله عن كيد الافجار
..................
🔥 لزم عمر من ياخته حامي الحميه
وداس برآسه لابن الزنيه
وهمّ بقتله لو ما الوصيه
وصية أحمد بحفظ الدين ورعيه .
مقاطع من قصيده
ياسر يتهجم على علماء الشيعه المعتبرين كامثال الامام الخميني رض والسيد الخامنئي والسيد حسن تصر الله وكذلك زعيم المنبر الحسيني الوائلي رض وهذا هو تهديم في المذهب الشيعي وهذه هي نقطة الخلاف معه لانها تتلاقى مع ما يريده اعداء اهل البيت عليهم السلام فربما تجد السم في العسل
هذا المعمم ما يعرف يقرأ القرآن ولا حافظ له ، كيف هو من اتباع آل البيت ؟! المعممين ما يعرفون شيء في دين الله
😂😂😂 معقوله في انسان صاحي بيصدق هذا الكلام
اكيد نصدك غير ائمه معصومين لا نصدك أن ربك شاب امرد وعنده اصابع ورجلين وعيون ويحط رجله بنار 😂 وان عمر يقتل القمل في الصلاه لعنه الله وع عمر ومعاويه ويزيد لعنت الله عليهم وعائشه لعنت الله عليهم
ههههه فيه
هههههههه يصفط وابو فاطمة المكرود مصدك
كيف يسمونه شيخ ولسانه بذيئ يسب الخلفاء الراشدين ويطعن في السيده عائشه رضي الله عنها...أسأل الله أن يهديه
يلتقي المهدي الي في السرداب خايف من القتل بالوتساب هههههههه 😀😀😀😀
لمن يرسل غاضب ويريد أن ينفي عنه انهم عملاء..
قل لي ماهو النفع الذي يقدمونه ل أكثر من مليار مسلم غير سب عرض الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله.
ماهو النفع.. احد يجيبني غير الفتنه بين المسلمين.
ماهو النفع غير أذية الرسول وأصحابه.
ماهو النفع غير اكل أموال بسطاء الشيعه
بالباطل.
ماهو النفع غير إعطاء أعداء هذا الصوره الشاذه عن الرسول وال بيته الأطهار.
ماهو النفغ غير تشكييك الناس في الدين
واضهار أن أصحاب الرسول هذا سلوكهم.
ماهو نفعهم غير رواية الأحاديث المجوسيه
المكذوبه عن رسول الله وال البيت عليهم السلام.
ويأتي مغفل أو ساذج أو حاقد ويقول ليسوا عملاء.
اقسم بالله العظيم أنهم عملاء واشر من العملاء.
أين عاقل يقول ان هذا دين ال البيت عليهم السلام. وأنهم يمثلون ال البيت الأطهار
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم.
السلام على امة محمد الامه المرحومه. ولعن الله من فرق الامه وهم السبييه والرافضه وهذا امامكم النعجه مدري الدجه وبن خاتل وماطلع لحد الان زين ايران كلهم سيعه فبها ولاية السفيه ليش ميروح يمه وينصر الامام النعجه المهزوم من بني العباس وخاتل لحد هذا اليوم
نهضت الخرافات لخرفان العصر 😂
والله لباگة وهلاطة هذول المتصلين
ما معنى هلاطة؟
@@alial-rabai4125 يتكلمون كلام فارغ
ههههههه تخاريف شيعية كيف كانت تصل الرسائل الى هذا الإمام المزعوم عبر البريد الجوي او عبر شركة DHL. او عبر القصص الخيالية التي ينسجها هؤلاء المدلسيين
الإمام هو من أرسلها وليس أحد أرسلها للإمام هذا دليل أنك جاي تسوي حالك مصخرة وتطلع
لماذا تقول النظام الايراني .السلفيه يفعلون هذا
الامام خايف من القتل .. الان عمره ١٢٠٠ سنه 😂
اذهبوا الى كتاب ان لم يحظره الفقيه فيها خطبه عظيمة الامام علي عندما قال الناس يا ايها الناس انا لست حجة عليكم ولكن حجة الله عليكم هو القرآن فإذا الامام علي قول انا لست حجة تصدقون قول هذا بان الامام المهدي هو حجة الله شغلوا عقولكم وافتهموا القرآن حتى تنقذوا انفسكم صدقوا القرآن لانه كتاب الله ولانصدقون هؤلاء لانهم عايشين على هذه الخرافات والاكاذيب
ياراجل .... التشيع صنعه المفيد وهو جالس يشرب قهوه ....
التجاذب الروحي ماشالله موجوده خاصه من شيعة العراق لايران وميليشيات ايران المجيده
مبروك عليكم ايران تتحكم في بلد مثل العراق
ههههههههههه ضحكتني و الله !! النظام الإيراني فاضي ليكم علشان يقصص مقاطعكم؟!! مصدقين نفسكم و الله
كذبة ألفها اربعة دجالين وصدقها المغفلين
تضحكون على عوام الشيعة بهذه اكاذيب وترهات اي حجة هذا واي سبب يجعله لا يظهر وهل أسطورة مثل هذه تتوقع أن يصدقها غير العاقل ولما انقطعت السفارة ان تستحي على حالك الا تخجل من الكذب هل يعقل أن المهدي اختفى في سرداب منذ 1000 سنة في حين وجود الدول الشيعية قوية عبر التاريخ كالفاطمية والبويهية والصفوية ولكن أسألك أيها المعمم الصفوي من الذي يمثل امام هذا الزمان وكيف تصلكم اخباره وتشريعات المذهب الشيعي باعتراف عقلاء ومنصفين من الشيعة فيه كثير من اباطيل انا بالنسبة لي هو باطل وضال اذا كانت امامة مهمة لهذه الدرجة لما لم يرد عليه نص صريح في القرآن ولم يذكر امام واحد باسمه مثل انبياء وانتم وصلت بكم ان قلتم ان أئمة أفضل من انبياء وإذا كان أمر في اسلام بهذه أهمية فلما رسول صلى الله عليه وسلم لم يفصل فيه في حياته كباقي أركان اسلام فأنتم تعتبرونها ركن من أركان الإسلام لقد اقتريتم الدين لا اساس ان من الصحة مبنيا على روايات كذابين كالطوسي ومفيد وليس هناك لا أية واضحة تقطع دابر الشك ولا حتى حديث واضح غير مقطوعي السند في كتب السنة وبما أنكم لا تصدقون كتبنا فحكم بيننا هو القرآن اسألكم بالله اعطونا ولو اية واحدة صريحة ولو أية ذكر فيها امام وكل مسلم عاقل يدرك ان أمر بغاية أهمية في اسلام كما تدعون لا يمكن الا يذكر في القرآن بصريح آيات كما جاء في الصلاة والحج والصيام والزكاة فقد وردت عديد آيات صريحة وواضحة في هذا صدد يفهمها كل العاقل ولا تحتاج حتى الامفسر او عالم بشرحها
شيخك مهندس فاشل كويتي 😂🤣 انحاش من الكويت بسبب عدم تطبيقه القانون🤣 وياحبيب انت كويتي من عائله كويتيه ليش تسوي روحك عراقي شنيعي🤣
دين خرافات 😂 رسايل الامام الحجه للمفيد 😂
ههههههه
المفيد كذاب كبير 😂
شيخ مخرف يروي المناكير
😂😂😂😂😂😂😂
اى عقل يقبل بهذه الخرافات التى ترويها هل تنزلت عليك الشياطين بهذه الخزعبلات إلا تستحى وتخجل من نفسك اى عقل يقبل منك هذا الكلام
تكلم عن نفسك لاتقول كل الشيعه
@@zainabhaider313 يعبد ياسر
@@zainabhaider313 عوفي الأولياء اعطيني راءيج ب ياسر الحبيب يازنوبتي ولاتعصبين
@@zainabhaider313 لاعزيزتي لايجوز الطعن بعرض النبي فلو طعن بعرض احدنا لقامت الدنيا ولم تقعد فكيف يجريء على سيد الخلق ثانيا تجرأ على سيد المنبر الواءلي اول من علم الناس الخطابه وفي زمن الطاغوت ثالثا قال علي اني اكره ان تكونوا سبابين ولاكن لو وصفتم اعمالهم كان افصح بالقول وابلغ بالكلام ثم الذين اساؤوا لعلي لم يسبهم هو من اين اخذنا جواز اللعن والسب؟واخيرا ترى ياسر مدفوع الثمن والعاقل يفهم تحياتي زنوبه
@@zainabhaider313 اسف جنت نايم زنوبه يله وين عندج اشكال بالمناسبه اموت على اسم زينب لان جنت احب وحده اسمها زينب وتزوجت واني لسه كاعد اوكي وين اشكالج