Qué manipulación tan burda de Hannah Arendt A ver, impepinablemente, cada individuo està determinado por su contexto, de hecho hay millones q no salen con vida de esos contextos o viven vidas d constante explotación y sufrimiento por las acciones de "algunos individuos q actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se preocupan por las consecuencias de sus actos, solo por el cumplimiento de las órdenes" y por los q dan esas ordenes contra las vidas y los derechos de los demàs.
Arendt no niega que cada individuo esté condicionado o tenga cierto contexto sobre el que se desarrollan sus actos. Sin embargo, Arendt tampoco niega que cada hombre siempre pueda elegir desde esas condiciones qué hará.
He leído algún que otro libro de Adrián Escudero y escuchado algunas conferencias suyas...me parece un tipo brillante pero muy muy sesgado...Para empezar por ejemplo, muchísimas veces la angustia es pura angustia sin resultado normalizador ni asumible...No es disruptiva solamente sino que puede ser catastrófica o resuelta paradojicamente banalmente...Es cierto que nuestra existencia pasa casi siempre por inercias vitales estereotipadas pero salir de esas existencias "inauténticas" no creo que esté siempre o en todo momento en nuestras manos...Hay resistencias inconscientes que no se rompen necesariamente con crisis matrimoniales o finitudes existenciales... muchos mecanismos de defensa impiden la asunción que "debe" proporcionar la angustia...Desde mi punto de vista creo que Adrián Escudero proyecta una transparencia de conciencia que solo existe en él, en sus clases y posiblemente con algunos colegas del gremio...En fin para ser mas explícito sus exposiciones son proyecciones de sus lecturas- doctrinas... .¿praxis aplicables a otras perspectivas?, me suena más a adoctrinamiento... la conciencia no es transparente ni sus intencionalidades emergen a nuestro ambito consciente de manera clara y para todos y a voluntad... No hay tales experiencias ni construcciones "singulares universalizables". .Lo que hace heidegger y Adrián Escudero intenta seguir su estela, es crear su propia ideología, camuflada de distintas maneras, con lenguajes barroquísimos intentando demostrar que existe una ontologia del ser... Yo le llamo ideología no ontologia por dios... Por otro lado no creo que se pueda dilucidar la existencia entre categorías auténticas o inauténticas... Escudero casi siempre que lo escucho pasa de puntillas sobre las interrelaciones estructurales del sujeto...¿No es posible que el sujeto sea reflejo de un contexto, de un "exterior", de ciertas identificaciones morbosas,placenteras pulsionales y automatismos etc que escapan a esa visión o dimensión hanneriana de la natalidad? ¿No parece que tiene que ver el concepto de natalidad de Arent con la poesía o ciertas herencias estéticas? ¿El hecho de que cada vida humana comienza con el nacimiento como posibilidad de posibilidades, ese puro comenzar, cuantas cosas deja fuera? Y me refiero a represiones, automatismos, compulsiones de repetición, malestares culturales,desplazamientos, cristalizaciones que rechazan el deseo o la afirmación del deseo... En fin, para terminar Adrián Escudero parece poner en valor mayúsculo el trabajo estresante y difícil de la empresa privada y da una "importancia" menor a la cosa pública...¿No me dirán que su discurso enfocado al.mundo empresarial no es ta neutro aséptico, e invariante cuando es totalmente inevitablemente ideológico
Qué manipulación tan burda de Hannah Arendt
A ver, impepinablemente, cada individuo està determinado por su contexto, de hecho hay millones q no salen con vida de esos contextos o viven vidas d constante explotación y sufrimiento por las acciones de
"algunos individuos q actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se preocupan por las consecuencias de sus actos, solo por el cumplimiento de las órdenes" y por los q dan esas ordenes contra las vidas y los derechos de los demàs.
Le voy a trasladar al catedrático Adrián Escudero su reflexión. Espero me conteste y le paso su respuesta por aquí. Un saludo.
Arendt no niega que cada individuo esté condicionado o tenga cierto contexto sobre el que se desarrollan sus actos. Sin embargo, Arendt tampoco niega que cada hombre siempre pueda elegir desde esas condiciones qué hará.
He leído algún que otro libro de Adrián Escudero y escuchado algunas conferencias suyas...me parece un tipo brillante pero muy muy sesgado...Para empezar por ejemplo, muchísimas veces la angustia es pura angustia sin resultado normalizador ni asumible...No es disruptiva solamente sino que puede ser catastrófica o resuelta paradojicamente banalmente...Es cierto que nuestra existencia pasa casi siempre por inercias vitales estereotipadas pero salir de esas existencias "inauténticas" no creo que esté siempre o en todo momento en nuestras manos...Hay resistencias inconscientes que no se rompen necesariamente con crisis matrimoniales o finitudes existenciales... muchos mecanismos de defensa impiden la asunción que "debe" proporcionar la angustia...Desde mi punto de vista creo que Adrián Escudero proyecta una transparencia de conciencia que solo existe en él, en sus clases y posiblemente con algunos colegas del gremio...En fin para ser mas explícito sus exposiciones son proyecciones de sus lecturas- doctrinas...
.¿praxis aplicables a otras perspectivas?, me suena más a adoctrinamiento...
la conciencia no es transparente ni sus intencionalidades emergen a nuestro ambito consciente de manera clara y para todos y a voluntad...
No hay tales experiencias ni construcciones "singulares universalizables".
.Lo que hace heidegger y Adrián Escudero intenta seguir su estela, es crear su propia ideología, camuflada de distintas maneras, con lenguajes barroquísimos intentando demostrar que existe una ontologia del ser... Yo le llamo ideología no ontologia por dios...
Por otro lado no creo que se pueda dilucidar la existencia entre categorías auténticas o inauténticas... Escudero casi siempre que lo escucho pasa de puntillas sobre las interrelaciones estructurales del sujeto...¿No es posible que el sujeto sea reflejo de un contexto, de un "exterior", de ciertas identificaciones morbosas,placenteras pulsionales y automatismos etc que escapan a esa visión o dimensión hanneriana de la natalidad?
¿No parece que tiene que ver el concepto de natalidad de Arent con la poesía o ciertas herencias estéticas? ¿El hecho de que cada vida humana comienza con el nacimiento como posibilidad de posibilidades, ese puro comenzar, cuantas cosas deja fuera? Y me refiero a represiones, automatismos, compulsiones de repetición, malestares culturales,desplazamientos, cristalizaciones que rechazan el deseo o la afirmación del deseo...
En fin, para terminar Adrián Escudero parece poner en valor mayúsculo el trabajo estresante y difícil de la empresa privada y da una "importancia" menor a la cosa pública...¿No me dirán que su discurso enfocado al.mundo empresarial no es ta neutro aséptico, e invariante cuando es totalmente inevitablemente ideológico