В Сахихе приводится хадис, в котором Абдулла ибн Мугаффаль сообщает: «В день битвы при Хайбаре к нам попал бурдюк с жиром, я обнял его и воскликнул: «Сегодня я не отдам это никому». Я повернулся и увидел улыбающегося пророка (да благословит его Аллах и приветствует)\l "[ Аль-Муснад (5/373-373), Муслим (2/134-135)]». Учёные приводят этот довод в пользу мнению о том, что можно потреблять продукты из трофеев до делёжки при необходимости. Учёные мазхабов Ханафи, Шафии, Ханбали приводят этот хадис как довод против некоторых Маликитов, которые считают, что мусульманам запрещено потреблять те части животных, зарезанных иудеями, которые иудеи считают запретным к употреблению, например, жир. Маликиты считают это запретным и приводят как довод слово Аллаха: ( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ حِلٌّ لَّكُمْ ) И пища тех, кому даровано писание, разрешается вам. При этом они сказали, что жир не является их пищей. Однако большинство учёных руководствуется вышеупомянутым хадисом в этом вопросе. Лучшим доказательством на это служит хадис, приведённый в Сахихе Муслима, в котором сообщается, что в день битвы при Хайбаре пророку (да благословит его Аллах и приветствует) принесли в дар жареную баранину, лопатки которого были отравлены, ибо он любил именно лопатку. Он (да благословит его Аллах и приветствует) попробовал кусок, и лопатка сообщила ему, что она отравлена. Он выплюнул этот кусок, но действие яда уже распространилось во рту. А Бишр ибн аль-Бара, который успел поесть этого мяса, умер. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел убить иудейку (её звали Зайнаб), которая отравила эту баранину в качестве возмездия за смерть Бишра\l "[ Мухаммад ибн Исхак сообщает в книге «Сира»: «Зайнаб, дочь аль-Хараса, жена Саляма ибн Мишкама, решила поднести пророку (да благословит его Аллах и приветствует) жареного барашка и спросила: «Какую часть барашка любит Посланник Аллаха?» Ей сказали, что он любит лопатку. Тогда она положила в лопатку больше яда, отравив и остальную часть барана. Потом принесла и поставила перед Посланником Аллаха. Он взял лопатку, откусил кусок, стал жевать, но не стал глотать его. Вместе с ним был Бишр ибн аль-Бара ибн Маарур. Он взял так же, как и Пророк, кусок мяса, но проглотил его. А Посланник Аллаха выплюнул мясо и сказал: «Эта кость сказала мне, что она отравлена». Потом он вызвал Зайнаб, и она призналась. Пророк спросил: «Что толкнуло тебя на это?» Она ответила: «Ты принес моему народу много бед, и я сказала: «если он царь, то избавлюсь от него, а если пророк, то он узнает». И простил ее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Бишр же умер от куска мяса, который съел. ].
Ас саляму алейкум уа рахматуллаhи уа баракатуh, братья и сестры! не забываем в дуа шейха, команду этого канала и всю умму. Просьба сделать дуа за мою семью, чтоб Аллаh наставил их на истину и за семьи братьев и сестер у которых семьи не на истине
Абу Дарда(р.а.) передал: Посланник Аллаха а.с.с. сказал: «Тот, кто сознательно оставляет намаз сделал тщетными все свои деяния». (Ибн Абу Шейба, 1/377; Ахмад «Муснад» 6/540; Хайтами аль-Макки в «Маджмуа-з-Заваид» сказал про равиев этого хадиса - «сахих») Ибн Омар(р.а.) сказал: Посланник Аллаха а.с.с. казал: «Кто не совершает намаз, у того нет веры». (Марвази, «Иман», 47; Байхаки, «Шуа буль-Иман», 43; Ибн Абу Шейба, «Иман», 47; Ахмад, 134; Табарани с хасан иснадом, «Муджамус-Сагыр», 60) Савбан р.а. от Посланника Аллаха а.с.с. передал: «разница между нами и кафирами в намазе. Кто оставит намаз станет кафиром». (Тирмизи, 2621; Ибн Маджа, 1/231; Ахмад, 5/346; Хаким, 1/7; Байхаки, 3/366; Ибн Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/477). Ибн Таймия (рахимухуллах) приводит этот хадис в главе об имане. В другом хадисе Посланник Аллаха а.с.с. сказал: « Кто станет продолжать намаз, для того он в Судный день будет нуром, бурханом и средством спасения. А кто не станет продолжать, тому нет ни нура, ни бурхана, ни спасения. А в день Суда он будет вместе Гаруном, Фараоном, Хаманом и Убейдом Бин Халяфом». (Ахмад, 2/169; Таргиб, 1/531; Джамиуль-Фаваид, 992; Маджмауз-Заваид, 1/292, Ибн Кясир «аль-Бидая»; Ираки «Мугни», 370, хасан) В комментарии этого хадиса Ибн Каййим сказал: «Оставляющему намаз мешают либо имущество, либо то, что он начальник или чиновник, либо его торговля. Те кому совершать намаз мешает его имущество будут оживленны с Гаруном, его власть - с Фараоном, его сан и везирство - с Хаманом и Убеййем Бин Халяфом.» (Ибн Каййим, «Китабус-Салят», с.39) Али р.а. сказал: «Намаз столп веры. Кто не совершает намаз, тот кафир». ( Ибн Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», 1/173; Джамиус-Сагир, 5186; Ираги, «Мугни», 368; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 933; Аджурри, «Китабуш-Шариа», 135; Ибну Аби Шейба, «Мусаннаф» 126, 10585; Байхаки, «Шуабуль-Иман», 41, сахих). Абдуллах ибн Масуд р.а. в тафсире аята «Но за ними пришло поколение, которое утратило намаз и последовало своим страстям...»(Марьям, 59) сказал: «Утратить намаз означает задерживать его. Тот , кто оставит намаз полностью станет кафиром». (Ибн-Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/478; Мухтасар Тафсиру ибни Кясир, 3/1404) Ибн Масуд р.а сказал: «Кто оставит намаз, у того нет веры». (Ибн Абу Шейба, «Мусаннаф», 10446; «Иман», 47; Табарани «Муджамуль-Кабир», 8942; Мухаммад Ибн Наср, «Китабус-Салят», 935; Байхаки «Шуабуль-Иман», 42; Албани «Сахихут-Тагриб»). От Абу Зарра р.а. передается: «Кто оставит намаз, выйдет из подданства Аллаха и станет кафиром». (Ахмад, 5/238; Джамиус-Сагир, 1585; Дурру-Мансур, 104; ибн Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/477; ибн Маджа, 4034; Табарани, «Муджамуль-Кабир», 20/233; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 911, передали с хасан иснадом. Албани, «Сахих Сунани ибну Маджа», 3259). Умар р.а. сказал : « Оставивший намаз не имеет отношения к Исламу».(Малик, 1/39; Ибн Аби Шейба, 11/25; Байхаки, 1/367; Даракутни 2/52; Абдурразак, 5010; Найсабури, «аль-Икна», 2/690). От Абдуллаха ибн Амра р.а.: «У оставившего намаз нет веры». (Бухари, «Тарихуль-Кабир», 7/95) Абу Дарда р.а. сказал: «У кого нет намаза, нет и имана». ( «Усулюс-Сунна», 1536; аль-Марвази «Кадрус-Салях», 945; Ибну Абдиль-Барр «Тамхид», 4/225, передали с хасан иснадом. Шейх Албани в сахихе «Тагриб», 574). Джабир бин Абдуллах р.а. сказал: «Несовершающий намаз - кафир».(Ибн Абдуль-Барр, «Тамхид», 4/225, сахих) Ибн Аббас р.а. сказал: «Оставивший намаз стал кафиром (мян таракас-салята кад кяфяр)». (Китабус-Салят, 939; Тамхид, 4/225) Абдуррахман бин Шагиг передает от Абу Хурейры р.а.: «Мы не считали оставление какого либо деяния куфром, кроме намаза». (Тирмизи, 2622; Хаким, 1/7; Риядус-Салихин, 1080; Джамиуль-Фаваид, 987; Таргиб, 1/522; ибн Кясир, 3/4; Ибн Аби Шейба, «Мусаннаф», 10495; «Иман», 137; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 948; Албани в сахихе «Тагриба», 564) Эти слова Абу Хурейры указывают на то, что сахабы единогласно считали куфром оставление намаза, поэтому наставляем тех , кто еще не совершает намаз, немедленно начать совершать его. Убейдуль-Калаи сказал: «Макхул р. взял меня за руку и сказал: О, Аба Вахб! Что ты скажешь о сознательно оставляющем обязательный намаз?. Я ответил: Это грешный верующий. Он сжал мою руку сильнее и сказал: О, Аба Вахб! Да будет возвышенным иман в твоей душе! Кто оставит обязательный намаз, отойдет от подданства Аллаху, а кто отойдет от подданства Аллаху, тот станет кафиром».(Ибну Аби Шейба, «Иман», 129; Абрурразак, «Мусаннаф», 5008, сахих).
Аллаха свт сэлэмнэре рэхмэтлэре бэрэкэтлэре булсын сезгэ хаерле кен барыгызга да зур рәхмәт сезгэ вэгэзлэрегездэ. Можно купить в магазине покупать мясо куриное где написано халял мясо написано мы же не видели кто резал курицу. Блогодарю вас.
Лучше резать барашку самому и это мясо считается хорошим чем говядина а козье мясо также предпочтительнее как и молоко и там нет плохого ходестерина а также в курдюке тоже нет холестерина
@@АлиАлиев-н2к9х, если сам намаз не читаешь, после того, как узнал, что он обязателен, то тебе разницы нет, кто зарезал, потому что тебе сначала надо принять Ислям.
Прежде всего самое важное условие для потребления мяса - было ли произнесено имя Аллаха перед закланием животного. По имаму Ханбалю (р.а) , если при заклании животного не было произнесено имя Господа намеренно или не намеренно, то мясо этого животного считается харамом. По имаму Шафи (Р.А.) мясо считается халяльным ,если животное было зарезано мусульманином и не произнесено имя Аллаха. по забывчивости или намеренно. По Ханафи мазхабу ,если при заклании животного намеренно не произнесли имя Аллаха. то мясо считается харамным и если по забывчивости не произнес имя Аллаха .то это мясо считается халяльным.
@Sunnat Shodiyev И после этого кто-то скажет а,"всё равно я после попаду в Рай" и будет расслабляться . Но не дай Allah туда попасть даже на час ! Аят есть в Куране "Что вас превело в адский огонь "Мы не были из числа тех кто делал намаз.
Ибн Касир После того, как Аллах Всемогущий сообщил Своим верующим рабам о том, что Он запретил им из мерзких видов пищи, и что Он им дозволил из благого, Он сказал далее: ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَـاتُ ) «Сегодня разрешены вам блага». Затем Он упомянул решение о мясе животных, закланных обладателями писания из числа иудеев и христиан. Аллах сказал: ( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ حِلٌّ لَّكُمْ ) И пища тех, кому даровано писание, разрешается вам. Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр и другие сказали, что речь идёт о мясе животных, зарезанных ими. Единогласно принято всеми учёными, что мясо животных, зарезанных ими дозволенно к потреблению мусульманам, ибо они также убеждены в запрете заклания животных ради кого-то помимо Аллаха, и также поминают при заклании только имя Аллаха, даже если они имеют убеждения относительно Него, к которым Он не причастен.
Шейх ведь сказал об это .люди писание также називают ахли зимма .и потом сегоднишние русские не являются христяноми(большенство) их мясо нельзя кушат.и Азербайджани большенсво шиити их мясо тоже нельзя кушат
Так и есть и не только в твоём городе. Почти повсеместно. И не факт что многие из тех что исполняет пятикратно и даже на каждый намаз идёт в мечеть- муслим. Много таких, что отвергают что либо из Кор'ана или из числа фароидов- эти тоже не муслимы. И таких много даже из числа мулл, хатыбов и муфтиев. Встречал таких не мало. Лично видел и слышал их куфр даже на хутбе. И ты я думаю тоже видел и слышал.
@@lamplamplight5146 СубханаАллах ! Горе вам. Следите за своими языками. Побойтесь Аллаха. Смотрите, чтобы из за этих суждений сам не вышел из Ислама. Не дано нам право решать, а так же этому шейху, кто является истинным муслимом. Да это тяжкий грех, намаз- это паспорт мусульманина, но есть ученные, говорящие, что эти люди являются грешными. Поэтому это не 💯 % утверждение.
Ассаламу алейкум ! У меня вопрос к шейху , почему христьян и иудеев не называют каферами ? Они же не были на тавхиде Исы алейгимСалям или Мусы алейгимСалям ! И с приходом ИСЛАМА христьяне и иудеи искренне верующие должны принять ИСЛАМ , они не последовали ПРЯМЫМ ПУТЕМ , значит они каферы и получается их мясо харам ? Объясните пожалуста ! Это очень важный вопрос АКЫДЫ !
Ответ шейха на этот вопрос больше подходит для исламских стран. А для стран бывшего советского союза , где люди не осведомлены о религии, и они считают себя мусульманами, даже если не читают намаз, то в этом случае должен быть другой подход к этой проблеме.
у маликитов также есть мнение, что оставляющий обязательный намаз впадает в неверие. В книге шейха Абдуллаха ибн Сиддика аль-Гумари, рахимахуллах, «Аль-Хави филь-фатава», сказано: «Намеренное оставление обязательного намаза является куфром, согласно мнению Ахмада ибн Ханбаля и Абдуль-Малика ибн Хабиба из маликитов…»
В книге шафиитского алима Ахмада Зайнуддина аль-Маляйбаари аль-Фаннани, рахимахуллах, «Иршадуль-ибад иля сабили-р-рашад» (с. 53) сказано: «Некоторые сподвижники, табиины, а также последующие ученые высказали мнение, что оставляющий обязательный намаз впадает в куфр. Среди этих людей следующие шейхи: Сподвижники: Умар ибн аль-Хаттаб, Ибн Аббас, Ибн Масуд, Абдуррахман ибн Ауф, Муаз ибн Джабаль, Абу Хурайра, Абу ад-Дарда, Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен ими всеми Аллах. Последующие ученые не из сподвижников: Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рагавай, Абдуллах ибн Мубарак, ан-Нахаи, аль-Хакам ибн Уейна, Айюб ас-Сахтияни, Абу Дауд ат-Таялиси, Абу Бакр ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб, Ибн Хабиб и другие, да будет доволен ими Всевышний Аллах». В комментарии к «Сахиху» имама Муслима «Фатхуль мульгим» имама-мухаддиса Шиббира Ахмада Усмани, рахимахуллах, говорится: ««…и целая группа саляфов пришла к выводу о том, что оставляющий намеренно обязательный намаз впадает в куфр».
В книге «Аль-Мугни» (т. 1, с. 418) ханбалитского имама ибн аль-Кудамы аль-Макдуси, рахимахуллах, говорится: «Вопрос: «Того, кто намеренно оставляет обязательный намаз, убивают, потому что к нему применяется наказание хадд (как в случае с прелюбодеем) или как кяфира (муртадда)?» Об этом (от имама Ахмада, рахимахуллах) есть две передачи, по одной из которых, такой человек предается казни по причине своего куфра как муртадд (отступивший от Ислама). Поэтому тело его не подлежит омовению, не заворачивается в саван, по нему не совершают намаз и его не предают земле на кладбище мусульман.
Я что-то не понял , получается если человек совершает только пятничную молитву он что кяфир??? Мясо христиан и иудеев зарезанное есть можно, а мясо такого человека нельзя . Как это понимать??? Я в замешательстве.
А если человек не молился вообще, но произнёс Шахаду. А намаз после Шахады не выполняет, но режет животное по Шариату с именем Аллаха. Можно ли употреблять это мясо???
klamoron noro есть ,вопрос в том говорит ли он свидетельство веры ,если говорит и не отрицая обязательность намаза то учен. сказали мусульманин , но другие сказали нет.Про тех кто отрицает обязательность намаза единодушное мнение - кафир.
Я тоже всегда так считал кафир тот кто знает о намазе но не совершает. Патом некотырые братья мне говорят. Если человек неговорит что намаз необизателен. Тоесть он не совершает но говорит что надо совершать. То он мусульманин. Но то очом Шейх говорит помойму вернее.
Ассаляму алейкум уарахматуллахи уабаракатух - всем мусульманам! Вопрос, а если тот кто совершает только, один намаз утром или по пятницам, недавно принял ислам и толком ещё не узнал, как правильно совершать тахарат, намаз, но считает себя мусульманином. А об исламе ему рассказали, традиционные мусульмане - бабушки и дедушки. Им зарезанное мясо - халяль?
@@rogerjolly2011 СубханаЛлах, как это не мусульманин!? Он сказал шахаду, он уже мусульманин! И по мере изучения ислама, он постепенно выполняет его все предписания. К тому же, кто произнёс шахаду желая стать мусульманином, он становится без грешным, Аллах стирает его грехи прежние.
@@РобертГайнанов-и7т каждый кто молится не мусульманин пророк мир ему не делал дават на намаз он делал дават на таухид единобожие 10 лет , человек сказал шахаду и не знает что такой куфр что такой тагут что такой ширк как он может быть мусульманином
@@muslimmuslimov2962 Все кто искренне засвидетельствовал, одного Бога Аллах и Его посланника Мухаммада (салаллаху алейхи уа салям), они стали мусульманами. После шахады, они обязаны изучать религию, 1 главное совершать намаз, изучать таухид, Коран, сунну. И те кто совершает намаз, выполняет все предписания в религии, нечего не отрицает из Корана и сунны, не делает явный куфр, не словом не делом, они мусульмане. "А незнания хорошо таухида, не выводит мусульманина из ислама".
Проясните в следующем видео пж. О том почему разрешено употреблять зарезанное людьми писания . И кто есть люди писания на сегодняшний день. Конкретно с далилями. Джазакаллаху хайран. Я знаю что иудеи и христиане. Но сейчас христиане и иудеи не те что были раньше . Сейчас даже христианина не отличишь . И по большому счету получается можно есть с рук всех русских или иудеев .
Основным условием халяльности мяса является произнесение имени Аллаха и выпуск крови. При этом животное должно испытывать минимум боли и страха. 1. Где сейчас найти придерживающихся иудеев и христиан, которые закалывают мясо по их канонам? 2. Если человек ходит на Джума, значит в нем есть вера в Аллаха. 3. Где логика: можно есть мясо непонятно как забитого животного, которое умирает в муках и кровь которого не выпускется как положено до конца (современные христиане и иудеи); но при этом запрещается забитое мусульманином, который делает весь процесс по канонам, единственное не читает пятикратные намаз. Нет логики.
Тут надо разяснить вопрос шейху ,человек в начал только-только первые шаги и начал с пятничных намазов , а не делал делал оставил все номазы кроме пятничный !!!
@Solli а как же хадис из сахих аль-Бухари, где пророку сказали: к нам приходит люди с мясом и мы не знаем, упомянули ли они имя Аллаха или нет, то пророк им ответил, упомяните имя Аллах над мясом и ешьте и не повелел им спрашивать о мясе
Ассаляму Алейкум! Мы живём в Казахстане и казахи счтают себя мусульманами. Мы покупаем мясо на рынке и не спрашиваем читают люди, зарезавшие скотину,намаз. Я сама читаю намаз и стараюсь практикрвать,по возможности, ислам. Как быть теперь нам мусульманам? Значит ли, что мы употребляли харам? Но есть такой хадис. Как-то принесли мясо мусульманам, люди ещё не приняашие ислам. Мусульмане спросили у Пророка(с.а.с.) можно ли брать у них мясо? На что Пророк(с.а.с.) ответил:"можно", но нужно сказать " БисмиЛлях" Простите, если я не точно передала хадис. АссаямуАлейкум.Да будет доволен вами Аллах! Заранее спсибо!
Аиша (да будет доволен ею Аллах) которая рассказывала: “Люди однажды сказали: “О посланник Аллаха, люди приносят нам мясо, а мы не знаем, произносили над ним имя Аллаха или нет”. На это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Так произнесите над ним имя Аллаха вы, и ешьте его» И это были люди (приносившие мясо) недавно принявшие Ислам”. аль-Бухари 2057.
в хадисе говорится только принявшие ислам,значит мусульмане ,кончно халал,везде было язычество а они приняли ислам.На рынке по другом ,они могут много что сделать чтоб продать ,ислам начал распространяться 1400 лет назад и мы не знаем продавцев,если кто то конечно не скажет про них.Но вместе с этим хотел сказать что есть разногласия ,основа в этом,читает ли он намаз,если он говорит Шахада но не читает намаз по лени,или т.д ,не отрицая намаз ,это самое главное ,то ученные считают мусульманином ,а другие нет ,но что же касается который отрицает обязательность намаза - все учен.на том что он кафир.(мое мнение напимер в росии мусульман мало, конечно посчитаем того чел. который говорит шахаду но не чит. намаз- мусульманином ,повторяю не отрицая обязательность,а в египте где мечети на каждом шагу,соотвесвенно не будем считать мусульманином)
@@happyvolkswagen , конечно, если он мусульманин, то нельзя его называть кяфиром. Но суть в том, что если он вообще не совершает Молитву, то он не мусульманин.
Таким пониманием Шейх водит в заблуждение многих мусульман,так нельзя.Мясо харамом становиться не от того кто Его режет,а как его режут и там два условия.Выпуск крови и ради Господа (Аллаха) все.Не усложняйте религию Аллаха,да исправит Вас Аллах Аминь.
Муртадд такой. Вероотступник. Есть такие хатыбы и преподаватели исламских университетов которые говорят: "здесь, в мечети я- лицо духовное, а за воротами я- лицо светское". Кто он? Сам заявляет о своём куфре, о вероотступничистве. Чему научит детей или взрослых такой тип? Не обольщайтесь.
Ассаламу аълайкум уа рохматуллахи уа барокатух ,шейх сказал что можно есть мясо зарезанное христианином и июдеям,,,получается нам дозволяется есть макдоналдс, кфс и другие фасфуды в России?ведь Россия на 90%считается страной христианство
Ас Саламу Алейкум, Братья, название заголовка необходимо исправить, т.к. оно сформулировано не корректно, это все равно, что спросить - "можно ли есть человеческое мясо?" Правильнее будет так: "Можно ли употреблять в пищу мясо животного, зарезанного человеком, который совершает только пятничные мотивы?"
Имам Ахмад говорил если Коране написано рука то мы принимаем это ,но спрашивать как это новшества, ну а если скажешь у Аллаха есть рука но не токе как у нас то это куфр, этот шайтан в одном из своих видео говорит что у Аллаха две руки два глаза и при этом приводя Хадисы про даджаль
Почему мясо не дозволено из рук того кто оставил молитву, разве нельзя есть мясо зарезанное из рук даже люди писании, тоесть хрестьяни, об этом я видел аят в Коране что Аллах разрешает.
Интересно, так получается что мы едим харамную еду что ли? Многие люди не совершают намаз, но перед тем как собираются резать барана они говорят "Биссмилях...." И что теперь, если те мусульмане которые не совершают намаз режут барана и.т.д., это мясо получается харамное что ли???
@@TJKMEN странно если не делает намаз но когда режет говорит бисмиля кушать нельзя, а после христиан что зарезали животное можно, выходит христианин ближе чем человек который не делает намаз.
*Модераторы тоже люди, которые иногда ошибаются ). Всем Баракаллагь. Исправили.*
Можно в виде шутки донести, можно ввиде упрёка, первое лучше второго))😄
Уа фикум баракаЛлах
Кто этот шейх , он из какого мазхаба . Придерживается ли он мазхаба из четырёх школ. Если да , то какого .
@@Timyr16105 Уа'алейкумус-Салам!
Ахы, он же привёл хадисы. 5 намазов в день фард.
*_АС САЛЯМУ АЛЯЙКУМ БРАТЬЯ! ПОЧЕМУ БЫ ВАМ НЕ СОЗДАТЬ ЕЩЕ ВТРОЙ КАНАЛ ДЛЯ АРАБСКОЙ ПУБЛИКИ БЕЗ ПЕРЕВОДА ЛЕКЦИЙ ШЕЙХОВ? ПОДУМАЙТЕ ОБ ЭТО БРАТЬЯ!_*
Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду его семье его сподвижникам и всем кто последовал за ним до судного дня амин 🤍🖤🛡️⚔️
Хасбу-на-Ллаху ва ни'ма-ль-Вакиль!"("Достаточно нам Аллаха, Он - прекрасный Покровитель!" (Коран 3:173.))
ДжазакаЛлохьу хайрун шейх.
Ма шаа Аллах, появился Интернет многие знают религии Аллаха.
Сначала писать научись, или пиши на своем языке.
@@min-eh1iz быт мусульманином не обязательно знать писать
@@prontopronto4237, просто ты серьёзную ошибку допустил, ахы. у Аллаха не религии, а религия. только одна.
@@auraman9610 это не ошибка брат,религия это закон Аллаха
@@prontopronto4237, брат, религия это دين.
а دين только один.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جوابك مفيدة جدا. بارك الله فيكم.
В Сахихе приводится хадис, в котором Абдулла ибн Мугаффаль сообщает: «В день битвы при Хайбаре к нам попал бурдюк с жиром, я обнял его и воскликнул: «Сегодня я не отдам это никому». Я повернулся и увидел улыбающегося пророка (да благословит его Аллах и приветствует)\l "[ Аль-Муснад (5/373-373), Муслим (2/134-135)]». Учёные приводят этот довод в пользу мнению о том, что можно потреблять продукты из трофеев до делёжки при необходимости. Учёные мазхабов Ханафи, Шафии, Ханбали приводят этот хадис как довод против некоторых Маликитов, которые считают, что мусульманам запрещено потреблять те части животных, зарезанных иудеями, которые иудеи считают запретным к употреблению, например, жир. Маликиты считают это запретным и приводят как довод слово Аллаха: ( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ حِلٌّ لَّكُمْ ) И пища тех, кому даровано писание, разрешается вам. При этом они сказали, что жир не является их пищей. Однако большинство учёных руководствуется вышеупомянутым хадисом в этом вопросе.
Лучшим доказательством на это служит хадис, приведённый в Сахихе Муслима, в котором сообщается, что в день битвы при Хайбаре пророку (да благословит его Аллах и приветствует) принесли в дар жареную баранину, лопатки которого были отравлены, ибо он любил именно лопатку. Он (да благословит его Аллах и приветствует) попробовал кусок, и лопатка сообщила ему, что она отравлена. Он выплюнул этот кусок, но действие яда уже распространилось во рту. А Бишр ибн аль-Бара, который успел поесть этого мяса, умер. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел убить иудейку (её звали Зайнаб), которая отравила эту баранину в качестве возмездия за смерть Бишра\l "[ Мухаммад ибн Исхак сообщает в книге «Сира»: «Зайнаб, дочь аль-Хараса, жена Саляма ибн Мишкама, решила поднести пророку (да благословит его Аллах и приветствует) жареного барашка и спросила: «Какую часть барашка любит Посланник Аллаха?» Ей сказали, что он любит лопатку. Тогда она положила в лопатку больше яда, отравив и остальную часть барана. Потом принесла и поставила перед Посланником Аллаха. Он взял лопатку, откусил кусок, стал жевать, но не стал глотать его. Вместе с ним был Бишр ибн аль-Бара ибн Маарур. Он взял так же, как и Пророк, кусок мяса, но проглотил его. А Посланник Аллаха выплюнул мясо и сказал: «Эта кость сказала мне, что она отравлена». Потом он вызвал Зайнаб, и она призналась. Пророк спросил: «Что толкнуло тебя на это?» Она ответила: «Ты принес моему народу много бед, и я сказала: «если он царь, то избавлюсь от него, а если пророк, то он узнает». И простил ее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Бишр же умер от куска мяса, который съел. ].
к чему ввидет этот Хадис можете объяснить?
Ас саляму алейкум уа рахматуллаhи уа баракатуh, братья и сестры! не забываем в дуа шейха, команду этого канала и всю умму. Просьба сделать дуа за мою семью, чтоб Аллаh наставил их на истину и за семьи братьев и сестер у которых семьи не на истине
Лучшее когла ты сам делаешь ду'а
جزاك الله خيرا за напоминание
Все правильно сказал шейх да хранит его Аллах...
ما شاء الله، جزاك الله خيرا
Дай Аллах тебе здоровья Ахи и всем братьям и сёстрам крепкого здоровья и имана
Джаза'к-аллох1у хайран
Абу Дарда(р.а.) передал: Посланник Аллаха а.с.с. сказал: «Тот, кто сознательно оставляет намаз сделал тщетными все свои деяния». (Ибн Абу Шейба, 1/377; Ахмад «Муснад» 6/540; Хайтами аль-Макки в «Маджмуа-з-Заваид» сказал про равиев этого хадиса - «сахих»)
Ибн Омар(р.а.) сказал: Посланник Аллаха а.с.с. казал: «Кто не совершает намаз, у того нет веры». (Марвази, «Иман», 47; Байхаки, «Шуа
буль-Иман», 43; Ибн Абу Шейба, «Иман», 47; Ахмад, 134; Табарани с хасан иснадом, «Муджамус-Сагыр», 60)
Савбан р.а. от Посланника Аллаха а.с.с. передал: «разница между нами и кафирами в намазе. Кто оставит намаз станет кафиром». (Тирмизи, 2621; Ибн Маджа, 1/231; Ахмад, 5/346; Хаким, 1/7; Байхаки, 3/366; Ибн Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/477). Ибн Таймия (рахимухуллах) приводит этот хадис в главе об имане.
В другом хадисе Посланник Аллаха а.с.с. сказал: « Кто станет продолжать намаз, для того он в Судный день будет нуром, бурханом и средством спасения. А кто не станет продолжать, тому нет ни нура, ни бурхана, ни спасения. А в день Суда он будет вместе Гаруном, Фараоном, Хаманом и Убейдом Бин Халяфом». (Ахмад, 2/169; Таргиб, 1/531; Джамиуль-Фаваид, 992; Маджмауз-Заваид, 1/292, Ибн Кясир «аль-Бидая»; Ираки «Мугни», 370, хасан)
В комментарии этого хадиса Ибн Каййим сказал: «Оставляющему намаз мешают либо имущество, либо то, что он начальник или чиновник, либо его торговля. Те кому совершать намаз мешает его имущество будут оживленны с Гаруном, его власть - с Фараоном, его сан и везирство - с Хаманом и Убеййем Бин Халяфом.» (Ибн Каййим, «Китабус-Салят», с.39)
Али р.а. сказал: «Намаз столп веры. Кто не совершает намаз, тот кафир». ( Ибн Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», 1/173; Джамиус-Сагир, 5186; Ираги, «Мугни», 368; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 933; Аджурри, «Китабуш-Шариа», 135; Ибну Аби Шейба, «Мусаннаф» 126, 10585; Байхаки, «Шуабуль-Иман», 41, сахих).
Абдуллах ибн Масуд р.а. в тафсире аята «Но за ними пришло поколение, которое утратило намаз и последовало своим страстям...»(Марьям, 59) сказал: «Утратить намаз означает задерживать его. Тот , кто оставит намаз полностью станет кафиром». (Ибн-Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/478; Мухтасар Тафсиру ибни Кясир, 3/1404)
Ибн Масуд р.а сказал: «Кто оставит намаз, у того нет веры». (Ибн Абу Шейба, «Мусаннаф», 10446; «Иман», 47; Табарани «Муджамуль-Кабир», 8942; Мухаммад Ибн Наср, «Китабус-Салят», 935; Байхаки «Шуабуль-Иман», 42; Албани «Сахихут-Тагриб»).
От Абу Зарра р.а. передается: «Кто оставит намаз, выйдет из подданства Аллаха и станет кафиром». (Ахмад, 5/238; Джамиус-Сагир, 1585; Дурру-Мансур, 104; ибн Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/477; ибн Маджа, 4034; Табарани, «Муджамуль-Кабир», 20/233; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 911, передали с хасан иснадом. Албани, «Сахих Сунани ибну Маджа», 3259).
Умар р.а. сказал : « Оставивший намаз не имеет отношения к Исламу».(Малик, 1/39; Ибн Аби Шейба, 11/25; Байхаки, 1/367; Даракутни 2/52; Абдурразак, 5010; Найсабури, «аль-Икна», 2/690).
От Абдуллаха ибн Амра р.а.: «У оставившего намаз нет веры». (Бухари, «Тарихуль-Кабир», 7/95)
Абу Дарда р.а. сказал: «У кого нет намаза, нет и имана». ( «Усулюс-Сунна», 1536; аль-Марвази «Кадрус-Салях», 945; Ибну Абдиль-Барр «Тамхид», 4/225, передали с хасан иснадом. Шейх Албани в сахихе «Тагриб», 574).
Джабир бин Абдуллах р.а. сказал: «Несовершающий намаз - кафир».(Ибн Абдуль-Барр, «Тамхид», 4/225, сахих)
Ибн Аббас р.а. сказал: «Оставивший намаз стал кафиром (мян таракас-салята кад кяфяр)». (Китабус-Салят, 939; Тамхид, 4/225)
Абдуррахман бин Шагиг передает от Абу Хурейры р.а.: «Мы не считали оставление какого либо деяния куфром, кроме намаза». (Тирмизи, 2622; Хаким, 1/7; Риядус-Салихин, 1080; Джамиуль-Фаваид, 987; Таргиб, 1/522; ибн Кясир, 3/4; Ибн Аби Шейба, «Мусаннаф», 10495; «Иман», 137; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 948; Албани в сахихе «Тагриба», 564)
Эти слова Абу Хурейры указывают на то, что сахабы единогласно считали куфром оставление намаза, поэтому наставляем тех , кто еще не совершает намаз, немедленно начать совершать его.
Убейдуль-Калаи сказал: «Макхул р. взял меня за руку и сказал: О, Аба Вахб! Что ты скажешь о сознательно оставляющем обязательный намаз?. Я ответил: Это грешный верующий. Он сжал мою руку сильнее и сказал: О, Аба Вахб! Да будет возвышенным иман в твоей душе! Кто оставит обязательный намаз, отойдет от подданства Аллаху, а кто отойдет от подданства Аллаху, тот станет кафиром».(Ибну Аби Шейба, «Иман», 129; Абрурразак, «Мусаннаф», 5008, сахих).
Аллаҳу Акбар
АЛЛОХ1У РОББИ ЛАШАРИКАЛАХЬ
جزاك الله خيرا
*среда ,11 января , 2023 год, АльхамдулиЛлах*
Аллаха свт сэлэмнэре рэхмэтлэре бэрэкэтлэре булсын сезгэ хаерле кен барыгызга да зур рәхмәт сезгэ вэгэзлэрегездэ. Можно купить в магазине покупать мясо куриное где написано халял мясо написано мы же не видели кто резал курицу. Блогодарю вас.
Ма Шаа АЛЛАХ
Əlhəmdu lilləh
не ожидал!
наконец то всети есть подобные видео довод для Мурдджитов которые едят любое мясо
СубханАллаh. ☝️
elhemdulilleh!!!!!
Аллагьу Акбар четкий ответ!
что у вас нет ума? из-за мелкого ошибка нападайте, Скажите спасибо шейху что он отвечает на ваш вопрос, он вас ведёт на прямой путь.
Да
Шейх Становится причиной по которой Аллах ведёт прямым путём
В РУКАХ АЛЛАХА ,,АЛЛАХУ СВОЙСТВЕННО ВЕСТИ НА ПРЯМОЙ ПУТЬ,А НЕ ЧЕЛОВЕКУ.АУЗУ БИЛЛЯ
@@Марьям-у4р он причиной
СубhанАллах
Ассаляму алейкум)))
*_АС САЛЯМУ АЛЯЙКУМ БРАТЬЯ! ПОЧЕМУ БЫ ВАМ НЕ СОЗДАТЬ ЕЩЕ ВТРОЙ КАНАЛ ДЛЯ АРАБСКОЙ ПУБЛИКИ БЕЗ ПЕРЕВОДА ЛЕКЦИЙ ШЕЙХОВ? ПОДУМАЙТЕ ОБ ЭТО БРАТЬЯ!_*
Лучше резать барашку самому и это мясо считается хорошим чем говядина а козье мясо также предпочтительнее как и молоко и там нет плохого ходестерина а также в курдюке тоже нет холестерина
А если сам намаз не читаешь?
@@АлиАлиев-н2к9х начинай читать пока не позно
@@АлиАлиев-н2к9х, если сам намаз не читаешь, после того, как узнал, что он обязателен, то тебе разницы нет, кто зарезал, потому что тебе сначала надо принять Ислям.
про холестерин и то что баранина лучше говядины ты конечно загнул
Прежде всего самое важное условие для потребления мяса - было ли произнесено имя Аллаха перед закланием животного. По имаму Ханбалю (р.а) , если при заклании животного не было произнесено имя Господа намеренно или не намеренно, то мясо этого животного считается харамом. По имаму Шафи (Р.А.) мясо считается халяльным ,если животное было зарезано мусульманином и не произнесено имя Аллаха. по забывчивости или намеренно. По Ханафи мазхабу ,если при заклании животного намеренно не произнесли имя Аллаха. то мясо считается харамным и если по забывчивости не произнес имя Аллаха .то это мясо считается халяльным.
АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ УА РАХМАТУЛЛАХ. Можно ли мусульманам одевать одежду из натурального меха ( норка, кролик, песец, лиса и т.д.). ДЖАЗАКАЛЛАХУ ХАЙРАН ВАМ.
اسلام عليكم و رحمة لله و بركته بارك الله فيك
Это чистая правда
@Sunnat Shodiyev И после этого кто-то скажет а,"всё равно я после попаду в Рай" и будет расслабляться . Но не дай Allah туда попасть даже на час ! Аят есть в Куране "Что вас превело в адский огонь "Мы не были из числа тех кто делал намаз.
Астагфируллах
асаляму алейкум
Два три раза перечитала😳думала не правильно я читаю ....посмотрела комент.и понела что не правильно написали вы
АССАЛОМУ АЛЕЙКУМ ☝️☝️☝️☝️☝️
ассаламу алейкум есть видео на арабском именно этот ролик на арабском нужен как всегда благодатное видео BARAK ALLAHU FIKUM ассаламу алейкум
Ибн Касир
После того, как Аллах Всемогущий сообщил Своим верующим рабам о том, что Он запретил им из мерзких видов пищи, и что Он им дозволил из благого, Он сказал далее: ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَـاتُ ) «Сегодня разрешены вам блага». Затем Он упомянул решение о мясе животных, закланных обладателями писания из числа иудеев и христиан. Аллах сказал: ( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ حِلٌّ لَّكُمْ ) И пища тех, кому даровано писание, разрешается вам. Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр и другие сказали, что речь идёт о мясе животных, зарезанных ими. Единогласно принято всеми учёными, что мясо животных, зарезанных ими дозволенно к потреблению мусульманам, ибо они также убеждены в запрете заклания животных ради кого-то помимо Аллаха, и также поминают при заклании только имя Аллаха, даже если они имеют убеждения относительно Него, к которым Он не причастен.
Шейх ведь сказал об это .люди писание также називают ахли зимма .и потом сегоднишние русские не являются христяноми(большенство) их мясо нельзя кушат.и Азербайджани большенсво шиити их мясо тоже нельзя кушат
Ассалам алейкум варахьматуЛлахь , можно употреблять медвежий жир для лечения
Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату. Даже если над животном при заклании было произнесено имя Аллаха?
А если он не делает намаз но при этом говорит бисмиляhu рахмани роhuм то можно ли кушать такое мясо?
СубхьанаЛлох !
Когда я сперва прочитала я удивилась ! "Можно ли есть мясо человек !)"
Дааа...Я тоже...🤣
Ассаляму алейкум. Название подкоректировать нужно немного)
Ассаляму алейкум всем
Скажите,в каком городе живёт шейх?!
АссаламуАлейкум! Исправьте также : животного, зарезаннОГО!
Получается в нашем городе где я живу, очень очень и очень мало мусульман, скажу примерно 3-4 процентов. Аллаҳу ъалам
Так и есть и не только в твоём городе. Почти повсеместно. И не факт что многие из тех что исполняет пятикратно и даже на каждый намаз идёт в мечеть- муслим. Много таких, что отвергают что либо из Кор'ана или из числа фароидов- эти тоже не муслимы. И таких много даже из числа мулл, хатыбов и муфтиев. Встречал таких не мало. Лично видел и слышал их куфр даже на хутбе. И ты я думаю тоже видел и слышал.
Lamp Lamplight брат не ищи куфр в людях ,а ищи им оправдания ,легче будет
@@lamplamplight5146 СубханаАллах ! Горе вам. Следите за своими языками. Побойтесь Аллаха. Смотрите, чтобы из за этих суждений сам не вышел из Ислама.
Не дано нам право решать, а так же этому шейху, кто является истинным муслимом. Да это тяжкий грех, намаз- это паспорт мусульманина, но есть ученные, говорящие, что эти люди являются грешными. Поэтому это не 💯 % утверждение.
@@ФевзиеКуртнебиева-м4ъ тебе так выгодно?
@@Белый-т2щ нету оправдание по невежество
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух, вопрос шейху, дозволено KFC мусульманам,
А если я его спрашиваю: ты совершаешь намаз если он да говорит но на самом деле не прочитает намаз
,вду, хот😢 говарите правду, хотя против себя, Шейх следует Кур, ану, БаракалЛооху Ему,
Пожалуйста исправьте название ролика , я чуть со стула не упала
📿🤲🧕
Портит ли омовение, мясо животного зарезанного не по шариату?
ماشاء الله
Ассаламу алейкум ! У меня вопрос к шейху , почему христьян и иудеев не называют каферами ? Они же не были на тавхиде Исы алейгимСалям или Мусы алейгимСалям ! И с приходом ИСЛАМА христьяне и иудеи искренне верующие должны принять ИСЛАМ , они не последовали ПРЯМЫМ ПУТЕМ , значит они каферы и получается их мясо харам ? Объясните пожалуста ! Это очень важный вопрос АКЫДЫ !
Иудеии и хрестяне они кафири но ими зарезани мясо кушать можно Аллах разрешил куране
Они во время ниспосылания корана совершали шырк но الله разрешил кушать мясо зарезанное иудеями и християнами
Ответ шейха на этот вопрос больше подходит для исламских стран. А для стран бывшего советского союза , где люди не осведомлены о религии, и они считают себя мусульманами, даже если не читают намаз, то в этом случае должен быть другой подход к этой проблеме.
интересное и требующее рассмотрения мнение.
@Solli, правда? я надеялся, что мне приснится ответ во сне
Полностью с вами согласно!!!
Ты не понял ислам , дорогой 🤦🏻
Люди не читающие намаз, мясо покупают где попало, даже не разбираясь халял или нет
Ассаляму аляйкум можно ли есть мясо зарезанное мурджиитом?
Харилдитам нельзя а так можно любого кто не впал в куфр
А как можно задать вопрос шейх?
Но учёные 4 мазхабов не считает что кто оставил намаз является неверным но У шейха своя течения и вера убеждение.
Нет ошибаешься как раз они говорят тоже самое что говорит этот шайх
Что ты чешешь неуч?? Кафир он и в африке кафир, тоесть муртад
у маликитов также есть мнение, что оставляющий обязательный намаз впадает в неверие.
В книге шейха Абдуллаха ибн Сиддика аль-Гумари, рахимахуллах, «Аль-Хави филь-фатава», сказано:
«Намеренное оставление обязательного намаза является куфром, согласно мнению Ахмада ибн Ханбаля и Абдуль-Малика ибн Хабиба из маликитов…»
В книге шафиитского алима Ахмада Зайнуддина аль-Маляйбаари аль-Фаннани, рахимахуллах, «Иршадуль-ибад иля сабили-р-рашад» (с. 53) сказано:
«Некоторые сподвижники, табиины, а также последующие ученые высказали мнение, что оставляющий обязательный намаз впадает в куфр. Среди этих людей следующие шейхи:
Сподвижники: Умар ибн аль-Хаттаб, Ибн Аббас, Ибн Масуд, Абдуррахман ибн Ауф, Муаз ибн Джабаль, Абу Хурайра, Абу ад-Дарда, Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен ими всеми Аллах.
Последующие ученые не из сподвижников: Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рагавай, Абдуллах ибн Мубарак, ан-Нахаи, аль-Хакам ибн Уейна, Айюб ас-Сахтияни, Абу Дауд ат-Таялиси, Абу Бакр ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб, Ибн Хабиб и другие, да будет доволен ими Всевышний Аллах».
В комментарии к «Сахиху» имама Муслима «Фатхуль мульгим» имама-мухаддиса Шиббира Ахмада Усмани, рахимахуллах, говорится:
««…и целая группа саляфов пришла к выводу о том, что оставляющий намеренно обязательный намаз впадает в куфр».
В книге «Аль-Мугни» (т. 1, с. 418) ханбалитского имама ибн аль-Кудамы аль-Макдуси, рахимахуллах, говорится:
«Вопрос: «Того, кто намеренно оставляет обязательный намаз, убивают, потому что к нему применяется наказание хадд (как в случае с прелюбодеем) или как кяфира (муртадда)?»
Об этом (от имама Ахмада, рахимахуллах) есть две передачи, по одной из которых, такой человек предается казни по причине своего куфра как муртадд (отступивший от Ислама). Поэтому тело его не подлежит омовению, не заворачивается в саван, по нему не совершают намаз и его не предают земле на кладбище мусульман.
☝️
А что если, зарезал тот кто молится Аллаху 5 раз, но приготовил, тот кто вообще не верит в Аллаха? Такое блюдо дозволено?
Я что-то не понял , получается если человек совершает только пятничную молитву он что кяфир??? Мясо христиан и иудеев зарезанное есть можно, а мясо такого человека нельзя . Как это понимать???
Я в замешательстве.
🤔
тут не говорится что иудеи и христиане не больше мусульмане чем тот кто совершает только пятничную молитву
Мне показалось или изначально было написано "можно ли есть мясо человека"
Мне тоже так покозалось
Astag'firuLlah
Аузу билляхи мина шайтани раджим
А если человек не молился вообще, но произнёс Шахаду. А намаз после Шахады не выполняет, но режет животное по Шариату с именем Аллаха. Можно ли употреблять это мясо???
Христы тоже намаз не делают но дозволено пиша это понятно, но зачем вешать ярлык кафир? Наставления нужно делать а не обвинять
Есть разногласия????
klamoron noro есть ,вопрос в том говорит ли он свидетельство веры ,если говорит и не отрицая обязательность намаза то учен. сказали мусульманин , но другие сказали нет.Про тех кто отрицает обязательность намаза единодушное мнение - кафир.
АсСаламу Алейкум,а если он начинающий , а не оставивший?
Ассаламу Алайкум Автор прошу прощения за замечание но вы написали вопрос не правильно.
Я тоже всегда так считал кафир тот кто знает о намазе но не совершает. Патом некотырые братья мне говорят. Если человек неговорит что намаз необизателен. Тоесть он не совершает но говорит что надо совершать. То он мусульманин. Но то очом Шейх говорит помойму вернее.
🙋♂️🤲🕋🌍
Ассаляму алейкум уарахматуллахи уабаракатух - всем мусульманам! Вопрос, а если тот кто совершает только, один намаз утром или по пятницам, недавно принял ислам и толком ещё не узнал, как правильно совершать тахарат, намаз, но считает себя мусульманином. А об исламе ему рассказали, традиционные мусульмане - бабушки и дедушки. Им зарезанное мясо - халяль?
*Не канает , 5 раз в день фарз и точка , этнических мусульман не существует в природе , либо мусульманин либо НЕТ !*
Нет, его мясо харам и оно не дозволено в пишу , так как он не мусульманин .
@@rogerjolly2011 СубханаЛлах, как это не мусульманин!? Он сказал шахаду, он уже мусульманин! И по мере изучения ислама, он постепенно выполняет его все предписания. К тому же, кто произнёс шахаду желая стать мусульманином, он становится без грешным, Аллах стирает его грехи прежние.
@@РобертГайнанов-и7т каждый кто молится не мусульманин пророк мир ему не делал дават на намаз он делал дават на таухид единобожие 10 лет , человек сказал шахаду и не знает что такой куфр что такой тагут что такой ширк как он может быть мусульманином
@@muslimmuslimov2962 Все кто искренне засвидетельствовал, одного Бога Аллах и Его посланника Мухаммада (салаллаху алейхи уа салям), они стали мусульманами. После шахады, они обязаны изучать религию, 1 главное совершать намаз, изучать таухид, Коран, сунну. И те кто совершает намаз, выполняет все предписания в религии, нечего не отрицает из Корана и сунны, не делает явный куфр, не словом не делом, они мусульмане. "А незнания хорошо таухида, не выводит мусульманина из ислама".
А если он при зарезании говорит Бисмилях
Проясните в следующем видео пж. О том почему разрешено употреблять зарезанное людьми писания . И кто есть люди писания на сегодняшний день. Конкретно с далилями. Джазакаллаху хайран. Я знаю что иудеи и христиане. Но сейчас христиане и иудеи не те что были раньше . Сейчас даже христианина не отличишь . И по большому счету получается можно есть с рук всех русских или иудеев .
) 👍
Основным условием халяльности мяса является произнесение имени Аллаха и выпуск крови. При этом животное должно испытывать минимум боли и страха.
1. Где сейчас найти придерживающихся иудеев и христиан, которые закалывают мясо по их канонам?
2. Если человек ходит на Джума, значит в нем есть вера в Аллаха.
3. Где логика: можно есть мясо непонятно как забитого животного, которое умирает в муках и кровь которого не выпускется как положено до конца (современные христиане и иудеи); но при этом запрещается забитое мусульманином, который делает весь процесс по канонам,
единственное не читает пятикратные намаз. Нет логики.
Шаришь!
Человек который не читает Намаз он не является мусульманином.
Я тоже такого мнения.Вы правы такое мнение есть в Исламе.Просто шейх другого понимания.Так нельзя.Пусть Аллах исправит Его понимание Аминь.
Да уж, жестко
Что если 5 раз читает намаз но не читает жума намаз
Тут надо разяснить вопрос шейху ,человек в начал только-только первые шаги и начал с пятничных намазов , а не делал делал оставил все номазы кроме пятничный !!!
Ключевое слово МЫ даволено
Мясо человека? Аъузу билля! Переименуйте название видео пожалуйста
Где ты видел что написано мясо человека? О чём вы а ещё 12 человек поддерживает тебя такие как ты
Ты мудак чтоли, о чом ты говоришь?
@@saldkamol7511 не наезжайте,действительно в названии ролика так и написанно:мясо человека....
Ответ шейха случайно не удивил ведущего? На сколько я знаю он совсем нв другом мнении
Астагфруллох , теперь надо спрашивать намаз совершает мясник или нет , о Аллах , так как каждый 2 ой не читает Коран и не соблюдает сунну.
чтение Корана, кроме альфатихи, и соблюдение Сунны не являются условиями, чтобы человек был Муслимом.
@Solli , считать себя таковым не хватает.
@Solli , у нас в Дагестане суфисты тоже совершают "молитву", но они муртады и мушрики, а мясо ими заколотое запретно.
Это не правда, не верьте
@Solli а как же хадис из сахих аль-Бухари, где пророку сказали: к нам приходит люди с мясом и мы не знаем, упомянули ли они имя Аллаха или нет, то пророк им ответил, упомяните имя Аллах над мясом и ешьте и не повелел им спрашивать о мясе
Ассаляму Алейкум! Мы живём в Казахстане и казахи счтают себя мусульманами. Мы покупаем мясо на рынке и не спрашиваем читают люди, зарезавшие скотину,намаз. Я сама читаю намаз и стараюсь практикрвать,по возможности, ислам. Как быть теперь нам мусульманам? Значит ли, что мы употребляли харам? Но есть такой хадис. Как-то принесли мясо мусульманам, люди ещё не приняашие ислам. Мусульмане спросили у Пророка(с.а.с.) можно ли брать у них мясо? На что Пророк(с.а.с.) ответил:"можно", но нужно сказать " БисмиЛлях" Простите, если я не точно передала хадис. АссаямуАлейкум.Да будет доволен вами Аллах! Заранее спсибо!
Аиша (да будет доволен ею Аллах) которая рассказывала: “Люди однажды сказали: “О посланник Аллаха, люди приносят нам мясо, а мы не знаем, произносили над ним имя Аллаха или нет”. На это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Так произнесите над ним имя Аллаха вы, и ешьте его» И это были люди (приносившие мясо) недавно принявшие Ислам”. аль-Бухари 2057.
Это были мусульмане. И не надо спрашивать у мусульман как они резали животное.
Если вы живёте в местности где большинство мусульман, и вы уверены что продавец мусульманин то можете покупать у него мясо
Аллах знает лучше.
в хадисе говорится только принявшие ислам,значит мусульмане ,кончно халал,везде было язычество а они приняли ислам.На рынке по другом ,они могут много что сделать чтоб продать ,ислам начал распространяться 1400 лет назад и мы не знаем продавцев,если кто то конечно не скажет про них.Но вместе с этим хотел сказать что есть разногласия ,основа в этом,читает ли он намаз,если он говорит Шахада но не читает намаз по лени,или т.д ,не отрицая намаз ,это самое главное ,то ученные считают мусульманином ,а другие нет ,но что же касается который отрицает обязательность намаза - все учен.на том что он кафир.(мое мнение напимер в росии мусульман мало, конечно посчитаем того чел. который говорит шахаду но не чит. намаз- мусульманином ,повторяю не отрицая обязательность,а в египте где мечети на каждом шагу,соотвесвенно не будем считать мусульманином)
@@happyvolkswagen , конечно, если он мусульманин, то нельзя его называть кяфиром.
Но суть в том, что если он вообще не совершает Молитву, то он не мусульманин.
Ассаламуалейкум автор канала меняйте название видео ролика
Таким пониманием Шейх водит в заблуждение многих мусульман,так нельзя.Мясо харамом становиться не от того кто Его режет,а как его режут и там два условия.Выпуск крови и ради Господа (Аллаха) все.Не усложняйте религию Аллаха,да исправит Вас Аллах Аминь.
Тогда зачем Аллах упомянул что еда людей писания дозволена? А еда огнепоклонников и язычников нет?
Видимо можно, если он зарезал ее в пятницу после молитвы до наступления следующей.
Муртадд такой. Вероотступник. Есть такие хатыбы и преподаватели исламских университетов которые говорят: "здесь, в мечети я- лицо духовное, а за воротами я- лицо светское". Кто он? Сам заявляет о своём куфре, о вероотступничистве. Чему научит детей или взрослых такой тип? Не обольщайтесь.
Вы поменяйте название ролика, а-то неправильно могут понять))
Вы не правильно поняли
Год прошёл а вы так и не сменили название рллика.Что с вами?
Ассаламу аълайкум уа рохматуллахи уа барокатух ,шейх сказал что можно есть мясо зарезанное христианином и июдеям,,,получается нам дозволяется есть макдоналдс, кфс и другие фасфуды в России?ведь Россия на 90%считается страной христианство
Хищники царствия божьего не наследуют. Плоть убитых зверей в его теле станет его собственной могилой..
Так христиане и иудеи тоже не совершают намаз ? Почему их мясо дозволено ? Объясните этот момент
Ас Саламу Алейкум, Братья, название заголовка необходимо исправить, т.к. оно сформулировано не корректно, это все равно, что спросить - "можно ли есть человеческое мясо?" Правильнее будет так: "Можно ли употреблять в пищу мясо животного, зарезанного человеком, который совершает только пятничные мотивы?"
Если чиловек умирает от голода разрешено ли ему есть харам?
Имам Ахмад говорил если Коране написано рука то мы принимаем это ,но спрашивать как это новшества, ну а если скажешь у Аллаха есть рука но не токе как у нас то это куфр, этот шайтан в одном из своих видео говорит что у Аллаха две руки два глаза и при этом приводя Хадисы про даджаль
Ассаляму алейкум, пожалуйста поменяйте название ролика) . Мясо человека запрещено употреблять в пищу)
😂👍
Джинны поставили дизлайки !!!
Почему мясо не дозволено из рук того кто оставил молитву, разве нельзя есть мясо зарезанное из рук даже люди писании, тоесть хрестьяни, об этом я видел аят в Коране что Аллах разрешает.
Есть мусульмане и есть люди писания. Их мясо халяль.
Так же есть атеисты и вероотступники(муртад). Их мясо харам.
Не путать эти категории людей!
Интересно, так получается что мы едим харамную еду что ли? Многие люди не совершают намаз, но перед тем как собираются резать барана они говорят "Биссмилях...." И что теперь, если те мусульмане которые не совершают намаз режут барана и.т.д., это мясо получается харамное что ли???
даа без слова
слова бисмиЛлаh нечего незначает если человек ни читает намаза и тд.
Да, это мясо недозволеное тебе. Аллаху А'лям
Это мясо не дозволено для истинного мусульманина а не каких-то псевдо_мусулман которые на славах или как суфики и им подобные и таких много
@@TJKMEN странно если не делает намаз но когда режет говорит бисмиля кушать нельзя, а после христиан что зарезали животное можно, выходит христианин ближе чем человек который не делает намаз.
Если съел такое мясо выводит ли это из Ислама
Нет конечно