Sânt plăcut surprins de plăcerea ta de a analiza și prezenta și altora rezultatele muncii tale spirituale și te încurajez să continui pe cât posibil chiar zilnic să analizezi personal biblia bună, căci aceasta este metoda excelentă recomandată de Dumnezeu și de Isus Hristos deoarece cuvintele scripturilor sânt Duh și viață! (Prov 8.34;Fapt 17.11;Ioan 6.63)
Melhisedec apare după răsturnarea situației de violență și răutate, reprezentate de ceilalți regi canaaniți. Acest pasaj mai conține și prima menționare în Biblie a cuvântului „preot” (Geneza 14:18). Asocierea lui Melhisedec cu Dumnezeul cel Preaînalt (Geneza 14:18), pe care Avram Îl invocă drept propriul lui Dumnezeu (Geneza 14:22), arată clar că Avram l-a considerat pe Melhisedec preot al Dumnezeului pe care el Îl slujea. Totuși, Melhisedec nu trebuie identificat cu Hristos. El era reprezentantul lui Dumnezeu printre oamenii din acea vreme (vezi Comentariile lui Ellen G. White, Comentariul Biblic Adventist, vol. 1, pp. 1092, 1093). Melhisedec oficiază, într-adevăr, ca un preot și îl servește pe Avram cu „pâine și vin”, o asociere din care deseori se subînțelege utilizarea mustului - suc de struguri proaspăt stors (Deuteronomul 7:13; 2 Cronici 31:5) - și care reapare în contextul oferirii zecimii (Deuteronomul 14:23). În plus, el îl binecuvântează pe Avram (Geneza 14:19). Pe de altă parte, Avram „i-a dat zeciuială din toate” (Geneza 14:20) ca răspuns față de Dumnezeul Creator, „Ziditorul cerului și al pământului” (Geneza 14:19). Acest titlu face trimitere la începutul pasajului despre crearea lumii (Geneza 1:1), unde expresia „cerurile și pământul” înseamnă totalitate, toate, tot. Ca atare, zecimea este înțeleasă ca o expresie a recunoștinței față de Creator, care deține toate lucrurile (Evrei 7:2-6; compară cu Geneza 28:22). În mod paradoxal, închinătorul vede zecimea nu ca pe un dar făcut lui Dumnezeu, ci ca pe un dar de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu ne dă totul, de fapt.
Totuși, Melhisedec nu trebuie identificat cu Hristos. El era reprezentantul lui Dumnezeu printre oamenii din acea vreme . Apariția neașteptată a misteriosului Melhisedec nu este de neînțeles. După ce a primit mulțumirile din partea regilor canaaniți, acum Avram este cel care îi mulțumește acestui preot, o recunoștință manifestată prin zecimea pe care i-a oferit-o. Melhisedec venea din cetatea Salem, care înseamnă „pace”, un mesaj nimerit după tulburarea produsă de război. Unul dintre componentele numelui lui Melhisedec, tsedek, „dreptate”, apare în contrast cu numele regelui Sodomei, Bera („în rău”, „în răutate”), și al Gomorei, Birșa („în nelegiuire”), acestea fiind probabil porecle provenite din comportamentul lor (Geneza 14:2). Melhisedec apare după răsturnarea situației de violență și răutate, reprezentate de ceilalți regi canaaniți. Acest pasaj mai conține și prima menționare în Biblie a cuvântului „preot” (Geneza 14:18). Asocierea lui Melhisedec cu Dumnezeul cel Preaînalt (Geneza 14:18), pe care Avram Îl invocă drept propriul lui Dumnezeu (Geneza 14:22), arată clar că Avram l-a considerat pe Melhisedec preot al Dumnezeului pe care el Îl slujea. Totuși, Melhisedec nu trebuie identificat cu Hristos. El era reprezentantul lui Dumnezeu printre oamenii din acea vreme (vezi Comentariile lui Ellen G. White, Comentariul Biblic Adventist, vol. 1, pp. 1092, 1093). Melhisedec oficiază, într-adevăr, ca un preot și îl servește pe Avram cu „pâine și vin”, o asociere din care deseori se subînțelege utilizarea mustului - suc de struguri proaspăt stors (Deuteronomul 7:13; 2 Cronici 31:5) - și care reapare în contextul oferirii zecimii (Deuteronomul 14:23). În plus, el îl binecuvântează pe Avram (Geneza 14:19). Pe de altă parte, Avram „i-a dat zeciuială din toate” (Geneza 14:20) ca răspuns față de Dumnezeul Creator, „Ziditorul cerului și al pământului” (Geneza 14:19). Acest titlu face trimitere la începutul pasajului despre crearea lumii (Geneza 1:1), unde expresia „cerurile și pământul” înseamnă totalitate, toate, tot. Ca atare, zecimea este înțeleasă ca o expresie a recunoștinței față de Creator, care deține toate lucrurile (Evrei 7:2-6; compară cu Geneza 28:22). În mod paradoxal, închinătorul vede zecimea nu ca pe un dar făcut lui Dumnezeu, ci ca pe un dar de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu ne dă totul, de fapt.
În antichitate, psalmii nu erau numerotați. Nu după numerotația actuală. Te pierzi de adevăr. Unde Biblia tace omul să nu speculeze ! Numeste, te rog, echipa de arheologi care a descoperit templul lui Melhisedec.
Pavel foloseste texte non-scripturale pentru a arata suprematia Preotiei Lui Hristos. Melhisedec a fost un om care a fost nascut si a murit. Insa pe seama lui au fost unele traditii evreiesti, care l-au facut mai mult decat era. Si Pavel foloseste una dintre aceste traditii.
@@prunaalexandru2621Cum antelegeti cuvântul fără anceput al zilelor și fără sfârșit al vieții asemănat cu Fiul Lui Dumnezeu? mulțumesc pentru un răspuns plauzibil o zi bună .
13. A venit unul, care scăpase, şi a dat de ştire lui 👉Avram, evreul;👈 acesta locuia lângă stejarii lui Mamre, amoritul, fratele lui Eşcol şi fratele lui Aner, care făcuseră legătură de pace cu Avram. Geneza 14:13 "Avram evreul" este numit astfel chiar în contextul cu întâmplarea cu Melchisedec, când Avram vine înaintea lui. Deci, dacă era numit "evreul" înseamnă că erau evrei, dar probabil nu cei specific urmași ai lui Avram, ci înaintași ai lui. Aici, Avram este numit pentru prima dată Evreul, arătându-l ca fiind un urmaş al lui Eber. Urmaşii lui Eber se găseau peste tot în vechiul Orient în cel de-al doilea mileniu î.Hr. şi erau numiţi Habiru în inscripţiile cuneiforme şi ‘apiru în textele egiptene. Ca urmaş al lui Eber, Avram putea să fi fost cunoscut amoriţilor şi canaaniţilor din Palestina ca Evreul.
Apoi.. Ebraicul El-Elion, acest nume pentru Dumnezeu se întâlneşte numai aici şi în v.22. Prima parte a acestui cuvânt, El’, din aceeaşi rădăcină ca ’Elohim înseamnă Cel puternic. Rareori este aplicat la Dumnezeu fără vreun atribut calificativ, ca în El-Shaddai, Dumnezeul atotputernic sau ’Eloe-Yisra’el, Dumnezeul lui Israel. Al doilea termen, Elion, întâlnindu-se adesea în Vechiul Testament (Numeri 24,16; Deuteronom 32,8; 2 Samuel 22,14; etc.) descrie pe Dumnezeu ca fiind Cel Prea Înalt, Cel înălţat, Cel suprem. Este surprinzător, într-adevăr, să se găsească printre canaaniţii şi amoriţii nelegiuiţi din vremea lui Avram, un conducător local care nu numai că a fost credincios faţă de adevăratul Dumnezeu, dar a şi oficiat în calitate de preot (compară cu Exod 2,16). Aceasta dovedeşte că Dumnezeu mai avea credincioşi ai Săi risipiţi ici şi colo. Deşi în minoritate, adevăraţii servi ai lui Dumnezeu nu pieriseră cu nici un chip de pe faţa pământului. Niciodată Dumnezeu nu a fost fără martori credincioşi, oricât de întunecată era epoca sau oricât de nelegiuiţi oamenii.
@@sf3207 f bine ati explicat, dar nu ati concluzionat, si anume, ca El Elyon, era( este) Dumnezeul suprem.. Cine era, El Shadai...??? Cand apare, Yahweh???, si cine era ca rudenie, cu El Elyon, si cu El Shaday.... Asa, stim ca era ( este) Dumnezeul tribului evreu, al lui Avraam, Iisac, si Iacov.... Va multumesc...!
@@mariamoldovan7318 Veți găsi în biblie că nu există decât Dumnezeu și....restul. Idolii. Făcături de mâini și/sau minți omenești. El-Elion, El-Shadai, YHWE, Adonai, Yashuah, ... etc, sunt titluri/roluri ale uneia și aceleiași Ființe: Creatorul. În primul capitol din Geneza raportul biblic ni-L prezintă pe Creatorul cu titlul de Dumnezeu. Apoi, începând cu versetul 5 din cap.2 apare "Domnul Dumnezeu". Lui Avraam i se recomandă cu "Dumnezeul Cel Atotputernic". Lui Moise, în exod 3 și 6 se recomandă cu "Numele Meu ca Domnul". Pe măsură ce istoria biblică avansează ni se mai face cunoscut ca fiind Mântuitorul, Părintele Veșniciei, Domn al Păcii, Domnul Pastorul meu, Robul Domnului, e recunoscut de către poporul Său că fiind Tatăl nostru. Apoi în noul testament îl regăsim ca fiind Isus(Mântuitorul), Mielul lui Dumnezeu, Leul din Iuda, Mare Preot, Mijlocitorul...etc. Toate aceste nume/titluri ne dezvăluie ceva din atribuțiile, calitățile, competențe, statut, caracteristici ale Singurei Ființe cu caracter Unic și superior oricărei alte forme de viață din univers, și anume: Creatorul. Când spun "Creatorul" spun Dumnezeu. Îngerul Domnului, Arhanghelul Mihail, Marele vostru Voievod Mihail, Căpetenia oștirii Domnului...etc sunt deasemenea titluri și/sau slujbe/funcții ale Aceluiaș Creator. În istoria marii lupte/conflict dintre Hristos și Satana, Dumnezeu a trebuit să se descopere pe Sine înaintea tuturor după cum a cerut fiecare etapă a conflictului. A trebuit să se impună ca Autoritate Universală, supremă și absolută - Dumnezeu Cel Atotputernic. Fiecare nume/titlul ni-L descoperă pe Dumnezeu în diferitele ipostaze din diferitele etape ale planului de mântuire. Sfânta Scriptură, în special în Isaia la cap. 40 la 50 insistă în a ne convinge că NU ESTE alt Dumnezeu în afară de Dumnezeu. Adică nu este alt Creator în afară de Creatorul. Nu este un El-Elion și un El-Shadai și un alt Elohim. Este imposibil. Altfel Biblia s-ar contrazice flagrant și grosolan. Eu mă numesc Florin. Sunt o singură persoană, dar exist având mai multe slujbe/titluri/roluri în același timp sau pe separat: Florin ca fiu al părinților mei, Florin ca frate, Florin ca nepot, Florin ca tată, Florin ca soț, Florin ca judecător la tribunal...etc. Nu sunt mai multe persoane, ci aceeași persoană unică și indivizibilă, dar cu diferite sau mai multe titluri auto atribuite și/sau însușite pe măsură ce viața și istoria existenței personale avansează și pe măsură ce împrejurările impun. Repet și concluzionez: Biblia vorbește doar și numai despre UN Creator, iar restul sunt creaturi. Creaturile însă sunt capabile să-și inventeze dumnezei care nu sunt decât minciună, după cum zice scriptura. Este UN Dumnezeu (Creatorul) și un pseudo dumnezeu (Satana=Împotrivitorul/Adversarul). 👇👇👇 19. Deci ce zic eu? Că un lucru jertfit idolilor este ceva? Sau că un idol este ceva? 20. Dimpotrivă, eu zic că 👉ce jertfesc Neamurile jertfesc dracilor, şi nu lui Dumnezeu👈. Şi eu nu vreau ca voi să fiţi în împărtăşire cu dracii. 1 Corinteni 10:19-20 Sper ca cele două versete postate să clarifice.
Tu crezi ce a spus Sfântul Apostol Pavel, că acest Melhisedec, nu avea tatăl nu avea mama nu avea început al zilelor nici sfârșit al vieții??. Dacă nu o crezi întocmai ești un necredincios.
@@prunaalexandru2621 aici este problema, căci fiecare are interpretare lui proprie. Iar cuvântul lui Dumnezeu nu are nevoie de interpretate, deoarece împlinirea Cuvântului este interpretarea. De exemplu; Dumnezeu a spus să fie lumină, iar când lumina a venit aceea era interpretarea. Dumnezeu a spus prin profetul Isaia; O fecioară va rămâne însărcinată și va naște un Fiu. Când Domnul Isus sa născut aceea era interpretarea. Acea a fost contrar cu medicina și teologia de atunci. La fel este și astăzi.
![[Full Episode] MasterChef Junior Thailand มาสเตอร์เชฟ จูเนียร์ ประเทศไทย Season 3 Episode 1](http://i.ytimg.com/vi/Qs5zdBqLn_8/mqdefault.jpg)
Salutare,
Mi-a plăcut ce ai prezentat aici.
Ți-am deschis pagina de pe TH-cam și mai caut ceva la fel de interesant.
Succes pe mai departe 👍
Jesus is Lord Amin
Doamne ajuta ❤😢😮😅😊
Sânt plăcut surprins de plăcerea ta de a analiza și prezenta și altora rezultatele muncii tale spirituale și te încurajez să continui pe cât posibil chiar zilnic să analizezi personal biblia bună, căci aceasta este metoda excelentă recomandată de Dumnezeu și de Isus Hristos deoarece cuvintele scripturilor sânt Duh și viață! (Prov 8.34;Fapt 17.11;Ioan 6.63)
Dar dacă este vorba despre Sem fiul lui Noe . Venit dinainte de potop nimeni nu-i știa neamul .
Doamne ajuta maica domnului bună ziua domnule profesor de matematica pentru tot ce atifacut de matematica și mântuirea noastră de date ❤😢😊
Biblia scrie că este preotul nostru în cer precum Melhisedec Este Isus Hristos si în acelas Timp este Dumnezeu Adevarat Alfa si Omega Amin
Melhisedec apare după răsturnarea situației de violență și răutate, reprezentate de ceilalți regi canaaniți. Acest pasaj mai conține și prima menționare în Biblie a cuvântului „preot” (Geneza 14:18). Asocierea lui Melhisedec cu Dumnezeul cel Preaînalt (Geneza 14:18), pe care Avram Îl invocă drept propriul lui Dumnezeu (Geneza 14:22), arată clar că Avram l-a considerat pe Melhisedec preot al Dumnezeului pe care el Îl slujea. Totuși, Melhisedec nu trebuie identificat cu Hristos. El era reprezentantul lui Dumnezeu printre oamenii din acea vreme (vezi Comentariile lui Ellen G. White, Comentariul Biblic Adventist, vol. 1, pp. 1092, 1093). Melhisedec oficiază, într-adevăr, ca un preot și îl servește pe Avram cu „pâine și vin”, o asociere din care deseori se subînțelege utilizarea mustului - suc de struguri proaspăt stors (Deuteronomul 7:13; 2 Cronici 31:5) - și care reapare în contextul oferirii zecimii (Deuteronomul 14:23). În plus, el îl binecuvântează pe Avram (Geneza 14:19).
Pe de altă parte, Avram „i-a dat zeciuială din toate” (Geneza 14:20) ca răspuns față de Dumnezeul Creator, „Ziditorul cerului și al pământului” (Geneza 14:19). Acest titlu face trimitere la începutul pasajului despre crearea lumii (Geneza 1:1), unde expresia „cerurile și pământul” înseamnă totalitate, toate, tot. Ca atare, zecimea este înțeleasă ca o expresie a recunoștinței față de Creator, care deține toate lucrurile (Evrei 7:2-6; compară cu Geneza 28:22). În mod paradoxal, închinătorul vede zecimea nu ca pe un dar făcut lui Dumnezeu, ci ca pe un dar de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu ne dă totul, de fapt.
Totuși, Melhisedec nu trebuie identificat cu Hristos. El era reprezentantul lui Dumnezeu printre oamenii din acea vreme .
Apariția neașteptată a misteriosului Melhisedec nu este de neînțeles. După ce a primit mulțumirile din partea regilor canaaniți, acum Avram este cel care îi mulțumește acestui preot, o recunoștință manifestată prin zecimea pe care i-a oferit-o. Melhisedec venea din cetatea Salem, care înseamnă „pace”, un mesaj nimerit după tulburarea produsă de război. Unul dintre componentele numelui lui Melhisedec, tsedek, „dreptate”, apare în contrast cu numele regelui Sodomei, Bera („în rău”, „în răutate”), și al Gomorei, Birșa („în nelegiuire”), acestea fiind probabil porecle provenite din comportamentul lor (Geneza 14:2).
Melhisedec apare după răsturnarea situației de violență și răutate, reprezentate de ceilalți regi canaaniți. Acest pasaj mai conține și prima menționare în Biblie a cuvântului „preot” (Geneza 14:18). Asocierea lui Melhisedec cu Dumnezeul cel Preaînalt (Geneza 14:18), pe care Avram Îl invocă drept propriul lui Dumnezeu (Geneza 14:22), arată clar că Avram l-a considerat pe Melhisedec preot al Dumnezeului pe care el Îl slujea. Totuși, Melhisedec nu trebuie identificat cu Hristos. El era reprezentantul lui Dumnezeu printre oamenii din acea vreme (vezi Comentariile lui Ellen G. White, Comentariul Biblic Adventist, vol. 1, pp. 1092, 1093). Melhisedec oficiază, într-adevăr, ca un preot și îl servește pe Avram cu „pâine și vin”, o asociere din care deseori se subînțelege utilizarea mustului - suc de struguri proaspăt stors (Deuteronomul 7:13; 2 Cronici 31:5) - și care reapare în contextul oferirii zecimii (Deuteronomul 14:23). În plus, el îl binecuvântează pe Avram (Geneza 14:19).
Pe de altă parte, Avram „i-a dat zeciuială din toate” (Geneza 14:20) ca răspuns față de Dumnezeul Creator, „Ziditorul cerului și al pământului” (Geneza 14:19). Acest titlu face trimitere la începutul pasajului despre crearea lumii (Geneza 1:1), unde expresia „cerurile și pământul” înseamnă totalitate, toate, tot. Ca atare, zecimea este înțeleasă ca o expresie a recunoștinței față de Creator, care deține toate lucrurile (Evrei 7:2-6; compară cu Geneza 28:22). În mod paradoxal, închinătorul vede zecimea nu ca pe un dar făcut lui Dumnezeu, ci ca pe un dar de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu ne dă totul, de fapt.
În antichitate, psalmii nu erau numerotați. Nu după numerotația actuală.
Te pierzi de adevăr. Unde Biblia tace omul să nu speculeze !
Numeste, te rog, echipa de arheologi care a descoperit templul lui Melhisedec.
Pavel zice că Melhizedec încă trăieşte.
Pavel foloseste texte non-scripturale pentru a arata suprematia Preotiei Lui Hristos. Melhisedec a fost un om care a fost nascut si a murit. Insa pe seama lui au fost unele traditii evreiesti, care l-au facut mai mult decat era. Si Pavel foloseste una dintre aceste traditii.
@@prunaalexandru2621Cum antelegeti cuvântul fără anceput al zilelor și fără sfârșit al vieții asemănat cu Fiul Lui Dumnezeu? mulțumesc pentru un răspuns plauzibil o zi bună .
Tot repeti ca Pavel in epistola catre Evrei, nu se stie cu exactitate daca Pavel a scris acea epistola.
Serios? Acum suntem si noi ca necredinciosii? Stim din traditie ca este epistola lui Pavel. Est clar teologia lui, insa scrisa probabil de Luca.
Melhisedec nu era evreu din ce imi amintesc...
si nu ii slujea Dzeului lui Israel
Nici nu existau evrei in perioada aia. Melhisedec era preotul Lui Yahweh, numai ca el il numea El Elyon.
13. A venit unul, care scăpase, şi a dat de ştire lui 👉Avram, evreul;👈 acesta locuia lângă stejarii lui Mamre, amoritul, fratele lui Eşcol şi fratele lui Aner, care făcuseră legătură de pace cu Avram.
Geneza 14:13
"Avram evreul" este numit astfel chiar în contextul cu întâmplarea cu Melchisedec, când Avram vine înaintea lui.
Deci, dacă era numit "evreul" înseamnă că erau evrei, dar probabil nu cei specific urmași ai lui Avram, ci înaintași ai lui.
Aici, Avram este numit pentru prima dată Evreul, arătându-l ca fiind un urmaş al lui Eber. Urmaşii lui Eber se găseau peste tot în vechiul Orient în cel de-al doilea mileniu î.Hr. şi erau numiţi Habiru în inscripţiile cuneiforme şi ‘apiru în textele egiptene. Ca urmaş al lui Eber, Avram putea să fi fost cunoscut amoriţilor şi canaaniţilor din Palestina ca Evreul.
Apoi..
Ebraicul El-Elion, acest nume pentru Dumnezeu se întâlneşte numai aici şi în v.22. Prima parte a acestui cuvânt, El’, din aceeaşi rădăcină ca ’Elohim înseamnă Cel puternic. Rareori este aplicat la Dumnezeu fără vreun atribut calificativ, ca în El-Shaddai, Dumnezeul atotputernic sau ’Eloe-Yisra’el, Dumnezeul lui Israel. Al doilea termen, Elion, întâlnindu-se adesea în Vechiul Testament (Numeri 24,16; Deuteronom 32,8; 2 Samuel 22,14; etc.) descrie pe Dumnezeu ca fiind Cel Prea Înalt, Cel înălţat, Cel suprem. Este surprinzător, într-adevăr, să se găsească printre canaaniţii şi amoriţii nelegiuiţi din vremea lui Avram, un conducător local care nu numai că a fost credincios faţă de adevăratul Dumnezeu, dar a şi oficiat în calitate de preot (compară cu Exod 2,16). Aceasta dovedeşte că Dumnezeu mai avea credincioşi ai Săi risipiţi ici şi colo. Deşi în minoritate, adevăraţii servi ai lui Dumnezeu nu pieriseră cu nici un chip de pe faţa pământului. Niciodată Dumnezeu nu a fost fără martori credincioşi, oricât de întunecată era epoca sau oricât de nelegiuiţi oamenii.
@@sf3207 f bine ati explicat, dar nu ati concluzionat, si anume, ca El Elyon, era( este) Dumnezeul suprem..
Cine era, El Shadai...???
Cand apare, Yahweh???, si cine era ca rudenie, cu El Elyon, si cu El Shaday....
Asa, stim ca era ( este) Dumnezeul tribului evreu, al lui
Avraam, Iisac, si Iacov....
Va multumesc...!
@@mariamoldovan7318
Veți găsi în biblie că nu există decât Dumnezeu și....restul. Idolii. Făcături de mâini și/sau minți omenești.
El-Elion, El-Shadai, YHWE, Adonai, Yashuah, ... etc, sunt titluri/roluri ale uneia și aceleiași Ființe: Creatorul.
În primul capitol din Geneza raportul biblic ni-L prezintă pe Creatorul cu titlul de Dumnezeu.
Apoi, începând cu versetul 5 din cap.2 apare "Domnul Dumnezeu".
Lui Avraam i se recomandă cu "Dumnezeul Cel Atotputernic".
Lui Moise, în exod 3 și 6 se recomandă cu "Numele Meu ca Domnul".
Pe măsură ce istoria biblică avansează ni se mai face cunoscut ca fiind Mântuitorul, Părintele Veșniciei, Domn al Păcii, Domnul Pastorul meu, Robul Domnului, e recunoscut de către poporul Său că fiind Tatăl nostru.
Apoi în noul testament îl regăsim ca fiind Isus(Mântuitorul), Mielul lui Dumnezeu, Leul din Iuda, Mare Preot, Mijlocitorul...etc.
Toate aceste nume/titluri ne dezvăluie ceva din atribuțiile, calitățile, competențe, statut, caracteristici ale Singurei Ființe cu caracter Unic și superior oricărei alte forme de viață din univers, și anume: Creatorul.
Când spun "Creatorul" spun Dumnezeu.
Îngerul Domnului, Arhanghelul Mihail, Marele vostru Voievod Mihail, Căpetenia oștirii Domnului...etc sunt deasemenea titluri și/sau slujbe/funcții ale Aceluiaș Creator.
În istoria marii lupte/conflict dintre Hristos și Satana, Dumnezeu a trebuit să se descopere pe Sine înaintea tuturor după cum a cerut fiecare etapă a conflictului.
A trebuit să se impună ca Autoritate Universală, supremă și absolută - Dumnezeu Cel Atotputernic.
Fiecare nume/titlul ni-L descoperă pe Dumnezeu în diferitele ipostaze din diferitele etape ale planului de mântuire.
Sfânta Scriptură, în special în Isaia la cap. 40 la 50 insistă în a ne convinge că NU ESTE alt Dumnezeu în afară de Dumnezeu.
Adică nu este alt Creator în afară de Creatorul.
Nu este un El-Elion și un El-Shadai și un alt Elohim. Este imposibil. Altfel Biblia s-ar contrazice flagrant și grosolan.
Eu mă numesc Florin. Sunt o singură persoană, dar exist având mai multe slujbe/titluri/roluri în același timp sau pe separat: Florin ca fiu al părinților mei, Florin ca frate, Florin ca nepot, Florin ca tată, Florin ca soț, Florin ca judecător la tribunal...etc.
Nu sunt mai multe persoane, ci aceeași persoană unică și indivizibilă, dar cu diferite sau mai multe titluri auto atribuite și/sau însușite pe măsură ce viața și istoria existenței personale avansează și pe măsură ce împrejurările impun.
Repet și concluzionez: Biblia vorbește doar și numai despre UN Creator, iar restul sunt creaturi.
Creaturile însă sunt capabile să-și inventeze dumnezei care nu sunt decât minciună, după cum zice scriptura.
Este UN Dumnezeu (Creatorul) și un pseudo dumnezeu (Satana=Împotrivitorul/Adversarul).
👇👇👇
19. Deci ce zic eu? Că un lucru jertfit idolilor este ceva? Sau că un idol este ceva?
20. Dimpotrivă, eu zic că 👉ce jertfesc Neamurile jertfesc dracilor, şi nu lui Dumnezeu👈. Şi eu nu vreau ca voi să fiţi în împărtăşire cu dracii.
1 Corinteni 10:19-20
Sper ca cele două versete postate să clarifice.
Slabut o arere de a ta nu adevar .Asta e ce crezi tu dar slabut nu se leaga
Tu crezi ce a spus Sfântul Apostol Pavel, că acest Melhisedec, nu avea tatăl nu avea mama nu avea început al zilelor nici sfârșit al vieții??. Dacă nu o crezi întocmai ești un necredincios.
O cred, luand interpretarea corecta a ceea ce a vrut sa transmita Pavel.
@@prunaalexandru2621 aici este problema, căci fiecare are interpretare lui proprie. Iar cuvântul lui Dumnezeu nu are nevoie de interpretate, deoarece împlinirea Cuvântului este interpretarea. De exemplu; Dumnezeu a spus să fie lumină, iar când lumina a venit aceea era interpretarea. Dumnezeu a spus prin profetul Isaia; O fecioară va rămâne însărcinată și va naște un Fiu.
Când Domnul Isus sa născut aceea era interpretarea. Acea a fost contrar cu medicina și teologia de atunci. La fel este și astăzi.