استمعتُ للمحاضرة كاملةً بفضل الله وحقيقة أبهرني الربط الأخّاذ الذي أفادنا به العلامة الجليل كهلان بن نبهان الخروصي حفظه الله. ليتَ هذه اللطائف تستمر فقد فتحت علينا آفاق التدبّر لكتاب الله؛ إذ كانت تلاوتنا للآيات على ظاهرها دون استجلاء معانيها ومراشدها ودلالاتها .
إنا - نون العظمة المعطى هو الله أكرم الأكرمين المعطى هو محمد سيد الخلق والمرسلين عليه الصلاة والسلام فلا بد ان العطاء العظيم الكوثر : نهر في الجنة وقيل الكوثر الخير الكثير الزمخشري : قيل لاعرابية قد آب ابنها من السفر ماذا أحضر ابنك قالت الكوثر وهو يعني الخير الكثير والنهر في الجنة من الخير الكثير
اعطيناك وليست آتيناك مع ان الأيتاء لا يستلزم التمليك ام الاعطاء فيلزم التمليك والاختصاص مثال ولقد آتينا ابراهيم رشده وقد آتيناك من لدنا ذكر الايتاء يعنى العطلء والتكليف هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب في حق سيدنا سليمان لتفيد التمليك والاختصاص
وانحر وهو اهراق دم الأنعام ولماذا ذكر النحر؟ لأنه يستعمل في أنفس ما تفتخر به لعرب من اموالهم لذلك ذكرت الآية في أنفس ما تتسابق اليه العرب والاصل في الابل الإطعام
الكوثر يعني الخير المفرط في الكثرة ولم ترد هذه الكلمة في القرآن الا في هذه السورة يشمل الخير النبوة الكتاب رفع الذكر كثرة الاتباع الشريعة وراثة النبوة انشراح الصدر ...الخ الكوثر تصدق على هذه المعاني كلها وهي ليست على سبيل الحصر
حفظ الله شيخنا الجليل كهلان الخروصي وإطال الله في عمره
اللهم امين
بارك الله فيك شيخنا الجليل
بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل
*᷂اللَّهُــمَّ ᷂صَلِّ ᷂وَسَـــلِّمْ ᷂على ᷂نَبِيِّنَـــا ᷂مُحمَّدﷺ*
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
استمعتُ للمحاضرة كاملةً بفضل الله وحقيقة أبهرني الربط الأخّاذ الذي أفادنا به العلامة الجليل كهلان بن نبهان الخروصي حفظه الله.
ليتَ هذه اللطائف تستمر فقد فتحت علينا آفاق التدبّر لكتاب الله؛ إذ كانت تلاوتنا للآيات على ظاهرها دون استجلاء معانيها ومراشدها ودلالاتها .
كنا نقراءه هذه الايه ولا نشعر بعظمتها شكرا لك يا شيخنا الجليل على هذه الافادة القيمة
جزاكمُ الله خيرَ الجزاء على رفع المحاضرة.
وجزى الله شيخنا كهلان خيراً على هذه اللطائف النفيسة.
بارك الله في شيخنا العلامة الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي حفظه الله ورعاه وبارك في علمه وعمره
جزى الله الشيخ خير الجزاء
اللهم بارك لنا في شيخنا الجليل كهلان بن نبهان الخروصي آمين
من اجمل اللطائف للشيخ كهلان. وفقكم الله ❤
جزاكم الله خيرا كثيرًا الشيخ كهلان
الصلاة عبادة بدنية ينتفع العابد وحده يؤديه لشكر الله على نعمه وليستعين بها على قضاء حوائجه
وينحر باسم الله وحده ليطعم المحاويج
علينا جميعا نجتهد ونكون طايعين لله وقدوات حسنات لاهلنا والناس ودعاة لله رب العالمين
فصلي لربك وانحر
قيل هى الصلاة المفروضة
وقيل صلاة العيد
وعلى الأرجح هي جنس الصلاة
يؤكد القرآن ان العمل لا بد أن يكون لله عزوجل
1 امتنان
3 تبكيت
2 طوق النجاة
أنت نعمة من الله تعالى علينا شيخنا الجليل
حفظك ربي، وأطال في عمرك، وأمدك بالصحة والعافية
السورة تشير الى اسباب النصر
صدق الايمان مع الاخلاص وحب رسول الله
ما شاء الله تبارك الله
يارب بحبي لنبيك ارزقني الكوثر
جزاكم الله الجنة
جميل ان تعم هذه المحاضرات ربوع عمان.. حفظ الله الشيخ الدكتور كهلان
هذه الآية الثانية
فيها توحيد اخلاص وعمل
ابتدأ باعظم الأعمال الصلاة
ثم بين أن ذلك لا يصح الا أن يكون لله عزوجل المنعم المتفضل
وانحر فيه خير العباد
بارك الله في شيخنا الفاضل كهلان الخروصي
اتمنى منكم تفتحوا قناة في بودكاست 🌹
لكم التحية❤
شكرا جزيلا موقع بصيرة هذا الجهد المبارك
رزقكم الله كل خير
حفظ الله شيخنا كهلان
وزاده علما وفهما
ما شاء الله تبارك وتعالى شيخنا الجليل، لا فض فوك، ولا علا شانؤوك.
لطائف قيمة ومفيدة
ان شانئك هو الابتر
الشآئن فيه خصلتان العداوة والبغضاء
الدابة توصف بأنها بتراء ان كانت مقطوعة الذنب
جزاك الله خير الجزاء
شيخنا الفاضل الجليل 💜
بارك الله فيكم
1 وعد
3 وعيد
2 تذكير
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
ما شاء الله
نفع الله بكم الإسلام والمسلمين شيخنا العلامة
بورك في جهودكم
استخدم وصف الربوبية
لانها تدل على صفات المنعم الموجه الخالق
الله ينورك ويحفظك ويثبتك ويحفظنا ويثبتنا وينورنا جميعا واهلنا ويجعلنا دعاة لله
ما شاء الله
بارك الله في شيخنا الدكتور كهلان وفي علمه وعمره
ماشاء الله ، جزاكم الله خيرا
حفظك الله شيخنا
محاضرة جميلة
جميل جدا
وبارك الله في الشيخ وزاده الله من علمه..
جزاك الله خير بارك الله فيكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون 💕🌺
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ❤❤
جزاكم الله خيرا
محاضرة قيمة ورائعة بحق
عنوانا للآية الأولى
البشارة
استخدم لها صيغة الفعل الماضي ليدل على التحقق
1 ترغيب
3 ترهيب
2 وسيلة
العرب سرى اليها الشرك في القرابين التي كانت تذبحها
لذلك تناول القرآن المكى الشرك في القرابين
لم ياتي بعدها من سور ذكر المتنعمين او النعم
لأنه لم يبق من النعم بعد ذكر الكوثر
وكأن أحداث الدنيا صيغت لتوافق نزول كتاب الله عزوجل
تركيب الصورة
الآية الأولى بشارة
الثانية تكليف
الثالثة نتيجة
ملاحظة
لم يقل فصلى لنا
لتأكيد معنى التوحيد
غاية اخلاص التوحيد لله عزوجل
فالصلاة مطلوبة لتحقيق العبودية وليس لأنه أعطى فقط
من اللطائف
السورة التي قبلها الماعون
الكوثر تقابل الماعون
البخل
نهر اليتيم
عدم اداء الصدقة
..
معان تعكس في الكوثر
إنا - نون العظمة
المعطى هو الله أكرم الأكرمين
المعطى هو محمد سيد الخلق والمرسلين عليه الصلاة والسلام
فلا بد ان العطاء العظيم
الكوثر : نهر في الجنة
وقيل الكوثر الخير الكثير
الزمخشري : قيل لاعرابية قد آب ابنها من السفر ماذا أحضر ابنك قالت الكوثر وهو يعني الخير الكثير
والنهر في الجنة من الخير الكثير
اعطيناك وليست آتيناك
مع ان الأيتاء لا يستلزم التمليك
ام الاعطاء فيلزم التمليك والاختصاص
مثال
ولقد آتينا ابراهيم رشده
وقد آتيناك من لدنا ذكر
الايتاء يعنى العطلء والتكليف
هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب
في حق سيدنا سليمان لتفيد التمليك والاختصاص
وانحر
وهو اهراق دم الأنعام
ولماذا ذكر النحر؟
لأنه يستعمل في أنفس ما تفتخر به لعرب من اموالهم
لذلك ذكرت الآية في أنفس ما تتسابق اليه العرب
والاصل في الابل الإطعام
الكوثر يعني الخير المفرط في الكثرة
ولم ترد هذه الكلمة في القرآن الا في هذه السورة
يشمل الخير
النبوة الكتاب رفع الذكر كثرة الاتباع
الشريعة
وراثة النبوة
انشراح الصدر
...الخ
الكوثر تصدق على هذه المعاني كلها وهي ليست على سبيل الحصر
بارك الله فيكم