اللهــم ســـود البيـت الابيـــض. كرامة لمحمــد واله واصحـابه. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير انك يا مولانا نعم المولى ونعم النصير
الحلقة من أفضل ماقد تسمع .. لكن أزعجني كثيراً تداخلهم مع بعض عند قراءة بعض القصائد وكأن الهدف هو افراد عضلات أمام المشاهد بدلاً من توصيلها لنا بأفضل صوت وإيضاح ممكن .. شكراً على جهودكم ونرغب بالمزيد من هذه القناة الرائعه ♥️
يا د. أنس دع صاحبي يتكلم أقصد د. أيمن الملقب بالمتنبي هو الطائر المحكي ماشأ الله علی هذا البرنامج والله أتنعم برؤيتها، وأرجوا منكم في حلقات التالي أن تتحدث علی أمير الشعراء أحمد شوقي و أن تستضيو د. أيمن مع احترامي
عندي تعقيب بسيط لمًا قالوو انه يبدا مطلع القصيده بالغزل والحقيقه هو مو شرط يكون الغزل بالمعنى الصحيح انه في انثى قد يكون شي في خاطر الشاعر او حاجه رمزيه وهذا الشي موجود الان في شعراء الحجاز ونجد لحد الان
شكراً لكم ، بارك الله فيكم عندي تعقيب فيما يخص بالبردة ، أنا شخصيا لا ارى أن قصيدة بردة كعب ، لم تكن نتبعو من نفس صادقة محبة للرسول الله، فلم تكن رغبة منه بل رهبة ، زد على هذا لم نرى قصائد اخرى نظمها في مدح الله، رغم أن الرسول أثابه بإعطائه بردته ، إلا أن القصيدة كانت مطية نجاة ، و لم يكن من شعراء الدين كانوا ينظمون قصائدهم في مدح النبي أما من الناحية الفنية و الجمالية فهي قصيدة جملية
يا دكتور انس مشكور على المجهود العظيم ولكن اين منك تميم البرغوثى الشاعر الفلسطينى الموهوب هو ايضا له برده يعارض بها على البوصيري ليتك تستضيفه لتثرى الشعر ونسمع معارضته ونرى نسمع رايك فيها شكرا ابا معاويه على المجهود الرائع
حياكم الله الشاعر تميم البرغوثي ذهب إلى أن سعاد في القصيدة يمكن أن تُفهم على حقيقتها أي أنها امرأة شبب بها الشاعر، ويمكن أن تُفهم على أنها مجاز فهي رمز للجاهلية التي ودعها الشاعر وودعته. أستغرب كيف يستحضر الدكتور أيمن هذا المعطى دون أن يذكر اسم تميم.
كلكم قامات في الادب والشعر ونحبكم ونستمتع بما تقدمونه فرادى.... ولكن جمع ثلاثة شعراء في لقاء واحد غير موفق... لا يتركون مجال للمشاهد ان يستمع او يستمتع باي فكرة حتى النهاية... ازعاج ومقاطعة وفوضى وتداخل في الكلام.... يبدو ان البرنامج بدون مخرج او المخرج اصغر من حث الحضور على الانصات لبعض ... للاسف افسدتم الفكرة والسلسلة
اجمل حلقه يادكتور أنس..
حيث جمعت الدكتور ايمن والدكتور وليد..
اتمنى ان يتكرر هذا الأجتماع في حلقات أخرى
ياريت هذه الحلقات تعم كل المجتمعات العربية ليعود الشعر العربي إلى اصله الرفيع
لله دركم اسأل الله ان يرفع قدركم
نعم الرجال أنتم❤
الخلود للإسلام ولمن اعتنابه وجعله حديث الأجيال فلكم عاطفة الشكر والإمتنان وجزا الله النبي الأمي عن امته خير الجزاء .
أستغفرالله العظيم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بصراحة يكفي هذا النقاش الممتع
اللهــم ســـود البيـت الابيـــض.
كرامة لمحمــد واله واصحـابه.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير انك يا مولانا نعم المولى ونعم النصير
محتوى راقي في زمن السقوط
لقاء العمالقة 😮
تحايا لكم ونتمنى أن يبقى هذا الثلاثي الساحر ❤
صلاة 🙏 بالاقصى يــا رب محمــد .
👏🏻🤲👏🏻🤲 جميل جدا
لقاء جميل جداً وممتع تحياتنا للدكتور وليد الصراف
1 بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
2 وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا
إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
3 هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً
لا يُشْتَكى قِصَرٌ مِنها ولا طُولُ
4 تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
5 شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ
6 تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ
مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
7 أكْرِمْ بِها خُلَّةً لوْ أنَّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ
8 لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها
فَجْعٌ ووَلَعٌ وإِخْلافٌ وتَبْديلُ
9 فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها
كَما تَلَوَّنُ في أثْوابِها الغُولُ
10 ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ
إلاَّ كَما يُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ
11 فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ
إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ
12 كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا
وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ
13 أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها
وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ
14 أمْسَتْ سُعادُ بِأرْضٍ لا يُبَلِّغُها
إلاَّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ
15 ولَنْ يُبَلِّغَها إلاَّ غُذافِرَةٌ
لها عَلَى الأيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ
16 مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ
عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ
17 تَرْمِي الغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ
إذا تَوَقَّدَتِ الحَزَّازُ والمِيلُ
18 ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعْمٌ مُقَيَّدُها
في خَلْقِها عَنْ بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ
19 غَلْباءُ وَجْناءُ عَلْكومٌ مُذَكَّرْةٌ
في دَفْها سَعَةٌ قُدَّامَها مِيلُ
20 وجِلْدُها مِنْ أُطومٍ لا يُؤَيِّسُهُ
طَلْحٌ بضاحِيَةِ المَتْنَيْنِ مَهْزولُ
21 حَرْفٌ أخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ
وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شْمِليلُ
22 يَمْشي القُرادُ عَليْها ثُمَّ يُزْلِقُهُ
مِنْها لِبانٌ وأقْرابٌ زَهالِيلُ
23 عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ
مِرْفَقُها عَنْ بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ
24 كأنَّما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها
مِنْ خَطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ
25 تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ
في غارِزٍ لَمْ تُخَوِّنْهُ الأحاليلُ
26 قَنْواءُ في حَرَّتَيْها لِلْبَصيرِ بِها
عَتَقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ
27 تُخْدِي عَلَى يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ
ذَوابِلٌ مَسُّهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ
28 سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيماً
لم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ
29 كأنَّ أَوْبَ ذِراعَيْها إذا عَرِقَتْ
وقد تَلَفَّعَ بالكورِ العَساقيلُ
30 يَوْماً يَظَلُّ به الحِرْباءُ مُصْطَخِداً
كأنَّ ضاحِيَهُ بالشَّمْسِ مَمْلولُ
31 وقالَ لِلْقوْمِ حادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ
وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَى قِيلُوا
32 شَدَّ النَّهارِ ذِراعا عَيْطَلٍ نَصِفٍ
قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثاكِيلُ
33 نَوَّاحَةٌ رِخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها
لَمَّا نَعَى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ
34 تَفْرِي الُّلبانَ بِكَفَّيْها ومَدْرَعُها
مُشَقَّقٌ عَنْ تَراقيها رَعابيلُ
35 تَسْعَى الوُشاةُ جَنابَيْها وقَوْلُهُمُ
إنَّك يا ابْنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ
36 وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ
لا أُلْهِيَنَّكَ إنِّي عَنْكَ مَشْغولُ
37 فَقُلْتُ خَلُّوا سَبيلِي لاَ أبالَكُمُ
فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ
38 كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ
يَوْماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ
40 أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني
والعَفْوُ عَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ
41 وقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً
والعُذْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ مَقْبولُ
42 مَهْلاً هَداكَ الذي أَعْطاكَ نافِلَةَ
الْقُرْآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفُصيلُ
43 لا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوالِ الوُشاةِ ولَمْ
أُذْنِبْ وقَدْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ
44 لَقَدْ أقْومُ مَقاماً لو يَقومُ بِه
أرَى وأَسْمَعُ ما لم يَسْمَعِ الفيلُ
45 لَظَلَّ يِرْعُدُ إلاَّ أنْ يكونَ لَهُ
مِنَ الَّرسُولِ بِإِذْنِ اللهِ تَنْويلُ
46 حَتَّى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ
في كَفِّ ذِي نَغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ
47 لَذاكَ أَهْيَبُ عِنْدي إذْ أُكَلِّمُهُ
وقيلَ إنَّكَ مَنْسوبٌ ومَسْئُولُ
48 مِنْ خادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ
مِنْ بَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
49 يَغْدو فَيُلْحِمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما
لَحْمٌ مَنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَراديلُ
50 إِذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ
أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاَّ وهَوَ مَغْلُولُ
51 مِنْهُ تَظَلُّ سَباعُ الجَوِّ ضامِزَةً
ولا تَمَشَّى بَوادِيهِ الأراجِيلُ
52 ولا يَزالُ بِواديهِ أخُو ثِقَةٍ
مُطَرَّحَ البَزِّ والدَّرْسانِ مَأْكولُ
53 إنَّ الرَّسُولَ لَسَيْفٌ يُسْتَضاءُ بِهِ
مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
54 في فِتْيَةٍ مِنْ قُريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ
بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أسْلَمُوا زُولُوا
55 زالُوا فمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ
عِنْدَ الِّلقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ
56 شُمُّ العَرانِينِ أبْطالٌ لُبوسُهُمْ
مِنْ نَسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
57 بِيضٌ سَوَابِغُ قد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ
كأنَّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ
58 يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ
ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابِيلُ
59 لا يَفْرَحونَ إذا نَالتْ رِماحُهُمُ
قَوْماً ولَيْسوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا
60 لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاَّ في نُحورِهِمُ
وما لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ
شكراً لكم و بارك الله فيكم 🤍
انتم قدوة طيبة ربي يحفضكم من كل سوء❤❤❤
الحلقة من أفضل ماقد تسمع .. لكن أزعجني كثيراً تداخلهم مع بعض عند قراءة بعض القصائد وكأن الهدف هو افراد عضلات أمام المشاهد بدلاً من توصيلها لنا بأفضل صوت وإيضاح ممكن .. شكراً على جهودكم ونرغب بالمزيد من هذه القناة الرائعه ♥️
حفظكم ربي ❤
جميل جداً
يا د. أنس دع صاحبي يتكلم أقصد د. أيمن الملقب بالمتنبي هو الطائر المحكي ماشأ الله علی هذا البرنامج والله أتنعم برؤيتها، وأرجوا منكم في حلقات التالي أن تتحدث علی أمير الشعراء أحمد شوقي و أن تستضيو د. أيمن مع احترامي
اجمل شي الارتجال ولا تجد ورق
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على هذا اللقاء، للتذكير فقط لا غير لا يجوز استماع المسلم المكلف إلى امرأة تغني وان كان بدون موسيقى
استاذ لؤي ، الفالج يشفى منه،وهذا مشاهد ، وقد رأينا حالات ممن شغي منه.فلا يستبعد ان الله بقدرته شفى البوصيري بفضل مدحه للرسول صلى الله عليه وسلم
عندي تعقيب بسيط لمًا قالوو انه يبدا مطلع القصيده بالغزل والحقيقه هو مو شرط يكون الغزل بالمعنى الصحيح انه في انثى قد يكون شي في خاطر الشاعر او حاجه رمزيه وهذا الشي موجود الان في شعراء الحجاز ونجد لحد الان
شكراً لكم ، بارك الله فيكم
عندي تعقيب فيما يخص بالبردة ،
أنا شخصيا لا ارى أن قصيدة بردة كعب ، لم تكن نتبعو من نفس صادقة محبة للرسول الله، فلم تكن رغبة منه بل رهبة ، زد على هذا لم نرى قصائد اخرى نظمها في مدح الله، رغم أن الرسول أثابه بإعطائه بردته ، إلا أن القصيدة كانت مطية نجاة ، و لم يكن من شعراء الدين كانوا ينظمون قصائدهم في مدح النبي
أما من الناحية الفنية و الجمالية فهي قصيدة جملية
❤❤❤❤
يا دكتور انس مشكور على المجهود العظيم ولكن اين منك تميم البرغوثى الشاعر الفلسطينى الموهوب هو ايضا له برده يعارض بها على البوصيري ليتك تستضيفه لتثرى الشعر ونسمع معارضته ونرى نسمع رايك فيها
شكرا ابا معاويه على المجهود الرائع
🌷
🎉🎉
🇲🇷🇲🇷🇲🇷🇲🇷 من
يا صديقنا المقدّم نعرف أنّه برنامجك ولكن دع الضيوف يتكلمون..
في ملاحظه
لماذا عندما يتكلم شخص والثاني يقاطعه ويردد مثله دعه يتكلم بوحده
وكانه الثاني يريد ان يقول أنا ايضا اعرف وحافظ
وهذه صفه غير صحيه ومع الاسف
حياكم الله
الشاعر تميم البرغوثي ذهب إلى أن سعاد في القصيدة يمكن أن تُفهم على حقيقتها أي أنها امرأة شبب بها الشاعر، ويمكن أن تُفهم على أنها مجاز فهي رمز للجاهلية التي ودعها الشاعر وودعته.
أستغرب كيف يستحضر الدكتور أيمن هذا المعطى دون أن يذكر اسم تميم.
ربما لايكون رأيي أو استنتاج الشاعر تميم فقط
كلكم قامات في الادب والشعر ونحبكم ونستمتع بما تقدمونه فرادى.... ولكن جمع ثلاثة شعراء في لقاء واحد غير موفق... لا يتركون مجال للمشاهد ان يستمع او يستمتع باي فكرة حتى النهاية... ازعاج ومقاطعة وفوضى وتداخل في الكلام.... يبدو ان البرنامج بدون مخرج او المخرج اصغر من حث الحضور على الانصات لبعض ... للاسف افسدتم الفكرة والسلسلة
أين يمكن إيجاد القصيدة التي هجا بها كعبا رسول الله وأصحابه. وأهدر دمه إثرها
أغلب الأشعار التي هجا بها الكفار المسلمين لم تُرو، وهذا من حسنات الرواة.
هذه الأشعار دفنت في وقتها ولم يسمح بنشرها