في ليله الجمعة اسال الله الذي اخرج يونس من بطن الحوت ان يخرج القارئ من همومه واحزانه وينصره ويقضي حوائجة ويحقق كل امنياته ويرزقه من حيث لايحتسب ويسكنه جنات النعيم وكل من يحب يارب قادر ياكريم🌻🌻🥀🥀
نعم هو الاول وان لم تجد .. مثل مقدار الزكاه كيفيه الصلاه .. والسؤال هل رسول الله عليه الصلاه ووالسلام ٢٣ سنه صامت ارسب بالايات فقط .. والله قال (كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون .) اربع مهام يزكينا .يعلمنا الكتاب . ويعلمنا الحكمه ويعلمنا الذي لا نعلم . .. يعني هو المعلم
ذكرتني بخدعة بعضا من شيوخ السلفية عندما سئلوا عن حكم ختان الإناث كان ردهم إذا احتاجت فعليها الختان !!!!!!! المداهنة برفض روايات وقبول أخرى سيجعل للباطل سبيلا للاستمرار حتى إذا أتى عصر تكمم فيه الأفواه (كما حدث من قبل خلال السنوات الماضية) سيقضى على الثورة التنويرية برمتها وهذا يفسر ويجيب على السؤال الذي يردده أتباع الموروث (لماذا ظهر التنويريون الآن ؟) لأنهم اتهموا وقتلوا وسجنوا وعذبوا ونكل بهم وضل كثير منهم صامت خشية التنكيل به خلال العصور المتعاقبة
رائع كالعادة أخي حسين ، وصلت الفكرة بكل بساطة و بدون ثرثرة و لا إطالة مثلما يفعل بعض الإخوة من المقدمات المطولة و كأنهم سيصعدون إلى القمر إلى أن كرهناهم و كرهنا محتواياتهم و ألغينا متابعتهم . شكرا لك و مزيدا من التألق إن شاء الله .
The inherited traditions ought to be shelved and referred to as "History, Myths and Legends". We can never erase the past, but we can shape a better future with the CLEAR GUIDANCE of the Quran.
بالعكس يجب إنكار كل الأحاديث لأن أقوال الرسول كلها مذكورة في القرآن بعد كلمة قل او يسألونك قل يستفتونك قل ......قال تعالى ومن أصدق من الله حديثا....فبأي حديث بعد الله وآياته يومنون....اولم يكفيهم انا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم.....اتمنى أن تصدق بآيات الله
مادام هناك كليات الشريعة التي بتخرج منها الاف الطلبة الكهانوتيين المحنطين فالرجوع الى كتاب الله وحده و التخلص من افكار الكهانوت الديني امر صعب و صعب جدا
الآيات التي ورد فيها كلمة مصدقا كثيرة جدا و جميعها جاءت في العموم تنقية تراث الأمم ، أما الآيات التي ورد فيها كلمة مصدقا مقرونة بالتوراة و الإنجيل جاءت محددة بالتوراة و الإنجيل ، @@grenadinerose2908
On peut se poser la question à savoir pourquoi les compagnons du prophète Mohamed n'ont pas pris la peine d'écrire eux-mêmes les hadiths juste après le décès de ce dernier. Peut-être que le prophète a laissé l'instruction de ne peut le faire, peut-être qu'ils ont jugé inopportun de le faire. cela ne peut peut être juste une négligence de leur part, vous êtes d'accord avec moi?
نعم كتاب الله هو الحل الامثل .. وان لم تجد .. مثل مقدار الزكاه كيفيه الصلاه كيفيه مناسك الحج الخ .. والسؤال هل رسول الله عليه الصلاه ووالسلام ٢٣ سنه صامت ارسله الله بايات القراءن .. والله قال (كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون .) اربع مهام يزكينا .يعلمنا الكتاب . ويعلمنا الحكمه ويعلمنا الذي لا نعلم . .. يعني هو المعلم .. وقال تعالى ولكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر
الكهنوت الديني استغلوا سذاجة وبساطة عقول العامة فخلقوا دينا داخل الإسلام لا علاقة له بدين الله دين يخدم أعراضهم لا أكثر بنوه على الخوف والرعب ودغدغة الغرائز ..
أنا أؤيد رأي الدكتور محمد شحرور بأن نجعل الموروث الديني تاريخ فقط يعني ننظر له كتاريخ.. مثل اي حكمة من اي ثقافة اعجبتك وقلتها كذلك الموروث وهذا طبعا بعد حذف الأشياء التي تناقض كتاب الله و العقل والمنطق.. أما أن يؤخذ الموروث كفرع من أصل لا أويده.. فكما قلت نأخذها كتاريخ وحكمة فقط
العجيب بل وعنوان العجب نفسه عندما نجد منكري السنة وقد جاؤا بفكرة إلغاء التراث والمذاهب وفي ذات الوقت زادونا فوق التراث تراث وفوق المذهب الواحد مذاهب . الفرق بيننا وبينهم أن مذاهبنا لم تغير ولم تبدل أو تخترق أصول التشريعات وجوهرها فلم يختلف مذهب عن آخر في عدد فروض الصلوة ولا في أوقاتها ولا فيما يقال فيها الخ ومثلها الزكوة والصوم والحج . أما مذاهب أهل الإنكار ففيها لكل مذهب صلوة خاصة به تختلف عن غيرها في العدد والمواقيت والكيفية ومثلها باقي التكاليف . شحرور أصبح صاحب مذهب ومثله البحيري وميزو وعبده ماهر والقمني والسعداوي وغيرهم الكثير . بل وأكثر من هذا أصبح لأشبال النكارى حديثي العهد بالإنكار لكل واحد منهم مذهب فيسبوكي خاص . الفرق بين مذاهبنا ومذاهبهم أن لمذاهبنا رسوخ دام أربعة عشر قرناً ومازال وبفضل الله قائماً ولقيام الساعة ، مذاهب مصدرها شرعي كتاب الله وسنة رسوله وليس مجرد أهواء وأمزجة وهلوسات.
يا سيدي المسؤول الاول والأخير الذي لا شريك له في فرز وتدقيق صحة الروايات صحيحة السند هو كتاب الله فقط لا غير فلماذا تفترض انه سيكون خلافا بين المدققين ؟ لأن خلافهم بينهم وهذا شأنهم وكل حسب هواه وهذا الخلاف لا يلزم احدا الا اصحابه ومؤيدوه , اما كتاب الله فهو واضح ولن يقبل اي رواية تخالفه لأنه لا اجتهاد مع النص القراني فعندما يقول تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) ويقول تعالى وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) ويقول نعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) فالمنطق السليم حسب مفهوم النصوص اعلاه لغويا ان الله هو فقط من يحاسب الكافر في الأخرة ولم يقرر عليه اي عقوبة دنيوية ما لم يكن محاربا او مجرما مما يتطلب الردع بعقوبة دنيوية وضعية لا تنسب الى الله في اي حال كانت وقوله تعالى الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) اي ان عقوبة الزناة هو الجلد فقط مئة جلدة دون تفصيل ان كان بحصانة او بغير حصانة وقوله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا (33 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178 وبناء عليه لا يجوز الأختلاف حول الرواية التالية انها تناقض النصوص اعلاه رغم صحة سندها عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) رواه البخاري ومسلم . قتل الثيب الزاني يتناقض مع حكم الجلد قتل القاتل مع انه حق لقرار ولي امر الدم لكن الله قدم العفو على القتل وهذا يتناقض مع ىالرواية قتل المرتد يتناقض مع لا اكراه في الدين وهذا يناقض اختصتص الله في عقوبة الكافر في الأخرة اذن الرواية لا تقبل لأنها تجتهد خارج النص الصريح ولا اجتهاد مع النص القراني حتى وان كان سندها صحيح لكنها لا تقبل لأنها تناقضت مع التشريع اللهي في القران ولا يصح ان تنسب للرسول ص لأن الرسول بنص القران ليس مخولا في التشريع ولا يمكن ان يحرم من تلقاء نفسه ولا حتى ان يجيب على تساؤل الا بوحي من الله فيما يخص الرسالة الألهية اي الوحي من الله ولا يمكن للرسول ص ان يتقول على الله يسئلونك ....... قل يستفتونك .... قل الله يفتيكم قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (48) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) فكيف بعد كل هذه ىالنصوص يدعي احدهم ان هناك وحي غير القران ؟ اذن لا مشكلة في تدقيق الروايات استنادا للقران ما دام القران هو السند الوحيد المعتمد
الرسول خلال سنين الدعوة اكيد تكلم مع الصحابة و ازواجه الخ لكن ماجاء به اكيد جدا لايخالف القران مثل اذكار الصباح و بعض الحكم و كيف تعامل مع زوجاته لانه كان على خلق عظيم وكل هذا ممكن ان نتاسى به اما مايخالف القران و العقل و العدل فلا ناخذ به و هنا سيكون عمل فردي لان الكهنوت لن يفعل ذالك
قال تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله } إن قلت أن مانزل على الرسول هو القرآن ومأمور بتبليغه نسألك : وما الذي نزل على النبي ؟ { ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }إن قلت القرآن نسألك : ومادور النبوة مع القرآن إن قلت البلاغ : نطالبك بآية فيها أمر للنبي بالتبليغ وإن قلت شي غير القرآن : نسألك ماهو ؟ وتأتي الصدمة : ماالذي نزل على محمد الجامع للصفتين , الرسول النبي ؟ { والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم } وما مهمته صلى الله عليه وسلم مع هذا الذي نزل عليه بصفته محمد النبي الرسول ؟ قال تعالى عن فئة من أهل الكتاب : {وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} والسؤال للمنكرين : اذا كان التشريع محصور في الكتاب حصراً فلماذا يقول تعالى (ما حرم الله ورسوله ). ما الداعي لكلمة رسوله في الآية.. كان قال ولا يحرمون ما حرم الله وانتهى .
@fati_fati._ 🕳*((ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَاةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ))* الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ احتراز عن سائر الأنبياء، فإن المقصود بهذا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم. والسياق في أحوال بني إسرائيل وأن الإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم شرط في دخولهم في الإيمان، وأن المؤمنين به المتبعين، هم أهل الرحمة المطلقة، التي كتبها اللّه لهم، ووصفه بالأمي لأنه من العرب الأمة الأمية، التي لا تقرأ ولا تكتب، وليس عندها قبل القرآن كتاب. الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ باسمه وصفته، التي من أعظمها وأجلها، ما يدعو إليه، وينهى عنه. وأنه يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وهو كل ما عرف حسنه وصلاحه ونفعه. وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وهو: كل ما عرف قبحه في العقول والفطر. فيأمرهم بالصلوة، والزكوة، والصوم، والحج، وصلة الأرحام، وبر الوالدين، والإحسان إلى الجار والمملوك، وبذل النفع لسائر الخلق، والصدق، والعفاف، والبر، والنصيحة، وما أشبه ذلك، وينهى عن الشرك باللّه، وقتل النفوس بغير حق، والزنا، وشرب ما يسكر العقل، والظلم لسائر الخلق، والكذب، والفجور، ونحو ذلك. فأعظم دليل يدل على أنه رسول اللّه، ما دعا إليه وأمر به، ونهى عنه، وأحله وحرمه، فإنه يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ من المطاعم والمشارب، والمناكح. وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ من المطاعم والمشارب والمناكح، والأقوال والأفعال. وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ أي: ومن وصفه أن دينه سهل سمح ميسر، لا إصر فيه، ولا أغلال، ولا مشقات ولا تكاليف ثقال. فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ أي: عظموه وبجلوه وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنـزلَ مَعَهُ وهو القرآن، الذي يستضاء به في ظلمات الشك والجهالات، ويقتدى به إذا تعارضت المقالات، أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الظافرون بخير الدنيا والآخرة، والناجون من شرهما، لأنهم أتوا بأكبر أسباب الفلاح. وأما من لم يؤمن بهذا النبي الأمي، ويعزره، وينصره، ولم يتبع النور الذي أنـزل معه، فأولئك هم الخاسرون.
@fati_fati._ لماذا يرد في القرآن أحياناً أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأحياناً أخرى يرد وأطيعوا الله والرسول؟ في القرآن قاعدة عامة وهي أنه إذا لم يتكرر لفظ الطاعة فالسياق يكون لله وحده في آيات السورة ولم يجر ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في السياق أو أي إشارة إليه كما جاء في سورة آل عمران (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {132}). والأمر الآخر أنه إذا تكرر لفظ الطاعة فيكون قطعياً قد ذُكر فيه الرسول في السياق كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59} النساء) و (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ {54} النور) وهذا ما جرى عليه القرآن كله كقاعدة عامة.
@fati_fati._ طيب تفضل ونحن نتعلم منك : هات من القرآن عدد الصلوات في اليوم والليلة , وعدد ركعات كل صلوة وترتيب السجود والركوع والقيام , و ماذا يقال في كل حالة منها , وما الذي يبطل الصلوة وما الذي يفعله من نسى شيئا في الصلوة أو نسي هو في أي ركعة . ما هو النداء للصلوة من يوم الجمعة ؟وماهي الصيغة لذلك ؟ الزكوة , كم نصابها , وما أنواعها بالنسبة للمال والذهب والفضة أو الزروع والثمار أو الأنعام . الصوم , حالاته وما يفسده وكفارته إلخ العمرة والحج وتفاصيلهما أحكام مياه الوضوء , ومتى يحكم على الماء أنه طاهر أو نجس ؟ البيوع التي أباحها الله تعالى , هل كل البيوع صالحة ومقبولة في الدين ؟ . أم أن هناك بيوع لا يرضاها الله ورسوله ؟ وكذلك حالات الربا .. والقروض .. والنكاح .. وشروطه .. ومبطلاته...
@fati_fati._ 👈 أتمنى الأجوبة من القرآن 👉 -) هل يجوز أن تختلي المرأة برجل أجنبي؟ -)هل يجوز أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها أو خالتها أو الثلاثة معا؟ -)هل يجوز أكل لحوم الكلاب والقطط والسباع والضباع والثعابين والفئران ؟ -)هل الميت المسلم يدفن بدون تغسيل ولا تكفين؟وإن كان نعم فكيف؟ وهل يجوز حرقه؟ وهل يدفن في مقابر غير المسلمين؟ -)ما هو الصعيد الطيب؟ -)هل تصلي الحائض وتصوم ؟ -)هل يجوز للمرأة الغسل مع الرجل في الحمام أو شاطئ البحر ؟ -)هل يجوز الأكل داخل الصلوة أو فتح الباب أو الرد على الهاتف إذا رن؟ -)هل تجوز الصلوة في المقابر والمجازر؟ -)هل تعطى الصدقات للوالدين؟ -)هل يدفن المسلمون والنصارى واليهود في مقبرة واحدة ؟ -)هل يجوز لبس الذهب للرجال ؟ -)ما هي أسماء الإثنا عشر شهرا؟ -)ما هي الأشهر الحرم ولماذا هي حرم؟ -)ما هي مناسك الحج وكم مرة في العمر ؟ -)هل التدخين والحشيش حرام أم حلال ؟ -)ما تفاصيل الزكوة ومقاديرها ؟ -)كيف يفعل من نسي ركعة أو سجدة في الصلوة؟ -)هل تعتد المرأة على زوج عقد عليها ثم مات ولم يدخل بها؟
@fati_fati._ العقل و الدليل يخبر أن ما وصلنا هو الحق و دليله السواد الاعظم من البشر و خيرتهم هم على ذلك اما ما يدعون اليه وليد اليوم و مصدره معروف حرب الغرب على الإسلام بوكلاء هم هؤلاء العلمانيين. الله متم نوره شاء من شاء و ابى من ابى
اذا كانت المحاججة بالقران فقط وهذا حق والباطل ان تحاجج بغي القران فاذا كانت المحاججة بالقران فقط والقران من عند الله ولو كان من عند غير الله لكان فيه اختلاف كثير ولكنه حقا من الله ولا اختلاف فيه , اذن لماذا تعتقد ان تدقيق الروايات المتوافقة مع القران ستمون محل خلاف وأهواء ما دامت تتوافق مع القران الذي لا خلاف فيه ونحن هنا لا نقصد المساواة بين الرواية والاية كما قلت انت ولكن القصد هو ان نعتمد الرواية بناء على النص القراني والعكس ليس صحيحا لا شك ان الرسول ص كانت له اقوال وافعال وقرارات اجتماعية وسياسية واقتصادية فهو نبي ورسول وحاكم تتقاطع في حياته كل المسؤوليات وله مواقف عايشها الناس في دعوته وحربه وحياته العامة كرسول والخاصة كنبي وقد هادن وعاهد وتزوج .. الخ من امور حياته ولا شك ان الناس الذين عايشوا الرسول ص بقيت في ذكرياتهم مواقف للرسول ص بين محب وكاره للرسول ص فرواها بطريقته الخاصة وحسب هواه كمحب او مبغض او جاهل وهذا كله شكل سيرة الرسول ص بحلوها ومرها وكذبها وصدقها ولكن المسلم الذي يعتمد كتاب الله حصرا يعرف منه ان اي رواية تسء لأخلاق الرسول التي عظمها القران هي رواية كاذبة مهما صح سندها لأنها تخالف قول الله تعالى ان الرسول كان على خلق عظيم ومع ذلك هناك روايات لها جانب ايجابي يتوافق مع القران وهذا لا علاقة له بالتشريع وموضوع الوحي الثاني المزعوم وانما هو جانب شخصي يبين سيرة الرسول ص الطاهرة لتكون قدوة واسوة للمؤمنين فنفتخر بها كما نفتخر الأمم بعظمائها ويرفعون ذكرهم عبر الأجيال , فكيف نلغي نحن سيرة الرسول محمد ص وهو اولى البشر للافتخار بسيرته ورفع ذكره كما قال تعالى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9) وقال تعالى وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فكيف نمتنع عن كتابة سيرة الرسول الأعظم بما يتناسب مع سيرته الطاهرة ونفتخر به بين الأمم , لهذا يجب تدقيق الروايات وليس لأخذ اجكام شرعية او عقيدة اذن انا لا اتفق معك بخصوص الغاء كل الروايات جملةوتفصيلا فهذا ليس صحيحا بل يجب تدقيق الروايات وارى تان ما ذكرته من اساب لرفضها جملة وتفصيلا غير صحيح ومنافي لطلب القران نفسه حيث يقول تعالى وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) وقد بين الرسول لنا كيفية الصلاة والصدقة ومناسك الحج والصيام بطريقة عملية تطبيقية حيث ما رسها مع المسلمين طيلة حياته بينهم فتعلموها وتواتروها جموعا عن جموع حتى يومنا هذا دون حاجة لرواية او سند صحيح الرسول ص لك يكن بوستجي بل كان من اولي العزم
ما ثبت عن الرسول ﷺ من قول أو فعل فهو سنة مؤكدة واجب فعلها بأمر الله تعالى : ﴿ لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ . .﴾ وقوله تعالى : ﴿..وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا . .﴾ فالرسول ﷺ هو المشرِّع لجميع السنن من حضرة الله تعالى لقربه منه وبفهمه العالي له فهو الذي ﴿. . عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلَاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾: مثلي، هل ثمة أحد يفهم مثلي؟ فهمي وبياني وعلمي به ألا يدلُّ على أني رسوله؟ هذا دليل على رسالتي. صلى الله عليك يا سيدنا يا رسول الله ولن ولم يفهم أحد مثل فهمه ﷺ بمراد ما أُنزل إليه ﷺ . فكل أفعاله وأقواله مأخوذة من حضرة الله تعالى وَحْياً وفَهماً ، قال تعالى : ﴿ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ . .﴾ : فجميع أحكامه بما يُريه الله تعالى . فالمنهج في الدعوة يجب أن يكون واضح : ألا وهو الدعوة إلى الله ، والتمسك بالكتاب ، والسُنَّة النبويَّة المطهَّرة ، والموافِقة لكتاب الله تعالى . فردُّ الأحاديث جعل تعالى لها قوانين ضمن كتابه القرآن : فيجب أن نردُّ : ١- ما جاء في بعض التفاسير من الاسرائيليات التي تطعن في مقام الرسل الكرام ، لأن الله تعالى اصطفاهم على علم وهو العادل العليم ، وهو أعلم حيث يجعل رسالاته ، وقد شهد لنا تعالى بعصمتهم ورفعة مقامهم وسُمُوِّهم ، وجعلهم مُثُلاً عليا للعالمين ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهْ . .﴾ ٢- ونردُّ أيضاً كل تفسير لا يتوافق مع عدالة الله ورحمته ، قال تعالى : ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ ٣- لا يوجد بين آيات القرآن الكريم أي تناقض واختلاف وبذا يُردُّ كل تفسير يجعل تناقضاً أو اختلافاً بين آيات القرآن الكريم ، قال تعالى : ﴿ . .وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا﴾ وهذا ما ذمَّه سيدنا علي رضي الله عنه من اختلاف العلماء وأهل الرأي ويشير أن الحكم بكل أمر من أمور الدين للقرآن ، فيقول عن هؤلاء المختلفين : : ( إلههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد ، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه أم نهاهم عنه فعصوه! أم أنزل الله ديناً ناقصاً واستعان بهم على إتمامه ، أم كانوا شركاء له فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى! أم أنزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصَّر الرسول ﷺ عن تبليغه وأدائه! والله سبحانه يقول : ( . .مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ . .﴾ ، ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانَاً لِكُلِّ شَيْءٍ . .﴾ وأن الكتاب يُصدِّق بعضه بعضاً ، وأنه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ﴿ . .وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا﴾ وأن القرآن ( ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولا تُكشَف الظلمات إلا به) ٤- ردُّ كل تفسير يجعل آيات القرآن متفككة لا ترابط بينها في السياق والمعنى ، قال تعالى : ﴿الٓرۚ كِتَٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾ ٥- ردُّ كل تفسير يتعارض مع اللغة العربية وقوانينها ويخالفها في مدلولات ألفاظها ، غير أننا لا نقف جامدين وراء مدلولات الألفاظ دون تدبُّر ما تُشير إليه من مدلولات عاليه ومعانٍ عديدة : (فلو أنَّ رائي كان يصف بستاناً جميلاً من بعيد فإنَّه كلَّما اقترب من البستان يصفه بوصف أكبر وأكثر دقة من ذي قبل ولكن وصفه هذا لا يتناقض مع وصفه السابق وهكذا . .) قال تعالى : ﴿قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادٗا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّي لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّي وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدٗا﴾ قال تعالى : ﴿وَلَوۡ أَنَّمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن شَجَرَةٍ أَقۡلَٰمٞ وَٱلۡبَحۡرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦ سَبۡعَةُ أَبۡحُرٖ مَّا نَفِدَتۡ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾
يا استاذ حسين من فضلك ليش غربله الأحاديث انتم تقولون توافق القرآن!!!... خلاص هي الفكرة و معنى الحديث موجود في الآية الكريمة و لنكبر بكلام الله سبحانه وتعالى عز وجل نستعمل الآية بدل الحديث لان الآية الكريمة هي أحسن الحديث و تعظيما لكلام الله تعالى عز وجل. و الا ما رأيك انا اعلم انك لا تجيب انك مسامح .
انا من متابعينك والمعجبين بك ولكن اول مرة لا اتفق معاك في منهجك....ولكي اكون وجيز...فما قولك في ادعية تعلمناها من التراث ولا تخالف القرآن مثل دعاء الدخول الى الحمام او دعاء دخول المسجد او دعاء السفر....كلها تدعو الى الفضيلة حتى وان كان مصدرها التراث....انا لا اعتبر نفسي عدو التراث واسعى لاستهدافه....انا اسعى لرضى الله عني فقط ورفض كل موروث جاءني بالتواتر ولا يخالف كتاب الله ويدعو للفضائل وتعظيم الله قبل كل عمل دنيوي لا بأس به
لماذا تعطي عنوانا مغايرا لما في عقلك و هواك قل انا علماني لا اؤمن بالاحاديث و اريد شريعة و منهاجا على ذوقي و كفى و لا تزوق و تتلون و تدعون الإيمان. الله أمر باتباع الرسول في القرآن و أخذ ما آتانا فمن اين ستاتي بما آتانا و اصلا انت تقلل الادب مع الرسول صلى الله عليه و سلم ابحث لك عن شغل يملأ فراغك و دعك من الدين فله اهله
ارى والله اعلم .. ان الذى كتب القران وجعله كتاب هو جبريل عليه السلام .. لا كتاب وحي ولا يحزنون .. انه جبريل بوحي من الله .. لسبب واحد وهو الدليل الفاصل .. كلمه امراه وامرات .. وطغا وطغي .. علي سبيل المثال كل كلمه تحمل معني اخر .. فهل عثمان بن عفان كان يعلم ذلك .. انه كتاب من الله لم يكتبه بشر .. وبذلك لا يكون كتاب الله تم نقله الينا عبر البشر كما الاحاديث والروايات المكذوبه علي الرسول محمد عليه السلام ... مصرى عجوز .. هذا للانتباه والتذكره ..
جزاكم الله خيرا الحسين خليل قاهر الكهنوت 😂😂
في ليله الجمعة اسال الله الذي اخرج يونس من بطن الحوت ان يخرج القارئ من همومه واحزانه وينصره ويقضي حوائجة ويحقق كل امنياته ويرزقه من حيث لايحتسب ويسكنه جنات النعيم وكل من يحب يارب قادر ياكريم🌻🌻🥀🥀
بارك الله فيك واحسن الله إليك
يعطيك الف عافية.. تصديقا لحديثك ما جاء في الآية ١٣ من سورة الشورى
مواضيع جد مهمة و مفيدة لتنوير العقول المتحجرة
ألف شكر
صحيح. لا ثقة إلا في المصدر الموثوق كتاب الله ولا نجعل له شريك.
نعم هو الاول وان لم تجد .. مثل مقدار الزكاه كيفيه الصلاه .. والسؤال هل رسول الله عليه الصلاه ووالسلام ٢٣ سنه صامت ارسب بالايات فقط .. والله قال (كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون .) اربع مهام يزكينا .يعلمنا الكتاب . ويعلمنا الحكمه ويعلمنا الذي لا نعلم . .. يعني هو المعلم
دمت بخير يا قاهر الكهنوت❤❤❤
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
نرغب في الإزاحة وليس الغربلة كي لا ندع قولا يجد فيه الاخر مصلحة في السيطرة على العامة يكفينا كتاب الله وبتدبر جديد
طلر لحمام يااصحاب الغنعنة و الحمدالله واصل ياااستاذ
جازاك الله خيرا أستاذ الكريم وتحية من جنوب المملكة الأسبانية ❤❤❤❤❤
حفظك الله
ذكرتني بخدعة بعضا من شيوخ السلفية عندما سئلوا عن حكم ختان الإناث
كان ردهم إذا احتاجت فعليها الختان !!!!!!!
المداهنة برفض روايات وقبول أخرى سيجعل للباطل سبيلا للاستمرار حتى إذا أتى عصر تكمم فيه الأفواه (كما حدث من قبل خلال السنوات الماضية)
سيقضى على الثورة التنويرية برمتها
وهذا يفسر ويجيب على السؤال الذي يردده أتباع الموروث (لماذا ظهر التنويريون الآن ؟)
لأنهم اتهموا وقتلوا وسجنوا وعذبوا ونكل بهم وضل كثير منهم صامت خشية التنكيل به خلال العصور المتعاقبة
التغير واللجوء الى القرءان الكريم مصدر اساسي لا رجعت فيه تعبنا انصدمنا😢
احسنت استاذنا الكريم💯💯💯
السلام عليناوعلى عبادالله الصالحين بل يجب حذفه لاان القرءان يجادل عن نفسه 🎉 والسلام على من اعطى وتقى وصدق بالحسنى.
أنا تركت كل الأحاديث لم أعد أثق في أي واحد منها الحمدلله رتحت منهم
شنو( التواتر) ممكن الجواب
بارك الله فيك أخي العزيز وجزاك الله خير الجزاء.
بالضبط 👍
الدين لصاحب الدين فقط جل جلاله وهو من يقرر وقراره واضح لمن يريد الدين الصحيح الحنيف
أحسنتم أستاذ خليل حسين
لا فض فوووك….تحية من المغرب
فعلا بارك الله بك
....تحيه من العراق
لا إله إلا الله محمد رسول الله ❤️
رائع كالعادة أخي حسين ، وصلت الفكرة بكل بساطة و بدون ثرثرة و لا إطالة مثلما يفعل بعض الإخوة من المقدمات المطولة و كأنهم سيصعدون إلى القمر إلى أن كرهناهم و كرهنا محتواياتهم و ألغينا متابعتهم . شكرا لك و مزيدا من التألق إن شاء الله .
The inherited traditions ought to be shelved and referred to as "History, Myths and Legends". We can never erase the past, but we can shape a better future with the CLEAR GUIDANCE of the Quran.
بارك الله فيك استاذ حسين..لا تنقيح ولا غربلة لان الروايات ليست مصدر التشريع.
كلامك منطقي سيدي الفاضل شكرا
كلام سليم
يا حسين يا اخي طلبت منك تعمل فيديو عن فتاوي ابن تيمية وفقه الائامة على المذاهب الاربعة
لا يمكن ان ننكر كل الأحاديث لكن يجب غربلة الأحاديث التي تناقض كتاب الله والتي تسيء لشخص النبي محمد صلى الله عليه و سلم
بالعكس يجب إنكار كل الأحاديث لأن أقوال الرسول كلها مذكورة في القرآن بعد كلمة قل او يسألونك قل يستفتونك قل ......قال تعالى ومن أصدق من الله حديثا....فبأي حديث بعد الله وآياته يومنون....اولم يكفيهم انا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم.....اتمنى أن تصدق بآيات الله
الم يكفيك القرآن ،اتبع القرآن بالأول وبعدين دور على السنه
❤❤❤❤❤❤❤ نجوم
جزاك الله خير الجزاء وبارك في علمك
وفقك الله وثبت خطاك
ونعم القول
شكرا لك اخي الكريم حسين .... قلت واحسنت القول والحديث......
صدقت،والله،ياخي،بارك،الله،فيك
مادام هناك كليات الشريعة التي بتخرج منها الاف الطلبة الكهانوتيين المحنطين فالرجوع الى كتاب الله وحده و التخلص من افكار الكهانوت الديني امر صعب و صعب جدا
ليس صعب بل مستحيل
@gamyzayed9666 ،😔😔😓
غربلة الموروث هي العمل بقول الله ( مصدقا لما معهم ) ، أي أن كتاب الله هو وسيلة التصديق على الموروث ، فنقبل ما يتوافق مع كتاب الله و نرفض ما يتعارض معه
إقرأ الآية من اولها
أقرأها لي لو سمحت @@bahaaKhayal
مصدقا لما معهم المقصود هنا التوراة والإنجيل.هل في زمن الرسول محمد عليه السلام كانت موجودة احاديث البخاري ومسلم؟!
الآيات التي ورد فيها كلمة مصدقا كثيرة جدا و جميعها جاءت في العموم تنقية تراث الأمم ، أما الآيات التي ورد فيها كلمة مصدقا مقرونة بالتوراة و الإنجيل جاءت محددة بالتوراة و الإنجيل ، @@grenadinerose2908
On peut se poser la question à savoir pourquoi les compagnons du prophète Mohamed n'ont pas pris la peine d'écrire eux-mêmes les hadiths juste après le décès de ce dernier. Peut-être que le prophète a laissé l'instruction de ne peut le faire, peut-être qu'ils ont jugé inopportun de le faire. cela ne peut peut être juste une négligence de leur part, vous êtes d'accord avec moi?
نعم كتاب الله هو الحل الامثل .. وان لم تجد .. مثل مقدار الزكاه كيفيه الصلاه كيفيه مناسك الحج الخ .. والسؤال هل رسول الله عليه الصلاه ووالسلام ٢٣ سنه صامت ارسله الله بايات القراءن .. والله قال (كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون .) اربع مهام يزكينا .يعلمنا الكتاب . ويعلمنا الحكمه ويعلمنا الذي لا نعلم . .. يعني هو المعلم .. وقال تعالى ولكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر
الكهنوت الديني استغلوا سذاجة وبساطة عقول العامة فخلقوا دينا داخل الإسلام لا علاقة له بدين الله دين يخدم أعراضهم لا أكثر بنوه على الخوف والرعب ودغدغة الغرائز ..
أنا أؤيد رأي الدكتور محمد شحرور بأن نجعل الموروث الديني تاريخ فقط يعني ننظر له كتاريخ.. مثل اي حكمة من اي ثقافة اعجبتك وقلتها كذلك الموروث وهذا طبعا بعد حذف الأشياء التي تناقض كتاب الله و العقل والمنطق..
أما أن يؤخذ الموروث كفرع من أصل لا أويده..
فكما قلت نأخذها كتاريخ وحكمة فقط
السلام عليكم
بارك الله تعالى فيك استاذ..من هو صاحب الفكره بتنقيح الموروث أو الأحاديث؟؟؟
بارك الله فيك❤
احسنتم استاذ
❤❤❤❤❤
👍👍👍👍👍👍
there's a book on this subject called "Authentication of Hadith: Redefining the Criteria" by Dr. Israr Khan. can you read it and give us your thoughts
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . نورنا كيف نعمل شكرا
العجيب بل وعنوان العجب نفسه عندما نجد منكري السنة وقد جاؤا بفكرة إلغاء التراث والمذاهب وفي ذات الوقت زادونا فوق التراث تراث وفوق المذهب الواحد مذاهب .
الفرق بيننا وبينهم أن مذاهبنا لم تغير ولم تبدل أو تخترق أصول التشريعات وجوهرها فلم يختلف مذهب عن آخر في عدد فروض الصلوة ولا في أوقاتها ولا فيما يقال فيها الخ ومثلها الزكوة والصوم والحج .
أما مذاهب أهل الإنكار ففيها لكل مذهب صلوة خاصة به تختلف عن غيرها في العدد والمواقيت والكيفية ومثلها باقي التكاليف .
شحرور أصبح صاحب مذهب ومثله البحيري وميزو وعبده ماهر والقمني والسعداوي وغيرهم الكثير .
بل وأكثر من هذا أصبح لأشبال النكارى حديثي العهد بالإنكار لكل واحد منهم مذهب فيسبوكي خاص .
الفرق بين مذاهبنا ومذاهبهم أن لمذاهبنا رسوخ دام أربعة عشر قرناً ومازال وبفضل الله قائماً ولقيام الساعة ، مذاهب مصدرها شرعي كتاب الله وسنة رسوله وليس مجرد أهواء وأمزجة وهلوسات.
يا سيدي المسؤول الاول والأخير الذي لا شريك له في فرز وتدقيق صحة الروايات صحيحة السند هو كتاب الله فقط لا غير
فلماذا تفترض انه سيكون خلافا بين المدققين ؟ لأن خلافهم بينهم وهذا شأنهم وكل حسب هواه وهذا الخلاف لا يلزم احدا الا اصحابه ومؤيدوه , اما كتاب الله فهو واضح ولن يقبل اي رواية تخالفه لأنه لا اجتهاد مع النص القراني
فعندما يقول تعالى
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)
ويقول تعالى
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)
ويقول نعالى
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137)
فالمنطق السليم حسب مفهوم النصوص اعلاه لغويا ان الله هو فقط من يحاسب الكافر في الأخرة
ولم يقرر عليه اي عقوبة دنيوية ما لم يكن محاربا او مجرما مما يتطلب الردع بعقوبة دنيوية وضعية
لا تنسب الى الله في اي حال كانت
وقوله تعالى
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)
اي ان عقوبة الزناة هو الجلد فقط مئة جلدة دون تفصيل ان كان بحصانة او بغير حصانة
وقوله تعالى
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا (33
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178
وبناء عليه لا يجوز الأختلاف حول الرواية التالية انها تناقض النصوص اعلاه رغم صحة سندها
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) رواه البخاري ومسلم .
قتل الثيب الزاني يتناقض مع حكم الجلد
قتل القاتل مع انه حق لقرار ولي امر الدم لكن الله قدم العفو على القتل وهذا يتناقض مع ىالرواية
قتل المرتد يتناقض مع لا اكراه في الدين وهذا يناقض اختصتص الله في عقوبة الكافر في الأخرة
اذن الرواية لا تقبل لأنها تجتهد خارج النص الصريح ولا اجتهاد مع النص القراني
حتى وان كان سندها صحيح لكنها لا تقبل لأنها تناقضت مع التشريع اللهي في القران
ولا يصح ان تنسب للرسول ص لأن الرسول بنص القران ليس مخولا في التشريع ولا يمكن ان يحرم من تلقاء نفسه ولا حتى ان يجيب على تساؤل الا بوحي من الله فيما يخص الرسالة الألهية اي الوحي من الله ولا يمكن للرسول ص ان يتقول على الله
يسئلونك ....... قل
يستفتونك .... قل الله يفتيكم
قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (48)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1)
فكيف بعد كل هذه ىالنصوص يدعي احدهم ان هناك وحي غير القران ؟
اذن لا مشكلة في تدقيق الروايات استنادا للقران ما دام القران هو السند الوحيد المعتمد
الرسول خلال سنين الدعوة اكيد تكلم مع الصحابة و ازواجه الخ لكن ماجاء به اكيد جدا لايخالف القران مثل اذكار الصباح و بعض الحكم و كيف تعامل مع زوجاته لانه كان على خلق عظيم وكل هذا ممكن ان نتاسى به اما مايخالف القران و العقل و العدل فلا ناخذ به و هنا سيكون عمل فردي لان الكهنوت لن يفعل ذالك
قال تعالى:{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله }
إن قلت أن مانزل على الرسول هو القرآن ومأمور بتبليغه نسألك :
وما الذي نزل على النبي ؟
{ ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }إن قلت القرآن
نسألك :
ومادور النبوة مع القرآن
إن قلت البلاغ :
نطالبك بآية فيها أمر للنبي بالتبليغ
وإن قلت شي غير القرآن :
نسألك ماهو ؟
وتأتي الصدمة :
ماالذي نزل على محمد الجامع للصفتين , الرسول النبي ؟
{ والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم }
وما مهمته صلى الله عليه وسلم مع هذا الذي نزل عليه بصفته محمد النبي الرسول ؟
قال تعالى عن فئة من أهل الكتاب :
{وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}
والسؤال للمنكرين : اذا كان التشريع محصور في الكتاب حصراً فلماذا يقول تعالى (ما حرم الله ورسوله ).
ما الداعي لكلمة رسوله في الآية.. كان قال ولا يحرمون ما حرم الله وانتهى .
فعلا التشريع محصور في القرآن لان الله لم يقل ماحرم الله والرسول بل قال رسوله لا تنسى الهاء لأنها ترجع إلى الله
@fati_fati._
🕳*((ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَاةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ))*
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ احتراز عن سائر الأنبياء، فإن المقصود بهذا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم. والسياق في أحوال بني إسرائيل وأن الإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم شرط في دخولهم في الإيمان، وأن المؤمنين به المتبعين، هم أهل الرحمة المطلقة، التي كتبها اللّه لهم، ووصفه بالأمي لأنه من العرب الأمة الأمية، التي لا تقرأ ولا تكتب، وليس عندها قبل القرآن كتاب. الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ باسمه وصفته، التي من أعظمها وأجلها، ما يدعو إليه، وينهى عنه. وأنه يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وهو كل ما عرف حسنه وصلاحه ونفعه. وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وهو: كل ما عرف قبحه في العقول والفطر. فيأمرهم بالصلوة، والزكوة، والصوم، والحج، وصلة الأرحام، وبر الوالدين، والإحسان إلى الجار والمملوك، وبذل النفع لسائر الخلق، والصدق، والعفاف، والبر، والنصيحة، وما أشبه ذلك، وينهى عن الشرك باللّه، وقتل النفوس بغير حق، والزنا، وشرب ما يسكر العقل، والظلم لسائر الخلق، والكذب، والفجور، ونحو ذلك. فأعظم دليل يدل على أنه رسول اللّه، ما دعا إليه وأمر به، ونهى عنه، وأحله وحرمه، فإنه يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ من المطاعم والمشارب، والمناكح. وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ من المطاعم والمشارب والمناكح، والأقوال والأفعال. وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ أي: ومن وصفه أن دينه سهل سمح ميسر، لا إصر فيه، ولا أغلال، ولا مشقات ولا تكاليف ثقال. فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ أي: عظموه وبجلوه وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنـزلَ مَعَهُ وهو القرآن، الذي يستضاء به في ظلمات الشك والجهالات، ويقتدى به إذا تعارضت المقالات، أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الظافرون بخير الدنيا والآخرة، والناجون من شرهما، لأنهم أتوا بأكبر أسباب الفلاح. وأما من لم يؤمن بهذا النبي الأمي، ويعزره، وينصره، ولم يتبع النور الذي أنـزل معه، فأولئك هم الخاسرون.
@fati_fati._
لماذا يرد في القرآن أحياناً أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأحياناً أخرى يرد وأطيعوا الله والرسول؟
في القرآن قاعدة عامة وهي أنه إذا لم يتكرر لفظ الطاعة فالسياق يكون لله وحده في آيات السورة ولم يجر ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في السياق أو أي إشارة إليه كما جاء في سورة آل عمران (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {132}). والأمر الآخر أنه إذا تكرر لفظ الطاعة فيكون قطعياً قد ذُكر فيه الرسول في السياق كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59} النساء) و (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ {54} النور) وهذا ما جرى عليه القرآن كله كقاعدة عامة.
@fati_fati._
طيب تفضل ونحن نتعلم منك :
هات من القرآن عدد الصلوات في اليوم والليلة , وعدد ركعات كل صلوة وترتيب السجود والركوع والقيام , و ماذا يقال في كل حالة منها , وما الذي يبطل الصلوة وما الذي يفعله من نسى شيئا في الصلوة أو نسي هو في أي ركعة .
ما هو النداء للصلوة من يوم الجمعة ؟وماهي الصيغة لذلك ؟
الزكوة , كم نصابها , وما أنواعها بالنسبة للمال والذهب والفضة أو الزروع والثمار أو الأنعام .
الصوم , حالاته وما يفسده وكفارته إلخ
العمرة والحج وتفاصيلهما
أحكام مياه الوضوء , ومتى يحكم على الماء أنه طاهر أو نجس ؟
البيوع التي أباحها الله تعالى , هل كل البيوع صالحة ومقبولة في الدين ؟
. أم أن هناك بيوع لا يرضاها الله ورسوله ؟
وكذلك حالات الربا .. والقروض .. والنكاح .. وشروطه .. ومبطلاته...
@fati_fati._
👈 أتمنى الأجوبة من القرآن 👉
-) هل يجوز أن تختلي المرأة برجل أجنبي؟
-)هل يجوز أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها أو خالتها أو الثلاثة معا؟
-)هل يجوز أكل لحوم الكلاب والقطط والسباع والضباع والثعابين والفئران ؟
-)هل الميت المسلم يدفن بدون تغسيل ولا تكفين؟وإن كان نعم فكيف؟ وهل يجوز حرقه؟ وهل يدفن في مقابر غير المسلمين؟
-)ما هو الصعيد الطيب؟
-)هل تصلي الحائض وتصوم ؟
-)هل يجوز للمرأة الغسل مع الرجل في الحمام أو شاطئ البحر ؟
-)هل يجوز الأكل داخل الصلوة أو فتح الباب أو الرد على الهاتف إذا رن؟
-)هل تجوز الصلوة في المقابر والمجازر؟
-)هل تعطى الصدقات للوالدين؟
-)هل يدفن المسلمون والنصارى واليهود في مقبرة واحدة ؟
-)هل يجوز لبس الذهب للرجال ؟
-)ما هي أسماء الإثنا عشر شهرا؟
-)ما هي الأشهر الحرم ولماذا هي حرم؟
-)ما هي مناسك الحج وكم مرة في العمر ؟
-)هل التدخين والحشيش حرام أم حلال ؟
-)ما تفاصيل الزكوة ومقاديرها ؟
-)كيف يفعل من نسي ركعة أو سجدة في الصلوة؟
-)هل تعتد المرأة على زوج عقد عليها ثم مات ولم يدخل بها؟
على حسب فهمك كيف نصلي و نحج و نصوم فالكل سيفسى بمزاجه لن يبقى دين سيصير دين خليل
اصلا الموروث أفتى بمزاجه
@fati_fati._ العقل و الدليل يخبر أن ما وصلنا هو الحق و دليله السواد الاعظم من البشر و خيرتهم هم على ذلك اما ما يدعون اليه وليد اليوم و مصدره معروف حرب الغرب على الإسلام بوكلاء هم هؤلاء العلمانيين. الله متم نوره شاء من شاء و ابى من ابى
دعوت الله ولم يستجب لي لماذا 🥹🥹🥹🥹
اذا كانت المحاججة بالقران فقط وهذا حق والباطل ان تحاجج بغي القران فاذا كانت المحاججة بالقران فقط والقران من عند الله ولو كان من عند غير الله لكان فيه اختلاف كثير ولكنه حقا من الله ولا اختلاف فيه , اذن لماذا تعتقد ان تدقيق الروايات المتوافقة مع القران ستمون محل خلاف وأهواء ما دامت تتوافق مع القران الذي لا خلاف فيه ونحن هنا لا نقصد المساواة بين الرواية والاية كما قلت انت ولكن القصد هو ان نعتمد الرواية بناء على النص القراني والعكس ليس صحيحا
لا شك ان الرسول ص كانت له اقوال وافعال وقرارات اجتماعية وسياسية واقتصادية فهو نبي ورسول وحاكم تتقاطع في حياته كل المسؤوليات وله مواقف عايشها الناس في دعوته وحربه وحياته العامة كرسول والخاصة كنبي وقد هادن وعاهد وتزوج .. الخ من امور حياته
ولا شك ان الناس الذين عايشوا الرسول ص بقيت في ذكرياتهم مواقف للرسول ص بين محب وكاره للرسول ص فرواها بطريقته الخاصة وحسب هواه كمحب او مبغض او جاهل وهذا كله شكل سيرة الرسول ص بحلوها ومرها وكذبها وصدقها
ولكن المسلم الذي يعتمد كتاب الله حصرا يعرف منه ان اي رواية تسء لأخلاق الرسول التي عظمها القران هي رواية كاذبة مهما صح سندها لأنها تخالف قول الله تعالى ان الرسول كان على خلق عظيم
ومع ذلك هناك روايات لها جانب ايجابي يتوافق مع القران وهذا لا علاقة له بالتشريع وموضوع الوحي الثاني المزعوم وانما هو جانب شخصي يبين سيرة الرسول ص الطاهرة لتكون قدوة واسوة للمؤمنين فنفتخر بها كما نفتخر الأمم بعظمائها ويرفعون ذكرهم عبر الأجيال
, فكيف نلغي نحن سيرة الرسول محمد ص وهو اولى البشر للافتخار بسيرته ورفع ذكره كما قال تعالى
تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9)
وقال تعالى
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)
فكيف نمتنع عن كتابة سيرة الرسول الأعظم بما يتناسب مع سيرته الطاهرة ونفتخر به بين الأمم , لهذا يجب تدقيق الروايات وليس لأخذ اجكام شرعية او عقيدة
اذن انا لا اتفق معك بخصوص الغاء كل الروايات جملةوتفصيلا فهذا ليس صحيحا بل يجب تدقيق الروايات وارى تان ما ذكرته من اساب لرفضها جملة وتفصيلا غير صحيح ومنافي لطلب القران نفسه حيث يقول تعالى
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)
وقد بين الرسول لنا كيفية الصلاة والصدقة ومناسك الحج والصيام بطريقة عملية تطبيقية حيث ما رسها مع المسلمين طيلة حياته بينهم فتعلموها وتواتروها جموعا عن جموع حتى يومنا هذا دون حاجة لرواية او سند صحيح
الرسول ص لك يكن بوستجي بل كان من اولي العزم
سجب اخذ من السنة و الوارثات ما يتفق مع القرآن و لا العكس. السنة لا تكون صحيحة الا اذا اكدها القرآن الكريم
ما ثبت عن الرسول ﷺ من قول أو فعل فهو سنة مؤكدة واجب فعلها بأمر الله تعالى : ﴿ لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ . .﴾
وقوله تعالى : ﴿..وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا . .﴾
فالرسول ﷺ هو المشرِّع لجميع السنن من حضرة الله تعالى لقربه منه وبفهمه العالي له
فهو الذي ﴿. . عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾
﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلَاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾: مثلي، هل ثمة أحد يفهم مثلي؟ فهمي وبياني وعلمي به ألا يدلُّ على أني رسوله؟ هذا دليل على رسالتي.
صلى الله عليك يا سيدنا يا رسول الله
ولن ولم يفهم أحد مثل فهمه ﷺ بمراد ما أُنزل إليه ﷺ . فكل أفعاله وأقواله مأخوذة من حضرة الله تعالى وَحْياً وفَهماً ، قال تعالى : ﴿ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ . .﴾ : فجميع أحكامه بما يُريه الله تعالى .
فالمنهج في الدعوة يجب أن يكون واضح : ألا وهو الدعوة إلى الله ، والتمسك بالكتاب ، والسُنَّة النبويَّة المطهَّرة ، والموافِقة لكتاب الله تعالى . فردُّ الأحاديث جعل تعالى لها قوانين ضمن كتابه القرآن : فيجب أن نردُّ :
١- ما جاء في بعض التفاسير من الاسرائيليات التي تطعن في مقام الرسل الكرام ، لأن الله تعالى اصطفاهم على علم وهو العادل العليم ، وهو أعلم حيث يجعل رسالاته ، وقد شهد لنا تعالى بعصمتهم ورفعة مقامهم وسُمُوِّهم ، وجعلهم مُثُلاً عليا للعالمين ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهْ . .﴾
٢- ونردُّ أيضاً كل تفسير لا يتوافق مع عدالة الله ورحمته ، قال تعالى : ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾
٣- لا يوجد بين آيات القرآن الكريم أي تناقض واختلاف وبذا يُردُّ كل تفسير يجعل تناقضاً أو اختلافاً بين آيات القرآن الكريم ، قال تعالى :
﴿ . .وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا﴾
وهذا ما ذمَّه سيدنا علي رضي الله عنه من اختلاف العلماء وأهل الرأي ويشير أن الحكم بكل أمر من أمور الدين للقرآن ، فيقول عن هؤلاء المختلفين : : ( إلههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد ، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه أم نهاهم عنه فعصوه! أم أنزل الله ديناً ناقصاً واستعان بهم على إتمامه ، أم كانوا شركاء له فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى! أم أنزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصَّر الرسول ﷺ عن تبليغه وأدائه! والله سبحانه يقول : ( . .مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ . .﴾ ، ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانَاً لِكُلِّ شَيْءٍ . .﴾
وأن الكتاب يُصدِّق بعضه بعضاً ، وأنه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ﴿ . .وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا﴾
وأن القرآن ( ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولا تُكشَف الظلمات إلا به)
٤- ردُّ كل تفسير يجعل آيات القرآن متفككة لا ترابط بينها في السياق والمعنى ، قال تعالى : ﴿الٓرۚ كِتَٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾
٥- ردُّ كل تفسير يتعارض مع اللغة العربية وقوانينها ويخالفها في مدلولات ألفاظها ، غير أننا لا نقف جامدين وراء مدلولات الألفاظ دون تدبُّر ما تُشير إليه من مدلولات عاليه ومعانٍ عديدة : (فلو أنَّ رائي كان يصف بستاناً جميلاً من بعيد فإنَّه كلَّما اقترب من البستان يصفه بوصف أكبر وأكثر دقة من ذي قبل ولكن وصفه هذا لا يتناقض مع وصفه السابق وهكذا . .)
قال تعالى : ﴿قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادٗا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّي لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّي وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدٗا﴾
قال تعالى : ﴿وَلَوۡ أَنَّمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن شَجَرَةٍ أَقۡلَٰمٞ وَٱلۡبَحۡرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦ سَبۡعَةُ أَبۡحُرٖ مَّا نَفِدَتۡ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾
يا استاذ حسين من فضلك ليش غربله الأحاديث انتم تقولون توافق القرآن!!!... خلاص هي الفكرة و معنى الحديث موجود في الآية الكريمة و لنكبر بكلام الله سبحانه وتعالى عز وجل نستعمل الآية بدل الحديث لان الآية الكريمة هي أحسن الحديث و تعظيما لكلام الله تعالى عز وجل. و الا ما رأيك انا اعلم انك لا تجيب انك مسامح .
الموروث كل غلط وهي احاديث منسوبة للرسول وتحريف واضح
انا من متابعينك والمعجبين بك ولكن اول مرة لا اتفق معاك في منهجك....ولكي اكون وجيز...فما قولك في ادعية تعلمناها من التراث ولا تخالف القرآن مثل دعاء الدخول الى الحمام او دعاء دخول المسجد او دعاء السفر....كلها تدعو الى الفضيلة حتى وان كان مصدرها التراث....انا لا اعتبر نفسي عدو التراث واسعى لاستهدافه....انا اسعى لرضى الله عني فقط ورفض كل موروث جاءني بالتواتر ولا يخالف كتاب الله ويدعو للفضائل وتعظيم الله قبل كل عمل دنيوي لا بأس به
لماذا تعطي عنوانا مغايرا لما في عقلك و هواك قل انا علماني لا اؤمن بالاحاديث و اريد شريعة و منهاجا على ذوقي و كفى و لا تزوق و تتلون و تدعون الإيمان. الله أمر باتباع الرسول في القرآن و أخذ ما آتانا فمن اين ستاتي بما آتانا و اصلا انت تقلل الادب مع الرسول صلى الله عليه و سلم ابحث لك عن شغل يملأ فراغك و دعك من الدين فله اهله
A mon avis le "wa7eth. thani" est le "cherk. Bi3aynihi"
ارى والله اعلم .. ان الذى كتب القران وجعله كتاب هو جبريل عليه السلام .. لا كتاب وحي ولا يحزنون .. انه جبريل بوحي من الله .. لسبب واحد وهو الدليل الفاصل .. كلمه امراه وامرات .. وطغا وطغي .. علي سبيل المثال كل كلمه تحمل معني اخر .. فهل عثمان بن عفان كان يعلم ذلك .. انه كتاب من الله لم يكتبه بشر .. وبذلك لا يكون كتاب الله تم نقله الينا عبر البشر كما الاحاديث والروايات المكذوبه علي الرسول محمد عليه السلام ... مصرى عجوز .. هذا للانتباه والتذكره ..
وجهة نظر مثيرة للانتباه بصراحة
هو ليه الواد ده دايما فرح منشكح ومبسوط
هل لانه يجلس على قضي ب في دبره محطوط
اذهب وعالج نفسك قبل فوات الآوان
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤