Je n'ai pas compris pour le récipient d'eau... Par contre concernant la récitation du Qu'ran aux morts, selon des ulama du maddhab Hanafi, il est permis. Wa Allâhu a'lam
Paroles de savants malikites sur la réprobation de la lecture du qu’ran en groupe et d’une seule voix Muhammed Al ‘Outbi al Andaloussi Al Maliki fut interrogé sur l’étude du Qur’an après la prière du Subh dans la mosquée, au cours de laquelle se regroupent des gens qui récitent ensemble la même sourate. Il répondit : “Malik رحمه الله réprouva une telle chose et l’interdit et la considérait comme une innovation.” [Al ‘outbiya, v.2/p18] Ibn Rushd رحمه الله déclare à ce sujet : “il (ndt : en parlant de l’Imam Malik ibn Anas) n’a réprouvé cet acte qu’en raison du fait que c’était une chose innovée qui ne faisait pas partie de ce que pratiquaient les salafs. Et parce qu’en procédant ainsi ce qu’ils recherchent, c’est embellir leur voix en s’accordant les uns aux autres, et certains élèvent leur voix au-dessus des autres de la même manière dont on procède dans les chants. Ce que cela contient de blâmable est évident et Allah est plus savant.” [Al bayan wa t tahssil, v.1/p.298] Abou Is’haq Ash Shatibi رحمه الله dit en parlant d’innovations blamâbles : “et parmi les exemples de cela : la lecture du Qu’ran en groupe d’une seule voix, cette façon de faire va au delà de ce qui est légiféré concernant sa récitation…” [Al houssam al mahiq ‘ala koulli moushrik wa mounafiq] Muhammed ibn Sahnoun رحمه الله a dit : “Et Malik fut interrogé au sujet de ses assises dans lesquelles les gens se rassemblent pour réciter en groupe et déclara : c’est une innovation. Et je suis d’avis que le gouverneur doive le leur interdire et faire en sorte qu’ils s’éduquent, qu’il leur enseigne la bienséance. Fait partie de ses devoirs envers Allah qu’il les conseille, qu’il veille sur eux et préserve leur religion.” [Adaab al mouta’alimin, p.83] Abou l ‘Abbas Ahmed ibn Yahya ibn Muhammed Al Wansharissi رحمه الله déclare en réponse à une question sur le sujet : “Concernant sa récitation en groupe à un moment déterminé comme indiqué dans la question, alors il s’agit d’une chose inventée et innovée. Ceci n’eut jamais cours au temps du messager d’Allah صلى الله عليه وسلم ni au temps des compagnons jusqu’à ce que vienne des gens qui agirent contrairement à ce que faisaient les premiers de cette communauté et accomplirent dans les mosquées cette manière de réciter en étant regroupés qui n’existait pas avant eux. Alors les savants se soulevèrent contre eux, blâmèrent ce qu’ils firent et proclamèrent des fatwas pour les réprouver. Pratiquer cela s’oppose à la voie de Muhammed صلى الله عليه وسلم et celle de ses compagnons. Parce que la récitation du Qur’an est un acte d’adoration considéré comme tel dès lors que l’individu le récite de la manière dont le récitait les prédécesseurs. S’il le récite de façon différente, cela revient à la modifier et ainsi n’est pas considéré comme un acte par lequel on voue l’adoration à Allah tel qu’il l’a légiféré.” [Al mi’yar al ma’rib wal jami’ al maghrib ‘an fatawa ahl ifriqiya wal andalous wal maghrib v.11/p.115] Muhammed Taqy Ad Din Al Hilali رحمه الله : “quant à la façon de réciter venue d’Andalousie et parvenue au Maghreb au temps des Mouwahidin selon ce qu’on dit, qui consiste à réciter en groupe d’une seule voix, sans qu’aucun d’entre eux ne prête l’oreille à l’autre, alors c’est une innovation. En effet les chrétiens récitent leurs prières à partir des évangiles d’une seule voix. Ceci est donc une innovation nouvelle…” [Sabil ar rashad, v.3/p.172]
a écouter cette génération bientôt on ne fera plus la salat eljanaza, bien sur qu il faut lire un peu le coran au cimetiere Al-Nawâwî - que Dieu lui fasse miséricorde - a dit dans son commentaire du Muhaddab : « Il est recommandé à celui qui visite les tombes de réciter ce qu'il peut du Coran puis d'invoquer pour les morts. Al-Shâfiʿî l'a formellement attesté et ses disciples étaient d'accord là-dessus.
F Y le prophete sws si nous a permis de récite sourate yasin sur nos mort. Les ulemas on dit le fait de recité la sourate la misericorde de dieu descend sur le mort et son ame et recuilli facilement
@@nadorcity2143 Salam, qui a révélé la Sourate Yacine ? ALLAH ou les 3oulama ? ALLAH aurait oublié de nous le dire ? Une sourate est faite pour mediter pas pour de la superstition ! On attribut au prophete cela alors que ca contredit la révélation. Allah qui fait descendre la Miséricorde et non le fait de reciter cette sourate , et c'est ALLAH qui decide comment l'âme est recueillie et non une récitation. Comment se fait il qu' on se réfère à des creatures et on delaisse ce qu'Allah révèle ?
F Y Aleykoum selem . Alors, la sourate a ete reveler par Allah a son prophete sws on es d’accord. Le prophète sws il nous a dit quoi suivais le kitab et ma sunna on es daccord? Donc quand il dis sws: lisez la sourate Yasin sur vos mort Tu contredit le prophete sws La bénédiction d’Allah el descend pas a travers sa parole le Coran? Quand le prophete sws dit toute chose a un coeur , celui du Coran et la sourate Yasin, j’aurais aimé que tout homme de ma communauté la connaisse par coeur C pas vrai?
Tu te refere a une créature la facon dont tu prie ? Ou a Allah il a oublié de nous le dire surement pas...La meilleur des Creatures Notre bien aimé Nous a dit priez comme vous M’avez vu prier. Et c belle est bien une Créature envoyé en tant que Misericorde pour l’humanité
@@nadorcity2143 Alors on va se mettre daccord , dans "L'oeuvre" de Ahmed Am mwatta , le coran et la sounna, chez mouslim "le coran et la progéniture " toujours dans muslim, le "coran seulement " Dans la révélation, et bien ALLAH ne mentionne que suivre ce qui est revelé . Debat clot !
L'Imam An Nawawi (Commentaire du sahih muslim je rappele, auteur de Ryad as Salihin, 40 hadiths nawawiya etc.. rapporte dans son livre al adkhar, de la part de Al Bayhaqi, que Ibn 'Omar a dit que c était une sunna recommandé de lire pour le défunt, des parties bien précises de sourate al Baqara !! Hadith jugé hassan. Un dalil parmis les dalils. Concernant sourate yas sin, ceci est explicite. Cependant pour vous et selon l interprétation de certains, l'Homme n est qu un corps, une fois mort c est fini. Qu en est il de l'esprit, de l âme. Vous consider toute notre religion que sur un point de vue extérieur, apparent, faisant du coup d inombrable fautes. Merci d arrêtez de nous imposer comme vérité générale votre position ou la positiok de savants d un mouvance précise et d un pays précis. Wa salamou 'alaykoum.
Il n'a pas répondu à la question est ce autorisé de récité le Coran a plusieurs !?les tolba ne prenne pas d'argent ils mangent la sadaka qui a été réparé
Réciter le coran avec l'intention de faire bénéficier le mort de la récompense est permis. Mais Tolba est une innovation, se réunir chez le défunt pour lire le coran en groupe est une innovation, le prophète (Alayhi salatu wa salam) et ses compagnons ne faisait pas cette action, aujourd'hui certains ont même fixer de le faire 3 jours de suite, alors que ça n'a aucun fondement dans l'islam . C'est le contexte qui n'est pas bon. D'ailleurs on ne doit pas s'attarder chez la famille du défunt, manger et boire... La sadaqa est pour la famille car ils sont éprouvés et n'ont pas la tête à cuisiner.
@@boubouu6567 As salamu alaykoum, Réciter le Qur'an est une des meilleures actions qui existent. En général les innovations concernent les bonnes actions. Prier c'est une bonne action mais rajouter une 6 eme prière obligatoires est une innovation et l'innovation est haram. Jeuner c'est pareil mais jeuner continuellement tout les jours c'est une innovation. Légiférer ou pratiquer un acte d'adoration à une date précise, à une occasion précise, à un moment précis sans que celà ne soit ni dans le Qur'an, ni dans la sunna, c'est ça qui est haram mais pas l'acte d'adoration en lui même. Ce qui est mauvais c'est de rajouter une tradition ou un acte cultuel ou une fête ou autre dans la religion d'Allah. Car si chacun rajoute ses rites et ses regles. L'islam ne ressemblera plus à l'islam que le prophète Alayhi salatu wa salam nous à enseigné, il ne restera plus que le nom.
![ROQYA [الرقية] SOURATE 2 EL BAQARA (TOUS LES TROIS JOURS) (SAAD AL GHAMIDI)](http://i.ytimg.com/vi/94HUjgXKC-E/mqdefault.jpg)
Mon dieu protège mon père Ibrahima dieng yalla na yalla khare aldiana firdaws amine repose en paix son âme
Samsou ndoye ❤️🇸🇳
Allah ya rahmou....Amine
Le prophete sws nous a permis de recitee yasin sur nos morts
La preuve ?
Nn sur le mort c'est a dire le mourant pas le décédé. Décédé ça serre strictement à rien il en tire aucun bénéfice..
Je n'ai pas compris pour le récipient d'eau...
Par contre concernant la récitation du Qu'ran aux morts, selon des ulama du maddhab Hanafi, il est permis.
Wa Allâhu a'lam
Paroles de savants malikites sur la réprobation de la lecture du qu’ran en groupe et d’une seule voix
Muhammed Al ‘Outbi al Andaloussi Al Maliki fut interrogé sur l’étude du Qur’an après la prière du Subh dans la mosquée, au cours de laquelle se regroupent des gens qui récitent ensemble la même sourate. Il répondit :
“Malik رحمه الله réprouva une telle chose et l’interdit et la considérait comme une innovation.”
[Al ‘outbiya, v.2/p18]
Ibn Rushd رحمه الله déclare à ce sujet :
“il (ndt : en parlant de l’Imam Malik ibn Anas) n’a réprouvé cet acte qu’en raison du fait que c’était une chose innovée qui ne faisait pas partie de ce que pratiquaient les salafs. Et parce qu’en procédant ainsi ce qu’ils recherchent, c’est embellir leur voix en s’accordant les uns aux autres, et certains élèvent leur voix au-dessus des autres de la même manière dont on procède dans les chants. Ce que cela contient de blâmable est évident et Allah est plus savant.”
[Al bayan wa t tahssil, v.1/p.298]
Abou Is’haq Ash Shatibi رحمه الله dit en parlant d’innovations blamâbles :
“et parmi les exemples de cela : la lecture du Qu’ran en groupe d’une seule voix, cette façon de faire va au delà de ce qui est légiféré concernant sa récitation…”
[Al houssam al mahiq ‘ala koulli moushrik wa mounafiq]
Muhammed ibn Sahnoun رحمه الله a dit :
“Et Malik fut interrogé au sujet de ses assises dans lesquelles les gens se rassemblent pour réciter en groupe et déclara : c’est une innovation.
Et je suis d’avis que le gouverneur doive le leur interdire et faire en sorte qu’ils s’éduquent, qu’il leur enseigne la bienséance. Fait partie de ses devoirs envers Allah qu’il les conseille, qu’il veille sur eux et préserve leur religion.”
[Adaab al mouta’alimin, p.83]
Abou l ‘Abbas Ahmed ibn Yahya ibn Muhammed Al Wansharissi رحمه الله déclare en réponse à une question sur le sujet :
“Concernant sa récitation en groupe à un moment déterminé comme indiqué dans la question, alors il s’agit d’une chose inventée et innovée.
Ceci n’eut jamais cours au temps du messager d’Allah صلى الله عليه وسلم ni au temps des compagnons jusqu’à ce que vienne des gens qui agirent contrairement à ce que faisaient les premiers de cette communauté et accomplirent dans les mosquées cette manière de réciter en étant regroupés qui n’existait pas avant eux. Alors les savants se soulevèrent contre eux, blâmèrent ce qu’ils firent et proclamèrent des fatwas pour les réprouver.
Pratiquer cela s’oppose à la voie de Muhammed صلى الله عليه وسلم et celle de ses compagnons. Parce que la récitation du Qur’an est un acte d’adoration considéré comme tel dès lors que l’individu le récite de la manière dont le récitait les prédécesseurs.
S’il le récite de façon différente, cela revient à la modifier et ainsi n’est pas considéré comme un acte par lequel on voue l’adoration à Allah tel qu’il l’a légiféré.”
[Al mi’yar al ma’rib wal jami’ al maghrib ‘an fatawa ahl ifriqiya wal andalous wal maghrib v.11/p.115]
Muhammed Taqy Ad Din Al Hilali رحمه الله :
“quant à la façon de réciter venue d’Andalousie et parvenue au Maghreb au temps des Mouwahidin selon ce qu’on dit, qui consiste à réciter en groupe d’une seule voix, sans qu’aucun d’entre eux ne prête l’oreille à l’autre, alors c’est une innovation.
En effet les chrétiens récitent leurs prières à partir des évangiles d’une seule voix.
Ceci est donc une innovation nouvelle…”
[Sabil ar rashad, v.3/p.172]
a écouter cette génération bientôt on ne fera plus la salat eljanaza, bien sur qu il faut lire un peu le coran au cimetiere
Al-Nawâwî - que Dieu lui fasse miséricorde - a dit dans son commentaire du Muhaddab : « Il est recommandé à celui qui visite les tombes de réciter ce qu'il peut du Coran puis d'invoquer pour les morts. Al-Shâfiʿî l'a formellement attesté et ses disciples étaient d'accord là-dessus.
Allah ne mentionne nul part de réciter sur les morts.
F Y le prophete sws si nous a permis de récite sourate yasin sur nos mort. Les ulemas on dit le fait de recité la sourate la misericorde de dieu descend sur le mort et son ame et recuilli facilement
@@nadorcity2143 Salam, qui a révélé la Sourate Yacine ? ALLAH ou les 3oulama ?
ALLAH aurait oublié de nous le dire ?
Une sourate est faite pour mediter pas pour de la superstition !
On attribut au prophete cela alors que ca contredit la révélation.
Allah qui fait descendre la Miséricorde et non le fait de reciter cette sourate , et c'est ALLAH qui decide comment l'âme est recueillie et non une récitation.
Comment se fait il qu' on se réfère à des creatures et on delaisse ce qu'Allah révèle ?
F Y Aleykoum selem . Alors, la sourate a ete reveler par Allah a son prophete sws on es d’accord.
Le prophète sws il nous a dit quoi suivais le kitab et ma sunna on es daccord?
Donc quand il dis sws: lisez la sourate Yasin sur vos mort
Tu contredit le prophete sws
La bénédiction d’Allah el descend pas a travers sa parole le Coran?
Quand le prophete sws dit toute chose a un coeur , celui du Coran et la sourate Yasin, j’aurais aimé que tout homme de ma communauté la connaisse par coeur
C pas vrai?
Tu te refere a une créature la facon dont tu prie ? Ou a Allah il a oublié de nous le dire surement pas...La meilleur des Creatures Notre bien aimé Nous a dit priez comme vous M’avez vu prier.
Et c belle est bien une Créature envoyé en tant que Misericorde pour l’humanité
@@nadorcity2143 Alors on va se mettre daccord , dans "L'oeuvre" de Ahmed Am mwatta , le coran et la sounna, chez mouslim "le coran et la progéniture " toujours dans muslim, le "coran seulement "
Dans la révélation, et bien ALLAH ne mentionne que suivre ce qui est revelé .
Debat clot !
L'Imam An Nawawi (Commentaire du sahih muslim je rappele, auteur de Ryad as Salihin, 40 hadiths nawawiya etc.. rapporte dans son livre al adkhar, de la part de Al Bayhaqi, que Ibn 'Omar a dit que c était une sunna recommandé de lire pour le défunt, des parties bien précises de sourate al Baqara !! Hadith jugé hassan.
Un dalil parmis les dalils.
Concernant sourate yas sin, ceci est explicite. Cependant pour vous et selon l interprétation de certains, l'Homme n est qu un corps, une fois mort c est fini.
Qu en est il de l'esprit, de l âme.
Vous consider toute notre religion que sur un point de vue extérieur, apparent, faisant du coup d inombrable fautes.
Merci d arrêtez de nous imposer comme vérité générale votre position ou la positiok de savants d un mouvance précise et d un pays précis.
Wa salamou 'alaykoum.
Il n'a pas répondu à la question est ce autorisé de récité le Coran a plusieurs !?les tolba ne prenne pas d'argent ils mangent la sadaka qui a été réparé
Réciter le coran avec l'intention de faire bénéficier le mort de la récompense est permis. Mais Tolba est une innovation, se réunir chez le défunt pour lire le coran en groupe est une innovation, le prophète (Alayhi salatu wa salam) et ses compagnons ne faisait pas cette action, aujourd'hui certains ont même fixer de le faire 3 jours de suite, alors que ça n'a aucun fondement dans l'islam . C'est le contexte qui n'est pas bon. D'ailleurs on ne doit pas s'attarder chez la famille du défunt, manger et boire... La sadaqa est pour la famille car ils sont éprouvés et n'ont pas la tête à cuisiner.
@@diabytaslim1577réciter le coran ne peux pas être une mauvaise chose…
@@boubouu6567 As salamu alaykoum, Réciter le Qur'an est une des meilleures actions qui existent. En général les innovations concernent les bonnes actions.
Prier c'est une bonne action mais rajouter une 6 eme prière obligatoires est une innovation et l'innovation est haram. Jeuner c'est pareil mais jeuner continuellement tout les jours c'est une innovation.
Légiférer ou pratiquer un acte d'adoration à une date précise, à une occasion précise, à un moment précis sans que celà ne soit ni dans le Qur'an, ni dans la sunna, c'est ça qui est haram mais pas l'acte d'adoration en lui même.
Ce qui est mauvais c'est de rajouter une tradition ou un acte cultuel ou une fête ou autre dans la religion d'Allah. Car si chacun rajoute ses rites et ses regles. L'islam ne ressemblera plus à l'islam que le prophète Alayhi salatu wa salam nous à enseigné, il ne restera plus que le nom.
Deguelasse !! On dirait les pharisien qui ont pris pour seigneur leur prêtre et leur moine !!!