هو ليه ربنا بيحاسبنا على أعمالنا مع إنه أصلاً اللي كتبها علينا؟ اسمع الاجابة مع الدكتور عبدالله رشدي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 1 ต.ค. 2024
- #في_كلمتين #عبدالله_رشدي تابعونا عبر صفحتنا على الفيس الصفحة الرسمية للدكتور عبد الله رشدي / abdullahrushdy كما يمكنكم الإشتراك بقناة اليوتيوب ليصلكم كل ما هو جديد bit.ly/2CnchIX #عبدالله_رشدي للانضمام الى إلى الجروب الرسمي للشيخ عبدالله رشدي
bit.ly/2VkXMyP .
ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @abdullahrushdy
📺 اشترك الآن ليصلك اشعار بكل جديد:
bit.ly/2CnchIX
◀ تابعونا عبر حساباتنا على مواقع التواصل:
Twitter: / abdullahrushdy
Facebook: / abdullahrushdy
Instagram: / abdullahrushdy
الموقع الرسمي للشيخ #عبدالله_رشدي
#عبدالله_رشدي
#الشيخ_عبدالله_رشدي
![[UNCUT] “บอสณวัฒน์” ลากไส้!! ใครหนุนหลัง "แม่ตั๊ก ป๋าเบียร์" I คนดังนั่งเคลียร์ I 30 ก.ย. 67](http://i.ytimg.com/vi/QlD7mU2KKRk/mqdefault.jpg)
![[Full Episode] The Restaurant War Thailand ศึกพ่อค้าซ่าแม่ค้าแซ่บ Episode 2 | 29 ก.ย. 67](http://i.ytimg.com/vi/r3lfLNH6Ke4/mqdefault.jpg)
ليس لأن الله كتب فإنك ستفعل بل لأنك ستفعل فإن الله كتب ❤
د. ذاكر نايك 👌
لكن لماذا كتب ؟ هو من الآخر ! لماذا كتبو ! خايف ينساه يعني ؟؟
@@samerkson7830
لا علشان انت الي بتنساه هو سبحانه بيكتبوا علشان يفكرك بي يوم القيامة
رب عذر اقبح من ذنب. تفسيرك اسوء تفسير حتى الآن
@@samerkson7830
قال تعالي: "وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)".
علشان هذا السبب بتكتب الاعمال 😊
ما هو السبب ؟
اقسم بالله انا السؤال ده كنت بسالو لي نفسي كتير بس بعد ماشوف الفيديو بتاعك والله اقتنعت بكلامك جدا ❤
فهمتى اى بقا منه
+1
@@nodynadosh929 بتسأل ليش؟ ما شفت الفيديو؟ ولا شكلك لازم عشرة يفهموك؟
انا ماقتنعتش برضو ياريت تقوللي فهمت ايه جايز تظبط معايا
Mohammed Abd El-Baki باختصار الإنسان لو مفروض عليه حياته او الأفعال اللي بيعملها سواء حلال ولا حرام مكنش هيكون في يوم حساب الاخره ف بالتالي الإنسان مخير وليس مكبر
أسهل ٦ طرق لكسب الثواب بعد الموت :
١- اترك نسخه للقرآن الكريم في أي مسجد
٢- تبرع بكرسي متحرك في أي مستشفى
٣- شارك في بناء مسجد ولو بكيس اسمنت
٤- ضع مبرد ماء في مكان عام
٥- ازرع شجرة ولك أجر من استضل بها
٦- والاسهل من هذا نشر هذه الرساله ليعمل بها غيرك ويلحق بك الأجر
الله يرحم والديك و والديا و وكل المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
احسنت
@@ادمالأفغانيالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
" اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك حتى الممات " آمين يارب العالمين "
مثال توضيحي يقرب المعنى:
لو مثلاً رحت السوق مع صديقك أو أخوك ،دخلتم محل ملابس إنت عارف صديقك هيختار ايه من(شكل ستايل اللبس عام
ل ايه +الألوان)عرفت دا إزاي من علمك المسبق بذوقه وستايله
إنت ماتدخلت في إرادته في الإختيار بس عارف هيختار ايه
(ولله المثل الأعلى)
لكن الله يتدخل في ارادتك غير اخوك
Mahmoud Hsn
عندما كتبت هذا التعليق هل كان بمحض إرادتك الحرة أم كان هناك تدخل من الله؟
J H ردك 👏🏾👏🏾👏🏾
@@Ah_9O90
ديييم يالحكمة ♡♡♡
الامثلة الموجودة ف الحياة لا تقارن ، بوجودك رغمآ عنك فى هذا الكون ، هل اخترت ذلك
السلام عليكم ...
ارجو ان تصلك رسالتي .
اتمنى ان تختار الاشخاص الذين تناظرهم بعناية ...و ان تشترط ان تكون القناة محايدة ...لانك احيانا تناظر شخص تافه ليس من مقامك العلمي ...و فوق ذلك نجد دائما انحياز مقدم الحصة الى الطرف الثاني ...
تحياتي من الجزائر .🌹
هذا والله ما قلته سابقا ... وهو ان يختار من يناظره وان لا يظهر مع اى احد فى القنوات من الاعلاميين المنافقين ... لانهم يستضيفوه محاولين اعجازه والتشويش عليه من اجل الطرف الاخر من المنافقين المدلسين ... وهذا ما قلته سابقا فى فيديوهات سابقه ... وجزيتى خيرا
او في ناس تدخل سياسه في الموضوع عشان يعمل مشاكل للشيخ
@@OmarMohamed-mp6mr احسنت اخى الكريم
فعلا كلامكم صحيح اخوات في الله
جزاكم الله الجنه بإذن الله
واللة يا شيخ حسبى اللة ونعم الوكيل من إلى حرمنا من معلوماتك وعدم ظهورك ف الآونة الأخيرة
واللة انى احبك ف اللة 😍😍
الله وليس اللة
أخي الكريم لايجوز أن اللة وإنما الله وجزاك الله خيرا
السياسيين السبب متل ما عملو بكتير قبلو من الدعاة بس ربنا ينصر الصادقين والمؤمنين حقا
طيب يسيدي فرضنا كلامو صح طب لزمت الدعاء ايه لما ربنا سبحانه وتعالى كاتب كل حاجة مسبقا .هوا مش ربنا قال وادعوني استجب لكم انا مستني ردك اخوك محمد من المغرب .شكرا
لانو الدعاء يغير القدر
والعلم عند الله
هذه ليست الحقيقة الله سبحانه وتعالى أعطانا الاختيار في أفعالنا وهو يراقبنا ويسجل كل ما نفعل قال سبحانه وتعالى إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعلمون ) والله سبحانه وتعالى يشهد علينا لماذا لأنه يراقبنا هل الله سبحانه وتعالى يعلم ما سوف نفعل مستقبلا الحقيقة لا هو يسجل كل ما نفعل ويعطينا ابتلاء مثل المال أو الأولاد أو الفقر أو السلطة أو مرض إلى هذه ابتلاء من الله وينتظر النتيجة دائما في القرآن نجد أن الله يقول لنعلم .ليعلم الله. ليميز الله الخبيث من الطيب هذا هو الاختبار حتى في كتاب الله يقول الله سبحانه وتعالى عالم الغيب والشهادة يعني الغيبيات هي موجودة لكن غائبة عنا مثلا الملائكة الجن السماوات الجنة النار إلى آخره أما الشهادة يعني يراقبنا وكذلك يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور يعني عندما تفكر يعلم الله ما فكرت به
منطقي كلامك
لكن ربنا هو ال خلقنا فأكيد يعلم كيف سنتصرف
ياريت يا شيخ عبدالله تحضرنا هنااا
@@misszahraaelmahdy2079 الله سبحانه وتعالى بحكم خبرته ومن أسمائه الخبير يعني اختبر الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا. الإنسان هو الإنسان ظلوما جهولا وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ويتبع الظن وما تهوى الأنفس أما الحقيقة فهي في كتاب الله فقط. يجب على المؤمن بالرسالة أن يستخرج الحقيقة من الرسالة قال سبحانه وتعالى أفلا يتدبرون القرآن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا يعني أي كتاب من عند غير الله فهو فيه اختلاف البخاري ومسلم وووووووكثير تجد فيهم اختلاف والمنطق من يحكم في الآخر قال سبحانه وتعالى كتاب أنزلناه إليك ليدبروا آياته واليتذكر أولو الألباب .يا أصحاب العقول. ليسوا كالانعام كما قال تعالى كالانعام أو اضل سبيلا
ببساطة:
نحن مخيرون بكل ما للكلمة من معنى، و الله لا يظلم أحدا.
كل ما في الأمر أن معرفة الله تفوق فهمنا و تصورنا.
كلام خاطيء يدل على ان الاخ عبدالله يتكلم من غير علم ولادليل !
الله يعلم ما سيكون ولكن لم يكتب اعمال العباد !
ولماذا نتكلم بغيرعلم ولا دليل !
الله قال في كتابه ( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) وقال ( ورسلنا لديهم يكتبون )
فالملائكة تكتب اعمال العباد اولا باول , ولم يقل الله اني كتبت اعمال العباد مسبقا ! الله يعلم ولكن لم يكتب ! ولما يكتب الله اعمال عباده مسبقا ؟
وانما هو لبس في فهم العلماء عندما ذكر الله كتابة الاقدار او المقادير او القدر !
فلما الافتراء على الله ؟ !
الله قد قال في كتابه ( انا كل شي خلقناه بقدر) اي وضع مقادير الاشياء في هذا الكون من المخلوقات والعناصر والامراض والرياح والامطار والتفاعلات والجاذبيه وغيرها من قوانين الطبيعه وكل ذلك في كتاب فهناك كتاب الموت وكتاب التعفن وكتاب الامراض وما الى ذلك !!
والذي كتبه الله قبل خلق السموات والارض هو مقادير واقدار كل شيء خلقه !!!
@@hasan7760 وانا اروح من فين في حديث ان الله اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال ما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى قيام الساعة؟ اليس هذا الحديث يوضح الآيات الكريمة بصورة اوضح؟
كذلك آخر سطر انت تناقض نفسك , انت بنفسك تقول ان الله كتب كل شيء قبل خلق السماوات والارض الست انت مخلوق من مخلوقات الله هذه وقدر لك كل شيء عملته حتى قيام الساعة؟ وكتبه تبارك وتعالى لك؟
أولُ ما خلق اللهُ القلَمَ فقال اكتُبْ قال وما أكتُبُ يا ربِّ . قال اكتُبْ القدَرَ قال فجرى القَلَمُ في تلْكَ الساعَةِ بِما كانَ و بما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ
الراوي:عبادة بن الصامت المحدث:الألباني المصدر:تخريج كتاب السنة الجزء أو الصفحة:104 حكم المحدث:صحيح
@@hasan7760 كتاب التعفن؟
@@hasan7760 ايه دراسة حضرتك ؟
@@ALD7MI2011
قصدك تقول ان احادث البخاري وغيره اوضح من كتاب الله او ان الله ترك للرسول ان يوضح ايات الله فهو افصح من الله لسانا!!!!!
خلاص اذن، لماذا لا تقرأ الأحاديث في صلاتك فهي اوضح كلاما؟!!
اتقوا الله في كتابه إذا كنتم مؤمنين، فكتاب الله أصدق الحديث ثم إنتهى.
لو حد مقتنعش او ما فهمش كلام الشيخ عبدالله يقرأ مقال عظيم جدا جدا
اسمه الإنسان مخير ام مسير لدكتور مصطفي محمود رحمه الله عليه
ربى لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين ولا تحرمنى انا وكل اخواتي المسلمين اجمعين آمين يارب العالمين
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد القدر إلا الدعاء) الدعاء ينفع لما نزل ومما لم ينزل يعني حضرتك تدعوا بشئ بألحاح وصدق فيصعد الدعاء إلي السماء وينزل القضاء والقدر من السماء فيعتلجان فينتصر الدعاء بقدر الله ايضا
يارب يا ام احمد ربنا يتقبل دعائى ودعاء كل المسلمين وجزاكي الله خيرا
اللهم امين
اللهم ارزقنى بولدآ صالح يدعو لى
Ameen
كلامك جيل فضيلة الدكتور ولكن هناك ملاحظة لو تتكرم بالنسبة لقولك الله سبحانه وتعالى عارف
قال العلماء ليس من صفات الله العرف بل العلم لذلك الائق بجلال الله عز وجل أن نقول الله عالم وليس عارف والله تعالى اعلم ومنكم نستفيد
من قال لك هذا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة
@@صالحعبدالله-ب6ه احسنت يا اخي و بارك الله فيك.
@@صالحعبدالله-ب6ه
*الصفة ترجع اليك أنت و ليس على الله*
فمن صفة الله العالم و ليس العارف لأن المعرفة تكتسب من العبد و الله غني ان يكون جاهلا ثم يكتسب معرفة من جديد ... فتنبه!
*فمن صفة الله العالم و ليس العارف* فما ذكره الأخ أعلاه صحيح
اللهجة العامية لتعم الفائدة
أخي الكريم هذه الكلمة قالها وفق اللغة الدارجة أو اللغة العامية لأن كلامه كله بالعامية ... فلا حرج فيما قال
بجد فيديو مهم جدا
عشان السؤال ده كان فى دماغى على طول ومكنتش عارف اجابته مع انى ازهرى والحمد لله انى لقيت له اجابة اقنعتنى
انتا بجد فعلا المثال الصحيح للداعية الازهرى
شكرا جدا ليك
كيف اقنعك!!!!
@@kais2533 الم تقتنع
ايوة بس ده مش التفسير الصحيح..القدر سر الله فى خلقه وكتب فى اللوح المحفوظ ولا يطلع عليه احد لا ملك مقرب ولا نبى مرسل..لذلك فعدم علمك بما كتب لا يعطيك الحق فى تحديد مصيرك..فلا تقول ان الله كتب انى من اهل النار فمن ادراك ذلك انت فعلآ من حقك تفتح ازازة الوسكى او ازازة البيبس بس لما تفتح ازازة الوسكى حتعرف ان مكتوبلك الفعل ده وعليك الوزر..بس ديه ليست حجة لانك لم تكن تعلم ايهما ستفتح...وهنا اذكر اخى الدكتور عبد الله رشدى ان الموضوع ده عميق جدآ وليس كل المشايخ تعلمه لانه من الدراسات العميقة جدآ فى علم العقيدة..ولكنه يمكن تبيسطه عند ذكر الفرق بين الارادة الكونية لله والارادة الشرعية ووفقك الله يا دكتور..رغم ان تفسير الشيخ عبدالله هو نفسه تفسير الشيخ الشعرواى ولكنه فى الحقيقة ليس صواب مع تحديث التفسير الموجود ولكن الانسان حر الارادة الشرعية ولكنه لا يخلق افعاله..فالله سبحانه وتعالى الخالق الواحد الاحد فهو من خلق السكنة والحركة لفتح زجاجة الوسكى ولكنه شرع لك حرمتها..فان فعلت فعليك الوزر مع وجود التوبة لمحوها ولكن ان اصررت على تعاطى الوسكى حتى تموت فلن تتحجج بانه منعك من التوبة..فهل اقدمت على التوبة ولم تجدها مكتوبة..والله اعلى واعلم
Belal sayed هناك مثال طرحه دكتور ذاكر نايك وهو دكتور هندي في إجابته على سؤال مثل هذا وقال فيه.. معلم أجرى امتحان للتلاميذه وهو يعلم من المجتهد ومن هو الفاشل أو المهمل.. وهو يلف حول التلاميذ ويبص على ورقتهم وجد تلاميذ اجاباتهم خاطئة... هل من العدل انه يصحح لهم أخطائهم أثناء الامتحان... بالطبع لا... لانه قدم الدرس للجميع فأجاب المجتهد والمنتبه وخاب المهمل.... حنا في الدنيا هكذا ربنا قدمنا الدين وعلمنا الطريق الصحيح عن طريق القرآن وسنة نبيه الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وتبقى احنا ننتبه ونجتهد أو لا لأننا في اختبار زي لحكيت عليه في الأول وربنا يعرف إجابة كل واحد فينا في سابق علمه لكن من عدله أن يتركنا بحريتنا ليتميز المجتهد وتعبه والتزامه عن المهمل والفاسق في الجزاء وهي العلامة التي سيتميز بها التلاميذ المجتهدين عن غيرهم في المثال السابق... تحياتي من الجزائر
المشكلة في الشيوخ انهم يغلقون ثقب لينفجر ثقوب اكثر . هذا الجواب الساذج فوق انه يجعل الله انسان في خط الزمن ( ماضي و حاضر و مستقبل ) و انا كإنسان فقط اعرف المستقبل فكتبته ...يعني لم افرض على الشخص فعله ...لكن الله فوق الزمن اصلا و لا يوجد شيء اسمه مستقبل و يعرف ما سيفعله الانسان هههههه ...فوق هذا ولو مشينا مع كلام الشيخ فهذا حل نقطة و فتح مشكل اكبر ...يعني الله عارف قبل ما يخلق الانسان ( مستقبله واختياراته و انه من أهل النار و العذاب الأبدي ) و مع ذلك خلقه و اوجده بعد ما كان فكرة في عقل الاله ( بتعبير بشري ) ... فهذا الاله اصبح اله سادي لا رحمة له ليخلق خلق فقط ليبقى في جهنم للأبد !!! فكرة الاله متناقضة منطقية مهما حاول الشيوخ البسطاء المراوغة و الاحتيال لجعلها منطقية
كلام خاطيء يدل على ان الاخ عبدالله يتكلم من غير علم ولادليل !
الله يعلم ما سيكون ولكن لم يكتب اعمال العباد !
ولماذا نتكلم بغيرعلم ولا دليل !
الله قال في كتابه ( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) وقال ( ورسلنا لديهم يكتبون )
فالملائكة تكتب اعمال العباد اولا باول , ولم يقل الله اني كتبت اعمال العباد مسبقا ! الله يعلم ولكن لم يكتب ! ولما يكتب الله اعمال عباده مسبقا ؟
وانما هو لبس في فهم العلماء عندما ذكر الله كتابة الاقدار او المقادير او القدر !
فلما الافتراء على الله ؟ !
الله قد قال في كتابه ( انا كل شي خلقناه بقدر) اي وضع مقادير الاشياء في هذا الكون من المخلوقات والعناصر والامراض والرياح والامطار والتفاعلات والجاذبيه وغيرها من قوانين الطبيعه وكل ذلك في كتاب فهناك كتاب الموت وكتاب التعفن وكتاب الامراض وما الى ذلك !!
والذي كتبه الله قبل خلق السموات والارض هو مقادير واقدار كل شيء خلقه !!!
اتمنى من الشيخ ان يناقش هاذا الراي ربما له دليل اخر الله خلق الانسان واوجب عليه التعلم فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
@@امالبنين-ظ5ه
الشيخ عبدالله يتكلم بما رسخ في ذنه من أخطاء الفقهاء الأولين
حتى الروايات الصحيحه تقول أن الله قبل خلق السموات والارض كتب مقادير الأشياء ولم يكتب أعمال العباد !
وما حاجة الله أن يكتب أعمال العباد قبل ان
يخلقهم ؟
الله يعلم أعمال العباد ولكن لا يكتب ولم يكتب أعمالهم والا لكان حجة لخلقه عليه !
وكل شيء احصيناه كتابا ..
هذا وهم وخطأ وقع فيه الفقهاء والمفسرون الاوائل !
الله كتب قوانين الكون كله قبل أن يخلقه !
ولكن لم يكتب أعمال العباد .. إنما هو لبس وقع فيه معظم العلماء وليس عندهم دليل إلا الوهم !!
على حسب علمي والله أعلم أنه لم يقصد ما تقول بل هو قصده أن الله عز وجل علم مسبقا ما سوف تختاره أنت بكامل حريتك فكتبه في كتاب أما بالنسبه أن الملائكة تكتب أعمال العباد فنعم حتى يرى العبد ما فعل ويحاسب به ولا يكون له حجة بعد ذلك. وهناك أعمال ميسر فيها الانسان كالرزق أن يكون غني أو فقير ولكن هو مخير فيما سيفعل في غناه أو فقره وهذا مثال. والله أعلم.
@@hasan7760
كتبها في اللوح المحفوظ..
(كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء)) (1) . ورواه الترمذي بلفظ: ((قدرَّ الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة)
حقيقة عمري 30سنة وكل مرة براودني هذا السؤال وكتير سمعت اجابات وما فهمت حاجة منها .
لكن اليوم فهمت المعنى 100%
جزاك الله عنا كل خير يا شيخ
ياريت نتعاقد مع اي قناة محترمة وتعمل برنامج يومي نستفيد كلنا منه
انا كمان السؤال ده كنت بساله لنفسي كتير بس ربنا يهدينا وجزاك الله خيرا وربنا يبارك لك 🤲
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
حمل كتاب القضاء والقدر منهج الحياة pdf تاليف ابواليسر البدري مجانا من مكتبة كتب pdf
@@abdullahrushdyطب يا شيخ اذا كان الله كتب علينا ما سنختاره بمعني انه كان يعلم اننا سنكفر اليس هذا معناه ان الله خلق بعض من الناس ليدخلهم النار
الشيخ الشعراوي قال:(كأن هناك طالبين فى المدرسة واحد منهم شاطر والآخر بليد المدرس قبل الامتحان عارف ان الطالب ده هينجح وده هيسقط لكن هو هيختبر الاتنين عشان ميبقاش للبليد حجة ) هذا ابسط مثال
يعني معني كده أن العبد في عيب الله لم يخلقه فيه؟!
طيب بما انه كان عارف ان اكثر الناس لكافرون و فاسقون و مجرمين لماذا خلقنا من البدايه ؟
لو كان لدي قدره ان اصنع رجال آلين لديهم ذكاء عالي و كنت اعلم ان اغلبهم او بعضهم سوف يسفكو الدماء فسوف اغيير رأي و ما اصنعهم من البدايه او اصنعهم و بعدها ادمرهم و ما احاسبهم لانه انا السبب الرئيسي في صنعهم
و ايضا بما ان الله كان عارف ان بعض البشر سوف يكفرو به فلماذا خلقهم من البدايه لو كان رحيم كان فكر برحمه و قال لنفسه ما الفائده من خلق البشر و انا سوف اعذب بعضهم
الى الدكتور عبدالله رشدي
كلامك كله درر وجواهر ومن أصل الواقع
وعلى طول يدخل العقل والقلب بدون جهد منا
الله يوفقك ويعينك ويرزقك ويزيدك من فضله العظيم ويبعدعنك كل سوء ومكروه ويجعلك في خير على خير
وأسأله سبحانه وتعالى
أن يطول بعمرك ويجعل من نصيبك
أن تفخر بأبنائك وبناتك
وأسأل الله أن يزيدك بركة في العمر
ويأتي اليوم الذي تشوف أبناء ابنائك وأبناء بناتك
وأحفادهم
وتلعب معاهم في حوش منزلك
وأنت في خير دائم وصحة وسعادة ابدية
باختصار((علمُ الله سابق غير سائق)) أي أنه يعلم سبحانه ماستفعل (بارادتك) قبل ماتفعله ولكنه لايجبرك عليه
يا سلاااام جواب جميل
Jamal Alzaidan جوابك. صحيح
طب كده ربنا عارف احنا هانعمل ايه وهانختار ايه
يعني كده ربنا عارف اننا هاندخل النار في الاخر او الجنه من. قبل مانتولد؟
@@sonsonhaert3993
صح عارف
بس الله سبحانه وتعالى يعلم الطريق الذي تختاره
اما هذا الطريق الى الجنة او النار
الشخص رح يتحاسب على اختياراتو
الله لا يجبر احد
بل الشخص مُخَيَر
Mohammad Mohammad وهو ماذا استفاد من هذه الحفلة؟
اتمنى من الدكتور عبدالله ان يفرد حلقه او حلقات فى الايمان بالقضاء والقدر .. ويزيد ويبسط فى الشرح والتوضيح ... الايمان بالقضاء والقدر .. والانسان مخير ام مسير .. مسأله يجب توضيحها ببساطه حتى تصل الى كل العقول ... وجزاكم الله خيرا ... والله انى احبك فى الله يا دكتور عبدالله
m.facebook.com/story.php?story_fbid=579652288791380&id=147800268643253
أنصح بقرائه الموضوع في الرابط لعله يفيدك
ابن أدم مسير في شي ومخير بشي آخر...
مسير انه اختارك رجلآ من قبيله كذا ومن دوله كذا وتظهر في زمن كذا ومن هو ابوك وامك..واهلك واللي حولك..هذة لست مخيرآ فيها...وبعدها يختار لك نوعيه الحياة التي حتعيشها... وانت مسير في كيفية التعامل معها...ان أحسنت اوفشلت....
ابو انس والبراء
هو عارف معنى القدر بالاول حتى يشرح القضاء لا هذا كثير على عقله
قال السارق الى عمر انا مسيير فسرقت فقال عمر رضي الله عنه كدالك انا مسيير فأقطع يدك
ليس لأن الله كتب فإنك ستفعل بل لأنك ستفعل فإن الله كتب ❤
لأن الله يمتلك علم الغيب فهو يعلم المستقبل لذلك كتبها مسبقا..
الاختيار لك ولكن الله يعلم مسبقاً ماذا سيكون اختيارك..
ولتعلم ان الله لو اراذد شيء فمن السهل عليه أن يغيره ولكن لأن الله يعطينا ارادة حرة فهو يتركك تتخذ قراراتك ..
قال تعالى:"الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور" الملك آية 2
اذن فإن هذه الحياة هي اختبار للآخرة..الله يوضح لك القواعد وما هي الأشياء الجيدة والسيئة وبعد ذلك يعطيك الارادة الحرة ..
اذن الاختيار لك أنت 👌
الله لا يتدخل في ارادتك الحرة ويستطيع ان يفعل ذلك لو أراد ..واعتمادا على أفعالك يكون الحساب
د. ذاكر نايك 👌
أُثبت الله سبحانه للإنسان حرية الفكر :
قال سبحانه : ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ ) [سبأ :46 ]
وأثبت الله عز وجل للإنسان حرية الإرادة. قال تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ) [آل عمران: 145] و قال تعالي : ( مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ) [آل عمران: 152] وأثبتت السنة النبوية أن للإنسان إرادة حرة مختارة ،وليست مجبر . ففي صحيح البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَقُولُ اللَّهُ إِذَا أَرَادَ عَبْدِى أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلاَ تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِى فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ . و أثبت الله للإنسان حرية القول ، قال تعالى: ( وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ ) [المجادلة: 8] وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ . و أثبت الله للإنسان كامل الحرية في اختيار أفعاله: قال تعالى : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ) [النساء: 66] وقال تعالى) إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا( [المزمل:19] و أثبت الله للإنسان الحرية الكاملة في اختيار أعماله: قال تعالى : ( اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [فصلت: 40] وقال تعالى: ( فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْوَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) [الكهف:29] وينكر الله سبحانه على بعض الناس إصرارهم على الكفر مع ما يسره لهم من الآيات الدالة على طريق الهدى والإيمان قال تعالى : ( وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ( [ الحديد 8 ] وقال تعالى : ( وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ) [ النساء 39 ] ومتى ثبتت الحرية الكاملة للإنسان كان الثناء على المؤمن المطيع وإثابته على أعماله. قال تعالى : ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) [النحل: 32] وكانت العقوبة للعاصي وتوبيخه على أعماله. قال تعالى : ( وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) [النمل:90] وقال الله تعالى لأهل النار عندما يصطرخون فيها ويسألون ربهم أن يخرجهم من النار ليعملوا الصالحات : ( وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ) [ فاطر 37 ] بل يزيد الله الكافر حسرة بأن يريه مقعده في الجنة لو آمن وأطاع ،ويزيد المؤمن فرحا وسرورا بأن يريه مقعده في النار لو كان من الكافرين . أخرج الإمام البخاري في الصحيح منْ حديث أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْرًا وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً" . وجمهور علماء الأمة يثبتون للعبد إرادةً ومشيئةً وقدرةً وفعلاً وعملاً وتركاً وأنه يمدح على الطاعة ويذم على المعصية . فيجب على المسلم حينما يقدم على عمل وتتوجه إليه إرادته أن يقيس هذا العمل بمقياس الشرع هل هو مباح أم مندوب أم واجب أم مكروه أم حرام فإن كان واجباً أو مندوباً أو مباحاً أقدم عليه وهو مطمئن وإن كان مكروهاً أو حراماً كف نفسه عنه ، فالإنسان مسئول عن أفعاله ونتائجها ، قال سبحانه : كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [ المدثر :38 ]
يقول الله تعالى
( والله خلقكم وما تعملون )
( ولو شاء ربك ما فعلوه )
( وما تشاؤون الا ان يشاء الله)
ويقول النبي صلي الله عليه وسلم
( اعملوا فكل ميسر لما خلق له )
والله كتب مقادير الخلائق قبل خلق السموات والأرض باربعين الف سنه
وكتب هنا ليس لعلمه فقط بل لتقديره ومشيئته
(والله يخلق ما يشاء ويختار )
والله سبحانه خلق الجنة ولها أهلها وخلق النار ولها أهلها
وليس فى هذا ظلما للعباد
وليس فيه جبرا للعباد ولكن العبد يختار بإرادته ولن يختار الا ما قدره الله له ( والله لولا الله ما اهتدينا)
وان قال أحدهم لماذا اذا يعذبنا علي المعصيه الاجابه فى ثلاث
1- ( لا يُسال عما يفعل وهم يُيسألون )
2-لماذا لم تقل بنفس المنطق الثواب علي الطاعة
3-انك تختار ولا تعلم ما هو مقدر عليك
فلا تحتج بالقدر على ما هو آت
بأن تقول ساسرق لان الله كتب علي هذا فمن حكمة الله انك لا تعلم الغيب
تنويه لماذا نصلي المغرب 3 ركعات والعشاء 4
المقصود ان لم تستطع تفسير حكمة الله فى أمر ما ليس معني ذلك ان ترفضه ولكن تؤمن به علي مراد الله
وأسألك بطريق المخالفه لو أراد آلله الهدايه لابي لهب من كان يضله؟!!!
(يهدي من يشاء ويضل من يشاء )
الخلاصة من قال ان الله كتب افعال العباد لعلمه انهم سيفعلونها فقد اشرك مع الله خالق آخر
هل العبد خلق المرض الذي يصيبه
هل العبد كتب علي نفسه الموت
هل العبد اختار لنفسه الغني أو الفقر
لماذا ندعوا الله بالرزق والعافيه والهدى إذا كنت أستطيع أن اختار الله كتب ذلك لمجرد علمه المسبق ؟؟
بل الله يخلق ما يشاء ويختار
اللهم اهدنا في من هديت
صلى ليس صلي
حفضك الله وثبتك على الحق نحنو نتعلم من كلامك وصمتك إنشاء الله .أنت فخون لأمة الإسلام بارك الله فيك .أنا فاطمة من الجزائر.
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
@@abdullahrushdy ثبتك الله ووفقك لما يحبه ويرضاه .ونجاك من كلي سوء في الدنيا والأخرة
جزاك الله خيرا
ونصرك علي الظالمين
@@abdullahrushdy
سلام عليكم شيخنا الحبيب : س : إذن ما هي الفائدة من خلقي و محياي بالدنيا ما دام ربي عارف ايه هختار في نهاية كل فعل سافعله.؟؟؟. شكراً دكتور على التوضيحات و على كل المعلومات التي تمدنا بها.. ارجو منكم الاجابة لانه مهم بالنسبة لي.
@abdullah rushdy
كلامك يتناقض مع مفاهيم كتير عن القضاء و القدر
كدة انت بتقول انها فقط معرفة من الله انك هتعمل كدة مش قضاء و حكم
الشيخ بيحب يوضح ديما للناس بالعامية علشان الناس تفهم فكرة انه المعرفة هي مبنية علي القضاء والقدر يعني ربنا معرفته سبحانه مبنية علي ما قضاه وقدره للخلق بالخير لهم
انا عامل بسيط بشتغل في الإيضاءه في السينما واشتغلت في فيلم تامرحسني الجديد اقسم بالله انا فهمت الحوار دا كله يا جماعه في الفيلم دا (( الفلوس )) هيكون اعظم فيلم في تاريخ الراجل دا
مهو في سنن كونيه اكبر من قدرة الانسان على الاختيار واحنا جزء منها فبالتالي بتأثر علينا تبعا لهذا وده قضاء الله وقدره منها تواجدنا على كوكب الارض احوال كوكبنا مكان تواجدنا على الارض ابوك وامك هل انت اللي اخترتهم كل واحد واختباره وحياتك مبنيه على اختياك في حدودك انت اما سنن الله في خلقه والتي لا يقدر عليها الا الله فهي قضاء وقدر محض
.اخي فضيلة الشيخ:انا لست شيعيا و لا سنيا و لست من الخوارج.انا بكل بساطه مسلم قرآني لا أحب المبارزه بالاحاديث التى شوهت الدين و أساءت إلي الله و الرسول.
من السهل جدا وضع يافطات علي جباه الناس لتصنيفهم ولكن من الصعب جدا اعمال العقل لفهم افضل للدين.
اذا كنت لا تزال مهتما بموضوع القضاء و القدر يشرفني كثيرا أن أحيل فضيلتكم على كتابات الدكتور محمد شحرور في هذا المجال و تفضلوا سيادتكم اسمى عبارات الاحترام و التقدير
اخي انت لست قراني بل مسلم على ملة النبي محمد
لا سني لا شيعي
انت تقيم السنة في صلاتك و صيامك و حجك ووو
اما القوال الاخرى فلا تتقبلها لانها ببساطة تعارض القران و هذا من حقك
نحن نعبد الله و ليس النبي او البخاري او العلماء
سلام اخي
الى كل من صلى على رسول الله
الله يوفقنا ويعيننا ويرزقنا ويزيدنا من فضله العظيم ويبعد عننا كل سوء ومكروه ويجعلنا في خير على خير
وأسأله سبحانه وتعالى
أن يطول بعمرنا
في خير ونكون
من الصالحين المصلحين
ويجعل من نصيبنا
أن نفخر بأبنائنا وبناتنا
وأسأل الله أن يزيدنا بركة في العمر
ويأتي اليوم الذي نشوف أبناء ابنائنا وأبناء بناتنا
وأحفادهم
ونلعب معاهم في حوش منزلنا
ونحن في خير دائم وصحة وسعادة ابدية
كيف تعرف مدى الجهل اللي أنت فيه
لا تفرق بين ما قال الله في القرٱن بانه كتب لنا وبين ما فهمت أنت أنه كتب علينا.
كتب لنا ما سنفعله وليس كتب علينا ما سنفعله .
جزاكم الله خيراً على هذا الفيديو..
تعليق بسيط فقط لا غير و معذرةً أنتم أهل العلم ولا أقصد أي شيء ولكن تذكره فقط لا غير ، المعرفه تأتي بعد الجهل وهذا يستحيل على الله فنقول الله يعلم وليس يعرف أو عارف و جزاكم الله خيراً على سعة صدركم لقراءة التعليقات .
هناك فرق كبير بين مشيئة الله وعلمه الازلي !!! فالله لا يكتب على الانسان بل الانسان يختار ما لنفسه . الانسان مخير وليس مسير....! الا في مكان الولادة وطريقة الموت ........
أول مرة في حياتي أسمع التفسير الميسر والمقنع بهذه الطريقة.
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
اتاذ عبدالله شيخ متزن وعقلاني نموزج جيد للشباب ولكنه تقليدي مثله مثل شيوخ السلفية لم يأتي بجديد يخرجنا كمسلمين من هذه الورطة والعزلة الفكرية التي ادخلنا فيها السلف نسأل الله ان ينصر المسلمين ويعلي كلمتهم ويكرمهم بدلا من هذا الزل الذي نحن فيه من ترامب ونتنياهو فرؤسائنا هم عبارة عن لعب في ايديهم يفعلوا بها مايشاؤون ويوظفوهم كيفما ارادو كل هذا لضعف الاسلام والمسلمين
@@محمدميرغني-ظ2ص
كتب لنا ليست كتب علينا
كلام خاطيء يدل على ان الاخ عبدالله يتكلم من غير علم ولادليل !
الله يعلم ما سيكون ولكن لم يكتب اعمال العباد !
ولماذا نتكلم بغيرعلم ولا دليل !
الله قال في كتابه ( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) وقال ( ورسلنا لديهم يكتبون )
فالملائكة تكتب اعمال العباد اولا باول , ولم يقل الله اني كتبت اعمال العباد مسبقا ! الله يعلم ولكن لم يكتب ! ولما يكتب الله اعمال عباده مسبقا ؟
وانما هو لبس في فهم العلماء عندما ذكر الله كتابة الاقدار او المقادير او القدر !
فلما الافتراء على الله ؟ !
الله قد قال في كتابه ( انا كل شي خلقناه بقدر) اي وضع مقادير الاشياء في هذا الكون من المخلوقات والعناصر والامراض والرياح والامطار والتفاعلات والجاذبيه وغيرها من قوانين الطبيعه وكل ذلك في كتاب فهناك كتاب الموت وكتاب التعفن وكتاب الامراض وما الى ذلك !!
والذي كتبه الله قبل خلق السموات والارض هو مقادير واقدار كل شيء خلقه !!!
@@abdullahrushdy فيديو بلباس محترم ..على عكس تي شورت الضيق جدا بطريقة متعمدة لاظهار العضلات لرفع نسبة المشاهدات ......
انت التفيت على الاجابة بطريقة ساذجة مثلما أجابوا جميع مشايخ الساسة .. وبهذه الإجابات تضع الله في مكانة هو أعلى وأسمى منها.. لماذا تريدون تثبيت فكرة الإله السادي "حاشاه"؟
قبل أن تفتي يجب عليك تعلم اللغة العربية ومعرفة مفرداتها
قوله تعالى: وخلق كل شيء فقدره تقديرا .. ما معنى التقدير؟ مثال عندما اقول لك قَدّر الثمن ما معناها؟ أليس توقع الثمن بناءا على المعطيات التي تملكها ؟
وعندما يقال مقادير الوجبة .. اليست تعني أيضا معطيات الوجبة اذا زاد أو نقص لختلفت النكهة؟
سؤال آخر .. لماذا الله يهلك عباده الصالحين ويبليهم بالعذاب في الدنيا؟ مثال ما يحدث لأمة نبيه محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم في شتى بقاع الأرض من تهجير وقتل وسبي .. هل هو الذي قدر لهم العذاب والقتل؟ اذا فأنت تناقض تماما قوله وما الله بظلام للعبيد وانه تعالى عن الظلم، وإنما تفسير ما يحدث ان هنالك مسببات من سار بدربها ظلم نفسه... مثال ما هي اسباب حوادث السيارة؟ اليس هنالك كتيب ارشادات؟انت تقود السيارة وكنت قد أهملت مسافة الأمان أليست تعتبر اهمال بأحد الإرشادات السير وقد تسبب بحادث لا سمح الله؟
للأسف الشرح يطول ولا يسعني أن أشرح أكثر ولكن اعتبرها مقدمات لتبحث انت وتجتهد وأتمنى من الناس عدم لحاق هذه النماذج من البشر اللذين يدعون العلم وتأكدوا لو كان عالم حقيقي لهمشته الدولة او قتلته ولن تجدوه يظهر على منابر الإعلام "هذا الشخص نفسه يحرم كل شيء ويدعي التشدد الديني وهو نفس الشخص الذي ينظر إلى المذيعة من دون أن يغض من بصره" أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا يعقلون
يا شخ رشدي انتبه من فتواك وكن حذرا مما تنشره للناس وكفى ان تسببوا بكره الناس للإسلام
مبدأيا كدا
العلم بيقول انه الإنسان تقريبا وصل ل نسبه ١٠٠ ٪ غير مخير
الأجهزة و الحواسب وصلت لتنباءات بافعال الإنسان غير روتينيه
هل الجاهز بقى الله
الذكاء الاصطناعي وصل انه يعرف الغيب ياعم ياعم
ياعم مش بكدب عليك
افتح و اقرى و تثقف
سيبك من للى فات دا
اقعد اقرى ابحاث جامعه هرفرد
بما انك نزلت عنها استشهاد انها قالت القرآن الكتاب الصح
اقعد اقرى ياعم
بلاش تتوه و تواه الناس معاك
رايحين نستكشف عوالم جديده و بنخترع تقنيات جديده و انتو لسه بتفتو فى دخول الإنسان للحمام برجله الشمال يبقى حرام
حرام عليك انت ياعم
أمريكا عايش فيها ١٠ الطوائف
لا شوفنا حد بيكفر حد ولا حد بيفرق بين حد
و كله عايش جوا دار العباده بتاعته
بلاش تاكل عيش فى الدين
الموضوع مش تجارة ياعم
انقذو نفسكو
محدش هينقذكو
قلتو الكرونا جت على الصين بسبب الايغور
طب ماهى جت على السعوديه و وقفت الحج
محدش فتح بوقه ليه و فاهمنا
ليه كله اعد بيتاجر
و ليه الناس بتسمعلكو
روح اقفل باب بيتك و صلى للناس لو عاوز الناس تشوف ربنا
كلهم بيروحو يمسكو ستار الكعبه و مع أول طلعه للحرام بيطلعو
كلهم بيصلو و بيعملو موائد فى رمضان
و مع أول صفقة حرام بيروحو فيها
بلاش اذدواج يابنى انت و هو
صلى لربنا يعرفك الطريق
انت مش قاصر عقليا انك توصل لربنا
انت بتعرف تقرى و تكتب و تفهم و تسأل
لو حد قالك اوعى تسأل يبقى مخبى عليك حاجه
فيه ايه فى الإنجيل بتقول
" فتشو الكتب لأنكم تظنون انكم لكم فيها حياه... و هى تشهد لى"
ليه اسيب ( المسيح) للى قالى فتش ورايا
و اروح لواحد يقولى لا تجادل ولا تناقش؟
(صدقه جاريه)اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين✨✨✨
صلي الله عليه وسلام
وحد الله وصلي علي النبي
عليك افضل الصلاة والسلام يا حبيبي يا رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين✨✨✨
اللهم صلى على الحبيب
الانسان مخير و ليس مسير ٠ أنت من يختار الطريق ، و الله يعلم أي طريق ستختار ٠
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
رفع الله قدرك وفرج
همك وبلغك
شهر رمضان الذي احبه
ربك ودمت لمن يحبك
@@abdullahrushdy جزاك الله خيرا يا دكتور رشدي و سدد الله خطاكم ووفقكم وحفظكم من كل سوء٠
مع أن شرحك لم يتجاوز التفاسير و النصوص و مع انه فقهيا يعد صحيحا..إلا أنه مازال محل اجتهاد..و للحقيقة الاجتهاد فيه قليل..أي كل ٤٠٠سنة حتى يأتي أحد و يطرح هذا الموضوع و يضيف له جديدا مختلفا أقرب للفكر المعاصر الغني معرفيا. لكن لنرَ آخر ما تمت اضافته في هذا الموضوع و الذي اعتبره شخصيا الأقرب للصواب
:القدر شيء مختلف عن النصيب .
و ليس كل ما كتبه الله لنا ههو تفصيل ولكل انسان..
مثلا الموت قدر
لكن كتب الله على كل من اهمل في صحته النفسية أنه سيتبع ذلك أثرا شيئا على صحته الجسدية و العكس
و عليه تطول الأعمار و تقصر..
فالله لم يكتب على احد عمره و لا طريقة وفاته..
لكنه كتب فقط الموت و جعل له أسبابا..الأسباب هذه هي القضاء..أي أن القضاء بيد كل انسان قضاءه..
ماعتقد جوابك مقنع !! الموت حق وتعددت الاسباب وكلشي نصيب ومافي شي اسمه صدفه في قدر مقدر انت فكلامك تشك فقدرت الله مثلا انا ماشي وصدفه وقع شيء ومتت طب انا ما رميت نفسي للتهلكه انا ماشي يعني الي وقع عليي صدفه ولا انا اخترته لنفسي !! الموضوع بختصار لكل شيء حكمه . .
الناس يقعون في مصيبة تشبيه قدرات الخالق بالمخلوق
ولو خرجوا من هذه الدوامة لما حصل لهم أي إشكال
الله خلق كل شيء ومن ذلك الإنسان والزمن والعقل والتفكير
وبالتالي فهو يعلم ما سيحدث ولا يخرج عن علمه أي شيء
فأين الإشكال؟
هناك فيلم اجنبي اسمه maze runner يستيقظ بعض الشباب ليجدوا انفسهم في متاهة كلما تحركوا واجهوا الافخاخ والكمائن التي نصبت لهم منهم من يموت ومن يصاب ومن يعذب هكذا حالنا الدنيا هي المتاهه السؤال هل اخذ احد برأيي قبل ان يلقيني في هذة المتاهه !!!!!!
قال تعالى: "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا"
هذا تعريف سياسي اديولوجي ابتدعه بنو أمية لتبرير طغيانهم وقطعوا اعناقا من أجل تكريس هاذا التعريف.
انت لم تأت بجديد يا شيخ.
Hassan Mdidech ماذا تريد أن تقول هل تقتنع بالتفسير أم لا. وإذا لا فهل أنت مقتنع بالإسلام أصلا ولا إيه
لأن المسلم يثق ويؤمن بالله تعالى وأسئلته تكون في مرتبة عدم الشك والريبة فالمسلم يؤمن بالدين الإسلامي جملة واحدة ولا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض مثل الملل والأديان الأخري.
أنا مسلم مؤمن اؤدي الصلاة و اصوم رمضان و لكنني غير مقتنع بهذا التفسير الذي لا دليل عليه و إنما هو اجترار لما قاله الطغاة الأوائل لتبرير البطش والتنكيل بالمخالفين
غفر ألله لي و لكم و لجميع المسلمين
خليك في مذهبك الشيعي واسال مشائخك وقول لنا على الاجابه الصحيحه اذا وجوا او استطاعوا
@@hassanmdidech الله علام الغيوب اي كل الاحتمالات التي تخص كل شيء او شخص
اليس هو الخالق
لكن تبقى حر في خياراتك الم يقل الله
فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
بسم الله الرحمن الرحيم لقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد.
انت عامل شيخ وانت طول اليوم عاليوتيوب طبعا بتكسب منه كتير عشان كده قارفنا وفاكر انك عالم جاك خيبة
واحد بيهجص ويجبلك امثال ف الحياة
الاجبار الحقيقى بإنى وجدت فى هذا الكون
انا لم اختار ذلك ؟
السلام عليك و رحمة الله و بركاته شيخنا الفضيل هل تنضيف الحواجب يعتبر نمص ارجو ان تجبني على ساءلي و شكرا بارك الله فيك
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
ماشاء الله بارك الله فيك شيخنا الكريم
أردت العديد من المرات الاتصال بك لكن لم أستطع ...
أنا طالب ماجستير في جامعة الزيتونة أردت مشورتك في بعض الامور !
طب يا شيخ ما الحكمة من خلق مخلوق مع معرفتي الكاملة بما سيفعله وماذا سيكون عقابه يوم الحساب؟ هذا سؤالي الاول
أتصور هذا يخالف مبدأ حرية الارادة التي المفروض انه الإنسان يمتلكها
بحيث انه الله جل وعلا يعرف ماذا سأفعل لكنني ممكن ان اغير قدري
باختصار.. هل ممكن ان اغير قدري واغير ما يدركه الخالق من افعالي؟ هذا سؤالي الثاني
نفس سؤالي 👌
اذا ادركت انت نفسك وما يمكن ان تفعله ممكن تغير قدرك والدليل حديث فيما معناه ان بعض الدعاء يرد القدر .... وهنا في الحديث اقصد ان الله بصلاح العبد وقربه من الله وادراكه ان قدرته معدومه امام قدرة الله يدعوا الله فبقرب العبد من الله واخلاص العبد يستجيب الله ويتغير القدر بقدرة الله والله اعلى واعلم
بالدعاء
يغير الله ما يريده من قدرك
لأن دعاءك أيضا من القدر
وهو يعلم أنك لو دعوته سيجيبك ، مادمت مخلصًا
وهو ترك لك الاختيار في أن تدعوه ، ولكنه لأنه هو الذي خلقك ويعرف كيفية تفكيرك ، و يعرف أنك لو دعوته انك مخلص أم لا
...
المسألة بسيطة
..
الله مادام هو من صنعنا فهو يعرف كتالوج وبرامج تصرفاتنا المختلفة ، .صحيح انه سيترك لنا حرية اختيار البرنامج في البداية ، ولكنه هو يعلم ماذا سوف نتصرف لو اخترنا ذلك البرنامج لأنه هو الذي خلق البرنامج أيضا
..
فأنت مخير ٌ فيما سوف تنتقيه من طريقة حياتك ،. ولكن مسير. داخل الذي سوف تختاره
وحتى قدرك التي سيتغير يعلمه الله من خلقك وخلق عقلك اكبر من مدى وحدود عقلك سبحان الله العظيم برحمته تغير سيئاتك لي حسنات تستغفر تتوب ولا كأنك عملت حاجة رغم انك اذنبت رحمته سبقت عذابه
ممكن تعمل زنوب كتيره وتدخل الجنه برحمه ربنا سبحانه وتعالي
من أين جئت بأن الله قد كتب أعمال العباد ؟
سبحان الله !
المقدمة خاطئه وما يترتب عليها سيكون خاطئا !
وهذه هي مشكلة الفقهاء :
وهو الفهم الخاطيء للمسأله !
لذلك فالله لم يكتب أعمال العباد مسبقا !
وما هي حاجة الله في كتابة أعمال العباد مسبقا !
الله يعلم أعمال العباد مسبقا .. فلما يكتبها ؟؟
قال تعالى ( غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ...) الله يعلم مسبقا من سينتصر قبل أن تقع المعركه ولكن وقوع النصر لن يحدث إلا بمشيئة الله لأسباب يعلمها عن عباده والله لو أراد شرا لعباده لما هداهم من الأصل ....ثانيا قصه الغلام الذي كان أبواه مؤمنين فخشي أن يرهقهم ويوقعهم في الكفر من كثرة شقاء هذا الغلام لذلك الله كان يعلم مسبقا بما سيفعله هذا الغلام قبل أن يكبر ولكن في نفس الوقت الامر لله فأمر الله الخضر عليه السلام بقتل الغلام خوفا من أن يجبر أبويه على الكفر بالله ....الله اراد الجنه للابوين ولم يرد لهما شرا وهذا دليل كافي على علم الله سبحانه وتعالى بافعال عباده ولكنه يمنع أو تدخل مشيئة الله احيانا لتضع حدا لافعال العباد ولكن الأمر كله خير لعباده 💜تحياتي
صلوا على المصطفى صلى الله عليه وسلم
ماشاء الله لاقوة الا بالله
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى ءآل محمد
كما صليت وباركت على ابراهيم وعلى ءآل ابراهيم.
ياربي لك الحمد
اسأل الله ان يمد في عمرك وان يصلح عملك وان يطعمك من ثمار الجنه.
واسال الله جلت قدرته ان يحاسب من افترى عليك بما يستحق
احييك يا دكتور عبد الله ربنا يبارك فيك
كان في كمان ملحد سال السؤال ده للعلّامة والعظيم د. ذاكر نايك وكان رده رد عظيم كان مقنع جدااااااا اتمني انك تشوفه
جوابك على سؤالك جعلني ابتسم كانك تفسر الماء بالماء و النتيجة معدومة لان اي عاقل يعلم ان هذا الجواب للاغبياء و شكرا على المحاولة .
الحمدلله رب العالمين ياربي لك الحمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استغفرالله العظيم التواب الرحيم
الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى ءال محمد
كما صليت وباركت على ابراهيم وعلى ءال ابراهيم
انك حميد مجيد
ههههههههههههههههه متت ضحك من الاجابة تاعك 😂😂😂يعني هكا حنا لي تحكمنا في لله حيث كتب ما اردنا ان نفعله نحن بانفسنا .. و هدا قبل ان يخلقنا اصلاا 😂😂😂😂ولله اجابة غير مقنعة تمامااا
صحيح لان الله يعلم الغيب .. وبما ان الله يعلم الغيب فهو قادر على ان يكتب ماسيفعل الانسان بارادته
بالظبط...وتبقي اجابة السؤال في علم الغيب
دي ال انا قولته اجابه السؤال دي محدش هيعرف يجواب عليها الي يوم القيامة
أنت فعلاً راجل محترم جدا يا دكتور ربنا يحفظك
الاختصار ان هذا هو علم الإحاطة اي إن الله أحاط بكل شيء علمآ
قدر من التقدير
أي علم التقدير وهو علم الشيء قبل وقوعه وليس علم الإحاطة وهو علم الشيء بعد وقوعه
لإحاطة: إدراك الشيء بكماله ظاهرًا وباطنًا أو إحداقُ الشيء بجوانبه قال الراغب: "الإحاطة تقال على وجهين: أحدهما: في الأجسام نحو أحطت بمكان كذا، وتستعمل في الحفظ وفي المنع، والثاني: في العلم نحو قوله تعالى: {أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12].
والله العظيم كلامه غير مقنع إطلاقا.
لا أعلم لماذا أنتم سعداء.
معنى كلمة (كتب) في القرآن الكريم هي وجود احتمال آخر.
مثال: (كتب الله على نفسه الرحمة)
معناه فيه احتمال آخر هو (شديد العقاب).
هذا الرجل يقول على الله ما لايعلم.
كلامك فارغ
اشكرك شكرا عظيما على جهودك واتمنى المواصلة والتفوق حضرتك قدوة لينا جميعا
ثانيا موضوع الفيديو جميل جدا والنفس البشرية اللى فيها التقوى والفجور هى المحرك الاساسي لكل افعال بعد مشيئة الله ارجو من سسادتكم التطرق لالقاء الضوء على النفس البشرية التى تدفع الانسان للخير والشر وان النفس البشرية تجعل من يلحد يريد من الجميع الالحاد حتى يمارس فجورة براحة ضمير واشكرك استاذنا الجليل
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
السلام عليكم فهمت ان الله عالم بماسيكون قبل أن يكون ماشي. لكن إذا كان الله هو الذي كتبه يعني هو خلاني اعمله أليس كذلك ياريت احد يفهمني هذا الاشكلل
زي ما يكون عند طفل انت عارف حيتصرف ازاي وتقول ده حيعمل كذا كذا فلما يعمل الحاجه اللي انت قولت عليها ده دليل على علمك بتصرفاته ....فما بالك باللي خلقك وعارف انت حتفكر في ايه وحتختار ايه.....فهو مخلكش تعمل كده هو عارف ردت فعلك
ومتنساش ان الدعاء بيغير القدر.
بعد اذن حضرتك ماذا عن الرزق
اذا كانت افعالنا مكتوبة بناء على معرفة الله المسبقة بما سوف نقوم به
هل الرزق ايضا مكتوب بناء على معرفة الله بافعالنا وماسوف نتحصل عليه نتيجة لتلك الافعال
ام ان الرزق شىء ليس مبنى على افعالنا
اسف لو مش عارف اسأل بطريقة جيدة اتمنى تكون فهمت سؤالى
جزاك الله خيرا
الله يعلم كل شيء
هذا كلام فارغ للاسف يبدو أنك لم تفهم هذه القضيه اطلاقا من القرآن. ( تنسخ ما كنتم تعملون ) تعني انك حر في اختيارك ولهذا سيحاسبك ولو هناك اي إكراه لم يحاسبك
طيب حضرتك ماهو ربنا سبحانه وتعالي هو اللي خلقه على هذه الطبيعة سواء شرير أو خير فلماذا يحاسبه على الاختيار •
خطأ، انما خلق الله لك ضمير يقودك الي طريق الصحيح وكذلك الشيطان يقودك الى طريق الشر، فأنت مخير.
سفسطه وكلام تهريج وحذلقه ورياء/ يفهم من كتب التراث الاسلامي.. ومن المنطق والعقل والبديهة والعدل والانصاف.. ان هنالك افعال مخيره وافعال مقدره.... اي ان هنالك هامش من حرية الاختيار في كل ما يعاقب الله الجليل عليه.. هذا حسب قواعد الايمان الحقيقي .. وما لا يؤخذ من وعاظ الكهوف والمتطرفين الادعياء الذين جعلونا اضحوكه للمستهزئين..
"قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا " التوبة 51
راااااااااااااااااااااائع من أعظم أمور الإيمان بالقضاء والقدر بارك الله فيك يا دكتور عبد الله رشدي إحسن الله إليك
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
انت بتقول انو ربنا عارف انا هختار ايه من قبل ما يخلقني طيب افرض انو انا اعمالي سيئه كلها. وربنا كان عارف بده قبل ما يخلقني ليه يخلقني بقى
عشان يدخلني النار 🤓🤓
وبعدين فين ايه قل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا
يعني اي احداث بتحصل هي مكتوبه فمشهنتحاسب عليها 🤷🏼♂️
مش عارف كلامى دا هيوصلك ولا لأ بس للأسف أنا مقتنعتش والسؤال ده تعبنى نفسيا
بالله عليك لوجه الله تعالى لو قريت كلامى ياربت تتواصل معايا بجد محتاج أقعد مع حد فاهم أشكرك
انا كمان مش مقتنعة لان دكتور عبدالله رشدي هو نفسه قد لا يعلم الاجابة الدقيقة
هو حاول يبسطها ويقربها
لكن اللي انا شايفاه ان دي امور في علم الغيب وتفوق قدرة العقل البشري
ودي اسئلة الافضل نتجنبها ومنسألهاش ومنفتش وراها
الانسان يعلم انه مفيش اجبار
ويعلم الخير والشر
والفطرة تميز جدااا بين ان كنت مجبر او مخير
فلنختار الخير وما يدخل الجنة
اما عن ربنا يعلم مسبقا ما سنختار ولذا كتبها فطبيعي يعلم الله كل شي لانه هو خالقنا وهو ال يسرنا للاختيار ده
لكن ليه وليه هنتحاسب الله اعلم... اعرف فقط اننا عباده هو يفعل بنا ما يشاء
ربما علينا التسليم بوجود الجنة والنار وتكون الحقيقة عند الله غير ذلك
مش هنقدر نحط مقاييس للحساب ونفسر ليه رنبا هيحاسبنا
لو واحد اختار يسرق فربما ربنا يغفر له لانه مسرقش بنية انه يعصي الله ولكن كان مضطر فربنا حينها يطبق رحمته لانه وعدنا بالرحمة ويرحمه في الوقت ال احنا نظن فيه انه فعل اثم ورايح نار....
القصد مش شرط ان عقل البشر يقدر يستوعب كيف تدور الامور عند الخالق
لكن كل ال علينا نجتهد فقط في تجنب غضب الله وتجنب معصيته
@@misszahraaelmahdy2079 من ادله صدق الايمان ان نسلم لله مالا نستطيع ادراكه لانه شئ لا يمكن ان يصل اليه عقلي بشري وهنا جوهر الإيمان والاختبار .
حبيبى والله يا دكتور عبدالله .. وجزاك الله خيرا
ابو انس والبراء ح
لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اغفر لنا وارحمنا وعفو عنا يا رحمن يا رحيم يا رب العالمين امين امين امين امين
لم تقل شيئا ، كلامك يعني انه كتب عليك الحاجة الي نتا حتعملعها اي انه خلقك و هو يعرف كل ذلك و في الاخرة سيعذبك
بل أعطى جواب منطقي جدا ، و جواب على فكرك فإن ربنا سألنا قبل أن يصورنا كإنسان، فكل واحد كان لديه الخيار أن يكون إنسان أو ملائكة فهنالك من وافق مثلي و مثلك و هناك من لم يوافق، فالدين أرادوا أن يكونوا من الإنس ربنا كتب ما سوف يحصل في حياتنا في علم الغيب عنده
الدليل : قال تعالى: "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا"
جوابه كامل ومنطقي.....الله يعلم ازلا انك ستعمل اي عمل فكتب عليك انك ستفعله
لكن الله يعرف كل شئ و باستطاعته ان لا يخلقك اذا كانت نهايتك في النار و يرحمك من العذاب .
@@amineelkoum ليس هنالك أعدل و أرحم من الله ، الله أعطاك حرية الخيار قبل أن تخلق كإنسان و أنت قبلت فميزك الله و خيرك على سائر خلقه بالحرية المطلقة فإن شئت فالتأمن و إن شئت فالتكفر ... فسوف تجزآ بأعمالك فمن رحمت الله أنه يخرج من النار من له و لو ذرة إيمان في قلبه ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ ، يَقُولُونَ : رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا ، وَيُصَلُّونَ ، وَيَحُجُّونَ . فَيُقَالُ لَهُمْ : أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ . فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ ، وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ .
فَيَقُولُ : ارْجِعُوا ، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ .
فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا .
ثُمَّ يَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ .
فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا .
ثُمَّ يَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ .
فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا .
وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ : إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا )
فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ ، قَدْ عَادُوا حُمَمًا ، فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ )
والحديث يرويه أيضا الإمام أحمد في " المسند " (18/394) من طريق أخرى .
عقول عظيمه ❤️❤️
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
كنت اتمنى منك رد جد عقلاني وملموس ولكن للاسف المشكل في كلمة كتب التي عاش المسلمين في اسائة فهمها جعلوا منها راحة نفسية في علاقتهم انت كذلك لم تستطع تقريب المسلم من هذه الكلمة لانها من مخلفات ارث فقهي استبعد العقل
انا مستغرب من الناس البتقول انها اقتنعت بالاجابه هو لم يجب اصلا علي السؤال
الحمدلله على نعمة الاسلام 😊
الله يبارك فيك شيخنا
اني احبك بالله. شيخنا الفاضل.
واتمنا منك حضرتك الرد.كلامك منطقي على هاذا الفيديو .وانا مسلم واشك في اسلامي .
السؤال لك .الموت الم يخطر الله كيف أموت وماتى و طريقة الموت ومن المسبب لمماتي الم يعلم الله اكيد سوفا تقول نعم.
نقطة السؤال الانتحار الم يخطر الله.الانتحار. والمنتحر في النار ووووووو.
وارجو منك الرد . وارجو الفهم من رسالتي لأني ضعيف في الكتابة.
احبك في الله ياشيخ ولكن تقول على الله عز وجل عارف ...وهذا لا يجوز لان المعرفة تاتي بعد.جهل ..ولهذا الاصح ان نقول الله يعلم ...هذا واعترف لك انني تلميذك. واسال الله لنا ولك التباث......اخوك من المغرب
كلام خاطيء يدل على ان الاخ عبدالله يتكلم من غير علم ولادليل !
الله يعلم ما سيكون ولكن لم يكتب اعمال العباد !
ولماذا نتكلم بغيرعلم ولا دليل !
الله قال في كتابه ( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) وقال ( ورسلنا لديهم يكتبون )
فالملائكة تكتب اعمال العباد اولا باول , ولم يقل الله اني كتبت اعمال العباد مسبقا ! الله يعلم ولكن لم يكتب ! ولما يكتب الله اعمال عباده مسبقا ؟
وانما هو لبس في فهم العلماء عندما ذكر الله كتابة الاقدار او المقادير او القدر !
فلما الافتراء على الله ؟ !
الله قد قال في كتابه ( انا كل شي خلقناه بقدر) اي وضع مقادير الاشياء في هذا الكون من المخلوقات والعناصر والامراض والرياح والامطار والتفاعلات والجاذبيه وغيرها من قوانين الطبيعه وكل ذلك في كتاب فهناك كتاب الموت وكتاب التعفن وكتاب الامراض وما الى ذلك !!
والذي كتبه الله قبل خلق السموات والارض هو مقادير واقدار كل شيء خلقه !!!
@@hasan7760 وترد بأيه .فى قول الله..والله خلقكم وما تعملون ..
ارد انا مثال بسيط
اعمال الخلق خلقها الله عنده فى الازل.. وهى مخفيه عن الانسان وعن الملائكة ..تشبيه بسيط لو انا عرضت عليك فيلم اول مره تشاهده هل تعلم بأحداثه ومجرياته حتقول طبعا لأ
ولو انت بتشاهده تانى مرّه اكيد بتعرف احداثه كلها ..
فالغرض من كلامى ان اعمالك ك فيلم انت بتعيشه اول مرة ومتعرفش فيه اى حاجا ⬅الى النهايه...
لكن الله خلقك انت وعملك هويعلم بما يحدث لك وانت لا تعلم شئ ..
ملحوظه ..انا ضربت لك المثال للفهم لأن عقولنا لا تفهم الا بالامثله ..ولله المثل الاعلى سبحانه
اييه مفهوم القدر بشوفك تخلبط الصراحه لك هو مقدر عليك ده خلاص و لكم اييه الاستحمار ده يكتب و لا ميكتبش قصص اطفال و خيال مش علمي حتى خيال ديني 😂
ههههههههههههههههههههههههههه يعني هم الله كاتبها يكدر يخليك نبي او صحابي او ساحر مع تفكيرك الارادي بس بالاخير انت بحلم
يا شيخ عبد الله ياريت تشوف الكومنت بتاعي انا عندي اسأله كتير مش لاقيه ليها اجابه ونفسيتي تعبانه جدا اتمني اقدر اتواصل مع حضرتك 💔😭
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
جزاكم الله خير الجزاء..
أنا كان لي تفسيرا لهذا الأمر اللي حضرتك أوضحته..
بإن الفكرة دي شبه كده لما بيكون ولادي بيلعبوا في الشارع وأنا واقفه في البلكونه وشايفاهم ببقى عارفه مسبقاً كل واحد هيتصرف إزاي في كل موقف، ومش معنى كده إني جبرتهم على التصرف ده.
وطبعاً لله المثل الأعلى.
أم حمزة من مصر
ههههههههههه
كلام خاطيء يدل على ان الاخ عبدالله يتكلم من غير علم ولادليل !
الله يعلم ما سيكون ولكن لم يكتب اعمال العباد !
ولماذا نتكلم بغيرعلم ولا دليل !
الله قال في كتابه ( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) وقال ( ورسلنا لديهم يكتبون )
فالملائكة تكتب اعمال العباد اولا باول , ولم يقل الله اني كتبت اعمال العباد مسبقا ! الله يعلم ولكن لم يكتب ! ولما يكتب الله اعمال عباده مسبقا ؟
وانما هو لبس في فهم العلماء عندما ذكر الله كتابة الاقدار او المقادير او القدر !
فلما الافتراء على الله ؟ !
الله قد قال في كتابه ( انا كل شي خلقناه بقدر) اي وضع مقادير الاشياء في هذا الكون من المخلوقات والعناصر والامراض والرياح والامطار والتفاعلات والجاذبيه وغيرها من قوانين الطبيعه وكل ذلك في كتاب فهناك كتاب الموت وكتاب التعفن وكتاب الامراض وما الى ذلك !!
والذي كتبه الله قبل خلق السموات والارض هو مقادير واقدار كل شيء خلقه !!!
قال تعالى ( غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ...) الله يعلم مسبقا من سينتصر قبل أن تقع المعركه ولكن وقوع النصر لن يحدث إلا بمشيئة الله لأسباب يعلمها عن عباده والله لو أراد شرا لعباده لما هداهم من الأصل ....ثانيا قصه الغلام الذي كان أبواه مؤمنين فخشي أن يرهقهم ويوقعهم في الكفر من كثرة شقاء هذا الغلام لذلك الله كان يعلم مسبقا بما سيفعله هذا الغلام قبل أن يكبر ولكن في نفس الوقت الامر لله فأمر الله الخضر عليه السلام بقتل الغلام خوفا من أن يجبر أبويه على الكفر بالله ....الله اراد الجنه للابوين ولم يرد لهما شرا وهذا دليل كافي على علم الله سبحانه وتعالى بافعال عباده ولكنه يمنع أو تدخل مشيئة الله احيانا لتضع حدا لافعال العباد ولكن الأمر كله خير لعباده 💜تحياتي
هههههههه أخرجت موضوع جد معقد لتطرحه بتبسيط ، أحسن الله لك أخي عبد الله
تخيل معي ربنا وضع لنا مليون اختيار و بعلم غيبه علم اختيارنا المحدد فكتبه بدون أن يملي علينا أفعالنا، و تلك الخيارات كان مسؤول عليها الصوت الذي لا يتوقف في أدمغتنا النشطة. و بعلم غيبه الذي يعرف ما تخالجنا به أنفسنا كان وضعه لتلك الإحتمالات، فهو لا يسير في شيء ولكن علمه الغيبي سبحانه و تعالى يعطينا تلك الصورة .
و لن يدون عليك شيء ما لم تقم به مع سبق الإصرار و الترصد هههههههه
تحياتي
هذا ما أردت سماعه
كلام دكتور محمد شحرور
طيب هذا لا يحل الإشكال
ما زال ما عندي خيار لأنه الله عز وجل عارف انا ايش رح اختار ومهما فعلت ومهما سويت لا يمكن اختار عكس ذلك
انت الذي تتوه الناس تتحدث في الهوامش وتظهر على الشاشات اكثر من المذيعين علم الناس دينهم وتحدث عن االظلم في بلادك لانك اكيد سوف تحاسب على سكوتك والهروب الى الامام
إذا كان مدرس ممكن يحكم على طالب انه سيرسب في الامتحان لمعرفته به أو بحدود عقله أو بسبب إهماله رغم أنه لايعلم الغيب فما ضنكم بعلام الغيوب سبحانه
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
ياخي هذا استنتاج فقط .يعني المدرس عارف ان طالب مهمل يعني احتمال كبير حيرسب
لم خلقه اذا اذا كان يعرف انه يذهب إلى النار!!!!!!
@Mohamed Talat اخي ساحاول ان اجيبك اذا تيسر من الله الامر وسانطلق من مثال الطفل و الشوكولاته .مبدئيا اي شيئ خلقه الله الاو خلق نقيضه الذي فيه الخير .هناك الزنى وهناك الزواج .طيب بالنسبة للطفل تعرف انه يحب الشوكولاته ولكن ليس مجبرا على اكلها الحب فيه رغبة والرغبة ليست اجبارا واكراها اذا لم ياكل الشوكولاته عادي وفي المقابل هناك مثلا الفاكهة قد يشتريها ايضا الطفل فاذا للطفل خياران اما ياخذ الفلوس ويشتري الشوكولاتة الضارة او ياخذ المال يشتري الفاكهة النافعة .اذن عندما اعطيه المال اعطيه على اساس ان يختار بل وامره ان يشتري الفاكهة وانهاه واحذره من الشوكولا ته وحتى ان علمت انه. سيشتري الشوكولاتة ساعطي له المال لاني ابرات ذمتي واعطيته الاختيار بل وبينت له اهمية ومنفعة الفاكهة فعندنا يشتري الشوكولاتة فانه بذلك يتحمل عاقبته ويتحمل مسؤوليته لانه لم يكن مجبرا على شرائها وكان امامه اختيار افضل .بالمفابل لي طفل اخر امام نفس الاختيارات ومن باب العدل ان اعطيه المال ايضا لكن اعلم انه سيشتري الفاكهة رغم انه يحب الشوكولاته لذلك سيكافؤ .
وللعلم فالانسان اعقل من الطفل وحجم الاختيارات النافعة ضخم وحجم المحرمات صغير كل شيئ مباح الابعض المسائل القليلة وكما ان هناك من سيختارالشر هناك من يختار العدل ومن باب العدل ان نرزق كلنا ولله المثل الاعلى
@@انا-ف7ن قدرات الهية وبعدين اصلا المشكلة فينا احنا يا حبيبى المفروض متفكرش اصلا فى علم الغيب أنت إللى بتختار الشىء بكامل ارادتك وتفكريك وأنت إللى بتروح النار من أفعالك . سؤال هذا هو مدخل الشيطان فقط
يا اخي الفاضل الأمر ابسط من ذلك كثيرا حيث لا زمن عند الله فهو خالق الزمن ومن ثم لا تجري أحكام الزمن من حيث التقديم والتأخير عليه جل شأنه وشكرا
ممكن توضيح اكتر
حضرتك يا شيخنا من أعظم الشيوخ ربنا يحميك ويكتر من امثالك
الاشاعره لم يخالفون أهل السنه في الصفات هم خالفوا أهل السنه حتى في القدر هم جبريه في القدر
ايه الجديد في الكلام ده يادكتور الكل قال نفس الكلام
السؤال ربنا عالم بكل واحد هايعمل ايه ومكانه في الآخرة فين طب ليه أقام هذه الحياة من الأصل وناس تفكيرها اللي ربنا خالقها بيه هايوديهم النار ولا اعتقد هذا في ربي فهو ارحم الراحمين
جزاك الله خيرا
الله يكثر من امثالك ويهدي المسلمين والمسلمات
على ايدك
ماشاء الله تبارك الله
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
يامقلب القلوب ثبت قلوب المسلمين والمسلمات
على دينك
بارك الله فيك وبحفطك من كل سوء
انت من مصلحين في الأرض روح ربك ينور
طريقك
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
انا بحب حضرتك بس كلام حضرتك مش مظبوط . اللي ربنا كاتبه علينا اعمارنا وارزاقنا وسعيدنا من اشقانا .بس مش كاتب عملنا لانه قال وهديناه النجدين
. ربنا خاطب الانسان قبل أن يخلق واشهده على نفسه أن ميجيش يوم القيامه ويقول نسيت أو غفلت كلنا نسينا المقابله دي علشان يكون في معنى للاختبار وكل انسان يتحاسب على عمله وليس ماكتب له أو عليه... (((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ))
ماهو دا الي قالو
ازاي مش مظبوط وانت اساسا كاتب اللي هو قاله 😑😑
شكرا عالاضافة بس ما جبت اشي جديد ارجع احضر الفيديو
يادكتور اني احبك في الله ..ولكن لم تأتي بشئ جديد لسه الأمر مبهم من خلال كلامك ...
في كل بساطة انا أفهم من العناون الذي كتبت به الفديو..
أن الله كتب كل قوانين الحياة وقضى وقدر علينا بهذة القوانيين ونحن مخيرين بها وليس مسيرين...
كلام خاطيء يدل على ان الاخ عبدالله يتكلم من غير علم ولادليل !
الله يعلم ما سيكون ولكن لم يكتب اعمال العباد !
ولماذا نتكلم بغيرعلم ولا دليل !
الله قال في كتابه ( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) وقال ( ورسلنا لديهم يكتبون )
فالملائكة تكتب اعمال العباد اولا باول , ولم يقل الله اني كتبت اعمال العباد مسبقا ! الله يعلم ولكن لم يكتب ! ولما يكتب الله اعمال عباده مسبقا ؟
وانما هو لبس في فهم العلماء عندما ذكر الله كتابة الاقدار او المقادير او القدر !
فلما الافتراء على الله ؟ !
الله قد قال في كتابه ( انا كل شي خلقناه بقدر) اي وضع مقادير الاشياء في هذا الكون من المخلوقات والعناصر والامراض والرياح والامطار والتفاعلات والجاذبيه وغيرها من قوانين الطبيعه وكل ذلك في كتاب فهناك كتاب الموت وكتاب التعفن وكتاب الامراض وما الى ذلك !!
والذي كتبه الله قبل خلق السموات والارض هو مقادير واقدار كل شيء خلقه !!!
والله جوابك هو الكارثه كم يدوم هذا التخلف والانحطاط
الاقدار الناس والمصائرهم وسعيهم في الحياة نسيج مترابط بين المكتوب والذي ليس لنا دخل فيه وما نحن مخيرون فيه و سنحاسب عليه.
❌ وهنا تحدث المشلكة تصنيف الاحداث.فلا نعرف اهذا مكتوب علينا واما هو نتاج افعالنا وقراراتنا؟ .
✅ هي كانت لتكون معظلة لو اردنا حلها واشتغال بها. لكن العاقل لا تعنيه هذه القصة ولا تعنيه تفاصلها و مشكلته الحقيقية تكمن في تحقيق اقصى مايكمن تحققه فيما هو مخير فيه وخروج من الدنيا افضل نسخة منه . اما محاولت الهروب من السعي بحجة المكتوب والمقسوم محظ استغباء .فسخطه على الاقدار او رضاه بها هو قرار ماكان سياخذه لو كان حقا مسير .
فدع عنك الخمول وانفض منك الغابر وحلق مسرعا لعلك تستردك شيئا تواجه به العليم الغفار.
قال تعالى : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) صدق الله العظيم
أرجو تفسير هذه الآية ، وشكرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته علي حد علمي أن الله عز وجل عنده اللوح المحفوظ مكتوب فيه كل اقدار الخلائق فإذا أراد الله عز وجل أن يمحو اي قدر منه فيمحو ما يشاء عن وجل وإذا ار أن يثبت اي قدر فلا راد لحكمه ودليل ذلك افضل دعاء في ليله القدر أن تقول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا فمعني العفو أوسع من المغفره فالعفو هو أن الله عز وجل يمحو عنك كل شيئ مضي فصحيفتك تصبح بيضاء حتي أنه الملائكه تنسي ما كتبه عليك أما المغفره أن الله يغفر لك ذنوبك ولاكن تبقي كما هي مسجله في صحيفتك فالله عز وجل يعلم ما هو كان وما هو كائن وما سيكون سبحانه عز وجل لا راد لفضله ولا معقب لحكمه نسئل الله أن يعفو عنا جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا على كلامكم الطيب
سؤال من فضلكم سعادة الدكتور
هل يصح الإخبار عن الله تعالى بـ(المعرفة)؟
فيقال: الله يعرف أو الله عارف؟
لأني سمعت بعض أهل العلم يقول: لا يجوز الإخبار عن الله تعالى بأنه يعرف لأن المعرفة لا بد أن تكون مسبوقة بجهل.
أما العلم فلا يلزم فيه أن يكون مسبوقًا بجهل.
وعلم الله تعالى لم يسبقه جهل.
فيقال: الله يعلم ولا يقال الله يعرف.
أفيدونا مأجورين بإذن الله.
بارك الله فيكم نسألكم الدعاءَ بالثباتِ
..
ثاني شيء ...
اتمنى ان تناظر بالقرآن اكثر من الاحاديث ...لان بعض الاحاديث لا تدخل العقل و أدت الى الحاد الكثير من شبابنا كحديث (دخول ابن الزنا للنار) و غيره من الاحاديث التي لا تتوافق و العقل ...اتمنى اعادة النظر في الاحاديث
شكرا
نعم هناك احاديث ضعيفة وغير صحيحة ومدسوسة يجب على علمائنا تنقيحها
مفيش حديث بيقول كدا يا عائشة، (ولد الزنا ) المذكور في الحديث معناه: (المُكْثِر من الزنا) وليس معناها الابن الناتج من علاقة جنسية محرمة
@@abdullahrushdy بارك الله بك واكثر من امثالك
وانا اؤيد الرد انو المكثر من الزنا صح متل ما نحكي بالعامية ابن الحرام ده ايه عمل
وهناك كثير من الأحاديث يكون سوء فهم منا لضعف لغتنا العربية،والحديث الذي قلته لو بحث بحث بسيط ستدركين أنه غلط،وسؤال أهل التخصص يزيل كل لبس في الموضوع ولا نغفل أن هناك من يدس أحاديث ضعيفة لضرب السنة بدون ذكر أسماء
هل يا دكتور لو ولدت في الصين بنفس شكلك و لكن كنت صيني هل ستكون نفسك الان و نفس افكارك و نفس اجادتك للغة العربية و لك نفس الحسابات العقلية كما تقول بالطبع لا اذن انت نتاج بيئتك و نشئتك التي لا اختيار لك فيها و كذلك انا لو كنت صيني لم فهمت لهجتك و لما كتبت لك هذا التعليق فحريتنا في الحقيقة وهم و ليست الا نتيجة لكثير من الاشياء مسييرين فيها و لو تغيرت المسيرات لتغيرت معها الاختيارات مع كامل الاحترام لحضرتك
الإنسان مخير في ما يعلم
والإنسان مسير في ما لا يعلم