كريم النفس كريم النفس لا يُكثر التدقيق، ولا يقف عند صغائر الأمور، كما تقول العرب في أمثالها: لم يَسْتقصِ كريمٌ قطّ. وفي ذلك يقول الإمام الخطّابي (المتوفى ٣٨٨ هـ) رحمه الله: تسامح ولا تستوفِ حقّك كلّهُ وأبقِ فلم يستوفِ قطّ كريمُ ولا تغْلُ في شيءٍ من الأمر واقتصدْ كلا طَرَفي قصد الأمور ذميمُ التغافل من أخلاق النبلاء من المروءة وكريمِ الأخلاق، وحَسَنِ الصفات، التغافل عن الزلات، وهذا الخلق يتحلى به فضلاء الناس وخيارهم وعقلاؤهم، والمتغافل فطن، يعلم المواضع التي يحسن التغافل فيها، ولا يعني التغافل عن الزلات الرضا بها، ولكن الفطن الموفق، هو من يستطيع إسداء النصح تلميحاً لا تصريحاً، يُفهم منه المراد، فينتبه المعني بفهمه، فإن كان جاهلاً تعلَّم، وإن كان عالماً بخطئه تذكَّر، والتغافل ليس من الغفلة في شيء، ذلك أنَّ الغفلة قلة الفطنة، والعاقل إن علم بخُلُق حسنٍ تخلَّق به مع أهله وجيرانه وأقاربه ومعارفه وأصحابه وجلسائه، وغيرهم من الناس، قال أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه: «العقل مكيال ثلثه فطنة وثلثاه تغافل». وقال الحسن رحمه الله: «ما استقصى كريمٌ قط في العتاب؛ بل يترك بعض ما يعتب عليه؛ حتى يقول السامع: ما علم بذلك، وهو من أكمل محاسن الأخلاق». وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: «وأما التغافل عن الزلَّة، فهو أنَّه إذا رأى من أحدٍ زلةً لم يوجب عليه الشرع أخْذَه بها، أظهر أنَّه لم يرَها، لئلا يُعرِّض صاحبَها للوحشة، ويُرِيحَه من تحمُّلِ العذر». وقال أكثم بن صيفي: «الكرم حسن الفطنة وحسن التغافل، واللؤم سوء الفطنة وسوء التغافل». و «من تراخى تألّف، ومن تشدَّد نفَّر، والشرف التغافل». وسئل حكيم: «ما اللبيب؟ فقال: الفطن المتغافل». وقال أبو عليٍّ الدَّقَّاق رحمه الله: «جاءت امرأةٌ فسألتْ حاتمًا عن مسألةٍ، فاتفق أنَّه خرج منها صوتٌ في تلك الحالة، فخجلت. فقال حاتم: ارفعي صوتك، فأوهمها أنَّه أصم، فسُرَّت المرأة بذلك وقالت: إنَّه لم يسمع الصوت». «ويروى أنَّ رجلًا قرأ على الأصمعيِّ شعراً، فجعل يصحف ويلحن، والأصمعي يتغافل عنه، فقيل: يا أبا سعيد ألا تسمع ما يقول! فقال: دعه يتسكع في غمرته». ومن أمثال العرب في التغافل: «قَوْلهم: أَصمّ عَمَّا سَاءَهُ سميع، يُضْرب مثلاً للرجل يتغافل عَمَّا يكره، ومن أَجود ما قيل في هذا المعنى قول بشار: قل ما بدا لَك من زورٍ ومن كذبٍ … حلمي أَصمّ وأذني غير صماء وقيل العاقِل الفطن المتغافل». قال الناظم: ولقد أصمّ عن الكلام تغافلاً … لأُنزّه الأسماع عن فحشائه وللتغافل عن الزلات ثمرات: منها محبَّة الناس للمتغافل، لستره للعيوب، ولصيانة لسانه عن الخوض في أعراض الناس، وعدم نشر عيوبهم، ذلك أنَّ النفس جبلت عن بغض من يتتبع الزلات، أو يفرح بالعثرات، ومن ثمرات التغافل عن الزلات: إغلاق أبواب من الشرور والخلاف المذموم، وفي التغافل دلالة على سلامة القلب ومحبَّة الخير للغير، وكذلك فإنَّ من كريم الأخلاق، أن يدعو المرء لأخيه المسلم إذا علم منه زلة، بأن يعافيه الله منها، ويدعو له بالصلاح كما يدعو لنفسه، ذلك أنَّ المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت، ورحم الله من تغافل عن زلة ونصح بحكمة
لا يوجد دليل شرعي على ان دعوة اربعين مستجابة لكن الصحيح ان دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب مستجابة، وفقك الله يا ندى في الدنيا والآخرة وسهل أمورك وحقق مُناك
أفضل شرح سمعته
شكراً أستاذ
بالتوفيق إن شاء الله
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله أستاذي الفاضل هل ستكون دروس اخرى في البلاغة لأننا ننتظها من صميم القلب؟!@@MOHAMED_ALI_QA
@@Роскосмос999 أحاول إن شاء الله تعالى
الجواب مقابلة صح متأخرين بس بنشارك
بارك الله بك ونفعنا بعلمك
والله شرحك مبسط ومفهوم جدا شكرا جزيلا لك
شرحه سريع و واضح اروع مدرس عربي اشوفه ل هسا
ماشاء الله على هذا الشرح
ما شاء الله بارك الله .. أجدتم وأفدتم .. جزاكم الله خيرااا ..
وشكرا على شرح مبسط ❤ صلو على حبيب رسول الله
شكرا على الشرح الرائع
مقابله 😊
شكرا على الشرح البسيط سهل الفهم😊
شكرآ لك
جزاك الله خيرا وبارك فيك و جعله في ميزان حسناتك و زادك الله من علمه وحكمته و فضله و جوده و كرمه يا أكرم الأكرمين و يا أرحم الراحمين.
الله بجد علي شرحك يامستر
شرح مختصر ووافي وجميل جدا
الله يجزاك خير يارب
4:18 نوع المحسن البديعي معنوي وتحديدا المقابله
يعطيك الف عافية شرح جميل
لك الشكر الجزيل
ياخي جزاك الله خير ❤❤❤❤
بارك الله فيك
افضل شرح مبسط و سهل❤❤❤❤
الله يجازيك بالخير يامستر
والله الليله انا أدخل إمتحان شرحك يفهمني كثير شكرا لك استاذنا لك الأجر
والله أفضل استاذ
الحل: مقابلة
لانها وردت بالكعس و بالترتيب مثل ما قلت
ويحلل عكسها يحرم ثم الطيبات وعكسها الخبائث ❤وشكرا❤
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ياريت تكمل أستاذ والله انك شرحك حلو
شكراً
مقابلة لانها جملة ضد جملة😊
استاذ ربي يجازيك ديرلنا كيش نفرقو بين الاسلوب والنمط والنوع ولمؤشرات نتاوعهم
نحتاج إلى مواضيع اختبارات
👍🏻
جزاك الله الف خير يا استاذ.
الحل طباق ❤🎉😅
4:16
مقابلة
مقابلة
4:29 مقابله
تم المشاهدة في تاريخ 2023/11/30
تمت المشاهدة في تاريخ 2024/11/6
13 / 11 2024
مقابلة طبعا
مقابلة😊
مقابله لان هناك اكثر من تضاد في الجملتين
Thanks I like it;
Also upload in English for Indian Muslims ,
It may become useful to us and for u jazaye khair
Inshallah
نوع المحسن مقابله
ممكن شرح الاساليب
مقابلة
مقابله
مقابلة لأنه جملة ضد جملة
ادعولي نتحصل على 15 معدل جزاكم الله خيرا❤❤❤❤
حل السؤال هيبقي مقابلة
نوع المحسن البديع في هذه الآية مقابلة.
كريم النفس
كريم النفس لا يُكثر التدقيق، ولا يقف عند صغائر الأمور، كما تقول العرب في أمثالها: لم يَسْتقصِ كريمٌ قطّ.
وفي ذلك يقول الإمام الخطّابي (المتوفى ٣٨٨ هـ) رحمه الله:
تسامح ولا تستوفِ حقّك كلّهُ
وأبقِ فلم يستوفِ قطّ كريمُ
ولا تغْلُ في شيءٍ من الأمر واقتصدْ
كلا طَرَفي قصد الأمور ذميمُ
التغافل من أخلاق النبلاء
من المروءة وكريمِ الأخلاق، وحَسَنِ الصفات، التغافل عن الزلات، وهذا الخلق يتحلى به فضلاء الناس وخيارهم وعقلاؤهم، والمتغافل فطن، يعلم المواضع التي يحسن التغافل فيها، ولا يعني التغافل عن الزلات الرضا بها، ولكن الفطن الموفق، هو من يستطيع إسداء النصح تلميحاً لا تصريحاً، يُفهم منه المراد، فينتبه المعني بفهمه، فإن كان جاهلاً تعلَّم، وإن كان عالماً بخطئه تذكَّر، والتغافل ليس من الغفلة في شيء، ذلك أنَّ الغفلة قلة الفطنة، والعاقل إن علم بخُلُق حسنٍ تخلَّق به مع أهله وجيرانه وأقاربه ومعارفه وأصحابه وجلسائه، وغيرهم من الناس، قال أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه: «العقل مكيال ثلثه فطنة وثلثاه تغافل». وقال الحسن رحمه الله: «ما استقصى كريمٌ قط في العتاب؛ بل يترك بعض ما يعتب عليه؛ حتى يقول السامع: ما علم بذلك، وهو من أكمل محاسن الأخلاق». وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: «وأما التغافل عن الزلَّة، فهو أنَّه إذا رأى من أحدٍ زلةً لم يوجب عليه الشرع أخْذَه بها، أظهر أنَّه لم يرَها، لئلا يُعرِّض صاحبَها للوحشة، ويُرِيحَه من تحمُّلِ العذر». وقال أكثم بن صيفي: «الكرم حسن الفطنة وحسن التغافل، واللؤم سوء الفطنة وسوء التغافل». و «من تراخى تألّف، ومن تشدَّد نفَّر، والشرف التغافل». وسئل حكيم: «ما اللبيب؟ فقال: الفطن المتغافل». وقال أبو عليٍّ الدَّقَّاق رحمه الله: «جاءت امرأةٌ فسألتْ حاتمًا عن مسألةٍ، فاتفق أنَّه خرج منها صوتٌ في تلك الحالة، فخجلت. فقال حاتم: ارفعي صوتك، فأوهمها أنَّه أصم، فسُرَّت المرأة بذلك وقالت: إنَّه لم يسمع الصوت». «ويروى أنَّ رجلًا قرأ على الأصمعيِّ شعراً، فجعل يصحف ويلحن، والأصمعي يتغافل عنه، فقيل: يا أبا سعيد ألا تسمع ما يقول! فقال: دعه يتسكع في غمرته». ومن أمثال العرب في التغافل: «قَوْلهم: أَصمّ عَمَّا سَاءَهُ سميع،
يُضْرب مثلاً للرجل يتغافل عَمَّا يكره، ومن أَجود ما قيل في هذا المعنى قول بشار:
قل ما بدا لَك من زورٍ ومن كذبٍ … حلمي أَصمّ وأذني غير صماء
وقيل العاقِل الفطن المتغافل». قال الناظم:
ولقد أصمّ عن الكلام تغافلاً … لأُنزّه الأسماع عن فحشائه
وللتغافل عن الزلات ثمرات: منها محبَّة الناس للمتغافل، لستره للعيوب، ولصيانة لسانه عن الخوض في أعراض الناس، وعدم نشر عيوبهم، ذلك أنَّ النفس جبلت عن بغض من يتتبع الزلات، أو يفرح بالعثرات، ومن ثمرات التغافل عن الزلات: إغلاق أبواب من الشرور والخلاف المذموم، وفي التغافل دلالة على سلامة القلب ومحبَّة الخير للغير، وكذلك فإنَّ من كريم الأخلاق، أن يدعو المرء لأخيه المسلم إذا علم منه زلة، بأن يعافيه الله منها، ويدعو له بالصلاح كما يدعو لنفسه، ذلك أنَّ المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت، ورحم الله من تغافل عن زلة ونصح بحكمة
ماذا ان كانت كلمتي الطباق منفيتان ماذا يسمى ؟؟؟
المقابلة
مقابله
ادعولي ندي 17 المعدل دعوة 40غريب مستجابة وانشالله تدوا واش حابين❤
لا يوجد دليل شرعي على ان دعوة اربعين مستجابة لكن الصحيح ان دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب مستجابة، وفقك الله يا ندى في الدنيا والآخرة وسهل أمورك وحقق مُناك
السلام عليكم كيف يحرج الگنايةًفي القصيدة
مقابلة لالن الجملة تحتوي على كلمتين الو اكثر
أحسنت
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
أعتقد أنه مقابلة
مقابله ( يحل /يحرم) (طيبات/خبائث)
اهم / عليهم
جواب طباق
الحل مقابله 3
اجابة السؤال : مقابلة; لان جاءت جملة ضد جملة .
طلاق ومقابله
اولا القرأن نثر والمقابلة تاتي في النثر فقت ثانيا جملة عكس جملة فهي المقابلة
الجواب المقابله
2025/1/1فاينل
مقابلة
مقابله
مقابله
مقابلة
مقابله
مقابلة
مقابله
مقابلة
مقابلة
مقابلة
مقابلة
مقابلة
مقابلة
مقابلة
مقابلة