Υψηλου επιπεδου αναλυσις πλουτου εννοιων Ελπιζω και ευχομαι σημαντικο ποσοστο ακροατων νακατανοησουν τα διδαγματα αυτου του μεγαλου Ελληνα και Δασκαλου.
Σε αυτό το δύστυχο κράτος μας δε θα βρεθεί ένας πατριώτης να το ανασυγκροτήσει Θεέ μου!!! "...Ένας Καποδίστριας υπήρξε και αυτόν τον έφαγαν τα συμφέροντα!..."
Εύγε. Ο Κοντογιώργης εξηγεί ακριβώς τη διαφορά Φιλελευθερισμού από τον πολιτισμικό Μαρξισμό (δικαιωματισμό): 1:01 «Η ελευθερία είναι αυτονομία., δηλαδή να ορίζω τον εαυτό μου χωρίς να υπόκειμαι σε εξαρτήσεις τρίτων.. Το δικαίωμα είναι το αντίθετο: ετερονομία... εκεί όπου δεν υπάρχει ελευθερία»
Ο ομιλητής αγνοεί παντελώς τη σύνδεση οικονομικού συστήματος και πολιτισμικού -.πολιτικού εποικοδομήματος, δλδ το ότι οι όροι κ οι σχέσεις παραγωγής έχουν καθοριστική σημασία στη διαμόρφωση του πολιτεύματος, επειδή η εξουσία είναι ζήτημα οικονομικής ισχύος. Αμφιβάλλει κανείς σήμερα γι' αυτό το τελευταίο;
Κρίσιμοι οι καιροί
περίεργα τα χρόνια
τέτοιους δασκάλους θέλουμε
μας κυβερνούνε πιόνια.
Ευχαριστώ κύριε Καθηγητά
Εχω παρακολουθήσει πολλές φορές τον Δάσκαλο αλλά αυτή τη φορά ειναι εξαιρετικά αναλυτικός, σαφής και με απλή γλώσσα ώστε να τον κατανοεί ο καθείς.
Υψηλου επιπεδου αναλυσις πλουτου εννοιων Ελπιζω και ευχομαι σημαντικο ποσοστο ακροατων νακατανοησουν τα διδαγματα αυτου του μεγαλου Ελληνα και Δασκαλου.
Kontogiorgis , highly respect !!
Ευγε κ καθηγητα!
Σε αυτό το δύστυχο κράτος μας δε θα βρεθεί ένας πατριώτης να το ανασυγκροτήσει Θεέ μου!!!
"...Ένας Καποδίστριας υπήρξε και αυτόν τον έφαγαν τα συμφέροντα!..."
Εύγε. Ο Κοντογιώργης εξηγεί ακριβώς τη διαφορά Φιλελευθερισμού από τον πολιτισμικό Μαρξισμό (δικαιωματισμό):
1:01 «Η ελευθερία είναι αυτονομία., δηλαδή να ορίζω τον εαυτό μου χωρίς να υπόκειμαι σε εξαρτήσεις τρίτων..
Το δικαίωμα είναι το αντίθετο: ετερονομία... εκεί όπου δεν υπάρχει ελευθερία»
Να καλεσετε κ τον Καθηγητη Κων. Βαθιωτη.
Απο αυτα που λεει τα μισα καταλαβαινω δεν δινει επεξηγησεις με παραδειγματα χρησιμοποιει θεωρητικες εννοιες
Ο ομιλητής αγνοεί παντελώς τη σύνδεση οικονομικού συστήματος και πολιτισμικού -.πολιτικού εποικοδομήματος, δλδ το ότι οι όροι κ οι σχέσεις παραγωγής έχουν καθοριστική σημασία στη διαμόρφωση του πολιτεύματος, επειδή η εξουσία είναι ζήτημα οικονομικής ισχύος. Αμφιβάλλει κανείς σήμερα γι' αυτό το τελευταίο;
ΕΞΕΡΕΥΙΛΗ ΔΥΜΠΑΘΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΕΚΠΛΉΣΣΕΤΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΑ ΝΑ ΑΝΈΒΕΤΕ ΣΥΝΕΧΩΣ , ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΑΛΕΡΤ ΤΒ , ΑΝΕΞΆΡΤΗΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ,