وليد إسماعيل | الحلقة 203 | نقاش في الوضوء ، والإقناع بالآيات والأحاديث !!!
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 ก.ค. 2022
- ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @waleedismail1
وليد إسماعيل - Waleed Ismail
بث مباشر
واتساب داخل مصر 01275517500 واتساب خارج مصر 00201275517500
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الشيخ
وليد اسماعيل مصر
وليد اسماعيل السلفي
وليد اسماعيل ويكيبيديا
وليد اسماعيل تويتر
وليد اسماعيل فيس بوك
الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الداعية
مناظرة الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل قصف جبهة
وليد اسماعيل السني
وليد اسماعيل
قناة وليد اسماعيل,وليد اسماعيل,وليد اسماعيل السني,وليد اسماعيل والشيعة,بث,بث مباشر,الشيعه,شيعه,الوهابيه,وهابيه,اهل السنه والجماعه,عائشه رضي الله عنها,نرجس,المهدي,مهدي,المهدي المنتظر,رضاع الكبير,مناظرة,الكافي,صحيح البخاري,صحيح مسلم,البخاري,مسلم,الغلام الايفع,السيستاني,الخميني,الشيرازي,القريشي,سلفي,الشيعة,التشيع,فدك,الحسين,رافضي,ال البيت,علماء الشيعة,الحوزه,بحار الانوار,المراجع,كربلاء,شبهات الشيعة,المكتبه الشيعية,خرافات الشيعة,المتعه,تحريف,القران,الامامه,الولايه
#إلا_رسول_الله
#أبو_عمر_الباحث
#وليد_إسماعيل - เกม
اشعر ان كل العراقين اللي اتصلوا والله محتاجين احد يوضح لهم ويشرح حتى تتنور عقولهم اسأل الله لهم الهدايا
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)} [سورة البقرة 127]
اجلد ياشيخ وليد نحنو معك
اية الوضوء قال تعالى: (فاغسلوا وجوهَكُم وأيدِيَكُم إلى المرافق وامسحوا برؤوسِكُم وأرجُلَكُم إلى الكعبين)
في الاية جاءت كلمة (أرجلَكم) بقراءة فتح اللام فهي تكون بذلك معطوفة على أيدَيكم وتحمل على وجوب الغسل، وليست معطوفة على رؤوسكم وهنا تقديم وتأخير هذا والله اعلم.
بارك الله بك شيخنا ونفعنا الله بعلمك ونسأل الله ان يهدي عوام الشيعة الى الحق
للاخ العراقي نقول لغويا
برؤسكم :جار ومجرور
وماياتي بعدها يكون دائما مضاف اليه ويكون مجرور
وارجلكم اتت بعد بعد الجار والمجرور أي تعرب مضاف إليه مجرور بالكسره
ولكن هنا بالآية اتت بالفتح
سدد الله خطاك يا شيخ وليدك ونصر بيك الدين والسنة
اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ أنْ أُشرِكَ بكَ وأنا أَعلَمُ، وأَستغفِرُكَ ممَّا لا أَعلَمُ
احسنت استاذ وليد المحترم. حفظك الله وجزاك خير الجزاء💖💖💖
الحمدالله على نعمة الاسلام و السنة
ودخل يقول اريد ان اصبح سني وبعدها صار يعاند وهوا متمسك بمذهبه وكاذب ولكن اضحكني عندما قال مثال الدرج هاذا جهل
علماؤكم ما همهم الطريقة الصحيحة اهم شي يلاقوا طريقة يختلفون فيها عننا أهل السنة و يدعون انهم هم الملتزمون بآية الوضؤ.
استغفرك ربي و اتوب اليك وابرء اليك من الشرك وانواعه يآرب ثبتنا بنعمة العقل والدين يارب العالمين
والله يا شيخ وليد بشكرك على صبرك مع هل مجنين واسليبهم
مسند الدارمي المساله 1353 فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهَا لاَ تَتِمُّ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ،
{وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)} [سورة التوبة 3]
حشرته حشر وربي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كالعادة جزاك الله خير ياشيخ وقواك الله الى الحق افحمته مع انه دخل سؤال واحد ويتسنن
اني شيعي واقتنعت بتفسير الشيخ
وهذا الشخص اصلا ما منتبه لشرح الشيخ واغلب الشيعه هيج ما يسمعون
والدليل هذا الغبي
معقوله مسح الرجل انظف من غسل الرجل
جزاكم الله خيراً على قول كلمة الحق وهذا لا نراه عند أغلب الشيعة هداهم الله!
بوركتم وجزاكم الله خيرا وسدد على طريق الخير خطاكم شيخ وليد
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .
ماشاء الله تبارك الرحمن ياشيخنا الفاضل ع الحكمه فعلا التسنين عقيده بارك الله فيك وفي قناتك المباركه يا أسد من اسود السنه وحارس من حراس العقيده وخادم من خدام السنه ولا ازكي على الله احدا جزاك الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين وأصلح نيتك وذريتك
محلي الاثار الابن حزم
[مَسْأَلَةٌ الرِّجْلَانِ فِي الْوُضُوءِ]
مَسْأَلَةٌ: وَأَمَّا قَوْلُنَا فِي الرِّجْلَيْنِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْمَسْحِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} [المائدة: ٦] وَسَوَاءٌ قُرِئَ بِخَفْضِ اللَّامِ أَوْ بِفَتْحِهَا هِيَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَطْفٌ عَلَى الرُّءُوسِ: إمَّا عَلَى اللَّفْظِ وَإِمَّا عَلَى الْمَوْضِعِ، لَا يَجُوزُ غَيْرُ ذَلِكَ. لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ بِقَضِيَّةٍ مُبْتَدَأَةٍ.
وَهَكَذَا جَاءَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالْمَسْحِ - يَعْنِي فِي الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ - وَقَدْ قَالَ بِالْمَسْحِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ، مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَعِكْرِمَةُ وَالشَّعْبِيُّ وَجَمَاعَةٌ غَيْرُهُمْ، وَهُوَ قَوْلُ الطَّبَرِيِّ، وَرُوِيَتْ فِي ذَلِكَ آثَارٌ.
جزاك الله خيرا.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليماكثيرا
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك والمسلمين شيخنا الفاضل لقد اسمعت اذ ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي هو دخل للجدال وليس للهداية
وفجأة اصبح الشنيعي عالم لغة . يألف من يمه حافظ كلمتين غلط بالحصينية وجاي يشمرهن علينه
فَبُهِتَ الذي كفر وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الحمدلله على نعمة الإسلام والسنة
الله يعزك يا شيخنا
*من كتب الشيعة والتي تقول بغسل الرجلين*
1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: *إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى **#تغسل** **#رجليك** فامسح رأسك ثم **#اغسل** **#رجليك* ".الكافي للكليني:35/3والرواية صحيحة.(مجلسي موثق13/113 - بهبودي صحيح1/190)
2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: " *جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، **#وغسلت** **#قدمي**، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار* ". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
3-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ:كتب علي ع إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... " *ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم **#اغسل** **#رجلك** اليمنى ثلاث مرات، ثم **#اغسل** **#رجلك** اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا يتوضأ* }}.الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44).
===
فروع الكافي ( 3/35 ) فجاء عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « *إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم ذراعك بعد الوجه ، فإن أنت بدأت بذراعك اليسرى قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار ، وإن أنت نسيت مسح رأسك حتى **#تغسل** **#رجليك** فامسح رأسك ثم **#اغسل** **#رجليك* » ، وهذه الرواية ذكرها الطوسي في تهذيب الأحكام ( 1/99 ) .
وروى شيخ طائفتكم الطوسي عن أبي عبد الله عليه السلام : ( *في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال : أجزأه ذلك* ) وخوض الماء هو الغسل لا المسح .
فقد أخرج ثقتكم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقي الكوفي المتوفي سنة 283 بسنده عن عبابه أن عليا عليه السلام كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر000( *ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة اغسل كفيك ثلاث مرات وتمضمض ثلاث مرات وأستنشق ثلاث مرات وأغسل وجهك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق ثم امسح رأسك ثم **#أغسل** **#رجلك** اليمنى ثلاث مرات ثم **#أغسل** **#رجلك** اليسرى ثلاث مرات فأني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا كان يتوضأ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوضوء نصف الإيمان* ) هكذا كان الإمام علي رضي الله عنه يعلم أتباعه الوضوء .
وأخرج شيخ طائفة الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي بسند عن علي عليه السلام قال : *جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي : تمضمض واستنشق وأسنن ثم أغسل ثلاثا فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة **#وغسلت** **#قدمي** فقال لي : يا علي خلل بين أصابعك لا تخلل بالنار* ) .
روى محـمد بن يعـقـوب الكـليني بسنـده عـن أبي بصير أبي عـبد الله عـلـيه السـلام قال : ( إذا نسيت فغـسلت ذراعـك قبل وجهك فاعـدغـسل وجهك ثم أغـسل ذراعـك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فاعد غسل الأيمن ثم أغـسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى #تغسل #رجليك فامسح رأسك ثم #اغسل #رجليك ) .الكافي 3/35ك الطهارة ب 22 ح 6التهذيب 1/99و258 ،الإستبصار1/74 و227 ،الوسائل 1/452 أبواب الوضوء ب 35 ح 8 ،
كتاب الطهرة للخوئي 4/444 .وأيضا أبي عبد الله عليه السلام : ( *في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم **#يخوض** **#الماء** **#بهما** **#خوضا** قال : **#أجزأه** **#ذلك* )
روى المفيد عن علي بن يقطين إنه كتب إلى أبي الحسن موسى الكاظم : ( *جعلت فداك إن أصحابنا اختلفوا في مسح الأرجل فأن رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي عليه فعلت إن شاء الله فكتب إلي أبي الحسن ع : ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل بشعر لحيتك وتغسل يدك من أصابعك إلى المرفقين وتمسح رأسك كله وتمسح ظاهر أذنك وباطنهما وتغسل #رجليك #إلى #الكعبين ولا تخال ذلك إلى غـيره ) .
عن زيد بن علي عن جده علي بن أبي طالب قال: " *جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ابتدأت الوضوء. إلى أن قال. *وغسلت #قدمي، فقال لي: #يا علي #خلل #بين #الأصابع #لا #تخلل #بالنار"[الاستبصار: 1/65/66.].
688- 8 إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ فِي كِتَابِ الْغَارَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ كَتَبَ عَلِيٌّ ع إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ مِصْرَ أَمَّا بَعْدُ إِلَى أَنْ قَالَ ع *ثُمَّ الْوُضُوءُ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ اغْسِلْ كَفَّيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اغْسِلْ وَجْهَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يَدَكَ الشِّمَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ **#اغْسِلْ** **#رِجْلَكَ** الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ **#اغْسِلْ** **#رِجْلَكَ** الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص هَكَذَا كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ النَّبِيُّ ص الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَان* ) مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج1الموضوع: الفقه الروائي المؤلف: للحاج الميرزا حسين النوري المعروف بالمحدث النوري، من علماء القرن الرابع الهجري تاريخ وفاة المؤلف: 1320 ه ق الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث تاريخ الطبع: 1408 ه قالطبعة: الأولىمكان الطبع: بيروت- لبنان المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام 15 بَابُ كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِه ص: 305 - ص: 306
احب الاعمال الى الله الصلاة في وقتها
بارك الله فيك
أنا ابدأ تنظيف الدرجة من فوق الى الأسفل و أغلب البشر يقومون بنفس الشيء ،الا الشيعة من تحت الى فوق. 🥴 لماذا نرى شركات ناطحات السحاب تنظف واجهات البلور والشبابيك من فوق الى الأسفل ؟؟؟؟؟
جزاك الله خير
بارك الله فيك يا شيخ وليد
اللهم نسألك العفووالعافيةفى الدنياوالآخرة اللهم نسألك العفووالعافيةفى ديننا ودنيانا وأهلنا وأموالنا اللهم استر عوراتنا وءامن روعاتنا اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفناوعن أيمانناوعن شمائلناومن فوقناونعوذبعظمتك أن نغتال من تحتنا.
اللهم نسألك الجنةوماقرب إليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وماقرب إليها من قول أو عمل.
اقسم بالله ليس العلة في روايات الشيعة بل المهم مخالفة اهل السنة
ولو اتبعوا روايات اهل البيت لما كان خلافا عقديا بل خلافات سياسيا لكن المعممين همهم مخالفة السنة والجماعة
الوضوء يختلف
الصلاة تختلف
الاضحية غير موجودة
صلاة التراويح غير موجودة
حتى القرآن يقولون غير الذي عند السنة
فالنتيجة هي فقط مخالفة اهل السنة
وليس في همهم موافقة القرآن وأهل البيت
ليش الشي / عة مش متفقين على عقيدة واحدة
لأن ما جاءوا به ليس من عند الله
هاذا المتصل ليس مودب بل خبيث لنه عندما ذكر الروايه يقول لشيخ لا اريد الاجابه لكي لا يوضح الشيخ الموضوع يرجل مدلسين
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا سيدنا وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه كما يبنغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك عدد خلقك ورضي نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك لي ولوالدي ولاخوتي وللمسلمين اجمعين
الحمدلله على نعمة الاسلام
اخ وليد.. صبرك وحلمك.. مع الذي لايشتم.. لانه فعلا جاي يعرف الحقيقه... عندما يسئلك جاوبه.. لا تسئله انت لانه هو جاي يسئل.. ارجو وصلت الفكره
لان كثير من اصدقائي الشيعه. انصحهم بمتابعتك.. يلزموني بهاي النقطه.. انت ايضا تسئل.. يعني اجاوبهم بسؤال وتحرجهم..
*اللهم صل وسلم على محمد*
إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بقوله فاغسلوا، وجملة قمتم في محل جر بالإضافة، وإلى الصلاة جار ومجرور متعلقان بقمتم، والفاء رابطة، وجملة اغسلوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، ووجوهكم مفعول به.
﴿وأيديكم إلى المرافق﴾: الواو عاطفة، و﴿أيديكم﴾ عطف على وجوهكم. و﴿إلى المرافق﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال لـ﴿أيديكم﴾.
﴿وامسحوا برءوسكم﴾: عطف على ما تقدم، والباء صلة، أو للتبعيض، أو للإلصاق، والجار والمجرور متعلقان بامسحوا.
﴿وأرجلكم إلى الكعبين﴾: ﴿وأرجلكم﴾ عطف على وجوهكم أي: واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين.
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
لي ولوالدي ولاخواني وللمسلمين اجمعين
تسلم يا شيخ وليد
الايه واضحه وضوح الشمس ومن احسن من الله قيلا
قال علي رضى الله عنه لوكان الدين بل راي لكان المسح على الخفين اولى من ظاهره وقد كان رسول الله يمسح ظاهر الخفين رواه ابو داود
جزاك الله خيرا يا شيخ لكن سامحني على التعقيب أرأيتم أهمية الحركات أو النحو في القرآن و كم تبدل المعنى فكيف تقولون له (من كتبَك) علما أنه من تجر ما بعدها.أرجوكم سامحوني على التدخل
لازم يا شيخنا اعطيته ايه {آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون}
فهذه الاية مثل اية الوضوء بها فعلان وحسب تفسير الشيعة فأن المؤمنون معطوفه على ربه! 😂
يا خد اللى يعجبه ويلف ويشيل😆واللى مش عاجبه ومش على مزاجه يفااااصل😁
بثانيتن خليتني اجاوب ع شيعي حشرني بهاي الايه بارك الله بيك ياشيخ وليد الان انا حشرته😂😂😂😂
🌷قال رسول الله ﷺ:
((يُصبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهيٌ عَنِ المُنكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجزِئُ مِن ذلكَ رَكعَتَانِ يَركَعُهُما مِنَ #الضُّحَى)).
🍃ولقد أخبرنا النبي ﷺ أن صلاة الضحى هي صلاة #الأوابين كثيري الرجوع إلى الله بالتوبة والاستغفار.
من دعاء النبي ﷺ: (اللهم أصلح لي ديني الذي هو عِصمَة أمري، وأصلح لي دُنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها مَعادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر).
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد خاتم الأنبياءوالمرسلين المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماكثيرا.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
الشيخ وليد اسماعيل حفظكم الله
ياليت طلب اريد منك تضع حلقه من علماء الشيعه يحفظ القران ومن منهم يصدق كتاب الله القران الكريم
جزاك الله خيرا الشيخ وليد هذه متصل معاند وعنده جهل
هؤلاء كيف يحافظون عاى نظافة الاقدام وعقولهم قدرة
اقسم بالله يعرفون الحقيقه بس يريدون يعاندون لحتى يطلعونه على خطاء وهم ما يفقهون باللغه العربيه صار يومين اشرح الشخص عن ايه الوضوء وضل معند على رأيه
هههه حكاية الدرج تموت بالضحك
والله مع الاسف هذا الشيعي اقتنع بحديث الشيخ ولكنه يعاند على باطل فقط حتى لايطلعون الشيعة على خطأ. فتبا لهم .
الآيه تقول الغسل الى المرافق فلماذا الشيعه يغسلون من المرافق بعكس الآيه
استغفر الله دا يجيبله من كتب الشيعه او هو مامقتنع اذ هو مو شخص يريد يتعلم الوضوء الصحيح هو بس يريد يثبت انه كلام السنه او الشيخ غلط لكن الله سبحانه وتعالى بين له بان الشيعه ايضا نفس الكلام
هذا يعرف الحق ..بس يحاول يكون يتفلسف..ويتمنطق ..
يحرفون الكلم عن موضعه
💦1- لا يجتمع الشقاء مع بِرالوالدة ( وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيّاً ).
💦2 - ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء ( وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً ).
💦3 - ولا يجتمع الشقاء مع القرءان ( مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءانَ لِتَشْقَى ).
💦4- ولا يجتمع الشقاء مع اتباع الهُدَى .
( فَمَنِ اتَّبعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ).
💦5 - ولا يجتمع الشقاء مع خشية الله ( سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى ).
💦6 - ولا يجتمع الشقاء مع التقوى ( فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى لَا يَصْلَاهَا إَلَّا الأَشٔقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ).
جزاكم الله خيرا
والله لا يفقهون شيء
ممنوع من الصرف
لو يخرج الامام علي والحسن والحسن رضوان الله عليهم وقالوا لهم دينكم خطا لقالوا انتم الخطا
مايقاس الدين على العقل. لان اول من قاس ابليس قال خلقته من طين وانه خلق من نار
سبحان الله شكد يعاندون بالغلط
لو تشوفه شمس الظهر وتكله باوع هاي شمس يكلك هذا الگمر. ما يفيد الحجي ويه هالنماذج
امثله ، اليها الشيعي انت جعلت الانسان البسيط الغير متعلم يقرا ويفهم على مزاجه القران ، ونسفت تجويد القران
وتعرف انك مخطي اذا فهمك المعممين بالقران كذا ، ولنفترض ان المنصوب لايعود للمنصوب
امثله؟
قال تعالى(وَأَذَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُۥ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُۥ
اذا على فهم الشيعي يعني ان الله تبرا من المشركين والرسول
قال تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)
مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
اذا على فهم الشيعي يعني
ان ابراهيم رفع البيت واسماعيل
قال تعالى(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)
مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
اذا على فهم الشيعي يعني ان المشركين اتخذو رهبان من دون الله والمسيح ، يعني من شرك لشرك يعني الله والمسيح واحد في مفهوم الشيعي اذا لم ناخذ في اللغة العربية وتجاويدها
والصحيح المسيحيين اتخذو المسيح رهبان من دون الله وشلون
الوضوء
جبلي حديث واحد ان على رضي الله عنه ، انه مسح رجله من فوق ولم يغسل رجله كامله؟
هذا قانون الهي نتوضاء كما أراد الله اما بالنسبة لرذاذ البول فمن ششروط الوضوء الطهارة من النجاسة قبل الوضوء
ويدَّعي أنه يريد إعمال العقل
ولله لو جينا للعقل الرجل تصير فيها نجاحات من الأرض من دورات المياه وهادي نجاسه فل افضل غسل القدم لانك تدخل المسجد مكان نضيف بيت الله اغسل قدمي لنضافه سبحانك يالله الحمد لله علا نعمه الاسلام
💐👍⭐👌💐
انا سني ارى المسح اثبت لانه واضح من الاية وور عن ائمة ال البيت وبنو امية مثلوا بزيد بن علي قطعوا رجليه لانه يمسح وورد عن ابن كثير ومدحه لبني امية انهم فعلوا ذلك لانهم ابتدعوا لانهم مسحوا
ترى كلام الله واضح اغسلو وامسحو بعد مايراد تفتح وتظم وتكسر
صحيح البخاري
5293 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قياما وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت
سبحان الله ... الرافضي رد كلام الله و آيات الله ورد كلام رسول الله ورد كلام أمير المؤمنين ورد روايات كتبه المعتبره وقدم كلام المعممين على كل ماسبق قال إنه يعتمد على عقله و فهمه فأتاه الشيخ جزاه الله خيرا بالعقل والمنطق فرفض ان يطيع عقله مع انه وافق على كلام الشيخ ولكنه حاص ورجع الى ما يسمعه في الحسينيات اقسم بالله العظيم أن الحجة قد قامت عليه وعلى من يسمع انهم يعبدون مراجعهم و معمميهم ولا يعبدون الله ولا يتبعون نبيه ولا اهل البيت كما يزعمون قال تعالى في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ) حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سلمة, عن الضحاك: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم)، قال: قُرَّاءهم وعلماءهم (أربابا من دون الله)، يعني: سادةً لهم من دون الله يطيعونهم في معاصي الله, فيحلون ما أحلُّوه لهم مما قد حرَّمه الله عليهم، ويحرِّمون ما يحرِّمونه عليهم مما قد أحلَّه الله لهم...،عن عدي بن حاتم قال: أتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب, فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك ! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في " سورة براءة ", فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله)، قال قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه, ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم!
لو يعرفون اللغة ما جادلوا
صلاة اهل السنه هي اصح صلاة ومنقولة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لكن دين الشيعة اخترعه الخميني وهو دين لا يشبه ديننا وكما قال مرجعهم الجزائري
ممكن الملف ال في الرويات
اللهم صيبًا نافعًا .
💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦
18:58
لو بدنا نتماشى مع كلام الشيعي
انه وامسحوا برؤسِكم و أرجلَكم
فهذا خطأ لغوي في القران على حسب زعمه
لان المعطوف يتبع ما عطف عليه في الحركة وبما ان المعطوف عليه هو ( رؤسِكم ) فقد سبقت ب (ب) الجر اذا يجب ان يجر المعطوف ايضا ويصبح ( وارجلِكم) ولكن الله قال ( وارجلَكم ) فهنا العطف عائد على الغسل
أسوأ مثال الدرج😂😂😂😂😂
اخي شيخ وليد هؤلاء القوم لا يفقهون العربية وقواعدها اطلب منك احضار سبورة وعلى الشاشة تعرب اية6 من سورة المائدة عن الوضوء هكذا ( واغسلوا وجوهكم وايديكم ) وجوه. وارجل مفعولي به منصوبتين بالفتحة الظاهرة على الهاء بكلمة وجوه ،وعلى اللام بكلمة ارجل .ثم ناتي الى ( وامسحوا برؤوسكم رؤوس مجرورة بالكسرة الظاهرة على السين بكلمة المجرور رؤوس ) ثم ناتي بعدها الى ( وارجلكم ) موضع الخلاف بالاعراب ( الواو اداة عطف .ارجل مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على اللام لكلمة ارجل ، وعليه فان ارجل اسم مضاف الى جملة واغسلوا وجوهكم وايديكم وعليه فان وجوه وايدي وارجل هي مفاعيل لفعل الامر اغسلوا .يا ريت تعرب ذلك على السبورة ان كان المحاور يقرا وبكتب العربية ..اخوكم العراقي المقيم في اميركا جهاد احمد
المثال الجابو حجه عليه وعرف حالو غلطان😂😂😂
عمري ماشفت شيعي ذكي 😅😅الله يهديهم ..تقول ثور 🐂 يقول احلبوه 😅
الان عرفت مامعني ابن رافضي😂😂😂
لقد ازدت يقينا ان الرافضي ليس له عقل
كل ما تتفلفسفون فيه من قول الله الواضح في كتابه ستدفعون ثمنه .
هناك مسح للارجل . و لهذا لم يذكر في التيمم مثل ما ذكر الوجه و الايدي لأنهما يغسلان في حضور الماء نقطة الى السطر . كفاكم تفلسف في الضم و الفتح و تحمل خطأك امام الله يا من تتفلسفون عن الناس
*🛑 الجهل المقدس دين بلا ثقافة !!*
بما ان العراقيين كانوا هم القوة الضاربة فى المنطقة عملت إيران على تحويل حياتهم إلى أحزان ومآتم طوال أيام السنة فما أن ينتهوا من مأتم قتل الحسين . حتى تبدأ أربعينية الحسين . وما أن يتم الانتهاء منها حتى يبدأ مأتم الزهراء ثم مأتم العباس . يليه مأتم زينب ثم مأتم الكاظم . ثم الشعبانية ثم السجاد ثم مأتم الموسوي..
وهكذا طوال السنة ، والتي يتم التدشين فيها لهذه الأعمال كل سنة في شهر محرم تحت مسمى أحزان عاشوراء⁉️😳
وبينما يظل العراقيون طوال أيام السنة يهرولون من النجف إلى كربلاء إلى سامراء حيث السرداب ومن قبر إلى قبر ومن مأتم إلى آخر ..
*نجد بالمقابل إيران في هذه السنوات تفرغت لبناء جيش قوي. وتفرغت للتصنيع والتسليح العسكرى على وجه الخصوص ؛ والاختراعات والابتكارات حتى أحرزت تقدما كبيرا في طريقها إلى إنتاج السلاح النووى !*
إنه الدهاء الفارسى الذي جعل معمميه في العراق يحولون حياة العراقيين إلى هذا الحال المخزي حتى أنهم أقنعوا شيعة العراق بأن غسلهم وتدليكهم لأقدام الزوار الإيرانيين وهم فى طريقهم لقبر الحسين يعتبر عملا يقربهم إلى الجنة مهما فعلوا بعدها ولذلك يتسابقون إلى هذا العمل !!
*لقد قضوا على الجيش العراقى العملاق السابق بالتعاون مع حلفائهم الأمريكان ذاك الجيش الذي صمد أمام إيران ثماني سنوات حتى انتصر في النهاية ،* قضوا عليه وأسسوا بدلا عنه جيشٍ آخر :
*القسم الأول منه* يحمي زوار الحسين وبقية الأماكن ؛
*والآخر ينتشر في الطرقات* ومن كافة الرتب العسكرية حاملين على رؤوسهم الأوانى الممتلئة باللحم والرز للقادمين من إيران وغيرها لزيارة قبر الحسين وبقية الطقوس التى ابتكرها الآيات⁉️
هذا هو حال العراق اليوم الذي أعلنت منظمة اليونسكو في نهاية الثمانينات أن العراق هو أول دولة في منطقة الشرق الأوسط استطاعت القضاء على الأمية ..
*السقوط الفكرى للشعوب أبشع وأشد وأخطر من السقوط العسكرى يا سادة يا كرام .*
بقلم../رغد عبد الرضا الجابري.
هذا الرجل لايريد النقاش ، المناقش يجب ان يكون حيادي وهو يرى بنظارة البسه إياها المعمميين
اخونا الشيعة حافظين معلومات غلط ويصرون على الغلط الله يهديهم حتى لايسقطوا في النار
مخ الشيعي عليه سكون 😑🤏
والله لن ينفعهم ملئ الأرض ذهبا يوم القيامه اذاارادوان يفتدوبه انفسهم ابحثوووواعقلووهي. مش مكابره هودين جنه وناروالله لن يظرالله شيئاً ولوكفرمن في الأرض جميعاً هي لنا الاسلام لاجلنا لحيات نهايتها إلى الجنه وخلقنا للعباده وأرسل رسوله حتى لانقول ماكنا نعلم شىء ومن لايبحث عن الحق واتبع من اظله هواه واتبعوالشياطين واظلوالناس ماراح يحاسبونيابتا عنهم أبدا كلن سيحاسب على مااتبع وقدبعث فينارسولا انقذوانفسكم جميعاً أيها المسلمين
ياشيخ وليد . الافحام من القران كان بسيط لمن تأمل ،
لما هو يقول الجملة (( اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم ) قال انه انتهت الجملة ب (من دون الله ) قل له وماهي الجملة التي ستكون بعدها ؟!
هل ستكون ( والمسيح بن مريم وماامروا .) ؟!! هل هذا كلام عربي ؟!!
وكذا جملة ( واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا )
، فحاذا انتهت الجملة كما يقول عند( من البيت)
هل الجملة الثانية تبدا ب ( واسماعيل ربنا تقبل منا ) ؟!! هل كلام ربنا بهذا الشكل ؟! هل هذا كلام عربي وجملة مفيدة؟!
لا الجملة ستكون صحيحة في التشكيل . ولا الكلام سيكون مفيد .
ثح لسانك والله قنعتني
فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض مقدمين الهواء والعاطفه على العقل والعقل على النقل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. واصلوهم غلوهم
سنين ضوئيه على ما يفتهم الشيعي