كل كلام معقول دوك فلوس لي بين ازواج تقسم ولي حاط كثر اياخذ كثر وعاد كل تعديلات مقبولة نتمنى تفادي ارث لان ماهو معمول به هو اصح لذكر حظ انثين لان تلك اموال والدين واصح ان ياخذ ذكور اكثر من اناث وهذ تشريع عادل.
المرجو التطرق لموضوع المرأة التي تعمل وتساعد في كل المصروفات للبيت و الابناء و في الاخير هو يأخذ البيت رغم عملها في علاقتهما فاين حق هذه المرأة التي ضحت وربت واضاعت شبابها
إذا كانت النفقة مفروضة على الرجل وحده ، لماذا الزوج مني كيكون ولي أمرها ملزوم عليه ينفق عليها و لو أنها تشتغل و الأب الذي يصبح ولي أمرها بعد طلاقها لا يلزم بالإنفاق عليها حتى و لو كانت تشتغل ... ما هذا المنطق ؟ ما اشتغلت إلا لتنفق هي أيضا و باراكا من النفاق لأن الزوج لا مصلحة له في زوجة تشتغل خارج البيت و ترفض الإنفاق على الأسرة ...
اتفق مع في نقطة واحدة فقط و هي جد مهمة و متقدمة و اكيد غادي تحل مجموعة من الاشكالات و هي ان عقد الزواج يجب مراجعته لانه هو المفتاح و من الواجب تضمينه مجموعة من الالتزامات لاحتكام اليها في وقت الخلاف و هدا الشيء عن تجربة لان الزوجة في بداية العلاقة يكون همها هو الارتباط فقط لدا تقبل جميع الشروط و الالتزامات ثم تتراجع عليها بمرور الوقت
فديك الفترة ديال 30 سنة شكون كان تينفق و يجيب الضروريات و الكماليات ؟ الرجل ؟ اذن خص فاش يوصل الطلاق يجمع شحال صرف عليها و تردلو رزقو عاد ديك الساعة يشوفو شنو غايتقاسمو، حيت بالمنطق ميمكنش انسان 30 سنة و هو كيصرف تجي مور ديك 30 سنة و تاخد ليه نص رزقو، هذا هو العدل و المساواة، و كنتمنى من سيداتكم تهدر على مدونة الاحوال الشخصية اليهودية لأن المرأة اليهودية فالمغرب تا هي مغربية و ماخاصش نظلموها، و أنا متأكد أنك لا نتا لا غيرك عندكم الجرأة تهدرو على هادشي حيت فيكم تخراج العينين غير في ما يخص الاسلام، خسئتم
لا لأن عمل المنزل كانت تقوم به في بيت أبيها + تستفيد من الجنس و النفقة و السفريات و الأولاد لولا زواجها لما حصلت على هذه الامتيازات بينما الزوج سيحصل على أكثر لأنه أضاع ماله في الزواج
@@EJoussourportal إذا كان من حق الزوجة طلب التعويض عن سنوات العمل داخل المنزل لأنها بدلت جهد لسنوات ، يحق كذلك للزوج طلب تعويض عن سنوات بدل الجهد في كسب المال من أجل الإنفاق على الأسرة ، ليس فقط الزوجة من تبدل مجهود فكذلك الزوج يبدل مجهود في العمل وخاصة في زماننا صعوبة إيجاد فرص للشغل ، من أين ستأتي الزوجة بالتعويض للزوج هل سنقول للزوج الله يسامح ، هذا لا يتقبله العقل ، المشرع القانوني يعرف تمام المعرفة ( وهذا ما لا يفهمه هذا الشخص ) أن الزوجة لا تملك مال لذلك لن تستطيع التعويض وستتضرر وليس تستفيد ( لأنه حاليا المرأة غير مطالبة بأي شيء في حالة الطلاق وإذا طبقنا كلام المتكلم سيصبح الطلاق بمقابل والمرأة ستتضرر لأن الغالبية لا تملك المال ) يجب على المتكلم رؤية الموضوع من زاوية محايدة وليس من جهة النساء .
الاستاذ يناقش المدونة خارج اطارها الديني و ليس من اختصاصه ك رجل قانون ان يفتي فيما امر به الله. تجريد المدونة من طابعها الديني يجعل الزواج ك انه عقد مدني. وهو لا يريد تسمية الزنى ب الزنى بل يقول نحن نسميها ب العلاقات الرضائية. ؟؟؟؟
كديرو ديما دين باش دوخو قلال دين انا كمرأة وعندي فلوس نتقاسم مع زوج عادي فين مشكل علاش انانية ازواج خصهم بجوج بيهم اجلسو واوريو وجهم حقيقي الى بغينا اسرة تمشي بعيد وتاحد ميقول انا ضحية راجل كيزني كيزني خص الى زنى اعترف بولدو راه علاقة رضائية ظاشي بزز خصو اعترف بي ولدو وبحال هكا نتمنى ان لا نرى اولاد في شوارع وخيريات
![[DRIP] ‘Love, Maybe’ PREVIEW](http://i.ytimg.com/vi/U7hwHp95m1k/mqdefault.jpg)
اول انسان يتكلم عن المدونه بنزاهه وبدون انحياز للفكر الذكوري.
لكم جزيل الشكر أستاذ
كل كلام معقول دوك فلوس لي بين ازواج تقسم ولي حاط كثر اياخذ كثر وعاد كل تعديلات مقبولة نتمنى تفادي ارث لان ماهو معمول به هو اصح لذكر حظ انثين لان تلك اموال والدين واصح ان ياخذ ذكور اكثر من اناث وهذ تشريع عادل.
المرجو التطرق لموضوع المرأة التي تعمل وتساعد في كل المصروفات للبيت و الابناء و في الاخير هو يأخذ البيت رغم عملها في علاقتهما فاين حق هذه المرأة التي ضحت وربت واضاعت شبابها
إذا كانت النفقة مفروضة على الرجل وحده ، لماذا الزوج مني كيكون ولي أمرها ملزوم عليه ينفق عليها و لو أنها تشتغل و الأب الذي يصبح ولي أمرها بعد طلاقها لا يلزم بالإنفاق عليها حتى و لو كانت تشتغل ... ما هذا المنطق ؟
ما اشتغلت إلا لتنفق هي أيضا و باراكا من النفاق لأن الزوج لا مصلحة له في زوجة تشتغل خارج البيت و ترفض الإنفاق على الأسرة ...
كلامك صح فيما يخص العذاب للي كتقوم به المرأة خلال عشرات السنوات .ولا تأخذ حقها في حالة الطلاق
تبعت بماقاله فيما يخص تهمة التهديد فأدنت رغم الإشارة لكل ما جاء في فيديوه
شكرا استاذ دابا الا بغي راجل اطلاق المرا مابغاش شحل اخلاس هوا
واش والدينا دازو في هاد شي علاش كانو ناجحين اسي الاستاذ
اتفق مع في نقطة واحدة فقط و هي جد مهمة و متقدمة و اكيد غادي تحل مجموعة من الاشكالات
و هي ان عقد الزواج يجب مراجعته لانه هو المفتاح و من الواجب تضمينه مجموعة من الالتزامات لاحتكام اليها في وقت الخلاف
و هدا الشيء عن تجربة لان الزوجة في بداية العلاقة يكون همها هو الارتباط فقط لدا تقبل جميع الشروط و الالتزامات ثم تتراجع عليها بمرور الوقت
والمراة التي كافحت وضحت بجميع ما لديها من اجرتها منذ سنين اين حقها عند الطلاق
فديك الفترة ديال 30 سنة شكون كان تينفق و يجيب الضروريات و الكماليات ؟ الرجل ؟ اذن خص فاش يوصل الطلاق يجمع شحال صرف عليها و تردلو رزقو عاد ديك الساعة يشوفو شنو غايتقاسمو، حيت بالمنطق ميمكنش انسان 30 سنة و هو كيصرف تجي مور ديك 30 سنة و تاخد ليه نص رزقو، هذا هو العدل و المساواة، و كنتمنى من سيداتكم تهدر على مدونة الاحوال الشخصية اليهودية لأن المرأة اليهودية فالمغرب تا هي مغربية و ماخاصش نظلموها، و أنا متأكد أنك لا نتا لا غيرك عندكم الجرأة تهدرو على هادشي حيت فيكم تخراج العينين غير في ما يخص الاسلام، خسئتم
@@AMINESAOUDI-gl3jj شكرا على تفاعلك، الا تعتقد ان المرأة اذا كانت ربت بيت، هي ايضا تساهم في الثروة العائلية من خلال عملها داخل المنزل؟
لا لأن عمل المنزل كانت تقوم به في بيت أبيها + تستفيد من الجنس و النفقة و السفريات و الأولاد لولا زواجها لما حصلت على هذه الامتيازات بينما الزوج سيحصل على أكثر لأنه أضاع ماله في الزواج
@@EJoussourportal إذا كان من حق الزوجة طلب التعويض عن سنوات العمل داخل المنزل لأنها بدلت جهد لسنوات ، يحق كذلك للزوج طلب تعويض عن سنوات بدل الجهد في كسب المال من أجل الإنفاق على الأسرة ، ليس فقط الزوجة من تبدل مجهود فكذلك الزوج يبدل مجهود في العمل وخاصة في زماننا صعوبة إيجاد فرص للشغل ، من أين ستأتي الزوجة بالتعويض للزوج هل سنقول للزوج الله يسامح ، هذا لا يتقبله العقل ، المشرع القانوني يعرف تمام المعرفة ( وهذا ما لا يفهمه هذا الشخص ) أن الزوجة لا تملك مال لذلك لن تستطيع التعويض وستتضرر وليس تستفيد ( لأنه حاليا المرأة غير مطالبة بأي شيء في حالة الطلاق وإذا طبقنا كلام المتكلم سيصبح الطلاق بمقابل والمرأة ستتضرر لأن الغالبية لا تملك المال )
يجب على المتكلم رؤية الموضوع من زاوية محايدة وليس من جهة النساء .
المحكمة لم تأخد بما أشار إليه
حقوق المراة عند الدولة ماشي عند الرجل
دولة مابغات تكون مسوؤلة على تا حد كل قاتلك اهز بزو ويهز همو
عييت نستناه يهضر على حرمان زيارة الابناء ولا تعاقب الام على فعلها، ووالو نسوي حتى للنخاع ولد الحرام 😂
واش نتوما كتفهمو كثر من الله عز جلاله
المرأة الحقيقية في غنى عما تدعون إليه اللهم ادا كنتم تتكلمون عن نوع محدد من النساء
يقدر لولاد ميقبلوش الاسلام
الاستاذ يناقش المدونة خارج اطارها الديني و ليس من اختصاصه ك رجل قانون ان يفتي فيما امر به الله. تجريد المدونة من طابعها الديني يجعل الزواج ك انه عقد مدني. وهو لا يريد تسمية الزنى ب الزنى بل يقول نحن نسميها ب العلاقات الرضائية. ؟؟؟؟
كديرو ديما دين باش دوخو قلال دين انا كمرأة وعندي فلوس نتقاسم مع زوج عادي فين مشكل علاش انانية ازواج خصهم بجوج بيهم اجلسو واوريو وجهم حقيقي الى بغينا اسرة تمشي بعيد وتاحد ميقول انا ضحية راجل كيزني كيزني خص الى زنى اعترف بولدو راه علاقة رضائية ظاشي بزز خصو اعترف بي ولدو وبحال هكا نتمنى ان لا نرى اولاد في شوارع وخيريات
8e@@حياع1ط
P0mppppp0mmppmmmmppmpmmmpmmppppppmp0mpmppmmpmppppmppmppmpppmpmpmpppppmpmpmpmpppmppmppmpmp0mppppmppmpppppmpmppmppmmpmpmpmpmpmpppppmpmpmmmmmmmmmmmmmmmmmmmp😊😊0mooômmmoo😅o😅îpioiii😅i😅œi😅😅oioôôooiooiôoôôôôoiii😅îpoiipoooooooooooooooololoooolôooôôôôoooôl ,😊😊😊😊😊😊😊😊😊
و كاعلا يورثوها الدين اولى و الرازق الله الذي خلق و شرع و الاحق باتباع اومره
الممهم هو الاوراق كاين مسلم وهو مشي مسلم
سي تقرا القران مزيان او الدين عاد دوي
انت أين هو قال الله وقال الرسول في فتواك
بافو عليك خدمات وعطات فلوسها والتكلف بجميع ما يخص الابناء من قراءة وتطبيب وكسوة .....الخ
شبعان بيرة وجاي عاود علينا خبيرتوا
رباعة ديال الكفرة بالله هدفكم تشتيت الأسرة المسلمة
غير كدبز