الرد على د. عدنان ابراهيم حول عصمة ( اولي الامر) من اهل البيت

رد الاخ زهير مهدي على الدكتور عدنان ابراهيم حول الاية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )) ٥٩ النساء
التي تحدى الدكتور عدنان بها علماء الشيعة و عوامهم على انها تنفي عصمة اولي الامر.
يثبت الرد قرءآنياً ان تلك الاية و ما قبلها وما بعدها تثبت العصمة ولا تنفيها
ملاحظة
قبل البدء بالاستناع افتح المصحف على سورة النساء للمتابعة
.....

[@salaa1283]

الله يحفظكم وشكرا لكم على هذه المحاضرات القيمة والمعلومات التي نسمعها لاول مره .. الله يوفقكم

[@freemanlz151]

Sal Aa
الشكر لكم و لمتابعتكم القيمة .. ممنون منكم
والله اولى مني بالشكر
نشكر دعواتكم

[@prince313R]

اللهم صلي على النبي محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الدائمه على اعدائهم اجمعين من الأولين الى اخرين.بارك فيك طالب الحق يكفي دليل وطالب الباطل لايكفي الف دليل

[@alhusseiniq313]

الله شاهد كنت ابحث عن ردودكم على الدكتور عدنان ابراهيم حتى اسوي فيديو اله

[@freemanlz151]

مشكور اخي الطيب و بارك الله بيك

[@7xdl]

انت شخص شفاف في حديثك بارك الله في سعيك

[@MrAlShamary]

اولا يا اخي الرد بسيط ولا يحتاج الى تعقيد لاننا اذا لم نؤمن بان العدل هو اساس الملك فاننا خارج دائرة الايمان لان عدل الله مطلق ... وبما ان عدل الله مطلق فانه من المحال ان يامرنا بطاعة غير المعصوم ... ولو سلمتا جدلا بان الله يامرنا بطاعة ولي الامر دون العصمة فلا يحق له ان يحاسبني على خطا كان تلبية لولي الامر الغير معصوم وان سائلني او حاسبني فسوف تسقط عدالتة وهذا هو المحال لاني ذكرت بان العدل هو اساس الملك

[@أحمدالمالكي-ب3ذ]

شيخ شيوخ الوهابية احسنت اخويه بارك الله فيك فكرتك وجوابك جمييل جدا ومن تدبر فيه سوف يصل إلى الحقيقه
تحياتي

[@MrAlShamary]

قراءة رائعة للاسف نفتقدها ونحن احوج اليها نرجوا من الاخ زهير ان يكثر ويزيدنا من معرفته ويمتع مجالسنا بحسن الحديث

[@souadghamloush9750]

ماشاء الله تبارك الرحمن .. نتمنى منك تفسير القرآن كله لأنك أهل لذلك يا اخي ...شكرا لك وبالتوفيق 👍👍❤❤🙏🙏🙏🙏

[@عبدالحميد-ث4ر7د]

أولي الأمر هو علي عليه السلام بسلطان مبين ، وعلى الجميع طاعته ، ومنافسته في الخلافة وإنتزاعها منه معصية لرب العالمين كمعصية إبليس لرب العالمين ، اللهم إنا براء من كل من يزكي معاصيك .

[@kbvdwwu]

عبد الحميد دليلك إنه معصوم ؟؟

[@gomamilili8774]

عبد الحميد الله يهديك

[@عليمجيدجاسمالموسوي]

gomami lili
الله يهديك انته

[@mi4_313]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@tahamohamad1723]

اشهد انك اصدق الرجال

[@abdulrahmancoldstone8545]

جميل جدا باستثناء اخر 15 ثانية
ان شاء الله سافكر في كل ما قلته في المقطع
جزاك الله خير.

[@hasansubhi5437]

جزاك الله الف خير الله ينور وجهك اخ زهير

[@abomlak9]

وقفة جادة تحليلية مع الاية
اولا / الله سبحانه ذكر اطيعوا مرتين
اطيعوا الله
اطيعوا الرسول
أما اولي الامر فاكتفى بالعطف والعطف طبعا يفيد المساواة لكن حذف الفعل والاكتفاء بالعطف له مدلول بلاغي
ثانيا/ قال بعد اولي الامر ( منكم ) لتدل ان ولي الامر مختلف من قوم الى قوم اخرين وهو واحد منهم ولو كان المقصود الأئمة وانهم معينين من الله مسبقا لقال الله ( فيكم ) بدلا من كلمة ( منكم )
ثالثا/ الاية توضح ان الاختلاف جائز مع ولي الامر حسب السياق والحل هو الرجوع لله والرسول لتسوية الخلاف
فمن يظن ان طاعة ولي الامر مطلقة و يقر بالاختلاف معهم فقد وقع في تناقض .. فالاختلاف يلغي الطاعة المطلقة بكل تاكيد
ومن يقول ان التنازع هو في ولي الامر ذاتهم وان القوم قد تنازعوا في طاعتهم فهو واهم والزم الايات ماليس فيها
والله اعلم

[@abomlak9]

*****
ممكن تكملة الاية ( رسولا منكم )

[@ابومحمد-ه6د2خ]

زادك الله يقينا ..

[@HussainAlabdallah]

جميل جدأ
الله يحفظك

[@freemanlz151]

Hussien Al-Abdallah
اشكرك على الدعاء شملك الله بحفظه

[@sayedhashim1692]

بارك الله فيك،موفق لكل خير واشكرك على الرد

[@mounirassad4332]

well done brother - may allah bless you ...

[@kbvdwwu]

الايه واضحه وإن تنازعتم في شيء
اي النزاع من طرف ولي الامر او المحكوم
اي ان اختلفتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله
اي ان الله وكلام النبي منزه عن الخطأ ومن دونهم يخطئ ويصيب .
ولئن الرسول مكلف من الله فهوا لايخطئ
ولا يقع في الخطأ لذالك شمل الرجوع لله والرسول
ولكن اولي الأمر يقع منه الخطأ ولذالك لم تشمله ان يرجع إليه . وإن كان كما تقول
لكان الله قال وإن نازعوكم في شيء
الله ذكر الجمع وعم اولى الامر والمحكوم
ولم يجمع الله . والرسول بل جعل الحق يرجع اليه سواء من الحاكم او المحكوم
فلا تحاول الهروب وتؤيل الأيه حسب مزاجك .
وتدخل ايات اخرى لتشتيت الدليل الواضح .

[@S_Ash]

يا فهيم الآية تشرح ما حدث حول النزاع في الخلافة فبعضهم يقول علي ع والبعض يقول ابو بكر ولو ردوه لكلام رسول الله ص وكلام الله عز وجل لوجدوا انه دائم التذكير بولاية علي ع ونزلت فيها آية ولكن جحد بها الكافرون..

[@أمالمؤمنينعائشةعليهاالسلام]

هل هو تكامل أدوار ١- شحرور يطعن في القرآن الكريم th-cam.com/video/IIpYHP5-Zc8/w-d-xo.html ٢- وعدنان إبراهيم يطعن في صحيح البخاري ومسلم th-cam.com/video/J_m1ownocTo/w-d-xo.html نقاط مهمة عن الشيعة th-cam.com/video/ki1b0yz-hdg/w-d-xo.html

[@wafaafadhel2484]

السلام عليكم محاضرات روعه ومفيده

[@nooralhuda8000]

الصوت ناصي - لا فائدة من الحلقة

[@asmaeouadghiri9347]

Merci à vous. et je aimerai bien d autre vidéo
Pour nous expliquer le coran d une façon logique .encore merci beaucoup de vôtres efforts, vous et bien sûr Al Haja (jazaqoume ALAH 3ana koula khayre)

[@freemanlz151]

Asmae Ouadghiri
I'm so sorry, I couldn't understand this written language, the only thing I understand is a good blessing at the end of your replay,
any way, I appreciate every letter and every moment u spent replying to me bro
Thank u so much
may Allah bless u

[@PileaInvest]

الذين اوتوا "نصيباً من الكتاب" سبحان الله والله إن هذا لهو الفصل وما هو بالهزل. الله على الدقة. الصحابة أتوا نصيباً من الكتاب علماء السنة أوتوا نصيباً من الكتاب. وهذا ما خلق في أوهامهم أنهم أهل لذلك. نصف المعرفة تهلكة.

[@ebrahimaldashti6437]

الفخر الرازي من علماء السنه وفسر الايه تفسيرا دقيقا انتهى الى ان الايه ندل على عصمة اولي الامر لان الطاعه مطلقه ولا يمكن ان يامر الله بطاعة من يقع في الخطا المنهي عنه فيجتمع الامر والنهي وهذا محال لكنه تذكر ان الخلفاء لم يكونوا معصومون فكيف تستقيم الايه مع خلافتهم وعدم عصمتهم فذهب الى ان الامه كلها معصومه واقفل الباب

[@theclaw11]

مرحبا أخ زهير.. بالنسبه لردك، فأراه غير كاف.. لأن سبب نزول الآيات هو أن الله عاتب اليهودَ في قولهم للمشركين من عبدة الأوثان إنهم أهدى من محمد وأصحابه سبيلا على علم منهم بأنهم في قولهم ما قالوا من ذلك كذَبة. لذلك المخاطب بلا شك هو محمد.. ولا يعقل غير ذلك..

[@saifvoice3]

القرأن الكريم عند نزوله لم ينزل لزمن محمد ص فقط انما نزل ليواكب جميع الازمان الى يوم القيامة والايات القرأنية لا تموت عند حدث واحد انما هي نزلت لتكون برهان لكل حدث في الازمان السابقة والحاضرة والمستقبلة

[@virtueltorealrealtoreal4642]

الحمد لله و حده و الصلاة و السلام على أنبياءه ؛
الذي ثبت لي أنك لا تعرف اللغة العربية .. و إنك لا تفرق بين الاستفهام الصريح و الاستفهام الاستنكاري كما أن القراءة لديك جد ضعيفة : فاقرأ : "{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} .
فإن " الأذى الكثير " هو على ما تقول ... ثم كيف أنك لا تدري االفرق بين الاستفهام الإستنكاري و الاستفهام الصريح فالاستنكاري لا يحتاج إلى جواب ....كما أنك لا تفهم أنه لو كان العصمة التي تقول لو كانت لأولي الأمر لما وقع التنازع معهم ... فراجع و لاتخترع وهم من خيال تريد إيجاد له أصل ؟؟ إن ما تقول هو في الشرك ....

[@hassan97650]

اي شرك ذبحتونة شرك شرك شرك شرك والله خبلتونا جننتونا يا اخي نعبد الله الله الله الواحد الاحد الفرد الصمد يكفي تكفير جننتونا ليس كل الشيعة يستنجدون بال البيت ليست كل الأصابع سواء.

[@virtueltorealrealtoreal4642]

لا تأخذ آخر كلمة دون ما سبقها من بناء! ! ! ؛ فلا تضل نفسك و غيرك ؟

[@hassan97650]

Virtueltoreal Realtoreal انا لا اؤمن بالعصمة انا اتبع اهل البيت .

[@nadiarbeea4638]

احسنت اخي لايجوز سب زوجات الرسول
والله سبحانه كان يحذر زوجات الرسول مثل ماقال لرسول الله ولين اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله ولي ولا نصير
ومثال اخر عتاب الله ل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في القران بحواره مع زيد
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ
وتصدقون كتب 📚 محرفه وتلعنون زوجاته واصحابه الله يحاسب البشر واذا افترضنا وهذا لم يحصل انا عائشه رضي الله عنها غلطت وتاب الله عليها انت تلعنها وتلعن ابيها هل كلماتك هذي لا يحاسبك الله عليها كل كلمه تخرج من فم الانسان محاسب عليها لا تصدقون الكتب المحرفه فقط القران هو كتاب غير محرف انتم هنا لعباده الله فقط لا عليكم بالتاريخ والكل يعلم انه بعضه مزيف

[@Rafszawrthjkj]

الله يوفقك استمر رجاءا

[@uuuuuu8000]

الرد مطول و غير واضح

[@adnan_mo7]

وفقك الله لكل خير

[@hussainarrow9690]

احسنت

[@kingking7187]

اقرا الكثير والكثير .....واتردد في الاجابه وارى الكثير من الردود مستعجله ....مع احترامي لاصحاب العقول ....الذين من خلال اجوبتهم يزداد معرفتنا بالشرح .

[@mohamadash4494]

احسنت اخي احسنت...

[@asmaeouadghiri9347]

Bravo 👍👍👍

[@freemanlz151]

Asmae Ouadghiri
Thanks for watching . bro

[@vzool]

أخي الفاضل ، هل عصمة آلي بيت الرسول عليه السلام تجعل أقوالهم كالقرآن الكريم؟

[@freemanlz151]

اهلا بك اخي العزيز
نعم فالنبي لا ينطق عن الهوى فكل نطقه وحي
و نحن مأمورون باتباع قوله و فعله و تقريره بالمطلق و ايضا (اولي الامر من آل محمد) حسب اية اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر التي شبههم الله بها و بما قبلها ب (آل ابراهيم)
فلا يمكن ان يأمرنا الله باطاعة من في قوله و فعله شك ... اطلاقا

[@vzool]

Zuheir Mahdi​ نحن نتحدث عن آل بيت النبي
النبي هو النبي وأهله هو أهله ولهم كل التقدير والإحترام ، وجميع أقوالهم المنسوبة إليهم حتى أقوال الرسول عليه السلام المنسوبة إليه لا ترتقي إلى درجة القرآن الكريم كلام الله عزوجل ، وإذا كان عندك معتقدات مخالفة لذلك راجع نفسك وأفكارك.
والله أجل وأعلم

[@freemanlz151]

Abdelaziz Elrashed
يا اخي انا لم اورد حديث واحد ولا رواية واحدة
كل ما تكلمت به هو القران فقط .. الكلام قد يُبدل و يُحرف لكن النبي و الولي واحد
نحن لا نناقش افضلية قول المعصوم على قول الله او العكس
وانما نرد على الدكتور عدنان من القران بما يثبت ان كلام المعصوم و كلام الله يصدر من سراج واحد بغض النظر عن ما وصل الينا من القران و من كلام المعصوم

[@kbvdwwu]

تفسيراتك كلها غلط
الايات التي نزلت على محمد تجعلها في علي .
اين دليلك
والدليل الذي يدحض افترائك لم يذكر ولا مره إسم علي في القرآن
فهل إن كان شيء مهم مثل ذالك لم يذكره الله
إذن الدين ناقص حسب رأيك شروط الايمان
يخفيها الله وتكون خافيه عن المتقدم للأيمان فهل هذا دين تحاج فيه أحدا
فكيف اعرف إن كان المقصود علي ام محمد
الله عز وجل ذكر للناس في كتابه جميع شروط الايمان لكي لاتكن هناك حجه
الايمان بالله موجود
الايمان بالرسل موجود
الايمان بالملائكه موجود
الايمان بالكتب موجود
الايمان بالقدر موجود
هذه هي الشروط التي ذكرها الله تعالى
لكي لاتكن هناك حجه .
وحديثك عن الجبت وتلطاغوت وهوا اي ابي بكر وعمر
قال الله فيهم (والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار )
هنا وعد الله المهاجرين والانصار بالجنه
فكيف يتخبط في رأيه حاشاه تعالى عن ذالك .
وقال (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا )
واما الايات التي ذكرت تفسيرها خاطئ 100%
فإنك جعلت الايات التي نزلت في محمد على غيره بتأويل ونحن هنا لا نريد تأويلك ورأيك نريد الحق الواضح الصريح

[@عليمجيدجاسمالموسوي]

BIG BOSS
طيب وما قولك في سورة المباهله (تعالًوً ندعوً ابنائناً وابناًئكمً ونسائناً ونسائكمً وانفسناً وانفسكمً فنجعلً لعنةً اللهً علىً الكاذبينً ) الكل يعرف ان هذه الأيه نزلت في يوم المباهله عند تحدي بني نجران ففي وقتها جلب رسول الله علي وفاطمه والحسن والحسينً وهذي بأجماع السنه والشيعه
فهنا يقصد النبي ان ابنائنا هم الحسن والحسينً ونسائنا جلب فاطمه فقط وهذا اكبر دليل على ان فاطمه افضل نساء العالمين وأنفسنا علي ابن ابي طالب هو نفس الرسول بين جنبيها وهذي الأيه هيه اكبر دليل على العصمة
وحديث الثقلين أيضاً اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمستكتم بِه لن تضلو بعدي أبداً
هذا يدل على ان اهل البيت هم نفس الرسول وهم من نطفته ومن علمه وهم جزء منه والرسول كما نعرف كلنا معصوم

[@mos5441]

كلامك حلو بس انت جاي تفسر النص الديني حسب ما انت تريده